一貫道郭明義

道德經71章(知不知上，不知知病。)

知不知 上
不知知 病
夫惟病病 是以不病
聖人不病 以其病病 是以不病
知不知 上 一個真正有智慧的人 不知
他不會落入知見分別
這個知 上一個知 講的是智慧
下一個智 講的是知見分別
我有遠離知見分別 智慧才會發露
叫 知不知 上
智慧的關鍵 在於不知
在於離開知見分別
離開知見分別 是不是就變成傻子了
不是 反而無所不知
知見分別 你去分別的話
你就研究一個道理 研究一門知識
就限制在裡邊了 叫囿於知見
因為你所知所見有限 叫囿於知見
被這個拘束住
被你所知所見拘束住 拘束住了
所以像我們的彌勒祖師
在梁武帝的時候 化身傅大士
化身傅大士 來應運接應眾生
所以當來下生善慧大士
他就留下一個四句偈
就四句詩 就充分表達這樣子
叫我們不要囿於知見
斷你的分別心
昨天剛好天律的道親
有問後學這個問題
他留下四句詩是什麼意思
他說什麼呢 空手把鋤頭 很有意思
叫你遠離知見
由你的知識
由你所見到來判斷的話
空手怎麼可能把鋤頭呢
你把著鋤頭 一定不是空手的
這是矛盾的啊
斷你的知見 讓你離開這些念頭
步行騎水牛 明明騎水牛
怎麼可能步行
這兩個不可能湊在一起的 矛盾
就是讓你矛盾 讓你思緒
沒辦法連續
停在那裡了 停在那裡了
讓你沒辦法思下去
這叫 知不知 上
這叫逼迫你智慧發露
因為你沒辦法繼續往下分別嘛
這不可能的嘛
這一不可能 你的知見就停了
知見就停了
人在橋上過 橋流水不流
人從橋上走過去 橋流水不流
怎麼可能
那水才會流 橋怎麼會流呢
所以這個就是要讓你不知
讓你遠離知見分別
釋迦牟尼佛也講
聖智者 一個有聖人的智慧的人
以遠離言說表示 故成等正覺
遠離言語 遠離種種的表示 分別心
才可以成就無上正等正覺
所以這個知見很麻煩的
知見是障礙你智慧的
所以為什麼叫你迴光返照
就是要你遠離知見
遠離知見以後 你才能夠無所不知
你只要有知有見 你就被你
所知所見所囿
所囿 就變成你的成見 變成你的成見
就變成你的人生觀 價值觀
你就被這個關住了
被這個人生觀給關住了
就失去可能性了 失去彈性了
沒有智慧了
你會很固執 你固執說這樣才是對的
有很多人這樣子 讀佛經 真空
為真空下了一個定義
真空就是這樣
然後聽到別的就排斥
凡有言說 都無實義啊
你只要下了定義 就是錯的了
所以一聽到一切皆空
就認為沒有佛 沒有淨土
什麼都沒有了
一切皆空 如來藏不空啊
如來藏不空 故一切不空
這佛說空 一定說有不空
佛說不空 一定又說空
祂是說空來破不空 說有來破空
你要執著有呢 祂就跟你講性空
你要執著空呢 跟你講緣起
祂說那些法 都是權法
都不是實法 都是權法
但是我們人就會把這些權法
權宜的說法 執著
去研究 知見分別
所以人一定要離開這些知見
要 不知
知不知 上
真正有智慧的人 離開這些知見
不要心中老是有法
說法者 無法可說
不是心中有一法要說
有二法要說 有萬法要說
不是的 心中沒有這些法
因為知道這些法都是權宜說法
都是權宜說法
這叫 知不知 上
所以真正有智慧的人
不是腦海中老是有一大堆的知見
好 這就很平等
腦海中要裝一大堆的知見
那就很不平等
大學畢業 博士 教授 裝的特別多
每個人裝的都不同
可是就離開遠離知見來講
每個人都一樣
不識字的人也可以遠離知見
迴光返照就好了
大學教授在遠離知見的時候
和不識字的老阿婆是一樣的
是完全一樣的
我們一般人會分別就在這裡啊
人會不平等就不平等在這裡了
你的知識比較豐富
你的地位就比較高
現在人很容易這樣
用知識來比人的人品高低
那你這個不識字
像那個什麼世界盃足球
那個巴西和法國在打的時候
那個播報員一直在講說
那個巴西的球員都不讀書
所以說沒有智慧啊 這個也在講
他們是不團結 不是不讀書
所以就變成說他失敗
是敗在不讀書
那這樣子的話 那他
為什麼會贏荷蘭
那些都是高級知識份子
為什麼會贏那些其他什麼
英國 德國 都輸在他的腳下
只要讀書讀得好 就好了
我還踢得贏他們㖠 我書讀得很多啊
這都是人的一種習慣
就認為讀書最貴 讀書最好
腦海中裝的知識越多 就越高明
那是錯誤的觀念
知不知 上
不知知 病
沒有智慧 還自以為自己知道一切
這是病
有的人自己智慧已經淹滅住了
因為他囿於知見
他覺得他自己知識很豐富
他覺得自己知道的很多 道理懂的很多
這叫 不知知 病
這是一種病態
人很容易掉入這種病態
很多人都自以為 我知道 我知道
很多人都是這樣子的 我知道 我懂
我知道 我瞭解 我知道
他心中有執著一種法
執著自己的知識
然後認為就是這樣的
他認為做人就應該這樣
做事就應該這樣子
吃飯應該怎麼樣子
睡覺應該怎麼樣子
每個人都有他心中的知見在的
而且很執著 很執著 很固執
那是沒有智慧
沒有智慧 還認為自己很有智慧喔
還認為自己什麼都知道
沒有智慧的人 往往會認為
自己什麼都知道
這是病態 這是病態
夫惟病病 是以不病
如果能夠以此為病的話
你就不會生病了
你就不會生病了
聖人不病 以其病病 是以不病
聖人為什麼不會有這個毛病呢
就因為他把這個不知知啊 當作一個毛病
這一點也要注意 不知知是一種毛病
沒有智慧 還自以自己很聰明
還自認為自己懂的很多 那是一種毛病
你要把那個當作毛病的話
你就有救了 你的病就會好了
很多人這樣 讀一點書
就很執著自己讀到的這些道理
然後就執法 執著這個法
不管是世間法還是出世法
很執著 很固執
很固執這些 然後每個人就據理力爭
每個人心中都有他的理
這個理是沒有確定的
比方說最近廢省 廢省有廢省的理
不廢省 有不廢省的理
爭 據理力爭 每個人
這是一種社會現象
這是上面的人在那邊據理力爭
但事實上 這個理不見得是真理
只要有據啊 只要你抓得住
就不是真理的
真理 是法無定法
是沒有一定的 是隨機應變的
像水一樣 遇圓則圓 遇方則方的
你不能說拘束在那裡 一定是這樣子的
所以這就是病
這不是個人的病 是社會的病態
社會會鬥爭 就在於這個據理力爭
像親子之間 夫妻之間為什麼會爭
夫有夫的理
所以公說公有理 婆說婆有理 所以爭
你看我們人生中發生的衝突
都是據理力爭來的
都是自己心中有那麼一個理在的
還永遠認為自己的理是對的
就鬥爭堅固 就破壞和諧
小 只是破壞和諧 大
是結仇結恨 越演越烈
現在人就是因為
太重視這個據理力爭了
所以離婚越來越多
所以親子之間沒辦法相處
兄弟姐妹都翻臉
很多兄弟姐妹就為了
自以為有理 就翻臉啦
人與人之間變得靠的越近
越容易翻臉
疏遠一點還好
像道親 偶爾在道場碰個面
還可以親 還可以道親那
你要住在一起 就不親 為什麼 習慣
這是病 不知知 沒有智慧
而自以為自己知道
自以為自己很有理
自以為有理
叫不知知 自以為有理
腦海中永遠在想著自己那個理
應該怎麼樣 應該怎麼樣
做人做事 在道場應該怎麼樣做
在社會應該怎麼樣
在家裡面應該怎麼樣子
生活應該怎麼樣子
然後屋子裡面的擺設應該怎麼樣子
大事有大理 小事有小理
做人有做人的理 做事有做事的理
一大堆的理
而且你的理 一定跟別人不一樣
就算一樣呢 也有部分相同
大部分都不同
就要衝突了 這就是病
病就病在這裡了
所以聖人不會犯這種毛病
聖人平常腦筋都怎麼樣
空手把鋤頭 步行騎水牛
斷掉了 斷掉這些理
腦海中不要想一大堆的這些理 不要
一個理 然後根據這個理再
發展出另外一個理
所以本來是一體 一氣呵成的
本來是一氣呵成的
我手拿著鋤頭 騎著水牛
過一個橋 看著流水流動
本來是每一句都可以銜接的
一個農夫拿著鋤頭
又騎著牛 騎著水牛
然後經過一座橋 然後
看著橋下的水流動
結果他硬把它切斷掉了
切斷你的知見
讓你每一句都沒辦法連貫下去
切斷掉
這就是彌勒祖師告訴我們
處理自己的知見 就是時常
要給它切斷掉 要歇
不要整天想個不休
整天在編織自己的理由
做什麼都有它的理由
反而你不知道道理 這叫 不知知
為什麼你會沒有智慧 很簡單
就因為自以為自己知道
自以為自己知道這個 知道那個的
每個人都認為自己很懂 很懂事
每個人都有他的理的時候
他就喪失他的智慧
你要知道這個道理
那個道理 那很複雜的
那個知也無涯 知識的領域
是無窮盡的
莊子講的 人之生也有涯 知也無涯
人的生命是有限的 知識的
領域是無限的
以有涯隨無涯 殆已
以有限的生命 去追逐無限的知識
那是很危險的行為 永遠都不確定的
知識領域是無限的
你今天覺得這個有理由
過一陣你接觸到更深奧的道理
又覺得這個太淺薄了 就一直在追 一直在追
到處追 那是很危險的
所以知是很複雜的 學無止境的
知是變幻莫測的
你現在知道的 和十年前知道的
都大不相同的
但是不知就只有一種 就是不知而已
就是不知道 最簡單
老太婆的不知 和教授的不知
是一樣的 就是不知
要把自己知見拿掉 無念為宗
不要整天念個不休 那就沒有煩惱了
而且反而智慧出來了
反而智慧就出來了
就看你有沒有這種決心
甚易知 甚易行 老子講的
很容易做到的
只是我們是有習性
習慣性地要去知見
而且被灌輸 被洗腦了 被催眠了
從小到大被催眠了
認為追求知識 是一種成功進步
追求知識 知識就是力量
我們被灌輸 都被洗腦了
這叫催眠
而且沒有解除催眠指令
用權威催眠
在我們很幼小的時候
那種師長以一種
很權威的力量告訴你
知識就是力量
萬般皆下品 唯有讀書高
你接受這個催眠指令了
然後你就被催眠了
知識就是力量 就被催眠了
就算為了尋求知識
得到很大的痛苦
還是要去拼
為什麼 催眠了 催眠
這叫權威催眠
回歸本性 不要落到知見裡面去
知見分別裡面去
常常回歸本性
自然就不會落入知見
也不會落入爭 爭名奪利
那麼慈悲心 自然就會發露
人的慈悲心會失去 就是爭
自私 自大 還有自以為是
而我們傳三寶
就是化掉你這三個
這三個自一化掉
你剩下就是慈悲啦
生命的本質就是慈悲
不需要去培養的
就像鏡子的光明 不需要培養的
你只要把它上面的灰塵擦掉
它就亮了
不用說灰塵擦掉以後
再去培養它的光明 不需要
慈悲 每個人都是具足
像菩薩一樣的慈悲
它不是一棵種子 要變成樹的 不是
它本身就是了 具足一切的慈悲
跟佛一樣的慈悲
只是說你被這些東西遮住了
自私 自大 自以為是遮住了
今天講得不少 留一點下一次講吧
好 就講到這裡