一貫道郭明義

六祖壇經機緣品第七- 6(上中下全)

上次講到65頁 這問的是涅槃經
涅槃經 講的是常樂涅槃是什麼 就是什麼是涅槃
因為我們對涅槃有錯誤的詮釋
其實涅槃講的就是無極理天
所謂涅槃 就是不落入兩極對待
不生不滅 不垢不淨 不增不減
無極 就是不落入在這兩邊嘛 叫無極 這是理天
那名詞很多啊
有的叫涅槃 有的叫圓寂 有的叫圓覺
我們稱之為理天 稱之為淨土 稱之為如來
名詞不同 但是指的是同一樣東西
因為要根據眾生不同的因緣
所以給予不同的名稱 就從各種角度去詮釋
但基本上講的是同一樣東西
但像我們都說要回到無極理天
可是我們對於理天
有時候有錯誤的詮釋 錯誤的認知 你就是搞錯了
比方說你要到臺北去 可你方向搞錯了
你走到高雄去了 你走到花蓮去了
你永遠到不了臺北
然後你就算到了花蓮 你還不知道自己走錯了
走錯了 還只是個方向的問題
但你根本不瞭解臺北有什麼樣的特徵
臺北有總統府 有101 它一些特徵 你不瞭解
你就算走錯地方了 你還不能覺醒
所以有的人修成外道了 自己還不曉得
以為自己覺悟了 走火入魔了 也不曉得
修成小乘阿羅漢了 也不曉得 都以為自己是涅槃
外道 講圓滿的覺悟 也叫涅槃 他們也叫涅槃
所以有的時候叫外道涅槃
有小乘涅槃 有大乘涅槃
所以對於涅槃 也就是對於無極理天
你的認知到底是什麼呢 這是很重要的
不然哪一天 你到了理天
根本去錯地方了 自己都不曉得
事實上 光是一個 我回去無極理天
這種觀念就是認識錯誤了
就是對無極理天的認識錯誤
什麼叫無極 無極 就是沒有來 沒有去啊
來去就是兩極嘛 有來有去就是兩極
不是說 我從無極理天來 我要回無極理天去
這種來去的觀念 就是對無極理天的認識錯誤
所以我們為什麼說 眼前觀即是
為什麼說 生來死去現當前
為什麼說 西天雖遠頃刻到
就是告訴我們
沒有這種距離 理天和我們是沒有這種距離的
我們說 無極理天是一個外在的淨土
那我有內在的污濁的生命
這也是對無極理天認知錯誤
理天不是在你的裏面 也不是在你的外面
它是在你的裏面 也是在你的外面
不內不外 你不能用內外去分割它
你說 無極理天是很清淨的
所以它必須在一個很清淨的地方
那是錯誤的
有垢有淨 那就不是無極了 那是兩極了
無極理天 是超越淨與垢的 垢中見淨 淨中見垢
你說污垢 污染的 地獄裏面一樣有無極理天
無極理天 如果有哪一塊漏掉
說這裏不是 那裏是 那就不是無極理天
地獄不是無極理天 地獄是另外一塊
那就表示無極理天 它有一個極限 它不是無極了
有一個極限
地獄是在這個極限之外的 那就是有極的啦
所以我們定無極理天的這個名字 定的非常的高名
比印度人定的涅槃高明多了
老實講 中國人還是比較厲害 比較務實
他講的非常好 無極理天 比涅槃高明的多了
中國人頭腦比較清楚 直接告訴你 無極就是理天
但我們人 總是活在一種兩極對待裏面
你我 彼此 好壞 善惡 這個就是有極啊
這就不是理天了
所以涅槃是什麼呢 涅槃就是無極理天
無極理天是什麼呢 注意無極這兩個字
要從這裏邊好好去體悟一下
所以我們不要老是覺得不滿
覺得我現在活的世界 是一個不好的極端
我要到好的那個極端去
那就錯了 那你就離開無極理天了
眼前觀即是 直下承擔
這個都是你可以契合無極理天的一個入手之處
所以不能說永遠我們去追求什麼
永遠覺得我們站在一個一無所有的
或者很糟糕的一個立場 要去追求一個美好的東西
你沒辦法體會到 當下 渾含長生不老天
你就沒辦法瞭解 什麼是無極理天了
好 我們來一起念 無上大涅槃
無上大涅槃 圓明常寂照 凡愚謂之死 外道執為斷
諸求二乘人 目以為無作 盡屬情所計 六十二見本
妄立虛假名 何為真實義 惟有過量人 通達無取捨
以知五蘊法 及以蘊中我 外現眾色象 一一音聲相
平等如夢幻 不起凡聖見 不作涅槃解 二邊三際斷
常應諸根用 而不起用想 分別一切法 不起分別想
劫火燒海底 風鼓山相擊 真常寂滅樂 涅槃相如是
吾今強言說 令汝舍邪見 汝勿隨言解 許汝知少分
志道聞偈大悟 踴躍作禮而退
好 看看我們祖師對涅槃的詮釋
這事很重要 我們不要覺得跟我們沒有關係
就是祖師對於無極理天 有一個明確的描述
明確地從各種角度地去描述
所以我們一天到晚修道
就是希望能夠駕返無極理天
所以你如果真的能夠在這裏邊體悟的話
你眼前當下就可以 渾含長生不老天
無上大涅槃 圓明常寂照
無上大涅槃 無上
以前就有道親 問過後學這個問題
說 阿耨多羅三藐三菩提 就是無上正等正覺
無上就是最上的啦 最上面的那個叫無上
正等 就是平等
就有道親問 說 既然說平等
為什麼還有上下呢 還有最高點呢
後學說 你要搞清楚啊 無上 就是沒有上面
沒有上面 就沒有下面 有上才有下
所以無上無下大涅槃
大涅槃沒有上下的 上面也是涅槃 下面也是涅槃
大而無外 小而無內 這叫無上大涅槃
它不在一個特定的地方
它不是像太陽 在一個特定的地方
雖然再明亮 它還是在一個特定的地方
它不是像鼻子 在一個特定的地方 有特定的功能
它是萬物之母 它是一切的一切
天堂 地獄 都在這裏邊
只是因為我們的妄想 執著
所以把無上大涅槃 看成了天堂 都是妄想
看成了人間 看成了地獄 看成了畜牲 看成了餓鬼
那是我們自己的執著 自己的執著
看走眼了 簡單地說
事實上實相 就是一個涅槃 無上無下 無所不在
大涅槃 大而無外 無所不在 無所不包
所以 無上大涅槃
那無上大涅槃 具有什麼特質呢
它的範圍 我們知道了 無所不在
我們都在大涅槃裏邊
既然叫無上大涅槃 我們就在這裏邊
它不是一個遙不可及的境界 而是我們都活在裏面
就像耶穌說的 我在神的裏邊 神在我的裏面
好 這個無所不在的大涅槃 它具有什麼特質呢
就像空氣 充滿了我們的生活的周遭
它具有什麼特質呢
它裏面有氧氣 是你的必需品
你要去吸它 你才活得下去
那大涅槃具有什麼特質呢
圓明常寂照 它是圓滿的 光明的
什麼叫做圓滿的光明
不是只有白天亮 晚上不亮
不是只有天堂亮 地獄不亮
不是只有室外亮 室內不亮
不是只有佛堂亮 佛堂以外就不亮了
它的光明是無所不在的 圓滿的
圓滿 就是沒有一個地方不存在
無處不在 叫圓滿 很圓明
圓滿的光明 而且不是雖然圓滿 但是無常
好像富貴一樣 好像整個國家的人 都很富庶
但有一天突然大地震 死光了
不會的 常 恒常 它是恒常的 永遠的
永遠的寂靜 永遠的普照
所以注意這些特質 圓滿 光明 寂靜 恒照 恒常
恒常在照耀著
主要的就是它的光明 還有寂靜
我們生命最大的苦惱 就在哪裡 黑暗
還有什麼 躁動不安
人心有黑暗面 世界有黑暗面 社會有黑暗
還有動蕩不安 不安寧 不寂靜
心靈的世界不安寧 外在的世界也不安寧
心靈有黑暗 外在有黑暗 這最大的痛苦
想想看你的家庭 我們常講我的家庭缺這個 缺那個
真正一個家庭缺的是什麼
不是錢財 不是傢俱 不是房子不是車子
缺少的是什麼
缺少的是光明面 缺少的是一種寧靜
整天吵鬧不休 整天爾虞我詐 整天互相怨恨
這個家庭再有錢 再有勢 能過嗎 日子可以過嗎
不能過的啊 重點在這裏
另外一個家庭很窮 但是從來不吵架
人心都是光明面
都是溫暖的 慈祥的 寬容的 接納的 扶助的
再窮 就算活一天 也值得 也活的歡喜 死得甘願
吵鬧不休 一百年有什麼用呢
爾虞我詐 一百年二百年 只有增加痛苦嘛
所以要看清楚 我們人生最重要的是什麼
光明和寂靜 需要去創造嗎
實在地告訴大家
不需要去創造 無所不在 圓明常寂照
只是你沒有受用而已
不是你要努力去追求的
要上一大堆的課 要去溝通 要去找心理專家
要去做心理分析 不是的 不需要這樣
也不需要參禪打坐 它就在這裏
這就是我們生命的本質 生活的本質
內在生命的本質 外在生存空間的本質
是什麼呢 就是涅槃
涅槃是什麼呢 就是我們生命中最重要 最重要
生活中最重要 最重要的 什麼東西
光明和寂靜
凡愚謂之死 外道執為斷
凡夫愚子 愚夫愚婦 凡夫俗子 認為什麼呢
啊 涅槃 歸空 就是死了嘛
我們道親也會這樣認為 所以理天就是死了嘛
死了才會去的地方嘛
涅槃就是死了才會去的地方 叫 凡愚謂之死
這是錯誤的 我們都活在理天裏邊
你現在歸空 你現在就在理天裏邊
你現在不歸空 你現在還在理天 可是你閉上眼睛了
理天的美景 你看不到而已 差別在這裏
你能夠離開理天嗎 不可能的
上窮碧落下黃泉
處處都是理天 處處都是蓮花寶池
所以不要認為 無極理天 無上涅槃
是死了以後去的地方 這是愚夫愚婦的想法
如果你有這種想法 那就是 凡愚謂之死
不要等 不要等死 不要等
現在 很迫切的 我現在就要享受理天
我就要享受寂靜和光明
而且是永恆的 圓滿的 寂靜和光明的
生在寂靜裏 死在寂靜裏 生在光明裏 死在光明裏
生死並不重要 恒常的寂靜和光明 才是重要的
當你進入寂靜與光明的時候 你根本不怕死
你知道生死是如夢幻 你會很清楚地知道
你不怕貧窮 你不貪求富貴
你知道那些東西跟你一點關係都沒有 那只是假相
比來比去的 追來追去的 都是假相
外道執為斷
外道執著所謂的涅槃就是斷滅 什麼都沒有了
人死如燈滅 外道執著是這個東西 叫斷滅
涅槃就是一切都消失了 叫滅盡定
觀受是苦 觀身不淨
我的身體是不清淨的
我所承受的這個世界 帶給我的都是痛苦
所以我這個身體 還有這個世界
全部要消滅 全部要消滅 滅盡
消滅得乾乾淨淨 徹底 你就活在大定之中
你就存在大定之中 這叫做斷滅 這是外道
外道涅槃 斷滅無有
我們一般人不會想到這些
大部分人就是 涅槃就是死了嘛 歸空了嘛
所以現在有人會疑惑說
哎呀 我們陳點傳師
怎麼躺在醫院裏邊 躺在加護病房
這時候是我們的分別心
他怎麼會躺在加護病房 他就躺在 老母的懷抱裏啦
他就躺在無極理天
我們用我們的想法 認為 哇 很糟糕 很苦
你又不是他 你怎麼知道他苦呢
你怎麼不知道 他也許正在安樂之中
在享受寂靜和光明
偶爾偷偷睜開眼睛看一下 我還閉上 懶得多看一眼
這是後學剛才聽到的 最近有 一下又閉上了
所以不要用我們自以為是的禍福吉凶
來衡量一個修道人
不要用我們自以為是的生死去來
來衡量天命的安排
上天怎麼安排 不曉得㖠
天地的造化 就像一個大火爐
我們就像鐵 丟到這個爐子裏面
老母娘要把你變成一把刀 一把劍
一個勾子 一個盆子 不曉得的 不曉得的
如果有一塊鐵 到火爐裏邊
在裏邊跳說 我要做什麼 我要做什麼
馬上就被撿起來 丟到一邊去了
太可怕了 這個妖怪鐵
但是我們人就不同了 我要這樣 我不要那樣
諸求二乘人 目以為無作
二乘中人 就是辟支佛 阿羅漢
他們認為的涅槃 就是什麼
就是空 無相 無作 簡稱無作
目以為無作 無所作為 他也不會去消滅
不會去消滅內在 也不會去消滅外在
但是落在無作這一邊 無所作為 無作
無作是不是對的呢 是對的
但是你執著無作 無作就變成一種作
一定要無作 那就是變成一種作
當作則作 當不作就不作 哪有什麼有作無作
有有作 無作 就是兩極
就不是涅槃啦 涅槃是不二的嘛
既然你有無作 就有一個有作 有無就是兩邊
落入有無就是兩邊
為什麼釋迦牟尼佛說 不盡有為 不住無為
所以不要說 修道一定要有為 有所作為
或者一定要無所作為
一定要有所作為的 是凡夫
一定要無所作為的 是阿羅漢
無可無不可 不要落入兩個極端
有所不為 有所必為 當為則為 當不為則不為
怎麼當法呢 沒有定論 法無定法
要有智慧 隨處觀照 怎麼有智慧呢
當你放下這些執著的時候 智慧就現前
不要老是下定論 不要老是追求一個標準答案
不要活在答案裏邊
沒有答案的 這個世界沒有答案的
沒有標準答案的 不要用一個標準答案活下去 没有
你心 不能被一個答案 被一個定見綁住了
無一法可得
不能說我心中有一個法 一定要這樣才是對的
很多人都是這樣的 他永遠告訴自己
這樣才是正確的 那樣是不正確的
這就是二法 這就不是無極
這就沒辦法契合無極理天 逆向操作
就算是在無極理天裏邊 你也沒有辦法享用
就像魚在水裏邊 牠那個腮就不肯打開
它怎麼去吸收水裏邊的氧氣呢 沒有辦法
腮不肯打開嘛
像我們在空氣裏邊 我們把鼻子捏住了
不肯讓空氣進來
並不代表空氣不存在 是你不接受它
我們為什麼不接受無極理天呢
因為我們做了相反的事 就是我們一定要有兩極
我們一定要分一個兩極 分的清楚
黑白分明 一定要分清楚
而且到底誰是黑 誰是白 永遠都在爭執
不要說別的 我們現在政治上面
到底藍的對 還是綠的對 誰曉得呢
到底是統對 還是獨對 誰曉得呢 爭執不休
然後大家都認為自己是對的
所以就離開了無極理天了
那個離開 不是真的離開 而是一種很荒謬的離開
明明在無極理天
可是你卻沒辦法享受到任何的無極理天的
圓滿的 光明的 寂靜的 歡樂的自在 沒有
盡屬情所計 六十二見本
它簡單地說呢 就是死 斷 無作這三種
這都是我們的情 我們的情執 情感上的一個執著
我們人就是有一個情執 在情感上面 我們偏好什麼
並不是說真的理智 只是情感上面的偏好
然後我們用理智去分析
比方說我就愛錢 這是一種情感上的執著
那我們就用理智去分析 錢有什麼好處
讓自己理直氣壯地去追求
我們就愛名 事實上就是愛名嘛 我有名 就歡喜
但我們就解釋 有名聲很好啊 可以做很多的事情啊
有名就有利啊 有名呢 我不貪這個名
但是我要為道爭光啊 一大堆
有人說 我一定要去考一個博士
將來人家說我們一貫道有博士
這個沒有錯啊 這是很好的啊
但是你是真的為這個嗎
你是真的要為道爭光 去讀博士的嗎
憑良心嘛 不要騙自己 事實上 情所計
都不是理智的 都不是智慧的 都是情感 執著
然後去算計出來的 事實上 我就是喜歡這個嘛
比方說 我喜歡無為 我喜歡什麼都不作
我就把它解釋成為涅槃
我喜歡滅盡定 我喜歡這種感覺
我就要把它解釋成為 這是至高無上的真理
就是這樣
我喜歡死了以後才回理天 我就把死才是涅槃
我活著 我還有很多要追求
我現在可不想到理天去
我現在寧可在象天 著形著相 爽就好啊 死了再說
說穿了 不是你沒有智慧
是你有太多的情欲 太多情感上的執著
六十二見本 很簡單地歸納 就是三個
細分的話 三個可以分出六十二種 六十二種的邪見
我就不用去一一解釋這六十二見了
我們大概知道這三個大方向就好了
無作 滅盡定(斷) 還有死
這都是我們對於無極理天的錯誤的詮釋
就我知道 大部分人的詮釋都是死
理天是死了以後去的地方 都是這樣詮釋
告訴大家 這是錯誤的 這是你認識不清
你活著 你看不到理天 你死了 你也看不到理天
那我們不是超生了死嗎
我們不是可以飄飄在天堂嗎
難道我們死了以後回不到理天嗎
實在告訴你 你不用死了以後才回去
你現在已經在啦 飄飄在天堂啦
你死了以後 還是會在天堂的啊
你什麼時候離開過天堂 你生來死去現在當前那
要的是覺悟嘛 要的是覺悟 而不是來去啊
妄立虛假名 何為真實義
只有妄立種種的虛假名相而已 沒有真實的
我們就活在這些假名假相裏面 我們都活在這裏邊
裏面的都是自己的情緒而已
我們就活在自己的情感裏面
激動的情緒裏面 平淡的情緒裏面
哀傷的情緒裏面 憤怒的情緒裏面 焦慮的情緒裏面
然後情緒會製造很多的相出來 隨時造很多的相出來
情緒可以決定一切的 情所計
你憤怒的時候 你的臉就變了 變形了
然後你看到每一個人 都討厭 都覺得是仇人
看到這個世界 都是讓你發火的 所以人可以創造的
唯心所現
我們說心能轉物
不是光如來心能轉物 每個人心都能轉物的
只是我們把功德轉變成為業障了
如來是把業障轉變成為功德
但都在轉 大家都在轉
你的心 不斷地都在轉變內在 轉變外在
什麼時候有停止過
同樣的佛堂 你的情感不同
你來這個佛堂 感覺是不同的
你的心是開放的 接納的 你就感受到都是佛光普照
你的心是不滿的 怨恨的 你到佛堂 到處都是敵人
到處都有人在幫你打小報告 在監視你 在批評你
有沒有這種情形 有啊
所以這叫心能轉物 連佛堂你都可以轉
同樣一間佛堂 你今天來 心境不同
明天來 心境不同 佛堂就不同
有沒有這種經驗 一定有的
家庭也是一樣 公司也是一樣 都是一樣的
甚至同樣面對先生 面對太太 面對孩子
都是在天使 魔鬼 平凡人之間變來變去
今天是天使 明天是魔鬼
今天天真可愛 明天面目可憎
這就是情所繫 都是虛假的啦 沒有一定的啦
沒有說這個人一定是可愛的 沒有啦
沒有說這個人一定是醜陋的 沒有的啦
都是假名啊 美麗和醜陋是假名 好和壞是假名
好一下就變成壞 壞一下就變成好了
喜歡變成不喜歡 不喜歡變成喜歡
所以喜歡不喜歡 根本就是個假名嘛
根本就是個假名 哪有真實的 沒有嘛
所以妄立虛假名 何謂真實義
所以我們在這種虛假的名相裏面
追求這個 追求那個
怎麼能夠見到真實的義理呢 認理歸真呢
惟有過量人 通達無取捨
怎麼辦呢 惟有過量之人
心量廣大之人 智慧無邊之人 他通達了 通徹了
他知道沒什麼好取捨的
沒有什麼這個我要的 那個我不要的
這個好我要 那個不好我不要 沒有
看到老婆 沒有貎美 貎醜
沒有脾氣好 脾氣壞 沒有
老婆就是老婆 老公就是老公 孩子就是孩子
沒什麼好取捨的 取捨的都是名相 本質上都是真如
你看到的 只是真如的各種形狀而已
只是各種形狀而已
好像金子做成各種的首飾 都是金子
價值都是一樣的 用秤的 不是用看的 簡單地說
看了都不一樣 這個做成懶蛤蟆 那個做成小白兔
那個做成美女 那個做成魔鬼
都是金子 秤起來價錢都一樣 實足真金 真如法界
哪一個人不是真如 哪里不是真如
哪裡有不是真如的地方 哪裡有不是理天的地方
所以通達 通達 要通達 要通徹 要讓真如通達
一真一切真 你也就没什麼取捨的了
没什麼這個我要 那個我不要的了
如果你能夠通達無取捨
那麼你就能夠以此智慧 知道什麼
知道五蘊法 色受想行識
我們常常解釋的 就不用再解釋了
我們這個色身 色身的感覺 它的思想
它的行為 它的知識 色受想行識
還有被這個色受想行識
被這個肉體 感覺 情感 行為 思想 知識
所包裹的這個我 叫蘊中之我
還有外在的世界 外現眾色像
外面展現出來的 山 海 天 地 星星 月亮 太陽
人物 草木 鳥獸
外現眾色像 一一音聲相
所有的聲音 鳥叫蟲鳴的聲音 人講話的聲音
車子的聲音 流水的聲音 下雨的聲音
各式各樣的聲音
當然還包括氣味 包括一切 包括電 光
這一切 看起來各自不同
每個人都有他的色身 都有他的自我
然後山是山 海是海 各自不同 鐘聲和鼓聲不同
我講話的聲音和你講話的聲音不同
就算很像 還是不同
所以我們認為 這個世界是不一樣的
聲音和顏色 怎麼會是一樣呢
山和海 怎麼會是一樣呢 你和我 怎麼會一樣呢
通達之人 他用他的智慧看到了 看到這一切平等
都一樣 平等 為什麼
在一個前提之下都一樣 如夢似幻 這一點是一樣的
都是夢嘛 不管你做什麼夢
夢裏面你是做國王 你是做乞丐 醒過來都是一樣的
平等如夢幻
這是幻想 簡單地說 這是一個幻想
不要那麼在乎幻想 你可以幻想 但你不能在乎
你可以妄想自己是國王
但你不能真以為自己是國王
你可以享受這個妄想 沒關係啊
但你不要過度陶醉 不要認真了
你可以幻想自己是個帥哥 是個美女
永遠的帥哥 永遠的美女 你可以幻想
但你不要真的以為自己就是個帥哥 美女啦
這個世界也是一樣 我們都活在幻想的世界裏邊
你要認清楚這一點
不要把它當作是真的 你就不會那麼痛苦
你當作是真的 你認真了 你認為它是真的 叫認真
你就苦惱啦
你夢見自己得了癌症 你認為是真的
醒過來 你還是認為是真的 就苦惱了
我們第一個認真的
就是認為我是真的 有一個獨立的自我 我是真的
認為這個世界是真實的
所以有一個能取之心 所取之景
看不到它的平等 什麼平等呢 心境一如
心存在嗎 存在 境存在嗎 存在
但是心和境是一樣的 都是一個真如
它不是不一樣的 同一個真如 所以說 平等如夢幻
不起凡聖見 不作涅槃解
什麼是涅槃呢
不要起說凡夫住在五濁惡世 聖賢住在無極理天
這叫不起凡聖見
不要見到三千六百聖住在無極理天
四萬八千賢住在無極理天
而凡夫俗子都住在五濁惡世
截然二分法 不要做這種見解
滿天星斗皆下凡 五方列仙下天宮
不是現在才發生的 五方列仙在哪裡 天宮在哪裡
就在這裏啊 除了這裏 還有哪裡有理天呢 沒有了
這裏就是那裏啊 那裏就是這裏啊
所以說 不作涅槃解 二邊三際斷
根本也不用去解釋什麼是涅槃
不需要解釋什麼是涅槃
當你不作任何解釋 因為你去解釋 喔 什麼是涅槃
你就為它定義 你就要去進入它 那就有對待
那就有什麼 能取之心 所取之境
你去解釋它 涅槃就變成一個境
那這個能解釋的 就是心 所以說不作涅槃解
我們剛才解釋的是什麼
只是把我們錯誤的執著 告訴你那是錯誤的
告訴你無作是錯誤的
告訴你這個是錯的 那個是錯的
但是你自己不要再去想 喔 無無作 無死 無斷滅
又落入無邊啦
無中之物 就作涅槃解 不要一直為涅槃作解釋
今天前面講的這些 只是告訴你
一切的解釋都是錯的 不要去解釋它
一旦去解釋涅槃 什麼都可以解釋 不要解釋涅槃
一旦去解釋涅槃 涅槃就變成一個對象
變成落在另外一邊的對象了 所以說叫二邊
二邊三際斷
不要把涅槃變成外邊 你變成裏邊
裏邊外邊 內一邊外一邊 內邊是我 外邊是涅槃
所以我去解釋它 就變成二邊 注意這點
你一旦解釋涅槃 涅槃和你就分作兩邊
所以就叫二邊
一旦落入二邊 就有過去 現在 未來 叫三際
所以你不起凡聖見 不作涅槃解 自然二邊三際斷
裏邊外邊斷了 過去現在未來斷了 二邊三際斷
我們人就是落在二邊三際
就是落在一個空間和時間裏
就空間來講 有裏面 有外面
裏就是能取之心 外就是所取之境
不管這個境是榮華富貴 是五濁惡世
是六道輪回 還是無極理天
你如果把無極理天當作是外在的境
你去解釋它 你去分析它 你去追求它
你就沒辦法看到無極理天 所以二邊三際
那我們就永遠在時光中流轉 過去 現在 未來
都是在時間中流轉
有的人活在過去的得意 成功裏面
有的人活在過去的傷痛裏面
大部分人都活在過去的傷痛 看臉就看得出來
最近我才聽到一個人講
他說快樂的事情很容易忘記 受傷的事永遠都記得
是不是這樣 有沒有這種經驗
痛苦的事永遠都記得 對大部分人來講是這樣的
他永遠有受傷的感覺 因為那個很難忘懷
至於美好的事物 很快就過去了 忘記了
所以這是 過去 你過不去嘛 簡單地說
我們常講說 過不去 你過不去了
我們人往往活在過去 過不去 就是過不去
說是過去了 就是過不去
說是過去了 一天到晚說過去了 事實也是過去了
過不去 就是過不去 為什麼過不去
二邊三際 有二邊 那個境永遠都存在的
到下輩子你想起來了 還要去追 永遠都存在
尤其是受傷的 受傷的心靈 永遠不願意告別過去
甚至還有人要催眠回到過去 還要去找
去找那個已經忘記的東西
有沒有 有沒有人去上過這種課 在那邊催眠
回到過去心靈深處 挖掘心靈深處的傷痛
認為這樣可以治病
現在很多人用這種方法來治療啊
結果只能讓你的傷痕更加深
你以為治好了 找到以後痛哭一場
然後就 好舒服喲 好舒服
哭爸哭母(台語) 好舒服
你們有沒有人上過那種課的 有沒有 沒有啊
臺北大概有一半人都上過 很貴的
整個課程下來要十幾萬 他去上
那種追討你的心理 探索生命心靈深處
激勵你奮發向上 突破 成為一個成功者 等等的
上過那種課的 我看起來 都神經神經的
一天到晚在那邊鬼叫的 我願意 我可以 我做得到
嚇死人了
還有一群人在公園裏邊叫 有沒有碰過這種的 有啊
你們有沒有幹過這種事 搞不好有人
不好意思講 怕我笑
這就是活在過去 然後要創造未來 就是這樣子
去追求這個過去 越追求越過不去
因為你追到 已經過去啦
錯啦 越追求越過不去
追求過去 現在努力 未來充滿了成功的希望
人的一生就是這樣子
過去的過不去 現在辛苦的不得了
未來絕望 未來沒有希望
用一大堆的希望來騙自己 越仔細想越絕望
原因很簡單 落入二邊就有三際
你沒有我 還有什麼我的過去 我的現在 我的未來
沒有了嘛 三際就不見了嘛
沒有我 就沒有時間 簡單地說
有我才有時間的啦 有我才有時間
有我生 我老 我病 我死
我一歲 二歲 一百歲 一百零一歲
有我才有時間 沒有我有什麼時間 時間有什麼意義
時間的意義就在什麼
我 時間的意義在這裏啊 在自我
當你發現自我是一個合同
合同就是二邊斷了嘛 沒有內邊 沒有外邊
連涅槃都不要去解釋 更不要說是解釋別的東西了
我們人總是在去解釋自己要追求的東西
通達無取捨
沒有什麼好追求的 你已經擁有最好的
你覺得不好
我說你擁有最好的 你覺得不好
那是你自己覺得 那不是事實 那是自己覺得而已
那是一種錯覺 幻覺 要從這種幻覺中醒過來 覺醒
二邊三際斷了以後 常應諸根用
二邊三際斷 我們就說那這個人就什麼都沒有啦
空空啦 什麼都沒有 這合同就是空空 一無所有
活死人啦 活得跟死人一樣啦
錯了 到這個時候 你才能夠 常應諸根用
你的六根 才能夠常應六塵 處於最敏銳的狀態
你沒有落入二邊三際的一種情感上的一種煎熬
我們人真正的煎熬 都是情感的煎熬
肉體沒什麼好煎熬的 肉體遲早要死的 要老的
主要是情感上的煎熬
裏面外面 取捨 過去現在未來
在這個取捨的過程之中 你的得意 你的失意
尤其失意的時候占多數
所以你的六根 你不曉得六根就是六條龍
易經裏邊講的 時乘六龍以御天
你不曉得你的眼根 你的耳根 你的鼻根
實在地告訴大家
你的眼根 和你所見到的世界是一體的
是合同的 是不二的 根塵不二
所以色的世界是什麼 就是你
一切的色的世界 顏色的世界
你眼睛看到什麼 那個就是你
耳朵 你可以聽得到一切的一切 那就是你
你所聽到的統統都是你 都是你自己
常應諸根用 常應常靜 而不起用想 就叫常靜
寂靜 也不起用想
因為應用六根 就有一種 好 我在應用六根
我在應用六根 就根塵就分成二啦
不起用想 但它就是用 是活的 全面的復活
你的六根 你的眼根 活在無量清淨的色界
耳根 活在無量清淨的音界 聲音的世界
意根 活在無量清淨的法界 無量清淨 無量光明
當你二邊三際斷了以後 你就活在什麼
混含長生不老天
分別一切法 不起分別想
不是以後 空空傻傻
可以分別一切法 但卻不起分別想 當機立斷
一切法 用看的 用聽的 用聞的 用想的 了了分明
但是你不會起說 我去分別 去研究 這種想法 不會
不需要那麼費事 判斷立刻就出現
根本不需要去刻意分別的
不起分別想 一切法了了分明
不需要一樣一樣去研究 不需要
好像這塊黑板 如果是一個大鏡子的話
所有人統統都在裏邊看到自己
它也同時看到所有的人
而不是這個鏡子照到這個人
這個人才出現在鏡子裏邊 沒有這種分別 不是的
照到這張椅子 這張椅子才出現
全部都在裏面 這叫不起分別想
什麼叫分別一切法 同時分別一切法
現在心理學家已經研究到這一個層次了
人的潛意識 沒有看 沒有聽 但是統統在裏邊
心靈是開放的 你就在這裏
你閉著眼睛 你在睡覺 你沒有聽課 甚至你在做夢
但是你來了 這裏所有的東西
你統統都會收進去 點滴不露
所有的資訊全部都會收進去的
就像錄音機一樣 全部都進去了
你專心聽我課的人也是一樣
你不是光聽到我說話的內容
我的聲音 旁邊所有的聲音你都聽到啦
屋子以外的聲音你也都聽到啦
你不曉得心靈多麼龐大 同時分別一切法
我們老是用很局限的角度去看自己
不曉得心靈的層面有多深 有多廣 有多大
不瞭解 不識本心
今天你守玄 你只看你的鼻子
但是我這邊動啊動啊 你統統看得到
人就這麼厲害 有沒有這種感覺
你旁邊在挖鼻孔 你都知道 你同時在看
看點傳師講課 旁邊有個人在那邊挖鼻孔 你知道
哎 你就知道 這就是六根 無所不在的啊
從這邊慢慢去體驗
當你能夠不起分別想地去運用六根的時候
純粹的 不要起這個意識分別 純粹的
看就是看 聽就是聽 聞就是聞 享受它 全神貫注
而且我聞到的 不是我的內在 也不是我的外在
沒有內在 沒有外在 叫無極理天
我看到的 不是我的內在 不是我的外在 無極理天
要對你看到的 你聽到的一切 有這樣的覺悟
你不是看到一個外在的世界
你也不是聽到一個外在的世界 要有這樣的覺悟
就好像有的錄音機
它收錄功能很好一樣 錄得特別清楚
同樣這個心 你可以讓它非常的敏銳
你不要落到這個 二邊三際 就好了
它可以非常的敏銳 你就會發現自己活得非常的豐富
真正能夠體會到老子說的
不出戶 知天下 不窺牖 見天道
足不出戶 也不打開窗戶向外張頭探腦
天下一切都知道
後來有人把它解釋成為看報紙 不是這樣子的
常應諸根用 自然可以分別一切法
足不出戶 什麼都知道
像諸葛亮就這樣 隱居在隆中
已經三分天下 已經定好這個角色了 三分天下
那個時候資訊又不發達 我們現在想得簡單
也沒有報紙 也沒有電視 也沒有收音機
也沒有電話
那國家在打仗 他隱居在一個小地方
躬耕於南陽 隱居在南陽 隱居在一個森林裏邊
但什麼都知道 這就是智慧
分別一切法 不起分别想
什麼都知道 那種的心 非常的寂靜
已經打破內外 已經打破時間 空間的限制了
這就是人的本質 這就是涅槃 這就是無極理天
劫火燒海底 風鼓山相擊
哇 可怕的事情發生了 末劫 末劫來了
這個大火一直燒 燒到海底都露出來了 多可怕
那還有生命嗎 沒有啦 罡風劫 風鼓山相擊
這罡風劫掃過 兩座山撞在一起 多可怕 叫罡風劫
這真的是大核爆啊 才會發生這種情形
這是我們覺得最恐怖的事情了
世界末日 最恐怖的事情了
再沒有比這個更恐怖的了
寧可得癌症死了 也不要這樣死掉啊 太絕望了嘛
我想 我將來投胎 要投到哪去啊
海底都露出來了 你可以想像那種景象
喜馬拉雅山和長白山撞在一起
長江和黃河變成同一條 多恐怖啊
那種全面的翻騰 多恐怖啊
你在這裏邊 那種痛苦的巨大 驚慌 恐怖
到達什麼程度呢 告訴大家
真常寂滅樂 涅槃相如是
你要問什麼是涅槃的快樂 這就是
在這樣子的狀況之中 你一樣安樂無比
這是真正的真常寂滅之樂
無極理天就是這樣
你不要說無極理天 哇 都是仙桃 瓊漿玉液
不一定的 當然那個也有可能會出現
但是最重要是
你能不能夠 素其位而行 無入而不自得
劫火燒海底 風鼓山相擊 我在這裏邊涅槃
並不困難 我們覺得這個太誇張了吧
不困難㖠 你看人家老前輩潘道長
殺頭槍斃 那不等於是 風鼓山相擊 劫火燒海底
身上的血全部流光了 那不是海底嘛
海底都露出來了 不是嘛
人不是像山一樣倒下去了嗎 不是嘛
他快樂嗎 他快樂 真常寂滅樂
不是修道一定會榮華富貴的喔
志士不忘在溝壑
不是說修道人要活得很慘 不是的
不管你是榮華富貴也好 不管你是殺頭槍斃也好
不管你是健康長壽也好 不管你是疾病短命也好
都是真常寂滅樂
認識涅槃 認識無極理天
無極理天裏邊 沒有長命短命 沒有貧賤富貴
沒有這些東西 這些東西統統都是妄立虛假名
我們要看清楚 平等如夢幻
所以不要去描繪無極理天的長相
都是仙桃 都是瓊漿玉液 都是仙人飛來飛去
都是蓮花 都是煙霧繚繞
你真的要想 我勸你去想一想
劫火燒海底 風鼓山相擊 有夠冷酷啊
惠能祖師 有夠冷酷啊 就這樣告訴你
你想到這個的時候
你一點都不害怕 內心還是這樣寂靜
先不要說發生 要預演 因為人一生中會碰到這樣
有一天劫火中會把你的海底
我們時常用我們的腳底湧泉穴來形容海底
連腳底的血都流光了
有一天一定會這樣子的 都乾掉啦
有一天你的昆侖山頂 也會倒的啊
你的須彌山 也會倒下來的 推金山倒玉柱啊
你先想像一下 內在的山海 外在的山海
都崩竭了 都枯竭了 然後我怎麼樣呢
我還能夠安樂嗎 如果是的話
你瞭解什麼是涅槃了 不需要去解釋的
吾今強言說 令汝舍邪見
我今天勉強地去說 勉強地去說 說了就不是啦
只是要讓你捨棄邪見 而不是要告訴你什麼是真理
邪見捨棄了 就是真理了
不是邪見捨棄了 我再告訴你什麼是真理
就好像拳頭 放開來就是手
不是說拳頭放開來以後 另外還要再去找一個手
不是的 拳頭放開來就是手
邪見捨棄以後就是真理
汝勿隨言解 許汝知少分
你也不要隨著這個言語 再去亂作解釋
不要一天到晚地解釋 聽過就算了
不要落到邪見裏就好 什麼是邪見呢
有所見 都是邪見
見有見無 見好見壞 見高見低 都是邪見
見劫火燒海底 這也是邪見 有所見都是邪見
你見飄飄在天堂 是邪見
你見劫火燒海底 也是邪見
不要活在定義裏邊 不要活在見解裏邊
志道聞偈大悟 踴躍作禮而退
好 今天
就把這個重要的偈語講完
然後回答幾個問題 我們就結束
問1 後學疑惑 三寶 第一寶玄關竅
第二寶口訣 第三寶合同
為什麼師尊奉命辦理末後一著 三曹普度收圓大事
辦得清清楚楚 圓滿成功
通報 母親後 末後得道 三寶改為關訣印
答 怎麼有改 沒有改呀
第一寶就是玄關竅 玄關竅就是關
第二寶口訣 口訣就是訣
第三寶合同 合同就是印 手印
沒有改呀 沒有改關訣印那 這是一個誤解啦
玄關竅就 關 口訣就是 訣
合同 就是個 手印
手印 像一個印章一樣 蓋下去就一個印
印在那裏 印出來就是一個赤子嘛 孩子
沒有改
還是你寫的言語不清 我們就不瞭解了
至少從語義上來講的話 是沒有改過
問2 學道和學佛有沒有不同
答 你不能說學道和學佛不同
佛就是道 道就是佛嘛
我們在道場中學道
也可以說是學佛 學聖 效聖法賢那
不用在名詞上面喏 太去鑽研
你只能說我們修道 和修佛教有什麼不同
只能這樣說
不要說我在道場裏邊 我只能講學道
我不能講學佛 那你效聖法賢也不能講啦
這個都是虛假之名嘛 那並不重要
真要問的話 是應該問說
修一貫道和修佛教有什麼不同
不同 就在末後一著嘛 就差在這裏啦
就在末後一著
佛教 是釋迦牟尼佛掌天盤
祂所傳的這一套 適合前面三千年眾生的因緣 根基
就好像什麼 就好像牛馬舟楫 牛 馬 舟 還有槳
這是水陸並行的交通工具
在過往三千年來 都是這樣子 都是這一套
最好的交通工具
但是現在你還搞這個嗎
還有人騎著牛到高雄的嗎 沒有了嘛
以前有一個牛可以騎 就不得了啦 所以不是說不好
佛教有佛教的好處 但時代因緣的關係
不能說牛馬舟楫不好
它們為我們人類服務了三千年 夠了 功德圓滿了
現在要換成飛機啦 換成鐵路了 換成火車了
換成高速鐵路 換成車子
各種的交通工具 已經改變了
千經萬典 濃縮成為關訣印三寶
千指點萬指點 濃縮成為明師一點
沒有對錯 沒有好壞 時代因緣的不同
沒有高沒有低 沒有上沒有下 時代因緣的不同
所以你說有沒有不同呢 有不同 也沒有不同
有的不同 是方法的不同
沒有的不同是什麼 成就是一樣的
成就是沒有不同的
還有沒有疑問
那如果沒有的話 就提早下課
好 我們下課 謝謝