一貫道郭明義

六祖壇經咐囑品第十 -6(全長)

感謝天恩師德 領導點傳師慈悲
諸位點傳師慈悲 諸位前賢大家晚安
我們壇經已經接近尾聲 講到哪裡呢
問有將無對 問無將有對 問凡以聖對
問聖以凡對 二道相因 生中道義
舉例來說 問有就對無 問無就對有
問凡就對聖 問聖就對凡 就不要對錯了
你不要問凡 你跟他答 有 無
問聖 你跟他答有 無 那就答錯了 你問有
你跟他答聖 問無 跟他答凡 就牛頭不對馬嘴
凡要和聖對 那有人問凡事 你就要跟他講聖事
人世間不是只有凡事 凡事和聖事 可以對的
二道相因 嘛 生中道義 凡和聖 可以互為因果
相輔相成 講凡夫 你就要講聖賢
不要讓他落到一邊去了 同樣呢 講聖賢
你也不能忽略了凡 聖賢也是凡夫做成的
那麼凡夫呢 關心的是家庭啦 學業啦
身體健康啦 事業啦 子女教育啦 這是凡
那聖賢關心的是 明心見性 普度眾生 世界大同
這是聖 這二者都不可偏廢 所謂修身齊家
然後怎麼樣 就可以治國平天下
所以你要講治國平天下 你就要問他
你修身齊家做好了沒有 他要講修身齊家
就講我們不能心量這麼小 我們還要想到說
家庭顧好以後 要能夠怎麼樣 要能夠
王者有其家 交相愛也-易經家人卦
推己及人 這個叫 老吾老 以及人之老
幼吾幼 以及人之幼 這都是凡聖相因
說凡事要對聖事 說聖事呢要對凡事
今天就有一位道親那 得了末期癌症
那醫生已經有藥打到沒藥了
所有化療的藥他都
開刀啦 各種治療他都做過了
化學治療有很多種藥
他每一種都試過 就是有藥已經用到沒藥了
現在醫生看到他就說 好像你的仙佛
好像蠻靈的 你還是去
問你的仙佛好了 推給仙佛了
所以他來問後學 他這個得了癌症
他身體怎麼辦 這就問凡 對不對 要以聖對
身體 養生 這是自己的事情 我說你在道場當講師
而且是那種資深的講師 是那種道場裡邊的幹部
講師負責的事情很多
所以我說 你呢 就是你在道場久了
道場裡邊呢有一些會妨礙道場的小人
你要發現他們 不要重用他們
小人勿用 必亂邦也-易經師卦
我說 你在道場久了 你知道什麼是小人嗎
他說 知道 道場裡邊
整天就想要做生意賺錢的啦 講是非的啦
分門別派的啦 這個大家都知道
他說 可是這些人 有的時候很發心 很發心
那道場很多事沒人要做 他願意做 讓他去做了
他給他卡位卡在那裡 就亂邦了 所以
小人勿用 必亂邦也 —《易經》
有時候小人 很願意被你用
我說 你就是要把關 看看你們道場裡邊
有什麼你明明知道是小人的
一心的想要在道場裡邊
找個天職來做了 然後呢 他有那個位置
名正言順 就可以去經營他的私事啦 他說
有 道場有這種人 那你把道場維護好了
你就把身體維護好了
這就是問凡 以聖對
那小人就好像病毒一樣嘛 侵犯道場嘛
道場就是法身那 如來法身那 你維護道場
就是維護自己的身體 身體有病毒
把道場維護好了 身體就好了
他說 我知道了 因為他很精明 幹練
眼光很銳利 所以我們要問你們 誰是小人
搞不好自己還搞不清楚哎 我不曉得哎
但是他就有把握 他說
我知道 所以要叫他做聖事
也要做對事情 適合他的事情 對症下藥
所以說呢 問凡要以聖對
相反的 問聖要以凡對
上回有一位道親那 到後學這邊來旁聽 然後
一進來 我就發現坤道都很怕他 為什麼
臭的不得了 不洗澡的 聽帶他來的道親講說
衣服都長蟲了 不洗澡 也不洗衣服的 也不工作
整天在道場裡邊跑來跑去的 然後問他
為什麼不工作呢 為什麼不洗澡呢
為什麼不愛清潔呢
他說什麼 我重聖輕凡
重聖輕凡 一點辦法都沒有 九二一大地震的時候
大家都在問 你大地震的時候 你在做什麼
有的說我在用三寶 有的說我在求仙佛
有的說我在逃 人家問他說 你九二一大地震時候
你心裡在想什麼 他說 我在想
我要頂劫救世 都是說大話
他那個 帶他來那個道親說
心裡想說 頂劫救世 你就是個劫吧
所以這個時候呢 他來呀 來就是要問
要怎麼樣子成就聖賢 你凡夫都做不好
你做什麼聖賢 你起碼洗乾淨一點吧
你走進來 大家都跑啦 乾道比較不會聞到臭味
坤道很怕臭的 所以坤道都講男生 叫臭男生
怕臭的 大家都在共修 你一個臭人在那邊
大家都不想修啦
所以問聖 反而要以凡對
不要讓他落入一邊的執著去 要看看
滿口聖的 他凡一定有偏 有不及之處
滿口都是凡事的 他聖事一定耽誤
一定是這樣子的
所以給他調整一下 二道相應
才可以 生中道義 這就是中道
如一問一對 餘問一依此作 即不失理也
就像這樣子 一問一對 其它的所有的問題
都要依照這樣來做 這樣來回答 應對
要應來對 不要不應 不要不相應
那你問聖答聖 也是不相應
問凡答凡 也是不相應
有人問你凡事 事業要怎麼做 你就跟他談
要怎麼做事業 那沒有用的 來問事業的
一定事業有問題
上回就有一位非道親那 道親的朋友介紹來的
說開了一個素食餐 不是道親那
還開一個素食餐廳
還滿大間 在台北
他是問 問事業 既然問事業
就表示 那你餐廳一定經營得不好
你真厲害 我還沒有說 你就知道 那廢話
你好不會來問的嘛 那不用算的
你做得很好 你還來問什麼 有什麼好問的
那你就跟他講 要怎麼經營素食餐廳嗎
我那懂這個 我看那個人脾氣暴躁
我說 你可能得罪了土地公 他說 哪有
我每天都拜 哪有 他也知道做生意
不能得罪土地公 我說 不是啦
你得罪的不是那尊啦
他說 是什麼 你老爸啦
你家裡邊的土地公 就是你爸爸嘛
土地婆就是你媽媽嘛 那你得罪不起的
他太太就在旁邊講了 哇 跟他爸爸吵得凶
你沒有孝道 你怎麼可能 孝道也是聖賢之道
起碼的 聖賢的階梯嘛 你這個孝道有虧
你想要凡事有什麼成就 是不可能的
他也覺得沒話講 他也說他爸爸
跟他一天到晚不和嘛
吵來吵去的 還會詛咒他
我叫他想清楚 要盡孝道 不能盡孝道
起碼也不要跟父母親 變成仇人嘛
他說 這個我知道啦(台語)
不過說起我們家那個老番顛(台語) 又開始了
算了算了 講不通
後來果然 幾個月以後 他餐廳就倒了 收起來了
運氣壞到什麼程度 好不容易做好一點了
眼看起色了 突然間對面
開了一間很大的百貨公司
叫做京華城 有沒有聽過
結果這個房東房租要漲一倍
本來25萬的房租 要漲到50萬 沒有辦法
收起來了 就那麼不好運 你看 照理說
開那個百貨公司 應該是好運那
就反而倒了楣了
所以說 你問凡事 你跟他講 素食餐廳要怎麼開
要口味 什麼 那就算我是專家 也救不了他
那問題根本不是出在那裡 他凡事不對
一定是聖事有漏 聖事辦不好 一定是凡事有漏
一定是這樣子的 一定你家庭啦 身體健康啦
各方面都出問題了
設有人問 何名為闇 答云 明是因 闇是緣
明沒則闇 以明顯闇 以闇顯明
來去相因 成中道義
他就舉例來說啦 如果有人問你 什麼是暗呢
你就不要跟他回答 暗就是什麼都看不到啦
黑暗啦 黑漆漆的啦 你要回答他
明是因 暗是緣 暗的因就是明 暗的因就是明
失去光明 才會有黑暗 不要統統墮入黑暗
當然他是簡單的回答 擴大來說
為什麼人心這麼黑暗 你不能告訴他說 對呀
人心就是這麼黑暗 社會這麼黑暗
政局這麼混亂 大家都在罵啦 罵社會黑暗
人心本質是光明的 哎 這就正確的回答了
現在黑暗 那是緣 那不是因 他有碰到不好的因緣
所以他失去了他的光明 所以說 明是因 暗是緣
所以 明沒則暗 那 那麼光明呢被淹沒了
被遮蓋住了 才會有黑暗 才會有黑暗
以明顯闇 以闇顯明
所以要用明來突現那個黑暗
用黑暗來突現呢 那個光明的可貴 所以
以明顯暗 以暗顯明 所以問你暗 反而讓他心中
嚮往追求光明 而不是詛咒黑暗 這就是
來去相因 成中道義 成中道義
像有人來跟你講 常常會有人來跟我講
她先生怎麼樣 他太太怎麼不好 他
的小孩怎麼不好 都講不好的那一面
那你不能跟他講不好的
你要講他有什麼好處
今天就有一位道親
跟我講說 她碰到一個道場的講師 她是很倒楣
道場的講師是中醫師
好像是有流行一種叫水療法 你們有沒有聽過
我也搞不太清楚 好像是洗腸子還是什麼
是不是 是不是這個東西 有沒有聽過
洗腸的東西 一台機器 好像好幾萬 很貴的
然後反正她花很多錢 去學這個東西
跟那個講師 那個醫師 學這個
然後去接受他的水療啦什麼的
結果腸子洗破了 就發炎
發高燒 發炎 後來到醫院裡邊檢查出來說
腸子破了 腸子破了 不是那麼簡單
破了補上 她直腸破掉了
結果要換人工肛門 那個講師 從此就不見了
從此就失去蹤影了 然後她就換上人工肛門啦
就覺得很倒楣 還覺得道場裡邊的講師
又清口茹素 又名聲遠播 是那種所謂大講師
到好多國家的道場去演講的那種名嘴
後來她就跟他們的一位點傳師講
這點傳師就痛駡這個講師
說 怎麼可以幹這種事情
太過份了 結果這點傳師也是在賣一種產品
叫多醣體 有沒有聽說過這個東西
她覺得這點傳師很有正義感
就給她買很多的多醣體來吃
吃到全身長瘤 那點傳師說 這是排毒 越吃越毒
後來排毒 還跑到長庚醫院去檢查 說是中毒
中毒以後 就跑去問這位點傳師 因為很貴
這點傳師竟然跟她講說 這是你個人體質有問題
別人吃都沒問題 不是產品不好 是你自己不好
她想 哎 那不是跟上課那個講師一模一樣嘛 哇
打擊太大啦 道場比社會還黑暗
這就是問暗 道場比社會還黑暗 打擊這麼大
觀惡言 是功德 此即成吾善知識
你要怎麼回答 你要跟她一起回答嘛 一起講講師多壞
點傳師多壞 就你們道場壞 你換個道場
你到我這裡來好了 不能這樣講的 她會想說
哇 天下烏鴉一般黑 所以
不因訕謗起冤親 此即成吾善知識-永嘉證道歌
這種惡緣 就是成就你的善知識嘛
你回想看看嘛 你這些年來真正 以前在道場
她說她進入道場 只是為了消業障
因為以前少不更事的時候 曾經墮胎
所以說 就有很強烈的罪惡感 所以修道
只是為了消業障而已 根本沒有發過菩提心
後來受到這種打擊 得了憂鬱症 很嚴重的憂鬱症
然後有機緣 到後學那邊去上經典班
那時候才開始真正地嘗到道味
真正知道真理的可貴 真正知道
三寶對於生命的一種安頓 細緻的一種護持
對呀 所以你沒有這種因緣
你怎麼會走向真的有火候的修行呢 不會的
甚至呢透過三寶的修持 還治好了她從小
我上次有提到有一個道親說
有那種會猝死症那個
就是睡著了 就醒不過來了 那就是她
就是我剛剛講的這位 睡著了
好像睡到半夜的時候呼吸停止 然後醒過來
然後全身都麻掉
她是怎麼樣
她就是從小 從小因為家庭有家暴嘛
父母親都是毆打 然後全家都互相毆打 甚至仇殺
她這兩個兄弟都是 兩兄弟 兩個哥哥都是混黑道的
然後有一次互相鬥毆的時候 互相鬥毆呢
結果一個上吊自殺 一個喝農藥自殺 你看多慘
然後她也糊裡糊塗的 竟然把這兩個都超拔了
你說你業力大不大 她多年都是 睡著了
睡到半夜醒過來 就是呼吸停止了
醒過來 然後發現手腳 全身都麻掉 不能動
她慢慢移動手 移動了好久 不知道多久
移動到嘴裡 用力咬它 咬到這個手都淤血了
那種感覺才回來
所以她不敢睡覺的 她都坐著 哎
不是一個月 二個月 十年 八年下來
就是靠說還有在清口茹素
有在修道 不然早就完蛋啦
那個就是所謂的猝死症
就是睡到半夜 突然間死掉了
只是說 上天把她拍醒
後來就修持三寶 我們那個書上面有寫
玄關式的呼吸 吸氣的時候 觀想從玄關吸進去
在睡前喏 我教她 睡前 睡覺以前 先不要急著睡
坐在那裡 吸氣的時候 觀想從玄關吸進去
然後到達手心 腳心 整個都張開來 再吐氣
她這樣做了十幾分鐘 睡覺就可以一睡到天亮
現在都好啦 恢復了 她當初會去做水療啦
吃什麼多醣體 就是為了這個病 結果病沒治好
沒有治好 結果現在三寶 免費的
治好了 還可以去教導別人
因禍得福嘛 因禍得福
所以這不是成就你的善知識嘛
你看是黑暗 黑暗裡面有大光明
你收獲的比失去的 多多啦 你幹嘛那麼仇恨呢
講到那 咬牙切齒 全身發抖 下午
剛剛後學出門以前 還在跟我講
那不是很愚昧嘛 所以說 暗中一定有明
明中一定有暗 明暗相因 一定是這樣子的
像太極一樣 陰中有陽 陽中有陰
所以 汝等於後傳法 依此轉相教授 勿失宗旨
所以以後我們也是 我們都是要去代天宣化的
成全眾生的 不要說心裡有一套
就劈哩拍啦就講這一套 要聽人家講
聽聽看他問題在哪裡 然後開始想想 想相反的是什麼
要跟他講相反的 要想想 像有人跟你講這個人的壞處
你就要想想他有什麼好處 問惡 要以善對
這是對法 這是對法
師于太極元年壬子 來 一起念
師于太極元年壬子 延和七月命門人
往新州國恩寺建塔 仍令促工
次年夏末落成 七月一日 集徒眾曰
吾至八月 欲離世間 汝等有疑 早須相問
為汝破疑 令汝迷盡 吾若去後 無人教汝
法海等聞 悉皆涕泣 惟有神會 神情不動
亦無涕泣 師云 神會小師 卻得善不善等
毀譽不動 哀樂不生 餘者不得 數年山中
竟修何道 汝今悲泣 為憂阿誰
若憂吾不知去處 吾自知去處 吾若不知去處
終不預報於汝 汝等悲泣 蓋為不知吾去處
若知吾去處 即不合悲泣 法性本無生滅去來
汝等盡坐 吾與汝說一偈 名曰真假動靜偈
汝等誦取此偈 與吾意同 依此修行 不失宗旨
眾僧作禮 請師說偈
好 祖師在太極（唐睿宗的年號）元年
的壬子 延和七月 壬子
就是壬子年（農曆） 壬子年的七月
然後 命門人往新州國恩寺建塔 仍令促工
建這個塔 就是所謂舍利塔 就是法師
歸空以後 他火化 火化以後
他舍利就是放在這個塔里邊
那六祖惠能 他是沒有火化 他是全身舍利
所以是整個肉身呢 都放在這個舍利塔
他肉身 也要用舍利塔裝起來 這叫全身舍利
就到了第二年呢 夏天就落成了
到七月一日 就結集所有的徒眾 說我到八月
就下個月 欲離世間 我想要離開這個世間了
我時候到了 汝等有疑 早須相問
你們有什麼疑惑的話 趕快來問 為汝破疑
我為你們呢破解這些疑問 讓你們所有的迷茫
都可以消除掉 吾若去後 無人教汝
我走了以後 就沒有人可以這樣子諄諄教誨了
可以耳提面命那 時候不多了 有問題趕快問
法海等聞 那 法海 就他的這些大弟子
十大弟子 這些弟子們聽到以後 就開始哭泣啦
惟有神會 我們前面有講神會 年紀很小
十三歲就來禮拜 那個時候幾歲就不曉得了
他 神情不動 他面無表情
沒有因為這樣子而悲傷
當然也不會因為這樣而高興啦 就神情不動
好像沒聽到一樣 聽到說祖師要走了
有聽好像沒聽 亦無涕泣 也沒有跟別人一起哭泣
這時候祖師呢就稱讚他 說 神會小師
他說神會雖然是個小師傅 年紀小小的
都你們的小師弟 他是最年輕的
卻得善不善等 可是卻能夠得到呢不二法門
善與不善是平等的 我們會認為
祖師長久住世是善 那認為
祖師離開我們是不善嘛 事實上祖師
住世不住世 所謂的善與不善是平等的
祖師住世 不見得就善 祖師不住世
不見得就是不善 所以善與不善 是平等的
善中有不善 不善中有善嘛 這就是二道相因
祖師長久住師 當然很好 可以 為汝破疑
可以為我們破解疑問 祖師不在 怎麼辦 也好
你就要觀自在啦 祖師不在 就要靠自己啦
要自己要修啦 不能依賴祖師啦 要自立自強啦
所以祖師在 很好 我們大樹好遮蔭
祖師不在 也很好 自立自強 各有它的好處嘛
也各有它的缺點 所以這叫 善不善等
任何一件事情都是善不善等的啦
如果師母在的話 有它的好處 但也有它的壞處
都是有的 師尊也是一樣 我們呂老前人 圓覺大帝
現在如果還在的 當然有它的好處啦 大樹好遮蔭那
然後修那麼久了 一定智慧高明
但是又一句話講什麼 巨木之下 寸草不植
大樹下面 草都長不起來 草都長不起來
因為樹蔭太濃了 陽光照不到 草都長不起來
叫寸草不植 所以你看我們寶光道場
寶光建德道場 是從圓覺大帝歸空以後才開始
哇 芸芸生長 所以這是它的好處
所以說 善不善等 就是這樣 善不善等
所以說 哎 貧窮是惡 富貴是善 對呀
富貴有它的好處 但也有它的缺點
貧窮有它的好處 貧窮有它的缺點 但是
貧則樂道 嘛 貧窮的人比較喜歡修道
真的是這樣 富貴的人 不會喜歡修道
富貴人能夠富則好禮 富貴人能夠好禮就不錯了
富貴人比較喜歡這種 真正有水準的富貴人
就是懂得這種禮 知禮 我們說知書達禮
富貴中人要這樣 知書達禮
那貧窮人是可以樂道 可以修道
他才知道修道的樂趣 因為修道 必須要一無所有
學道先須不厭貧 那 學道人 第一個 就要不討厭貧窮
你看所有這些 連釋迦牟尼佛
都要讓自己變得最窮 才悟道哎
他本來是王子 富貴中人 他拋棄所有的富貴
才悟道的哎 所以孔子 老子 哪一個是富貴中人
不是 要不厭貧 所以貧窮有什麼不好
也不見得不好 那富貴也不見得不好就是了
但是一定都有善與不善 所以叫 善不善等
這點我們要看到 像我們的心呢 就不會起伏
不會整天想 好事發生 就很高興 壞事發生了
就很憂愁 我們祖師住世就很高興
祖師辭世就很憂愁 這個就是不懂得
所謂善與不善是平等的 善不善等
不只是 善不善等 而且呢還 毀譽不動 哀樂不生
有時候呢 雖然知道這個道理 可是怕人家說你
你小鬼 你看你都不知道傷心 祖師要走了
在那邊面無表情 所以說 毀譽不動
他不在乎別人會詆毀他 會詆毀 尤其他的身份
他的身份 神會他是從玉泉寺來的
玉泉寺就是神秀大師那裡 他是神秀大師的弟子哎
他是來以後 才追隨六祖惠能 而且一來就來踢館
問東問西 還記不記得 我們看前面的那個頓漸品
他不是放在機緣品 放在頓漸品 來踢館的
來問六祖惠能 年紀小小的 就來問六祖惠能
問他 和尚坐禪 你見還是不見 來踢館的
被六祖惠能用柱杖打了一下 問他痛不痛
有沒有 有點影響 所以他就會被人家說
哎喲 你看看 你幸災樂禍 祖師要走了
你高興了 你不就來踢館的嘛 現在不用你踢啦
自己死啦 所以說 毀譽不動
哀樂不生 餘者不得 也不會哀傷
當然也不會快樂啦 因為那個跟哀樂沒有關係的
哀傷和快樂有什麼關係 生死是自然的事情
脫殼嘛 這殼在有它的好處 脫殼也有它的好處
殼在的 你可以跟眾生呢合同 所謂有人之形嘛
可以同於人 有人的形體 可以跟人合同
你沒有人的形體 跟人合同就比較困難
但是有人之形 無人之情 光有這個形體
沒有人的那種情感執著 無人之情
眾生就是有人之情 什麼叫人之常情
就是好惡之心 我喜歡 我討厭 都是這樣
好惡之心 所以 勿以好惡內傷其身
這叫無人之情 所以他沒有什麼貪生怕死的
沒有好惡 不會說 活久一點就高興啦
短命呢就厭惡 不會 所以 哀樂不生 哀樂不生
有這個形體也好 沒有這個形體也好
有什麼好快樂的 有什麼好哀傷的呢
莊子講說 死亡 就道家來講 叫做 懸解
什麼叫懸解呢 要解倒懸之苦 就說譬喻人生
就好像把你倒吊著 掛在那裡 那死呢
就是把它解下來 懸解 人生 真的是這樣子哎
真的倒吊在那裡哎 腦充血 越老越頭痛
有沒有這種感覺 我們臺灣人講說 …
很頭痛的哎 就好像那個血都充到這裡來
這是倒在那裡 倒吊在那裡 很頭痛的
讓你頭痛煩惱的事情太多啦 太多啦
所以死呢 是懸解 有什麼不好的呢
所以說 哀樂不生 餘者不得 只有神會
哎 他得到這個善 不善是平等的
不會因為祖師要去世 就悲哀痛哭
也不在乎別人對他批評 因為他看得很清楚
善與不善是平等的 數年山中 竟修何道
看你們這個表現呢 這麼些年來在山中
你們到底修些什麼道呢 你們光會悲泣
有沒有想想看 汝今悲泣 為憂阿誰
你們悲泣 一定是有憂愁什麼事情
到底憂愁些什麼呢
若憂吾不知去處 吾自知去處
如果憂愁我不知道往哪裡去
我當然知道到哪裡去啦 我如果不知道我要到哪裡
我不會說預先報告給大家知道
我連死期什麼時候都知道 何況是我要去哪裡呢
我很清楚的 像我們道親 雖然不見得知道死期
可是我們知道 我們要回到無極理天去的
預知的 不能預報 起碼預知 這超生了死嘛
只是你信不信而已嘛 你真的信
你就沒有什麼憂愁的
汝等悲泣 蓋為不知吾去處
若知吾去處 即不合悲泣
今天為什麼說你們呢白修了 到底修些什麼道
因為你們今天悲傷哭泣 原因很簡單
因為不知道我會到哪裡去
如果知道我會去一個很好的地方
你們就不應該會悲泣了 沒什麼好悲泣的
像昨天後學還看到一本書
講一位道親 不識字的老太太
叫做林勉 雙木林 勉勵的勉
她基礎組的一位壇主 她的孫女寫的
這個孫女呢 外孫女 說她奶奶
奶奶就是求道當天就吃素了 求道當天就吃素
有這種道親 吃素過了不久 就立清口了
好像我們昌德老壇主就是這樣嘛
求道當天就吃素了 沒有 三個月
是呀 三個月就清口 是啊
她是當天就吃素
後來不知道過了多久就清口 立清口願
然後就開始整天跟她先生 她先生姓周
也是點傳師 整天在想的就是
今天要到哪裡去度人
明天要到哪裡去開荒
就關心這些事情
後來辦道辦了三十幾年那 歸空了
七十五歲那年歸空的 然後就從醫院
因為人要走了 我們臺灣人習俗
就從醫院送回來嘛 然後放在一塊木板上面
是不是這樣 在客廳放了一塊木板
架起來 躺在那裡 那口氣 快斷了
她外孫女 跪在那邊 跟她奶奶感情很好
就跪在那裡 因為她不信道的嘛
唉她心裡想 她不相信天堂 她不相信有天堂
因為看不到 她本身是受教育的
很鐵齒的 鐵齒的 看不到東西 叫我怎麼信那
她只是很傷心說 這麼慈祥的阿嬤要走了
她好像還在讀高中 她就跪在那邊
然後就很傷心地 也不曉得她阿嬤要到哪裡去
是這麼一個自己親切熟悉的人 就這樣
不知道要到哪裡去了 不知道要到哪裡去了
悲哀嘛 靈魂不知往何方嘛 悲哀
就像我們知道 我們說如果你家裡邊有一個人
要離開家 我們知道他到美國 那還好
知道到英國 甚至到北極 再遠 知道一個去處
他說他要走了 不知道到哪裡
你悲哀不悲哀 一定很悲哀的嘛
這個時候呢 突然間 她不是做夢
她就跪在那邊 突然間 她覺得自己是不是幻覺
眼睛一花 就看見一片雲海
然後看見一艘古代的船
然後她奶奶就站在那個船上面
然後這個船就隨著雲海這樣子 一直飄
然後她就 她也跟著走 雖然她跪在那裡
可是她就朦朦朧朧
覺得自己好像跟著那個船在移動
而且走了好久 走了好久
走了大概有一二個小時之久
她的形容是這樣 走了好遠 就在雲海這樣飄
這時候呢 突然間看到一個雲梯
她奶奶就 船就不坐啦 就乘著雲
就爬那個雲梯上去啦
那雲梯上面有好多的仙佛 在迎接她
然後就指那一個位置
說是右邊斜下方那個位置
然後說 那你的位置 仙童還給她一個拐杖
她奶奶就拄著這個拐杖 走到那個位置坐下來
一坐下來以後 說天上那個花
一片一片地一直往下落
哇 她看得是 這麼美麗的 寧靜的 優雅的地方
沒辦法形容的地方 太吃驚了
然後這個時候 就有好多人從雲梯下面走上來
都是已經歸空的道親 來跟她奶奶祝賀
然後哇 歡天喜地在那邊祝賀的時候
兩天之久 她印象說是祝賀兩天之久
這時候突然間她阿姨在搖她 哎妳在做什麼
她在那邊發呆 才不過是幾分鐘而已
她阿姨在搖她 你怎麼把我搖醒了
她就跑到房間裡哭了 太傷心了
不是傷心她奶奶走了 傷心自己被拉回來了
那個老太太也不識字
她一輩子就是整天想的要到哪裡去度人
到哪裡去開荒 那個時候 四十年前
還是要開荒的嘛 五十年前
他們民國三十幾年就開始辦道
到哪都是開荒 就像我們什麼到豐原開荒
到東勢 到社子 到新社
到哪裡去開荒一樣 哎 你看 就成仙作佛了
這就是知道去處 如果知道去處的話
就不會悲泣 不合悲泣 所以像我們這些道親
要真正發心修道 辦道
雖然 剛剛講的那個老太太 不識字也不會講道理
度了多少人也不知道 總之盡量的去做
回去就是這個景象
示現的很清楚 那是可喜可賀的事情
何況是六祖惠能 那還用說嘛
那有什麼好悲泣的 就一個不識字的老太太
老壇主 都可以如此了 何況是一代祖師呢
他說 法性本無生滅去來 我們光看到這個肉體
有生有滅 有來有去 但是法性呢 我們的靈性
還有諸法的實性 是沒有生滅 沒有去來的
有生滅去來 都是幻相 都是假相 不是實相
所以你們都坐下來 我跟你們說一首偈 叫做
真假動靜偈 你們 誦取 你們要把它讀誦
記憶起來 那就和我的心意是相通的
依照這個真假動靜偈去修行呢 不失宗旨
不會失去宗旨 就不會整天為了生滅去來 而憂傷悲泣

眾僧作禮 請師說偈 偈曰 來 一起念
一切無有真 不以見於真 若見於真者 是見盡非真
若能自有真 離假即心真 自心不離假 無真何處真
有情即解動 無情即不動 若修不動行 同無情不動
若覓真不動 動上有不動 不動是不動 無情無佛種
能善分別相 第一義不動 但作如此見 即是真如用
報諸學道人 努力須用意 莫於大乘門 卻執生死智
若言下相應 即共論佛義 若實不相應 合掌令歡喜
此宗本無諍 諍即失道意 執逆諍法門 自性入生死
好 真假動靜偈 告訴你 什麼是真的 什麼是假的
一切無有真 不以見於真 若見於真者 是見盡非真
世間一切 你看得到 摸得到 聽得到的
沒有真實的 叫 一切無有真 沒有真實的
一切你可以對待的 去取著的 去取捨的這一切
我們在乎的就是我們能取能捨的一切 身體啦
家庭啦 事業啦 財產 金銀珠寶啦 這些呢無有真
不以見於真 你不要想用眼睛看到什麼真的
用手摸到什麼真實的 六根能夠接觸到的 都不是真的
若見於真者 是見盡非真
如果你認為自己見到真如了 見到真佛了
見到真道了 見到真性了 真正的本性了
是見盡非真 那麼所見呢 都不是真
有所見 就是妄見 有所見就是妄見
我們剛剛不是講 有與無對 嘛 有所見
相對的就是無所見 我們要知道
我們有一個有相的報身 也有一個無相的法身
有形有相的這個業報之身 因為它有相
所以它就要攀緣有相的一切 它要攀緣看得到的
聽得到的 摸得到的 聞得到的 吃得到的
種種的東西 要抓住 它在乎的是這些有形有相的東西
肉體啦 財產啦 家庭啦 事業啦 成就啦
這一切 看得到的 聽得到的 摸得到的
或者說音樂啦 美食啦 這個呢都只有跟
所有一切有形有相的 只有跟什麼相應
有相報身來相應 就是業報而已 法身 無相
無相一定跟無形相應嘛 一定是這樣子的
所以我們整天想要看到什麼 碰觸到什麼
這種習性 到修道以後 還是會帶進來 很多人修道
就想 怎麼樣讓我看到仙佛
所以為什麼道場會這麼盛行這個 或者是道場沒有
我們就跑到神明壇去 要看得到仙佛 仙佛怎麼來
借竅來 飛鸞啦 開沙啦 看得到 仙佛看得到
你看得到就是假的啦 若見於真者 是見盡非真
我們常常講 這個仙佛是真的 我告訴你
給你看到就是假的了 但是我們眾生就是執著
就要看到 越是知識越高的 他越要看到
越要看到 因為看不到 他沒辦法相信下去的
那個耶穌 那個時候在死後復活 他死後復活
不是說我們靈性復活 他是肉體復活了
肉體不見啦 而且肉體不見以後 他就神出鬼沒
羅馬兵也抓不到他了 人家害不到他了 哎
他十二門徒裡邊就有一個說 我不信 那是幻覺
除非讓我親眼看到 親眼看到還不夠
我要用手摸到 我才信 因為有可能是幻覺
就耶穌就出現在他面前 說 你看到我了嗎
你不是要摸我嘛 來 過來 他就把這個手抬起來
他手上有那個在十字架上 被那個羅馬士兵
要證明他死了沒有 就會戳他這個腋下 戳一個洞
發現那個血沒有流出來 就表示死了 死了
血才不會流 所以他有一個很深的洞 他說
來 摸摸看 他把手真的伸到那孔裡邊去
主 真的是你 就跪下來了
他說 你們要看見才會相信
那個看不見就相信的 有福了 這個很重要
有誰相信耶穌死後復活 沒看見 不相信
看不見 還相信的 有福了
對 我們今天修道就這樣考驗你 老母看不見
你信不信 道看不見 你信不信 超生了死
說是這樣說 看不見 你信不信 都要看見才相信
就像剛才講那個她是看見啦 她信啦
看見還信的 也還好啦 有的是看見都不信的
沒看見也信的 有福啦 所以真正達道之人
他是無所見的 他不會想說 我要來看見仙佛
不會的 你有這種心 就是有相報身的一種習氣
什麼都要看見 眼見為實 還有道親那 看不見 聞也好
所以時常有道親跟我講 說聞到檀香味好香 有沒有
我們時常聽到檀香味 說 哇 那個仙佛的香
好像你修道修了十幾年 沒有在哪裡聞到這個香味
不是佛堂在燒香 在醫院 連我都聞到過
在菜市場 在家裡 哇 仙佛來了 仙佛來了
那你沒聞到 仙佛就不來嗎 仙佛有來有去嗎
這就是要聞到 今天還有道親跟我講
說 哇 點傳師 我舌抵上顎 那個舌下生津
充滿了奶油的香味 咽下去 哇 全身都被酥油充滿了
好感動 這也是執著 味 他 這就是法味
他說 這是不是法味 法味 他叫法味
上次還有馬來西亞的一位道親 一位講師
不是我們寶光建德 很誠心 那個講師 一位林講師
到臺灣來找我 然後在後學的佛堂那邊閉關三天
做三寶修持 很有感應 回去以後呢
他發心到印度去開荒 他說在印度有很多
印度的那種上流階層都吃素的
他們印度大概有百分之四十的素食人口
將近一半 而且都是上流階層的 都是知識份子
然後他們求道 他就輔導他們修三寶 三寶修持
哇 那個印度人本來就喜歡修持 說感應真是很大
他修 他非但什麼看到 聽到都不稀奇
他說仙佛來摸他們的頭 他還想懷疑是不是真的
就把手合同拿出來去摸 哎 摸到仙佛的衣服
哇真是 若見於真者 是見盡非真
是見盡非真 這就是我們的習氣嘛
修道還是要這樣子 一輩子沒有這種感應
就信不下去了
你什麼也沒看到 什麼也沒聽到 什麼也沒聞到
就像那個我們大德施前人 就跟後學講過不至一次
他說我修道這麼多年 我什麼顯化我都沒碰到過
施前人有沒有講過 有 領導經理也知道
我從來沒有碰到過任何的顯化 人家就不修了嗎
我們好像沒有一點顯化 就修不下去了
所以六祖惠能就很清楚 所以告訴你
你見到什麼是真的 都不是真的啦 是見盡非真
所見即是妄見 所以不要想見到什麼
聞到什麼 甚至摸到什麼 來修道 就看破了
我們看的還不夠多 摸的還不夠多
吃的還不夠多嗎 生死輪回不知道幾輩子了
六萬年了 來修道 就放棄了 我們來修道
我就是不要看到什麼 不要聽到什麼
視之不見 聽之不聞 搏之不得
此三者混而為一 這叫道 不要看到什麼
摸到什麼的 不要起這種心 不要起這種心
不要想獲得什麼 無所得故 怎麼樣
菩提薩埵 心經裡邊講的
所以 若能自有真 離假即心真 他說
你要知道什麼是真的嗎 你自己就是真實的
什麼是真 什麼叫自己就是真實的呢
離假即心真 離開一切的假相 看得到的
摸得到的 聽得到的 聞得到的
不管是世間的六塵 還是所謂的佛光啦
有的人說 我打坐 我用三寶 我看到仙佛
或者我看到光了 看到佛光了 看不到佛
也要看到佛光 還有看到空的 看到什麼都不見了
那也是看 那也是一種執著 見有見無
不見有 也不見無 離假即心真 所有這一切
你用言語可以形容出來的一切相 都是假相
不要去攀緣 離開這些假想 心就真實啦 心就真實啦
我們人心 去攀緣這些相
就好像眼睛進了沙子一樣 不管你攀緣是什麼相
都是進到眼睛的沙子 讓你眼睛睜不開
什麼都看不見 你攀緣這些相 你心就不真
心就不真 就充滿了妄念 所以說
離假即心真 離假即心真
自心不離假 無真何處真 只有自己的心是真的
這個無形無相的心是真的 但是心要怎麼樣才真呢
要離開這些假相 離開這些假相
如果不肯離開這些假相呢 無真何處真
你心就不真 到哪都不真 哪裡是真的
如果心真的話呢 一切皆真 一真一切真了
無處不真 心不真 無處不假 心假 無處不假
心怎麼樣假呢 攀緣 執著 這些假相
所以心要離開這些假相 要知道你所在乎的一切
都是假的 不值得你去攀緣
也不值得你為它呢起心動念
外見色相而不著 內見心相而不住
外面看到森羅萬象 當然我們不會所有相都執著
我們執著都是自己在乎的那些 不要去執著
你要去執著 你心就假了 然後呢 向內見
你就會看到心相 我們心是無相的
但是每個人的心都有相 長什麼相呢
嫉妒是一個相 恐懼是一個相 憂愁是一個相
憤怒是一個相 不滿是一個相 悲傷是一個相
苦惱是一個相 煩悶是一個相 相很多 看到它
不要住在裡邊 我們人不滿 就住在不滿裡邊
而且為你的那個心相 找到很多支持的理由
我不滿是有理由的 是有理由的
我有理由不滿 我有理由憤怒 我有理由悲傷
我有理由煩惱 住在這個心相裡邊
不要住 它粘不住你的 你不要住它
不住相 是人的本性 不管是外相還是內相
是人的本性 就像你眼睛 不是看不到東西
是看到 不會粘在那裡 你會不會看到這個
就粘住啦 不會 粘住 就沒辦法再看下一個東西啦
手也是 你不會說抓住這個 就粘住 掉不下來了
不會吧 它具有一種不粘的特質
六根都不會粘 就是你的心會粘
就我們的心會粘 就粘住了
心是不會住於相的啦 內相外相都不住
只是你要不要住而已 你要不要住而已
所以說 離假即心真 這是非常重要的 我們說
你要拿出真心出來 什麼是真心 離假就是真
什麼是假的 色相 心相 這都是假 這都是假
不要去執著 不要去安住在那裡 所以
自心不離假 無真何處真 你自己的心
離不開這些假相 放不下 離不開
不願意離開 這是第一點 第二點是
不相信自己可以離開 第一個 你要願意離開
離假 心就是真 第二個你要相信
心的本性就是沒有粘性的
那個粘性是妄想 是妄想 把它放下
如果我們的習性很重 我苦惱 我憤怒
我不滿 我不要 我不要 我就習性很重
好像我沒辦法做到不要 第一個
你是不是真的不要 不要為自己的
苦惱 找到很多的理由
我苦惱 是因為某人對我不好
或者怪自己 怪別人 都沒有用的 好像什麼
好像一個灰塵 落到你的衣服上
你怪是別人鋪在你身上 或是自己去沾到灰塵
怪來怪去 對這個灰塵有什麼影響 沒有影響的
很簡單 把它拍掉就好了 怎麼拍
念一個五字真經就拍掉了 念一個五字真經
一念 就把它拍掉了 這好簡單的事情
這是伸佛手 把它拍掉 我嫉妒 我憂傷
五字真經一念 就掉了 去粘解縛
所以心要願意離假 這是很重要的
你才知道什麼是真心 一般人就是心
外面的 我要抓這個 抓那個 然後心裡面
有很多百味雜陳 要不然會太無聊啦 百味雜陳
有情即解動 無情即不動 這邊講動靜
因為這是專門破當時的那些打坐的人 打坐
在那邊不動 那時候很流行這個不動行
就認為我打坐 坐著不動 坐著不動呢 就可以成佛
叫 端坐成佛 有這種說法 端坐成佛
甚至睡覺都不倒下來 這有一個佛學的專用名詞
叫 不倒單 不倒單
他說 有情即解動 無情即不動 他說有情眾生
當然會有動作 連樹都會動 不要說是人
樹是最不動的 但樹會不會動 會 它的根呢
會往有水的地方動 發展 它的樹葉
會朝有光的地方去 樹都會動了 何況是人呢
所以 有情即解動 無情即不動 無情就不會動啦
石頭 那就不會動啦 枯掉的樹木也不會動啦
所以枯木寒岩 這都不會動的 所以無情即不動
若修不動行 同無情不動 所以他就提醒
那種修不動行的 坐在那邊不動的
認為不動就是道的修行 叫修行修一個不動的
他會同於無情 會成為枯木寒岩 死了以後
會附在這個枯木和岩石上面 他的靈
會附在上面 他不會掉到六道輪回
但是會落在這個枯木 寒岩上 所以說
冷湫湫去 枯木寒岩去 向冷湫湫的地方去了
向枯木 寒灰去了 這誰講的 這是呂法律主(洞賓)講的
他評論這些修不動行的人 無思無慮
最後呢就變成枯木 寒岩了 叫同於無情
所以無情同啦 同聲相應 同氣相求
自然就落在一起了
當然我們道親是沒有這樣修的
我們道親是修前面的 要 見於真
要見到仙佛 見到天堂 整天在夢想的就這個
哪一天讓我看到就好 我看到了 聽到了
那最好了 要無所見 要見到的話 喜歡見到什麼的
那個都會跑到哪裡去 都會修成這些精靈鬼怪
修成精靈鬼怪 當然有變化 變化萬千
若覓真不動 動上有不動 不動是不動 無情無佛種
如果要尋找真正的不動 那是動中有不動
叫動中有靜
動上有不動 就在動 本身呢就是不動
動中有不動 身體可以動 心不動 心不動
身動心不動 心怎麼不動呢 要離假嘛
離開一切的假 你知道這是假的 你
知幻即離 嘛 知道這是幻嘛 知道這一切都是幻象嘛
那就會離開 離相 離幻即覺 覺心不動
這不動的 就是這個覺心
看 看得到 聽 也聽得到 但知道那是虛假的
我沒什麼好去追求的 心離開它了 眼睛在看
但是心離開了 心回來了 不會陷進去
耳朵在聽 聽得到 不會陷進去
心沒有陷進去 這是很重要的 心掉不進去
覺心不動 這叫覺悟者 這是所謂的
動上有不動 動上有不動
如果你就是不動 不動就是不動 無情無佛種
那是像木頭一樣 像石頭一樣 木頭 石頭
那也是成不了佛的 佛 是 動上有不動 祂的動
千百億化身 普度眾生 祂的不動呢
此心如如不動 覺悟圓滿 一般人呢 身體不動
但是心會動 我們說打坐 心怎麼會動呢
會 冷颼颼去 他向那裡動 他一直要告訴自己
要靜下來 要冷下來 這就是向寒冷的地方去
心 還是有所偏向 向空無去 所以 無情無佛種
能善分別相 第一義不動 所以真正的不動
是有動的 它的動是什麼 能善分別諸法相
善於分別 看得很清楚 聽得很明白 是非善惡好壞
不假思維 一見即知 眼光一掃過去 了了分明
神目如電 了了分明 騙不了他 但是呢
第一義不動 可是呢 此心如如不動 第一義
不二 不二法門 他雖然知道好與壞 但他也知道
他也不會說看到好 就去追求它 看到不好
就開始逃避 他知道好中有不好 不好中有好
這叫 能善分別相 他馬上看得到 這個人是善
但是善中之惡 他也看得到 看得到這個人是惡
但是惡中有善 他也看得到 好而知其惡 惡而知其美
所以這就叫 第一義
你不會偏執到所好 所惡上面 好 知道他
有不好的地方 惡 他知道他有美好的地方
所以心就不動了 但是不是不知好惡 不知好壞
不是的 而是知道的更深 知道好中之壞 壞中之好
知道生中之死 死中之生 生即是死 死即是生
這時候心就不會動了 就不會貪生怕死啦
不會嫌貧愛富
但作如此見 即是真如用 能夠做如此的見解
就是真如本性在起作用了
報諸學道人 努力須用意
莫於大乘門 卻執生死智
所以要報告我們諸位學道之人 要努力地用功
怎麼用功那 全憑心意用功夫 要用心
要在心意上面用功夫 怎麼在心意上面用功夫呢
就是剛剛講的 前面講的這兩點 真假動靜
離假就是真 心真一切真 要想想看
自己是不是很在乎這個森羅萬象
很在乎這一切的假相 不肯離開它 覺得離開
就什麼都沒有了 錯了 離開就什麼都真了
錯就錯在 你去執假為真 執假為實
不曉得那是虛幻的 然後去抓它 又抓不住
內見心相 你抓得住嗎 你希望自己的心
保持在喜悅 抓得住嗎 保持在自在 放鬆 清涼
沒有辦法的 很快就掉到 你越在乎自己心境的人
越會掉到這種負面情緒裡面去 外相更抓不住啦
富貴榮華抓得住嗎 抓不住的 身體健康抓得住嗎
抓不住的 長壽 這都不能掌握的啦
這外面的因緣太複雜了 根本不能掌握
所以叫幻嘛 它是虛幻的 所以你抓不住它
像水中之月 看得到 撈不到的
其實人世間的恩愛情仇 都像水中的月亮一樣哎
鏡花水月 鏡子裡邊的花 都是看得到 摸不到的
你以為你摸得到 你去抓抓看
你連自己的小孩都抓不住 不要說別的了
你的老公 老婆 你控制得住嗎 都控制不住的
你自己身體的健康 控制得住嗎 控制不住
你自己的心情 控制得住嗎 也控制不住
為什麼控制不住 不是你沒有能力 而是你想控制它
就是錯的 你不曉得那是假的 要離開它
不要去管它 它好 它壞 不要管它 離假即心真
這就是要努力用功夫的地方
我們很多人修道 沒有這樣修的哎
只是想說透過道 仙佛慈悲
讓我更能夠掌握我想掌握的東西
不管是外相還是內相 不管是外面的色相
還是內在的心相 外境 還是心境 說仙佛慈悲
讓我能夠掌握 控制環境和心境 是不是很多人
修行的目的在這裡 控制環境和心境
這就沒有離假 這心永遠不會真
修行 就是看到環境也好 心境也好 虛幻不實
不值得你去費心 不要理它就好了 看到就好了
鏡花水月 看得到就好了 鏡花水月看不到
也很奇怪的 要看得到 你不要去撈它
不要去摸它 不要去撈摸 世間人
就怕撈摸不著 就怕撈摸不著 那事實上
一輩子都撈摸不著 撈也撈不到 摸也摸不著
那至於修不動行的 我看在座一個都沒有
也沒什麼好講的 不要講了 我們都是落在前面這個
不能離假 就是修道了 還是要見到仙佛啦
嘗到法味啦 聞到佛香啦 最好摸得到
莫於大乘門 卻執生死智 不要在我們這個大乘門
大乘門 就大路 灑灑沱沱大路坦
大路 大車 大道 大佛 大乘之門
卻執著這種生死之智 我們的智慧
心智這麼狹劣 整天光在想著生和死 生滅去來
一般人就是執生死智嘛 什麼叫生死智
就是人生有限 會死的 從生到死這一段
要怎麼樣掌握住嘛 要怎麼樣讓
這一段過得更好一點 不管是環境還是心境
這就叫生死智 看不到永恆的生命
看不到無限的世界 看不到 只有看到這一段
就這一小段 好像大海中漂著一小塊木頭一樣
就這一小段抓得緊緊的 看不到整個大海
把那一小段抓得緊緊的 我人生就這幾十年
我要掌握住 怎麼樣讓它更好
有什麼更好的 什麼人人生更好啦 沒有的
去照照鏡子吧 越來越老啦 眼看著年華老去
是不是 只有越來越壞的 越來越愁
越來越壞啦 你說你抓住那一段 那一段
就是你的肉體嘛 代表 代表那一段嘛
就那一段就是你的肉體 你就代表那一段那
從零歲到五十歲 到八十歲 到一百歲
就這一段那 這一段就看得到它的嘛
看得到它一直枯萎 看得到的 一直萎縮掉了嘛
一直敗壞掉了嘛 那有什麼好抓的嘛
根本抓不住的
但是所謂生死智 就是在乎那一段 你不用去搞它
再怎麼搞 最後都是一樣 臭雞蛋
最後都要臭掉的啦 放久 它就臭掉 它不會不臭的
早一點晚一點而已 所以不要執著生死智
從生 受死 這一小段 沒什麼好去執著的
我們都經驗很豐富了啦 都生生死死不知道多少遍了
不要再浪費時光 再抓住這一段 這叫 分段生死
要讓自己的心 真正 但用此心 直了成佛
要讓自己這個心 這個心呢要真 就要真
心真 一切真 心要怎麼真呢 離假即心真
這是我們努力的地方 知道是假可以
但是你要不要離呢 要不要離開這些假呢
還是要把這些假的一直塞進來呢 抓著不放呢
抓著不放 還是要放 抓不住的 你抓得住什麼呢
抓不住的 看破了嘛 既然抓不住 就不要抓了
不要抓以後 心就真了 你才知道什麼叫真心
什麼叫覺心 覺悟的心
要不然我們不曉得哎 真心 你沒辦法形容的哎
它也不是清涼可以形容 自在也可以形容
那不過是其中的一小片段而已 一小片段而已
就好像螞蟻爬過人的身體一樣 你用清涼
不過是形容它的某一個部分 用自在 形容某一個部分
用莊嚴 又形容某一個部分 莊嚴
可能爬到這裡了功德無量 可能爬到這裡了
那個螞蟻 在一個好大的世界爬來爬去
真 心一旦真以後 那種不可形容的功德莊嚴
就會出現 而生死呢 就是眼看著它
慢慢走向敗壞 生死智就在這裡 生死智就在這裡
很多人想 我心不大 我就是這輩子要好好活
越活越好 每個人都越活越壞的啦
沒有越來越好的啦 沒有例外的啦 沒有例外的
若言下相應 即共論佛義 若實不相應 合掌令歡喜
好 今天我們講這些 都是違背世俗見解的東西
違背世俗見解 世俗的見解 就是生死智嘛
就我這一生 我要活得光彩 要活得轟轟烈烈
要得到一切 今天講這種喪氣話 然後 離假即心真
那心真又看不到 不可言喻 所以言下呢
如果能夠相應 他聽了 哎 有所感應 聽得進去
即共論佛義 聽得進去 就跟他談論一下
講講真理 聽不進去 合掌令歡喜 聽不進去就算了
合掌令歡喜 不要跟他爭執
不要跟眾生爭論這些東西 什麼真的 假的
動的 靜的 不要爭執這些 還有一些執著打坐
你也不要跟他爭執 他坐 坐他的嘛
他要枯木寒岩去 那是他的事
所以說 實不相應 沒關係 合掌令歡喜
不要起爭執 我們就把我們所知道的真理
告訴他就好了 而且不是光空口說白話 要自己
努力須用意 要努力地用功 今天我們來到道場
不是要看到什麼 聽到什麼 也不是要抓到些什麼
得到些什麼 無所見 無所聞 無所得 剛好相反
反者 道之動也 剛好相反 我們一生
不是一生 二生 三生 四生 生生世世
都是想要看到什麼 抓到什麼 得到什麼
聽到什麼 夠了 夠了啦 已經夠了
已經累積太多的失敗了 永遠都是落空嘛
永遠都是落空 不要講上輩子 這輩子
你落空了多少啦 眼看著幸福 像流水一樣
從手上一直流掉 不是這樣子嗎 幸福人生
像流水一樣流走 你抓得住嗎 還不夠嗎
受的罪還不夠嗎 夠啦 你受夠啦 可以了 可以停止了
來修道 算了 我無所見 無所聞 無所得
離假即心真 這時候你才知道什麼叫做真實
什麼叫做真實 那種心一直想要抓到一些什麼的
那個心 是永遠不能真實的
就好像繃得緊緊的一樣 肌肉繃得緊緊的
一定要抓到 我看很多人喏 他的心靈 整個生命
看起來就是那樣 揪得緊緊的 很緊張
放不開來的 在乎什麼 這樣抓得緊緊的
在乎 他心靈深處 是非常緊張的
緊張他所在乎的東西 而且無法掌握
這可怕就在這裡了 你這麼在乎 這麼用功
這麼努力 卻抓不住 這是最緊張的事情
所以為什麼不放開呢 一放開以後才發現
原來如此 真實的生命 真實的心 就在這個時候出現
(麥克風沒電聲音斷續，換電池後繼續)
此宗本無諍 諍即失道意
執逆諍法門 自性入生死 此宗 就是講這個祖師禪
宗門一隻眼 開慧眼的這個法門
不是用嘴巴去爭論的 所以他講
若實不相應 合掌令歡喜 不要跟人家爭辯
諍即失道意 落入爭辯呢 誰對誰錯 誰是誰非
就失去了道義了 執逆諍法門 自性入生死
所以他再三地告訴他的弟子 不要去跟人家爭辯
誰是對的 誰是錯的 雖然我們所傳的法門
我們道場也是 我們所傳的法門就是這樣
就連 老母都讓你看不到 無形無相 更不要說別的
最重要的 老母 無形無相
我們信仰的中心 是無形的 法身無相嘛
老母當然無相 然後又沒有經典
達摩西來一字無 全憑心意用功夫
當然會落人話柄 攻擊我們 所以 言下相應
就談一談 不相應呢 就算了 不要去爭辯
如果堅持 執著一定要去爭辯的話 那 自性入生死
你不管辯贏沒有 就入了生死了 所以
一落入是非 就落入兩邊 落入兩邊
就落入生死 就叫執生死智
好 我們就講到這裡 有沒有什麼問題 有沒有疑問
今天重點那 五個字 離假即心真
我們說你修道有沒有真心那 離假就是真心
如果你修道 整天還想著我要得到什麼
那就不是真心 就不是真心修道囉 那就求福
終日只求福田 自性若迷 福何可救
對不對 這個世間有福報的人太多啦
苦惱無邊嘛 執生死智 再有福報 還是一樣
還是會失去的 你得到的一切 都會失去的啦
所以 離假即心真 無所見 無所得 看你做得到
做不到 參得透 參不透 放得下 放不下
有沒有真心修道
這是我們這堂課 所要深思玩味的部分
真心修道 真的心真了嗎
這個問號留給大家 好 我們下課