一貫道郭明義

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我們今天是一個新的課程的開始
今天我們領導點傳師慈悲
安排的新的經典的研究
是六祖大師的法寶壇經
那麼這個六祖壇經
是佛教唯一中國人講的經典
也是釋迦牟尼佛之後
所有關於佛學的論著裏面
唯一稱之為經的論著
釋迦牟尼佛入滅以後呢
又出了很多大菩薩
歷代祖師龍樹菩薩
馬鳴菩薩 天親菩薩
還有彌勒菩薩
彌勒菩薩就是天親菩薩
他現身在印度
那所作的著作 都稱之為論
像龍樹菩薩作的大智度論
馬鳴菩薩就作大乘起信論
彌勒菩薩他就做瑜伽師地論
為什麼呢 因為解釋經的叫作論
但是六祖法寶壇經
為什麼不說是論呢
因為他直接說出來
就是經典 經典之言
他不是在解釋釋迦牟尼佛
所說的任何一部經典
也不在是整理佛經裏面的精髓 重點
所以這是很特殊的一部經
應該佛才可以講經的
但是六祖慧能大師
他等同於佛 為什麼
識自本性 見自本性
即名丈夫 天人師 佛
所以他所說的法就是經典
就像釋迦牟尼佛所說的法一樣
但釋迦牟尼佛的一生
說法非常非常的多
所以你要遍學 遍研究的話
一輩子的時間都研究不完
但是釋迦牟尼佛所說的法雖然多
可是濃縮起來
所有的精要都跳不出
這一部六祖法寶壇經
所以你只要把這一部
六祖法寶壇經
把它研究透徹了
三藏十二部經典 它的法要精髓
全部都濃縮在這部經典裏面
所以這部經典言簡而理備
言語雖然簡單
但是真理非常地完備
這是非常值得我們去研究的
那你讀金剛經 讀妙法蓮華經
讀阿彌陀經
讀楞嚴經 都只是佛法的一部分而已
但是六祖壇經 它包括了佛法的全部
這是為什麼我們要來研究
法寶壇經的緣故
我們現在來翻開第一品行由品
行由品講的就是六祖慧能大師
六祖 就是第六代祖師
釋迦牟尼佛說法49年
最後在靈山法會上拈花示眾
迦葉尊者破顏微笑
然後就把教外別傳
不立文字的涅槃妙心
正法眼藏 傳給了迦葉尊者
這個叫教外別傳
就是佛教以外別傳的祖師禪
祖師禪這一脈的第一代祖師
就是迦葉尊者
阿難尊者是第二代
一直傳到第二十八代 是達摩祖師
達摩祖師 同時是西土
西天二十八代祖師
也同時是東土的第一代祖師
第一代祖師是達摩
達摩再下來是
神光（慧可）大師 第二代
僧燦大師 第三代 道信禪師 第四代
弘忍大師 第五代
傳到第六代 就是六祖慧能大師
這就是為什麼稱之為六祖
就是第六代祖師 中國的第六代祖師
那麼他的整個得法 修行 契悟
整個因緣始末 叫行由
行由 就我的修行的緣由
是從哪里來的
整個因果緣由 所以叫行由品
時大師至寶林 韶州韋刺史
名璩與官僚入山 請師出
這個時 就是那個時候 一時
在那個時機因緣之中
大師 就是惠能大師 到了寶林這個地方
然後當時韶州韋刺史
這個剌史呢 就是等於是州長
就像我們現在說美國有很多州 州長
以我們來講等於是省長
當然因為臺灣只有一個省
不過臺灣好像現在也沒有省長了
有沒有省長 沒有了喔
就像我們臺灣來講話 就是省長
那麼這個州長就是韋刺史
他和官僚 官僚就是他的幕僚
身邊有很多的政務官 事務官
到這個山裏邊去 請師出
就是請大師出來
到了韶州的城市之中 在大梵寺的講堂
為眾開緣說法 師升座
刺史官僚三十餘人
儒宗學士三十餘人 僧尼道俗一千餘人
同時作禮 願聞法要
總共就是有一千多個人
有出家眾 有在家眾
有做官的 有平民百姓
那麼向六祖惠能禮拜
要聽聞惠能大師言說法要
法要 就是佛法裏面的精要 精髓
大師告眾曰 善知識
菩提自性 本來清淨
但用此心 直了成佛
這四句是一個綱要
這也是六祖惠能他的心法的一個綱領
這是很重要的四句
他說善知識啊 就是稱呼大家是善知識
就像我們稱諸位前賢一樣
菩提自性 本來清淨
菩提是什麼呢 菩提就是覺悟
大覺悟 大智慧 大解脫
大自在 這是菩提
那麼菩提在哪裡呢 不離自性
沒有離開你自己的本性
每個人都具足菩提
般若妙智 大智慧 所以叫菩提自性
本來清淨啊 本來具足 本來清淨
這個自已本性裏面的菩提
這個大覺悟 大智慧
每個人都有的 而且本來清淨
本來就是清淨的 不會受污染的
現在還是清淨的 未來也是清淨的
這個世界一切都會被污染
本性不會受污染
所以你如果是在
六根門頭下功夫的話
那你就永遠要面對污染
要怎麼樣去把這個污染除掉
六根門頭被什麼污染呢
被欲所污染
眼睛有欲望 耳朵有欲望
鼻子有欲望 身體有欲望
你的思想也有欲望 你的大腦
有喜歡看這個書啦
喜歡想這個問題 想那個問題的
所以都有欲望
但是菩提自性是沒有的
它是無欲的
所以它就不會受污染
你無欲就不會受污染
有欲望的是六根 不是佛性
佛性是無欲的
所以我們要找到那個沒有欲望的
不受十丈紅塵影響的
我們人活在世間 難免都受環境影響
難免都受色聲香味觸法六塵的影響
沒有辦法 被牽著鼻子走
但是只有一個東西是不受影響的
就是我們的菩提自性
所以要先找到這個菩提本心
它是永遠清淨的 永恆的清淨
永恆的自在 永恆的解脫
只要找到這個本性了
但用此心 直了成佛
你只要用這個本心 本性
這個心講的就是本心
不是我們這個充滿欲望的人心
是什麼心 道心 這個道心
每個人都有啊
眼前 現在 各個具足
我們傳道 就是傳你這個道心
那每個人都有 你要會用啊 要能夠用
只要用這個心 常常用這個心
直了成佛
直接可以了斷一切的業障
了卻一切的無明 成佛
見性成佛 見到本性 但用此心
就可以直了成佛
所以傳道 就是指點你的本性
然後教你怎麼用心
本性每個人都有啊
好像眼睛每個人都有
那你要去使用它
你有眼睛 你閉著不用 也是沒有用啊
手 每個人都有啊 你要去用它
當然了你手有 而且你會用 這不用教的
但是本心呢 我們的本心你會不會用呢
應該也會用的 應該會用
百姓日用而不知
我們時常都在用啊 都在用
只是我們自己不知道而已
如果你知道了 其實喔
我們如果不用本心
我們說 但用此心 直了成佛
但用的意思是什麼
就是完全地用 全體大用
叫但用 全體大用
但是一般人用不用呢 也用
他沒有辦法全體大用
他受到干擾 受到干擾了
所以他就成不了佛
如果他完全不用此心的話
那連人都做不了
不要說做佛 你要做人的話
你起碼還要局部地用到這個心
我們說那這個心 和我們一般人的心
這個有思想 有欲望的心
是不是同一個心呢
其實是同一個心 同一個心
只是用法錯誤而已
本心的使用很簡單
一樣看得到 聽得到
有感覺 有知識 但是不住 無所住
見聞覺知而不住
我們一般人就是見什麼就住什麼
聽到什麼 就住在哪裡
感覺到什麼 就住在哪裡
知道什麼 就住在自己所知所見上面
所以見聞覺知而住
這個本心就不能發揮效果了
那也有的修行者發現
見聞覺知是苦惱的淵藪 乾脆參禪入定
不見 不聞 不覺 不知 這又矯枉過正了
你可以見 可以聞 可以覺 可以知
看得到 聽得到 感覺得到 什麼都知道
但是我不住 我不住在這個情境裏邊
有人會說 說來簡單 做到難
那就錯啦 每個人都做得到
每個人都做得到
只是偶爾沒做到就毀了
偶爾沒做到就毀啦
好像現在這個電腦公司
他們在製作很精密的
電腦產品的時候 不能停電
一停電就毁啦 一停電那個產品就算毀啦
我們也是一樣 不是沒有電 只是停電而已
暫時停電就毀了
就好像煮飯一樣
不能停火的 你停火就完啦
我煮飯煮半個小時 一大鍋飯
我煮半個小時
停火十分鐘再開 是不是煮不熟
一鍋飯就毀了
就是停那麼一下子 就毀了
我們也是一樣啊 見聞覺知而不住
是常態的啦
我們說做不到 做 怎麼會做不到
每個人都做得到 做不到就完啦
真正什麼叫做見聞覺知而住啊
我覺個例子來說 後學那邊有一位道親
他因為他從小就是家境很富裕
然後父母親都很寵愛他 很任性 很自私
後來他結婚了 結婚以後
這個太太沒辦法百分之百配合他
他就很埋怨
然後就太太的所作所為
他就時常住在那個情境裏邊
時常去想 我太太這句話說的不對
那個行為不對
那個態度不對 跟我相處的方式不對
有時候打電話給我 他住在澳洲啊
有時候打電話給我
跟我一講講一個多鐘頭
發他太太的牢騷 我就知道這個麻煩了
他就住於見聞覺知啦
住在裏邊了 住在裏邊
然後養成習慣了以後
慢慢它的這個範圍擴大
好像那個細菌擴散了 細菌感染那
你感染一個器官 如果沒有治好的話
會感染到全身 細菌擴散
擴散到什麼程度
變得爬樓梯都會住在樓梯
注意喔 他爬樓梯啊
樓梯走下來 走下來以後發現
哎 我剛剛好像有一步沒走好 對不對啊
再爬上去再走一次 哎 上上下下
一個小時下不來
這叫精神官能 精神官能 注意喔
我們一般人走過去就算了
叫不住見聞覺知啊
我們只有特殊的事情
會讓你住 那就毀啦
只有特殊的事情讓你住喔
不住見聞覺知 是人的本能
如果住的話 就完啦
以前也有一位後學的親戚
也是一樣 他怎麼樣
比方說 舉個例子來說 他在街上走過
哎 看到人家在賣那個烙餅 蔥油餅
在那邊烙 在那邊擀
他經過以後他一看
再走過去 他是怎麼擀的
他動作是左向右 還右向左
他沒辦法 再回去看 哎 再看
人家擀第二張動作又不太一樣
好像不太一樣啊 再看
看了一個多小時
人家拿擀麵杖要揍他 也不買 一直看
叫住於見聞覺知
所以住於見聞覺知 是很痛苦的事情啊
我們只是偶一為之就成不了佛啦
你要常常住在裏邊的話 那就完蛋啦
發瘋啦 什麼叫發瘋
那你說不住見聞覺知
做得到嗎 誰做不到啊
每個人都做得到 做不到就是神經病了
每個人都做得到的 過去就過去了嘛
我走路走過 你會這樣子嗎
你會 哎 剛剛那個樓梯
哪一步好像沒跨好
現在變成他太太很苦啊
他太太每天都要在樓梯下面叫他
下來 下來
然後進了浴室
要跨那個門出去又跨不出去 要收回來
他太太要在浴室門外叫他跳出來
用跳的 用跳的
喔 真是
所以我們說見聞覺知而不住 難嗎
太簡單 每個人都做得到
大部分時間都是不住的啦
就像我說的煮飯那
大部分時間都在開火的嘛
就是中間停火五分鐘 整鍋飯就毀了
所以生命就是這樣子
只要你維持見聞覺知
但用此心 注意這個但用 全體大用
不要中間停火了 停電了 這是很重要的
住在那裏了 所以為什麼叫你無所住
無所住 你做不到嗎 每個人都做得到
做不到就完啦
如果你心一直想著昨天
就是沒辦法收回來到眼前
那就完了 精神錯亂了 要不然就自殺了
精神沒錯亂就自殺了
他老是想著那些讓他難受的事情 想不開
想不開 就跳了
所以每個人都可以離開的
都會離開所住的
這是生存之道 這不只是
成佛之道 生存之道啊
離開所住 無所住是生存之道
注意 不是成佛之道 生存之道
但是你能不能夠永遠地無所住
永遠地無所住 就是成佛了
所以這個只是順勢操作
不是逆向操作喔
所以但用此心 每個人都用啊
你現在也是這樣用心那
見聞覺知而不住
這是99%的時間 都是見聞覺知而不住
但是差那麼1%就毀了
就成不了佛 就只能做人而已啊
就成不了佛啦
所以 但用此心 有那麼困難嗎
沒那麼困難
我們要知道有所住
我們都為什麼會有所住
因為我們認為是必要的
像剛才講那位道親
他去想老婆的這個不好 那個不好
他認為是有必要的啊
他認為是有必要的啊
他認為她確實錯啊
她為什麼不配合我
我們要怎麼樣才可以長期相處
我們夫妻要怎麼協調
他認為有必要要想清楚啊
就像我們認為有很多事情
都是有必要去千思萬想的
去操心 去掛慮啊
所謂有所罣礙嘛
無罣礙故 才無有恐怖啊
你罣礙 你罣礙在那裏就恐怖啊
顛倒夢想啊
朝思暮想 都掛在那裏
但是你也不可能掛在那裏
你如果真的掛在那裏 你非瘋即死
你掛的受不了 你就離開了
每個人都會離開的
你又開始 無所住而生其心
哪需要修啊
無所住而生其心 是我們大部分時間
都是這樣做的
偶爾做不到 就苦惱無邊了
要時常做不到 哪活得下去啊
那為什麼會有所住 就是認為有必要
注意這點 都是認為有必要
等到養成習性以後
變成没必要也是沒辦法了
習慣了 像剛剛講細菌蔓延了
擴散了
擴散以後就麻煩了
所以我們都是要什麼都要住啊
從小 小孩子都是無所住的
大人要訓練他 要記住 要他記住啊
你給我記住
喔 一下子就忘記了 打到你記住
就是要訓練我們有所住 還是很難很難
很麻煩 就是訓練不住
因為人的天性就是無所住
心性的特質就是無所住
所以道法自然那 就順其自然就好了
善知識 且聽惠能行由得法事意
我們來聽一聽看
惠能他得到這個菩提妙法
整個一大事因緣是怎麼發生的
惠能嚴父 本貫範陽
左降流於嶺南 作新州百姓
此身不幸 父又早亡 老母孤遺 移來南海
艱辛貧乏 於市賣柴
他的父親本來還是做官的呢
後來被人家貶掉官職以後呢
而且流放到了嶺南
然後父親很早就去世了
孤兒寡母 就搬到這個南海
南海大概就在廣東那個地方
艱辛貧乏 於市賣柴
就日子非常的苦 非常的貧窮
就是砍柴 賣柴為生啊 也沒有讀書
所以出生是很孤苦貧窮的
那你說這個人天生也就沒有福報了
又沒有讀書
所以我們認為說
哎呀 修行的人他應該是很有善根那
很有福報的 很有慧根的
但事實上 惠能是平凡再平凡不過的了
甚至比一般平凡的人還要再低下一點
只是人家會用此心那
用對心了 就成佛啦
我們一般人都不是用心
是用根 用六根 沒有用到心
那用六根的用法 都是有所住
像剛才我舉的那些例子
都是頭腦特別聰明的
很會讀書的 很機敏的
六根的特質就是有所住啊
特別會用六根的就這樣嘛
眼睛看過 耳朵聽過
頭腦思辨很聰明
聽過就記得了 看過就記得了
嘗過就記得了
聞過就記得了 記得越深的就越聰明
數學教過一遍就會的 這不是很聰明嘛
六祖惠能絕對學不會的 他無所住的
他英文背過單詞通通都記得的
這都是有所住啊
所以這個用心錯誤嘛
所以聖人用心是無住的
那麼一般我們的社會教育
學校教育 知識教育
都是教你有所住的
父母教育也是啊 要你記住啊
什麼是好的 什麼是壞的
什麼對的 什麼錯的
要記的清清楚楚啊
所以就是用心而已 用心不同
跟你出生怎麼樣子 背景怎麼樣子
頭腦怎麼樣子
一點關係都沒有
用心用對了 就成佛 用心用錯了
就是六道輪回
但是我們的教育 沒有教你用心的啦
沒有教你用心 只有教你用根那
用六根 運用六根
怎麼樣把六根訓練得很好
射箭那 打球啦 投球啦 踢足球啦
或者說是學英文 數學啦
這個都是用六根那
學講話 學演講
都是教你怎麼運用六根
沒有人教你用心的
根本不明心是何物啊
整天在用 但是不知道 日用而不知
事實上六根為什麼能用 就是有心在的嘛
沒有心怎麼用六根
所以捨本逐末啊
好像那個樹 光去整理樹枝樹葉
忽略了根本
因為根本在底下 看不到
你忽略了根本
你樹枝樹葉修剪得再漂亮
最後還是枯萎
所以很多人的生命
最後就是走向枯萎
因為他的樹根沒有得到滋潤那
他就隨著年歲的增長
一直枯萎 一直枯萎
沒有新生的力量 沒有生命的泉源
時有一客買柴 使令送至客店
客收去 惠能得錢
他不是賣柴為生嘛
有一天有一客人買柴
讓他送到客店去
這個柴賣了 他也拿了錢了
走出門 聽到旅店裏面
有一位客人在念經
惠能一聞經語 心即開悟
這惠能一聽到這個金剛經
一聽到他念的經典裏面的語言
他心就開悟了 心開意解 心即開悟
金剛經是釋迦牟尼佛
金剛經裡面就有講啊
為須菩提所講的經典
須菩提聽了以後
深解義趣 涕淚悲泣 而白佛言
他就涕淚悲泣 他覺得這個是
經義不可思議啊
他說我現在在釋迦牟尼佛的身邊
身為您的大弟子
然後親授 提攜 指點
信解受持不足為難那
那未來世的話 眾生
就是像六祖惠能
已經經過一千多年了
釋迦牟尼佛講金剛經以後
一千多年了
未來世有人得聞是經啊
如此不可思議的經典那
奧妙的佛法 能夠相信嗎 能夠開悟嗎
不要說開悟了 連信都不見得能信
釋迦牟尼佛說
莫作是言 我滅度後後五百歲
就算是二千五百後的現在
有人呢有持戒修福者
聞此經典 能生實信 能生信心
為什麼呢
不是說他的頭腦好 思考好
理解力強 不是的
完全是因為他
已於無量千萬佛所 種諸善根
有善根那 所以自然就信了
經典不是用思想去信的
不是用理解力去信的
是用善根 因為他已經在
無量千萬佛所種下善根
所以一聞金剛經 心即開悟
甚至你不用聽到他念什麼
總之一聽到那些經典
心就開了 心開意解
就自然心中的那種煩惱
憂愁 罣礙 就自然溶解
這種開悟 絕對不是說
我懂得這句話是什麼意思了
那是理解啊 那不是開悟
開悟是講是心開了
我們心中隨時都是悶悶不樂的
記得以前後學在十六七歲那個時候
是一個非常愁苦的一個少年那
煩惱非常的多 家境也不好
也知道唯一的前途就是要把書讀好
可又不喜歡讀書
然後像我哥哥就知道這個道理
就拼命讀書啊
就這條路嘛 建中 臺大
碩士 博士 一路往上走
窮人家的孩子 就像阿扁一樣嘛
要不然怎麼辦 養豬過一輩子嗎
只有這樣子啊
可是沒有辦法 那些書
不是沒頭腦 就是讀不下去
然後煩惱 困頓的不得了
後來也是啊 有機緣
接觸到金剛經 就是金剛經
那根本就不懂啊 就是翻開來
就覺得 哎 好像在黑暗的房間裏面
把窗簾掀開一個縫一樣
嗖 一下亮光射進來
就這種感覺 看到光明的感覺
只是翻開來而已啊
後來開始念 就往下念 根本一句都不懂
哇 心中的煩惱 憂愁
通通都不見了 這叫法喜
有法就有喜 有真理就有喜
懂不懂並不重要
一接觸 自然就那種喜悅就出來了
得未曾有的喜悅啊
不管環境多困厄 內心還是很喜悅的
所以那時候半夜 都點一根蠟燭
然後看這個金剛經
根本從頭到尾就看不懂
才十幾歲 又沒有注解 一本原文的
看 捨不得去睡覺 也不會覺得想睏
所以這種所謂 一聞經語 心即開悟
要搞清楚 不要去研究說
哎呀 金剛經第一句是什麼意思
第二句是什麼意思
不需要去研究 你要去感受到
那種經典一打開的那種
內心的那種陰霾
烏雲那 無明啊 自然散去的那種覺受
那就表示說
是人已於無量千萬佛所種諸善根
其實每個人都是啦
每個人都於無量千萬佛所種諸善根
這句話 我們以為是少數人
沒有啊 每個人都是
我們說 有這回事嗎
有啊 釋迦牟尼佛講的啊
祂說我們每個人身體
都是微塵所聚
原子 一顆顆的原子
一一微塵 一一佛國
每一個微塵 每一顆原子裏邊
都有一個佛世界
這是佛在華嚴經裏邊說的
所以我們不要說別人
你身體裏邊看有幾個細胞
每個細胞裏有不知道多少個原子
一個細胞都是很多原子組合而成的
每一個原子裏邊都有一個佛國
是不是無量千萬佛國
無量千萬佛所種諸善根
不要認為說 喔 那是少數人
每個人都有 每個人身上喔
身體裏面 身體外面
我們就是活在無量千萬佛國之中
這就是實相啊
這個叫做什麼
混含長生不老天 西天雖遠頃刻到
不是我修的好 馬上到 是你現在就在呀
眼前觀即是啊
所以不要覺得一聞金剛經心即開悟的
那只有六祖惠能 沒有
每個人都是 只是你不夠煩惱而已
你夠煩惱 你打開看看 煩惱即是菩提啊
沒有落水 你就不曉得那個
木頭有浮力啊
你沒有落水 那個木頭跟我有什麼關係
你落在水裏面 抓到一塊木頭 你就知道
哇 這真好哎 浮得起來呀
所以為什麼說 煩惱即是菩提 就是這樣
我們一天到晚好努力啊
讓自己免於煩惱
最後就不曉得這個 到處都是菩提啊
到處都是菩提 甚至念一句佛心即開悟
不一定是一聞經語 念一句佛心即開悟
還有的道親 一走進佛堂
心即開悟 有沒有
我看有的道親一走進佛堂
臉就開了 眼淚就流下來了
有沒有這種經驗
走進佛堂 心就開了
遂問客頌何經
於是他就 哇 覺得心開意解 很高興
就問這個客人說 你頌的是什麼經啊
客曰金剛經 復問從何所來 持此經典
你從哪裡來呢 持這個經典呢
為什麼持這部經典呢
客人就說啊 我從蘄州黃梅縣東禪寺來
這個蘄州
應該是在我們現在的大概是
湖北的那個地方
北方了 靠近北方了 洞庭湖以北了
那很遠的地方了 離他那裡的話非常的遠
所以從北方來的 到了南方
然後黃梅縣有一個禪寺 叫東禪寺
這個寺廟 是五祖忍大師
第五代祖師弘忍大師在那邊主持
渡化眾生
門人有一千多人
我到彼中禮拜 聽受此經
大師常勸僧俗 但持金剛經
即自見性 直了成佛
弘忍大師常常勸這些出家眾
還有在家眾
只要能夠持金剛經
注意持金剛經
不是說你整天念金剛經喔
金剛經裏邊講的很清楚啊
雲何持誦 為人解說
在最後一章裏邊講 最後一品裏邊
它說若人以無量百千萬億劫
以身佈施
就是我無量百千萬億劫以來
每一輩子 生生世世投胎轉世
都用自己的肉身去佈施
犧牲生命去佈施給眾生
哇 這個夠偉大了吧
犧牲生命佈施給眾生
像釋迦牟尼佛以前曾經轉世做大象
然後發現有一群人被困在森林裏邊
困在一個懸崖底下 快餓死了
祂就爬到懸崖上面 然後縱身而下
摔死在那個懸崖下面
讓這些人吃祂的肉
大象的肉可以吃很久啊
得以存活性命
這叫以身佈施 夠偉大了吧
如果有人像釋迦牟尼佛這樣子
無量百千萬億劫以身佈施
這個功德夠大了吧
或者像釋迦牟尼佛一樣
生生世世供養千萬億諸佛 無空過者
沒有犯一點點錯誤 直接去供養承事
在那邊侍奉湯藥啦 服侍佛祖 親身服侍
就像我們跟在師母身邊 親身服侍
而且沒有犯一點點的錯
那也不是一輩子 二輩子啊 生生世世
千萬億年這樣子來供奉
但是如果有人那 於此經典
信解受持 為人解說
其福勝彼 這個福德 功德
超過前面講的以身佈施
供養諸佛的功德
不得了吧
但是 是不是說你一天到晚去念
甚至把經典背起來
像我父親就把金剛經背起來了
他很厲害喔 他念久就背起來了
雖然九十歲了
可是呢 真正受持讀誦 不是這樣子的
釋迦牟尼佛有講那
雲何受持讀誦 為人解說
怎麼樣受持這部經 怎麼樣讀誦這部經
怎麼樣才是真正地為人解說金剛經
不取於相 如如不動
這個才叫做受持金剛經
這就所謂的但持金剛經
只要能夠受持金剛經
即自見性 直了成佛
怎麼受持呢 不取於相啊
我們人的問題就是出在
取相啊 取相 執著
心中老是在取啊 取一堆你重視的相
比方說你重視富貴 你擔憂貧窮
哎 這就是著相啊 這叫取相啦
你整天在想的是怎麼樣能夠
脫離貧窮 這就取相了
有人重視健康的
我最近才發現我那邊有一些道親
身體健康出問題了
我仔細去研究 發現
哎 這個人怎麼搞的 身體沒照顧好
弄了半天才發現 最重視養生的
身體最差
那都是從大學時代開始就吃補食啦
怎麼重視養生的 怪了
越重視越差 這就執著啊
越取相 你相就越就栽在哪個相上面
越重視養生的 就越被養生所苦
越重視金錢的 就越被金錢所束縛
越重視知識的 就知見障 知識障
所以取相執著 是自取苦惱而已
所以說 要不取於相
自然能夠如如不動
自然你就會發現 發現什麼呢
內在的生命是真如心
外在的世界是真如法界
內也如 外也如 自然就不動心
有什麼好動的
我們內在就是完滿的
外在的世界也是完滿的
那你還要動什麼
你還要到哪里去追求什麼
還要取什麼相
最好的相 內相外相都是真如啊
叫如如 內也如 外也如
所以不取於相以後 你才會發現
才會發現我們活在真如法界
而且你本身就是一個諸佛的法體
一一微塵 一一佛國
整個世界 就是無量的
佛世界組合而成的
當然這是一個理論那
但這個理論是事實
你要怎麼覺受 不取於相 就可以覺受
金剛經就是要讓你能夠不取於相
今天我們傳道 也是傳你一個
不取於相 如如不動
一切都放下 萬緣放下 不取於相
所以說 只要能夠持金剛經
即自見性 直了成佛
自然能夠見到自己的本性
不取於相 就見到本性啦
本性在哪里 本性不在外
不在內 不在中間
本性包內 包外 包中間
本性就是如如不動的真如法界
自然中間所有的冤欠
業障 無明 愚癡 三毒
全部消融無蹤 叫直了成佛
全部消融無蹤 根本那些東西都是假的
一切有為法 如夢幻泡影
那些都是假的啊
只有真如法界是真 一真一切真
其他的都是假的
其他這些煩惱憂愁 天堂地獄
你所取作的一切的相
你所害怕的相 你所貪戀的相
通通都是假的
叫有為法 都是夢幻泡影
都是做惡夢的
我們每一個人都是在
極樂世界做惡夢
簡單地說 都在做夢
重點不是說你怎麼樣去
經營你的夢境
大部分人都是在經營一個夢境
怎麼樣努力地去創造一個
美好的生存的環境
每個人都是這樣在做
其實最美好的生存環境
早就創造好了
你就活在這個長生不老天嘛
每個人都活在長生不老天
但是我們不能覺受
為什麼 沒有辦法不取於相
沒有辦法不取於相
所以為什麼要但持金剛經
就是要讓你不取於相
六祖惠能他一定擔著柴
辛辛苦苦去賣柴 砍柴
要奉養老母 有好多讓他擔憂的事情
但是一接觸到金剛經
他所執著的那些相
突然間就全部融解掉了 全部融解掉了
所以說他很能夠理解
很能夠覺受到金剛經的奧義啊
惠能聞說 宿昔有緣 乃蒙一客 取銀十兩
他聽說以後 因為他過去世
跟這些旅店的客人
雖然是萍水相逢 可是有很深的緣
所以就有客人大概聽他談吐啊
知道這個孩子很有根基 就拿了十兩銀子
那時候十兩銀子是很多的啦
他可能在那邊工作幾十年
也不見得賺得到十兩銀子
那時候他們賺錢
都是一分錢 二分錢的
一捆柴能賣幾分錢那
十兩銀子非常的大
然後讓他給老母準備衣糧
那個時候住的地方是絕對沒問題
每個人都有
就是衣服和糧食嘛 衣服和糧食
他賣柴 不知道再賣多少年
也賣不到十兩銀子
這樣子老母的生活安頓了
就叫他往黃梅參禮五祖
惠能把母親安置好了以後 就告別母親
因為他跟母親混在那邊
兩個人都沒有前途啦
永遠都是貧困潦倒的
今天如果他能夠修行 見性成佛了
一子成道九族升天
那麼他的母親也可以超生
也可以得到佛力的薦拔
我們道場裏面講的
所謂九玄七祖都蒙超拔
蒙超生 不只是他的母親
他的祖先都可以超生