一貫道郭明義

好 我們來看看佛陀怎麼說 善男子
善男子 汝等乃能為諸菩薩
及末世眾生
修習菩薩如幻三昧 方便漸次
令諸眾生得離諸幻
汝今諦聽 當為汝說
時普賢菩薩奉教歡喜
及諸大眾默然而聽
善男子 一切眾生 種種幻化
皆生如來圓覺妙心
猶如空華 從空而有
幻華雖滅 空性不壞
眾生幻心 還依幻滅
諸幻盡滅 覺心不動
依幻說覺 亦名為幻
若說有覺 猶未離幻
說無覺者 亦復如是
是故幻滅 名為不動
好 善男子 汝等乃能為諸菩薩及
末世眾生
修習菩薩如幻三昧 方便漸次
令諸眾生得離諸幻 汝今諦聽
當為汝說
就這章 就是佛陀要告訴我們
怎麼樣來修行如幻三昧
三昧就是禪定
知道一切如幻以後 心就不會亂
就定下來啦
你把假的當作真的 你心就亂啦
真的當作真的 心不會亂
他很確定嘛
假的當作真的 那才會亂
我們心為什麼會亂 就在這裡
那假的 你當作真的
然後去弄了半天呢
落空 撲朔迷離 所以心就很亂
慌張 迷茫
所以常常會有人這樣子
昨天才有一位道親來找我
說她跟她先生相處
怎麼努力 怎麼努力 怎麼付出
怎麼樣委曲求全
最後得到的不是打就是罵
這就是不了如幻
所以要修習如幻三昧
就可以讓眾生 得離諸幻
離開一切的虛幻
離開一切的虛幻
離開這一切生生世世的徒勞無功
不是一輩子 生生世世的
徒勞無功 白忙的
人最大的痛苦就在這裡 徒勞無功
人的內心 都有這種感慨
我不是不努力 我不是不用功
但是結果呢
最近不是有個檢察官叫張○○的抓狂
就是那種感覺啊
善男子 一切眾生 種種幻化
皆生如來圓覺妙心
猶如空華 從空而有
幻華雖滅 空性不壞
所以注意這一點
我們不要認為一切虛幻沒有了以後
就是成空勞
不是 全部生於如來圓覺妙心
就好像空花 從虛空而有
空中的花 就好像你眼睛睜久了以後
那空中就會有
啊 一些奇奇怪怪的光 光怪陸離
那叫從空而有
可是這些光怪陸離消失以後呢
虛空不會消失
所以叫 幻華雖滅 空性不壞
所以我們的圓覺妙性
一切為心所造 沒有錯
但是這些虛幻的東西消失以後
那個創造這一切的心 是不會消失的
是不會消失的
我們剛才講說身心如幻
那個幻心不是圓覺妙心
那個幻心是什麼 六塵緣影嘛
就是你的想法 你的情緒
你的迷茫 你的欲望
這些 這叫幻心 這不是真心 圓覺妙心
所有我們摸得到 看得到的身心世界
都是從這個圓覺妙心而有
它消失以後 回歸圓覺妙心
這叫什麼 歸根認母 歸根認母
什麼是母 母就是你的圓覺妙心
就是你的本心本性 本心本性
所以如果我們沒有讓
這一切虛幻看破的話
你永遠在追逐這些虛幻
你就永遠不可能歸根認母
你沒有回到根本嘛 不可能歸根認母
所以不是說 這些虛幻的一切
幻滅以後呢 就歸空啦
不是的 就頑空啦 不是的
而是回到真實
這個真實 不是有 也不是無
真實就是真實
回到真實 不可言語的真實
你就活在真實裡邊
不是像以前 都活在有啦
無啦 好啦 壞啦
走來走去 走鋼索啊 走來走去的
永遠活在一種危機裡邊
成敗得失的危機裡邊
沒有什麼成敗得失
成敗得失是你創造出來的
世界只有唯一真實 叫真如
真如法界 叫做無極理天
沒有落在兩極的 沒有落在
夭壽 毀譽 成敗 得失
沒有落在這兩邊的 所以叫無極
所以 眾生幻心 還依幻滅
眾生虛幻的心靈 虛幻的身體
幻生幻滅
它虛幻而生 虛幻而滅
也沒有生 也沒有滅
因為是幻的嘛 既然虚幻
就是你以為它有生 以為它有滅
事實上只是以為而已
就像我們說 我們認為
有一個人要害我們
後來我們發現
這要害我們的人不見了
那不管他要害我們
還是他不再害我們
都是你自己創造的 叫幻生幻滅
所以 諸幻盡滅 覺心不動
這就所謂的不動心
孟子說的不動心
這不動心 就是不二之心
孟子四十歲就不動心了
我們在座 可能大部分都
超過四十啦 要 覺心不動
要怎麼樣能夠不動心呢 諸幻境滅
知道這一切虛幻不實啊
不是它不見喏 而是你知道
它是假的 它就滅啦
它對你沒有影響了嘛
對你沒有影響了
你不再在乎了
你貧也好 富也好
你長命也好 短命也好
你生病也好 健康也好
你不再在乎了
因為 那都是夢境
真正的不在乎以後
你就不動心了 覺心不動
一旦不動心以後 你就覺醒了
了了分明
就覺了 覺悟啦
依幻說覺 亦名為幻
若說有覺 猶未離幻
說無覺者 亦復如是
是故幻滅 名為不動
今天我們說覺 也是一個假名而已
用幻來對覺嘛 用幻來對覺
幻滅 則覺無啊 不是
有一個東西叫覺在那裡
那個覺是用來對這個幻的
幻滅以後 覺亦無
不要落入這個名相裡面
所以你心裡想 有一個我在覺
那還是動心
所以什麼叫幻滅 名為不動
就是不動啦
沒有東西可以誘惑你啦
名也不能誘惑你 利也不能誘惑你
魔也不能誘惑你 覺也不能誘惑你
你跟我來 會覺悟 不能誘惑你
不動心 我已經在大覺之中了
我還要求什麼
不是我本來不在覺中
現在在覺中 本來就是覺
這個世間 除了圓覺 還有什麼
除了圓覺 還有什麼
它不是暫有暫無的
除了無極理天 還有什麼
除了天命 還有什麼
天命 是沒有範圍的
天命 就是所謂諸佛法身
沒有範圍的
命嘛 它是很活的東西啊
活生生的
它不是一個冷冰冰的
說天命是一個命令
冷冰冰的東西 不是的
天命是活生生的
它是生命 它是功德 它是光明
而且它無所不在
我們只是要去覺 要覺察
啊 我在天命之中
要覺察 我在圓覺之中
我在法身之中
一樣的意思 名字不同而已
你就不動了嘛 有什麼好動的呢
還有什麼好動的呢
還有什麼好追求的呢
人生還有什麼好追求的呢
我們一般人就是
人生要有一個方向
要有一個追求的方向
心有一個方向 這個方向向名
向利 還是向道 還是向佛
還是向法 向真理 向覺悟
總有一個方向啊
就像趙州禪師
問他的老師南泉禪師
什麼是道 南泉禪師說
平常心是道
趙州禪師問啦 還可趣向否
平常心 我們平常的心怎麼樣
平常心 就無知無欲嘛
沒有在認知 只要守平常 就不動了
沒有在認知 也沒有在追求
哎 它開始動了 就不是平常心了
但是我們重視的
不是它這個不動的時候
我們重視的是它動的時候
其實手最重要 是它不動的時候
它在休息的時候 那是大部分時間
眼睛也是啊 耳朵也是啊
舌頭也是啊 鼻子
大部分時間是沒有在動的
養兵千日 只有 用兵一時 而已
但是我們重視的是 還可趣向否
我們認為最重要的是心的方向啊
要找一個方向去奮鬥啊
南泉禪師說 擬向即乖
你在想找一個方向
就已經乖離大道了 違背大道了
擬向即乖
覺心不動 只要知道一切如幻
了了分明 覺心不動
什麼叫做 如如不動
什麼叫做 清靜為天下正
像這個禹 他是大臣
禹還沒有登基的時候
他跟他的皇上講話
是老實不客氣的 他說 都 帝
都 就是喊他的國王 要提醒他
他們講話都先發出一個大聲音
都 怕他睡著了
帝 皇上啊
他就 這個舜就趕快說
俞 我在這裡 俞
這尚書裡面記載
很有意思 都 帝 俞
後他就說 這個大禹就說啦
慎汝在位 啊
你在這個位置上啊 你
要靜啊 你要清靜啊
你不要想法太多啊 要清靜啊
就是叫他不動心
清靜為天下正 嘛
所以我們修行的人 要返觀內照
看你的心 有沒有一天到晚
張慌失措 動個不停
動的原因 其實都是落在這裡
是非啊 是不是
這樣是對的 那樣是錯的
這樣好 那樣不好
都落在這裡 是非呀
一開始是是非啦
再來就變好惡了
好惡就有情緒出來了
再來變恩怨了 變情仇了
越來越嚴重
就有一位道親 坤道的道親
她就跑來跟我哭訴
說跟她先生之間怎樣怎樣
我整天聽這些 就半條命去了
這時候怎麼辦
還是要静汝在位 安靜地聽吧
安汝止啊 安靜地聽
跟我講了幾個小時
講怎麼樣跟她先生從結婚以前
一直到結婚以後
怎麼樣他們從熾烈的愛情
到互相承諾 互相…
到一切的誓言破碎
到現在變成怨偶 整個過程
她講得那麼詳細
是希望說讓我了解他們的病情
好給他們調一個藥方
就可以照方抓藥
就可以治這個婚姻的病
沒想到呢 讓她大失所望
我最後給她開了個藥方
念佛 念佛就好了
啊 點傳師你總是說這 念真經(台語)
我說我解釋給你聽
你不要說我總是說一樣的 自有其道理啊
我們一般人呢講是非
是沒有很理智的 是會有情緒的
所以你一想到你先生
你先生一想到你
就會想到一大堆的是非
他說的話是對的 錯的
他的人生觀 他的行為
他的生活方式
他的交友 他的事業 他的一切
是非 一大堆的是非
你念的都是是非嘛
心裡念念也就算了
然後要把它講出來 要把它講出來
做人就是這樣子啊
我心中認為你這個錯的
我要把它講出來 我想得很清楚了
所以現在人都很自作聰明
很喜歡說什麼
你要聽真話還是聽假話
這句話就是蓄势待發啦
意思就是說 你要吵架還是不要吵架
大部分人聽到這句話 都會說
我要聽真話
意思就是什麼
要吵來吵啊 誰怕誰啊
就是這個意思
這個好啦 就開始 劍拔弩张
你要聽真話 我真話比你還多
大家有的說了 大家來講真話嘛
就開始啊
是非就開始浮出台面嘛
浮出台面 就已經是好惡
情緒就出來了
情緒出來以後
就開始不是在講是非 不是在討論
就開始變成什麼
就開始變成什麼
開始變成相罵了
最後情緒失控 就相打啦
就開始哇 最後她來找我时候
就已經是要離婚 要自殺了
就是這樣
因為打啦 打起來啦
夫妻打起來啦
你想想看那 都是這樣子的
是不是
所以說 擬向即乖 一點都不錯
都是這樣子的
而且我們都理直氣壯
都是理直氣壯的
所以不動心 是很重要的
不要認為我動的理直氣壯
我的方向正確
你怎麼正確 到底什麼是正確
每個人都有他的正確啦
所以 幻滅 名為不動
是也是幻 非也是幻
什麼叫是非
你的是非 和我的是非
根本就不一樣 虛幻不實啊
所以我講
我們修道人 不要整天想
我要去做什麼
而是要觀察自己的心靈
不要整天想 我要說什麼
我要做什麼
而是要發現自己的心
有沒有動盪不安
然後到底擺蕩在什麼地方
它是無意義的嘛 擺蕩在
自以為是的是非裡面嘛
都擺蕩在這裡邊那
永遠在說服別人 在說服自己
我是對的 你是錯的 永遠都是這樣
也永遠說服不了自己
也說服不了別人
你口才再好都沒用
動念即乖
我們的心和別人的心
是可以融合的
但是你心一動 距離 隔閡就來了
隔閡就出現了 就乖離啦
所以我告訴她
你先生在嘮叨你 念東念西的時候
你就念佛 不動心 絕招啊 不動心
我已經經驗很豐富啦 很好用啊
你心不動以後 他就慢慢就停息了
這叫定海珠啊 叫定海珠
你要有那個功力 淨念相繼 念佛
念佛 就是覺啊 佛就是覺嘛
以覺來對幻 最有效啦
以水滅火 最有效
等火滅了以後 水就不用啦
也不用繼續念了
我們傳你三寶 就用不完了啦
老實講 就用不完了
不用想說 我要用怎麼樣溝通 協調
怎麼樣用什麼方法 什麼言語
什麼知識 不需要
這一招就夠用了
我最會說了 但吵架時都不說話
你說話 誰比我會說啊
我才不喜歡講 結怨而已
你講贏了 他恨你
所以修行的機會 到處都是
發現自己的心動了 趕快修
哎 回歸平常 平常心是道
有人不讓你過好日子 弄你
刺激你 波濤起伏
沒關係 發現自己的心動盪了
有三寶可以用嘛
我上堂課才講的 一用三寶
腦波就平息下來了
α波啊 不動心
這個是經過檢測的
我們三寶真的有用哎
你們用 都可以達到的
真的有用的
每個人都做得到的
不是只有少數人做得到
只是你做不做而已
吃藥 每個人吃了都有效的
只是你吃不吃而已
還有你肯不肯按時間來服用而已
當然 很重要就是
你要知道 身心世界
一切如幻 夢幻 夢幻泡影
不然你會不甘心自己不動
你認為自己的動 是有必要的
自己的想法 自己的說法
自己的作為 是有必要的
於是你就陷入這種生生世世的徒勞
你不動心 他就不動心了
他就向不動心靠攏
簡單地說就是這樣
人與人之間 最重要就是心靈嘛
心有靈犀一點通 心有靈犀一點通
我們說 不是啊
那個世界很多東西要建設
你要建設什麼 你建設得出什麼
山 海 太陽 月亮 樹 草 風 雨
哎 這是一個大教室
這是一個大教育的大教室
裡邊什麼都有啊
我們人有什麼能耐 你要建立什麼
你要建設什麼
什麼叫功德無量啊
我們都活在功德無量之中哎
無量功德之中啊
自己不曉得啊 你要建設什麼
你要受用就好啦 只要受用就好了
上天都已經把一切都搞定了
我們要努力的就是不動心 離幻
這就是我們要努力的
不要被那些幻境動搖了 動搖本心
不要給自己一大堆的理由
去起心動念 去造業
造口業 造身業 造意業 無所不造
不說話 也是一種說法啊
你看看 我才一分鐘不說話
全部醒過來了
好 再往下念 善男子
善男子 一切菩薩 及末世眾生
應當遠離一切幻化虛妄境界
由堅執持遠離心故 心如幻者
亦復遠離 遠離為幻 亦復遠離
離遠離幻 亦復遠離 得無所離
即除諸幻 譬如鑽火 兩木相因
火出木盡 灰飛煙滅 以幻修幻
亦復如是 諸幻雖盡 不入斷滅
好 所以 善男子 一切菩薩
及末世眾生 應當遠離一切
幻化虛妄境界
所有一切 你看得到的 聽得到的
摸得到的 你六根所接觸到的一切
都是幻化虛妄的境界 但這一切
幻化虛妄的境界 都建立在什麼
圓覺妙心之中 都建立在
圓覺妙心之中 就像你眼睛亂揉
天花亂墜 這些天花亂墜呢
統統都建立在你這個
清淨的眼睛之中
這是你的眼睛創造出來的
它是不存在的 但是並不表示
沒有眼睛的存在
並不表示沒有覺的存在
你用耳朵 這樣拍 就會嗡嗡響
你拿一個碗那蓋著
這個沒有用 我們小的時候時常會
拿那個碗喏蓋住這裡 就嗡嗡嗡嗡
事實上那個碗裡邊是沒有這個聲音的
那耳朵創造出來的聲音 氣流啊
創造出來的聲音 那聲音雖然不存在
但並不代表你的聽覺不存在喔
你的覺還是存在 叫聽覺
所以整個世界就是這樣
要遠離一切幻化虚妄境界
不是說遠離這些 我就一切落空了
不是 這個時候 你才能夠真正的覺
才能夠認識什麼叫做 無極老母
才可以回歸天命啊 才知道什麼
叫做真正的幸福啊 什麼叫
美好的生命啊 要 順天休命 啊
歸順上天美好的命 美好的天命
休 就是美好的意思 美好的意思 啊
生命是這麼的美好
永恆 光明 順天休命
怎麼 順天休命 呢
遠離一切幻化虛妄境界
你就可以順天休命了
你才知道什麼叫天命
而且天命是這麼的美好 天命
不是說好像父母親
一天到晚給你下達命令
叫你做這個做那個的 不是的
命嘛 就是命運那 就是生命嘛
就是性命嘛 休 就是美好嘛
你才知道什麼叫做
生命是多麼的美好！
世界是多麼的美好！
是你看不到的美好
聽不到的美好
無法理解的美好 就是美好
不是說 我一定要看到大房子
看到花不完的錢
看到美麗的外表
看到什麼世俗認為的好
那些世俗認為好 都叫做什麼
虛妄境界 幻化虛妄境界
真正的好 跟這個一點關係都沒有
生也好 死也好 生死
也是幻化虛妄境界
沒有什麼生死的 生死是假的
不生不死才是真的
我們現在沒辦法
確實是空話一句
你真正遠離這些
你就慢慢越來越感受得到
什麼叫做不生不滅 涅槃
你不遠離 你永遠沒辦法感受的
你永遠在這個世界
那麼認真 那麼執著
那麼有情緒的 那麼有想法的
在那邊衝啊 拼啊
你沒辦法感受到什麼叫涅槃的
沒辦法感受的
沒辦法感受到
我們都活在什麼叫做長生不老天
哎 長生不老天
就是你現在生活的地方
你的生命就架構在這裡
它不是一個遙遠的未來
回頭是岸
回頭就是長生不老天
什麼叫回頭是岸
岸 就是長生不老天
不是回頭 還要游很久喔
回頭就是 就是
退一步就海闊天空
但是就是回不了頭
那個頭就是 哎
脖子僵硬了 轉不過去
所以 由堅執持遠離心故
心如幻者 亦複遠離
所以要堅定執持遠離之心那
遠離這一切 遠離這一切
不要那樣子 哇 飛蛾撲火
一直往裡邊撲
你知道那是火嘛
你撲進去就是 永遠地白忙一場
所以遠離心堅執持
我們要執善而固執 執善
執什麼善 遠離之心 遠離之心
這世間人 這麼努力追求的
這麼在乎的 遠離
沒什麼好在乎的
名 利 名利恩愛 沒什麼好在乎的
堅執持遠離
就像我們寶光建德
立定清修 立定清修
就是清修什麼
就是修這個遠離心 簡單地說
清修 就是修這個遠離心
注意喔 你們立定清修班
聽到了喔
我今天才發現那
就是修這個 堅執持遠離心
這就清啊 清 就是要清這個
清一切的虛幻 世間人追求的名利恩愛
我就算置身其中
我的心不要整天去想這些
沒什麼好想的 應付過去就好了
應付過去就好了
堅執持遠離
先是這個遠離心
遠離一切的幻化境界
再來 這個心也是虚幻的 也遠離
這個遠離的觀念
也是虛幻的 也遠離
遠離為幻 亦復遠離
得無所離 即除諸幻
等到一天 你無所離了
不需要離開一切了
這就像什麼 治病一樣
我一直要病離開我
等到一天 你已經
不需要讓病離開你了
就表示你病好了
如果還有一個對象要離
表示你病還沒好
我現在希望我咳嗽
越來越少 越來越少
等到一天我已經忘記了
我要讓咳嗽離開我的喉嚨
離開我的胸膛
那就表示你病已經好了
叫 得無所離 即除諸幻
我不需要離開這些
為什麼我不需要離開這些
因為這些東西已經對我
沒有誘惑性了 沒有誘惑性了
這就表示 你已經看透它是虛幻的了
一開始 雖然說是虛幻
但是內心的那種習性執著
攀緣還是很強
所以一開始不要說 喔 我想透了
既然聖人說那是虛幻的
我自己還沒有想透
我先遠離再說 先遠離再說
就好像一個人 煙 酒 賭 毒
我不了解它對我有什麼不好
但是父母 師長 我所信任的人
告訴我 那是不好的
我先遠離再說
久了以後呢 它放在你面前
對你毫無誘惑力了
你就不需要了解它
為什麼是不好的
你自然不會去攀緣了嘛
所以要有這種定力
堅執持遠離心
堅定地執善固執
我要遠離這一切
慢慢地它放在你面前
你不需要遠離它
你置身其中 你也不為所動
你也不為所動
你在事業裡邊 你在學業裡邊
你在婚姻裡邊
你在世人所謂的
恩怨情仇之中
在你心中沒有這個東西
它好一點 壞一點 都無所謂
立命啦 不二啦
你不會被這些是非恩怨所糾纏啦
在那邊忐忑不安
忐忑 就是心上上下下
好一點壞一點 長一點短一點
多一點少一點
那是一笑置之
那還不是一樣 得失不二嘛
得之失之 失之得之
這不是一種想法
一種實際的經驗 覺受 這叫覺
所以 得無所離 即除諸幻
有一天 你不需要離群索居
也不需要整天告訴自己說
我不要去攀緣 我不要
追求這些 我不要
不需要告訴自己這些了
像我戒煙的經驗 不能看到煙的
看到煙就
以前當兵的時候 我記得戒煙
我已經戒了二個禮拜了
那我們當兵睡覺的時候
那時候睡午覺
我就夢見我背後的那個內務箱啊
打開來了
然後裡面東西滾出來
滾出來一包煙
那一包煙好肥胖喔
然後那個煙寶寶 那個煙
白白的 一根一根胖胖的
嬰兒一樣 滑出來
哇 我一醒過來
趕快去買一包煙來抽
現在根本 聞到都受不了
不要說那個
根本就不會想說
我要怎麼樣遠離它 不會
因為你已經戒成了嘛
已經戒成了 不需要離開啦
以前不能看到的 看到就受不了
不要看到它 它還在夢中出現
它來找你啊
所以關鍵就在於從這邊開始
由堅執持遠離心 這很重要
看你在乎什麼 就遠離什麼
不要去想它
告訴自己不要去在乎它
那種在乎 是白費的
就問自己在乎什麼
在乎別人對你的批評
在乎美貌 在乎胖瘦
在乎飲食 在乎衣著 在乎錢財
在乎什麼 就不要去在乎它
這就是所謂的遠離心
你不要選一些你本來就不在乎的
去遠離
就是要選你在乎的 你要去遠離它
沒有又怎麼樣呢
譬如鑽火 兩木相因
火出木盡 灰飛煙滅
這個譬喻很好 你用遠離
遠離就好像一根木頭 幻化
你所在乎的一切境界
是另外一塊木頭
兩個硬鑽 我遠離這些 遠離這些
就這樣久了以後 突然間
哗 火燒出來了
那木頭冒火了 就二個都燒掉了
遠離心 和遠離的境界
全部都不見了
二塊木頭都燒掉了 灰飛煙滅
以幻修幻 亦復如是
以這個虛幻的心
這個虛幻心就把它
凝聚成為一個遠離心
那種攀緣心 執著的心
把它凝聚成為一個
執著遠離的心
執著攀緣的心 變成一個
執著遠離的心
同樣是幻心 這塊木頭
就用來鑽木取火
兩塊木頭鑽鑽鑽 鑽久了
兩塊木頭都燒掉了
以幻修幻 亦復如是
諸幻雖盡 不入斷滅
木頭燒掉了 實相才現前
不然你永遠活在這兩塊木頭裡邊
一個叫做虛幻心
一個叫做虛幻境界
現在把虛幻心 變成遠離心
來鑽這個虛幻境界
最後有一天 一直遠離 遠離
功夫成熟的時候 突然間就燒掉了
突然間就燒掉了
我不曉得當初說立定清修
這立定這兩個字 是誰發明的
點傳師慈悲
哇 那真的是高明啊
他就是有經驗 圓覺啊
他就知道什麼叫立定
我就堅持立場嘛 就是遠離嘛
就是清嘛 到一個程度以後呢
我們會覺得 哇
這個很殘忍 很勉強
一點都不勉強
這個就是鑽木取火
立定久了以後 哎
就不需要立定啦
東西南北 走來走去
根本不受誘惑了
太好了 下課吧