一貫道郭明義

癌症 與 開悟            郭經理問答整理

這幾年常被問到一個問題： “道親罹患癌症要如何修持？”

將道親會問的問題提出個人的看法及建議，提供道親參考，但非道親的癌症不在後學的建議範圍，後學只討論道親。

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Q：罹患癌症的道親，修持三寶、立愿、渡人…有沒有幫助？如何輔導幫助癌症道親？

A：修持三寶、立愿、渡人…。這些後學都贊成也輔導過罹癌道親，但最終發現都不是究竟徹底的解決方法。現在後學的看法是：

『道親如果罹患癌症，比「治療求生」更重要的是「趕快開悟、見性、成佛」。』

Q：修持三寶、立愿、渡人…難道沒有幫助？

A：如果壽限未到也許修持三寶、立愿、渡人…有效，如果壽限已至，這些功德對病患的身心靈提升都有幫助，但未必能因而出現奇蹟。

    人往往把生命看成最重要的事，其實我們生生死死，死死又生生不知幾萬年了，再死一次有什麼稀奇的？就算這關過了，過個幾十年還是要死。

    不如趁這個機會，趁自己不是老到不能動彈、老到失去意識，而是還有清醒的頭腦，好好面對這個人生的終極問題，努力在有限的時間中求開悟。

    能開悟，生死都無所謂。人來世間最重要的事無非就是「開悟、見性、成佛」。與其造業、昏昧、醉生夢死的活到二百歲，不如消業、開悟而早逝。

Q：若依靠修行治病延壽，不是可以爭取更多時間來修持開悟見性？

A：開悟見性不需要修，只需放下執著，包括放下一切貪執也放下「一定要活下去」的執著。

Q：行善佈施、行功了愿、修持三寶…的修行難道對治病毫無幫助？

A：如果一個人壽限還沒到，罹患癌症是因為某些心理因素、性格因素…，那麼藉著修行將心結打開，或因修行而改變性格，是有可能可以改善健康。

    但如果壽限已到，用盡什麼方法都沒有用，除非上天留人。

    修行出現奇蹟起死回生的例子在各宗教都有，在一貫道也很多，但是這些實例沒有一定的法則，後學看過開齋破戒後罹癌，心生懺悔，惡性腫瘤就變成良性，好了以後也沒有清口…也看過清口壇主什麼愿都立也都了愿，卻還是回天乏術。所以這些行功立德的事都可以做，但是決定權在天而不是行了多少功、立多少愿病就一定好得了。不能把修行祈求奇蹟視為和上天交換條件。

    道場這種例子很多，得了癌症後吃素、立愿、設佛堂、渡人、迴向…。這些都很好，但前提在於上天要讓你好起來。否則功德還是在，可以帶到理天，但不見得能夠痊癒或延長壽命。

    壽限已盡的人如果沒有開悟，只為了延壽而行功、立愿，也許一時為了活下去什麼都願意做，但是真的病癒，習性又恢復，又掉回世俗追逐，找到一點理由就可以不修不辦。很多人生病時立愿清口、設佛堂、捨身辦道…什麼大願都立，什麼心都發，但等到情況好轉，凡心凡情也回來了，就開始為自己找藉口、找退路。沒開悟，只求眼前的病癒，最後還是會被習染打敗。

    所以「開悟」才能夠真的發心、了愿。

    能夠開悟，「朝聞道夕死可矣」即使病沒好，死也不會覺得遺憾。開悟，就不怕病、不怕死。

Q：怎麼樣叫做「開悟」？

A：開悟，就是「覺」，「覺」就是離相、離念。

    離開對六道輪迴的眷戀執著。

    我們都以為自己害怕墮入六道輪迴，其實每個人都是自願掉進六道，而且貪執、眷戀六道輪迴裡的恩愛情仇、名利權勢、地位、吃喝玩樂、美食美衣…。對所謂淨土的莊嚴、清淨，對開悟、見性、成佛沒有真正的心嚮往之。

Q：開悟很抽象，如何是開悟？

A：自求開悟最重要要先有這種開悟的意願決心再談如何做到。

開悟很簡單，像佛一樣沒有疑惑、沒有貪心、沒有嗔恨心、沒有執著…。

Q：開悟，不等於病好只是不怕死？

A：開悟就是成佛，可以和佛一樣。當然不怕死，但如果有必要活下去，佛也一定有能力活下去，但不是一般凡夫因貪生怕死的一心只求賴活下去。

Q：「開悟、見性、成佛」對我們一般人來說太遙遠，即使修道也不敢妄想自己能夠成佛？

A：成佛，只是回復到我們最原始自然的面目，簡單的說是放下一千公斤，而不是提起一千公斤。

放下令我們生命沉重的東西。回復本性放下執著都是我們的本性，不必學習，小孩初生時會有貪執嗎？當然沒有，我們不需要向外去學習成佛，只要知道執著是錯的，放下執著回復本性就可以。

孟子用「為長者折枝」來形容行仁義的容易，不是不能，而是不為。成佛也是，我們每個人都具足佛性，只有『願不願意放下一切成佛？』的問題，而沒有能力不足的問題。(註)

Q：我們既然身而為人，本來就帶著成為人的業障，包括貪婪、執著…。我們帶著這些習性幾千年幾萬年，就像有煙癮、酒癮、毒癮…的人，要立刻放下談何容易？我們即使知道執著是錯的，要放下就像戒菸、戒酒一樣，豈是一朝一夕戒得掉？如果以來日無多，如何來得及放下一切成佛？

A：這些都是我們的藉口，戒菸、酒、毒…關鍵在於決心魄力，還是有人一轉念、下定決心就成功戒除菸、酒、賭、毒。成佛也是一樣，如果我們給自己一大堆藉口就永遠成不了佛，給你二輩子、三輩子，一千年、一萬年都成不了佛。只要下定決心立志成佛，屠夫也可以放下屠刀立地成佛。像六祖惠能說的：「惟求做佛不求餘物」，所以能夠從一個不識字的樵夫，即刻蛻變成一代祖師。

Q：即使是達賴喇嘛，也是經過生生世世的修行才成為活佛，修了幾百年，現在的達賴喇嘛是第十四世活佛轉世，我們怎麼敢妄想短期內成佛？

A：只要立志成佛，在今生成為「第一世的佛」開悟沒有做不到只有意願問題。

多數人一生的遺憾都是「自己的種種慾望無法滿足、種種願望沒能實現」而不是「想成佛卻做不到」。如果有阿拉丁神燈，有幾個人會許願成佛？所以成不了佛最大的關鍵在於「自己不想成佛」而不是成佛太難。

如果已經得了癌症，就是一個成佛的好機會，人間一切反正求不到了，乾脆徹底放下一切貪執，一心求開悟成佛，不要去想生死的問題，不要想治得好治不好？

Q：要如何修行才能開悟？總要有老師來教你開悟，否則自己如何開悟？

A：開悟，最難的部份就是「立志開悟」，只要真的有求開悟的意願，就算已完成一半的修行。

立志成佛的人自然會有成佛的因緣發生，帶領你走向開悟之路。一個修行者只要立志開悟，上天諸佛菩薩一定都會共同來擁護、幫助、護持、成全你走向開悟之路。

Q：至少要有修持法門，否則空想成佛卻不知如何下手？

A：先從放下貪嗔痴開始，不只放下對物質的貪嗔痴，也要放下對身體、生命的貪執。

    不要去想病會不會好？想到這些時就把心收回到我們的佛性，收回玄關，自己的起心動念、一言一行只要是落入貪嗔癡，就立刻停止，念頭如果是從貪嗔痴發出的就不要想，做的事目的是貪嗔癡，就不要做。說的話如果和貪嗔痴相關就不要說…。讓念頭不要離開玄關，讓心持續默念真經，手時時抱合同，身、口、意都沒有貪嗔癡。

放下是非心、得失心，對人對事都不要去想誰是誰非誰對誰錯，遠離這些令我們心靈污染、身體沉重的一切。

能夠放下一切貪嗔痴、放下一切是非得失，就能夠逐漸洞察生命真相，開悟見性就不遠了。

Q：開悟、見性、成佛了，癌症會好嗎？

A：只有開悟了，才知道答案。

    如果一定要後學說一個答案，只能說： 把「成佛」當成修行的目標，不要把「病癒」當成修行的目標。

也許開悟成佛後會有「病癒」的副產品，也許沒有，只要向開悟大步邁進，不論走幾步、不論最終能否開悟，保證你不會後悔這段修行。

註：原文：挾太山以超北海，語人曰『我不能』，是誠不能也．為長者折枝，語人曰『我不能』，是不為也，非不能也．故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼．天下可運於掌．