一貫道郭明義

01（2012-07-25）

大道分明在心頭，有作有為盡下流。

識得當前真靜土，萬部丹經一筆勾。

大道甚夷，而民好徑。——《道德經》

人類一思考，上帝就發笑。——米蘭·昆德拉

今天我們要從頭開始講，我們15代祖北海老人證道歌。幾年前有講過，當時也沒有錄音。那一方面我們有的道親，這幾年来才接觸道的，也還沒有聽過。所以我們李壇主就建議說，能夠從頭開始講起。好，我們現在開始北海老人《證道歌》。

“大道分明在心頭，有作有為盡下流。識得當前真淨土，萬部丹經一筆勾。”其實我們人生啊，不管是君子也好、凡夫也好、修行人也好、世俗人也好，都是要走出一條路出來，所以叫“道”。世俗的人追求的是成功之道，不管你成功什麼啦，不管你是士農工商，總是要成功，追求是成功之道；那修行的人追求的是成佛之道、成聖成賢之道。所以都是要找到一條成就的道路，不管你成就什麼。你成就一個君子聖賢也好，成就一個專家也好，成就一個企業家也好，成就一個音樂家也好，都是追求成就。

但是成功之路在哪裡呢？要怎麼樣努力奮鬥，才可以成就呢？哇，這個當然眾說紛紜那，百家爭鳴那。我們從小學習的就是成功之道啊，不管成功什麼。

那這邊今天大概放暑假吧，很多年輕人，所以對於成功，還是“有夢最美，希望相隨。”但是在座有很多像我這個年紀的人，就會發現，那確實只是夢而已，呵呵呵呵。夢已經碎了，連最簡單的當一個兒子、當一個女兒、當一個父親、當一個母親，都不見得成功，都有挫敗感，都有嚴厲的挫敗感，更不要說別的了，最本分的東西都不成功了。但是不是不努力喔，大家都很努力，努力地學習、努力地工作、努力地付出。可是隨著年歲的增長，這種挫折感呢與日俱增，那種沮喪日漸加深。回顧一生，失敗的悔恨遠遠大於成功的喜悅。

所以我們祖師一開始就點出來，“大道分明在心頭，有作有為盡下流。”真正的大路，成佛之道、成功之路，就在你心頭，不需要去追求、不需要去奮鬥、不需要去學習，分分明明就在心頭。“有作有為盡下流”，而你不管怎麼樣努力奮鬥，不管你的作為有多高明，當然每個人都有作為啊，只是有人作為是比較高明的，有人作為呢，是比較愚昧的。同樣說話。有人懂得說話的藝術，有人亂說一通，同樣是喬事情（擺平協調人事），哎，有人喬得滴水不漏；也有人一喬就坐牢。但是不管怎麼樣，都是有作有為。只要有作有為，日趨下流，都不是上流。

人活著，不需要那麼辛苦的，但是我們學的都是有作有為啊，我們人生的路都是在外面的，沒有在這裡的。真正的大路，你去披荊斬棘出來的，都是小路啊，都是小路，而且都是走不通的路，下流嘛，日趨下流。所以才會你問起所有的人，回顧自己的一生，都覺得，因為人生要做的事情太多了，要扮演的角色太多了，要麼就覺得沒有一樣角色扮演好，要不然就是我某一個角色扮演好、其他都失敗了，

就好像你身體，生命是整體的啊。就好像你身體，哇，你只有肝臟很健康，其他的肺臟、心臟、腎臟都生病啦，你算健康的人嗎？算成功的人嗎？失敗嘛。好，你只有扮演讀書的角色很成功，然後你事業啊、家庭啊、教育子女啦、孝順啦、友愛啦，全部失敗了，那算成功嗎？社會公益啦、修行啦，全部失敗，算成功嗎？那就好像身體只有一個肝，只有把肝給顧好了而已。所以說“有作有為盡下流”。

人生拼命努力的話，我就會發現，好像你能夠努力一樣成功，就不錯了，而且還不一定會成功，一樣稍微可以看就不錯了。大部分都是全盤失敗啊，沒有一個角色扮演好的。

所以“大道甚夷”啊，“而民好徑”嘛，徑就是小路啊，彎彎曲曲的小路。眾生啊，老百姓，喜歡走小路，而大道是非常平坦。夷，就是寬闊平坦，非常平坦。我們常講夷成平地，就是很廣闊平坦的意思。大道很好走的，大道在哪裡？在心頭。

什麼是心頭？我們每一個人都有心那。“一念未生”叫做心頭，心的剛開始，剛開始念頭還沒生出來，叫心頭。好像你的手還沒有動作的時候，哎，這個時候才是手啊，沒有動作啊。如果有動作、有各種姿勢，你就看不到它本來長什麼樣子了。這個時候你才知道手長怎麼樣子，一個動作都沒有做。它開始有姿勢，有各種姿勢，像我們心有各種的念頭，就好像手有了各種的姿勢，你就看不到它的本來面目了。

所以什麼時候大道出現呢？一念未生。一念未生的時候，那個通天大路就出現，那個福德、智慧、圓滿，通往福慧具足的大路就出現。像你把眼睛打開，就什麼都看到了一樣。一念未生的時候，你就處於一種全知全能的狀態。

可是我們沒有，我們沒有這個東西。我們總是念念相續，心沒有回到源頭，簡單地說，心永遠都是在下流，沒有在上游。下流，不是講這個很卑鄙下流的意思。都在下流，沒有回到源頭。我們要回到上流啊，回到上游啊，然後再回溯到源頭，一念未生。一念未生很輕鬆啊，什麼都不想，一念未生。想東想西煩惱，越想越煩惱，那幹嘛要想呢？“不想不行啊，想這麼多都煩惱了，不想還得了，非死不可。”

傳道，就是傳這個東西啊，不是傳，牛啊，一大堆的知識學問那，叫你一念未生、迴光返照，一念不生，就是傳這個心頭啊，讓你的心回到源頭。收回來，什麼都不要想，你想，永遠想不清楚；說，永遠說不明白。想不清楚、說不明白，就是人生。你自己以為自己想得很清楚、說得很明白，你看看你身邊的人，哪一個不是想不清楚、說不明白？說了半天也說不明，越說越麻煩。

大道分明啊，在心頭。這個我們不了解，我們對心根本不了解。我們不曉得這心頭呢，有一條大路，通天大路、成佛之道，福慧具足，福德智慧具足，全知全能，呵呵。不知道，也不相信。聖人都這樣告訴你，三教聖人都這樣說，連耶穌都這樣說。基督教說的很好啊，“人一用思想，上帝就偷笑。”想你有什麼思想啊？真正的智慧，是在一念不生的時候才發動的。

所以“識得當前真淨土”，大道就在眼前。大道通往哪裡呢？這條大路通往哪裡呢？通往淨土啊，通往極樂世界啊，通往極樂世界。你能夠讓自己維持在一念不生，你就會發現什麼？“西天雖遠頃刻到”，當前就是極樂世界，極樂世界不再遙遠。不在過此西方十萬億佛土，眼前當下就是極樂世界。你就會發現這裡就是無極理天，這是個事實嘛。這就像你把耳朵塞住，你把耳塞一拿掉，哎，就發現，哇，所有聲音都聽到了。塞住了，你覺得這是一個沒有聲音的世界。

一樣啊，我們念念相續的時候，念頭一大堆、想法做法一大堆、追求欲望一大堆的時候，就像你把耳朵塞住了，你覺得這是一個沒有聲音的世界，然後我要去尋找美好的聲音。結果到哪裡都沒有，因為你把耳朵塞住了，就算你去聽交響樂，你也聽不到啊。但是耳塞一拔掉，什麼都聽到了。一念未生，迴光返照，維持一段時間，哎，發現無極理天就是這個世界。不是說在遙遠的地方，有個地方叫無極裡天，叫極樂世界。

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。——《中庸》

所以說要“識得當前真淨土”，那就是要掌握“大道分明在心頭”。放下你所有的有作有為，所有的思想和行為，自以為是的思想、自以為是的行為，回歸到本性。“天命之謂性”嘛，回歸到本性，傳道就是傳你這個東西而已。

“萬部丹經一筆勾”，我們讀萬部丹經啊。丹經，丹，講的是煉丹那，講的是道教的經典；那經，講的又是佛教的經典，或是四書五經。總之，不管是修身，齊家，治國之道或是修仙煉丹之道，目的無非就是怎麼樣？通往極樂世界嘛，目的就在這裡啊。

我們一般人，人生的目的是什麼？活在一個安和樂利的世界。沒辦法，至少創造一個安和樂利的一個家庭吧。也沒有辦法，為什麼？因為你的家庭跟社會息息相關。好像空氣不好了，你到哪裡空氣都不好啊，因為空氣是沒有範圍的，空氣被污染以後就是全體了。

但是我們人就是這樣，很無奈啊。我們希望活在一個美好的世界，可是這個世界就這麼不美好。好，我關起門來，希望經營一個美好的家庭，可是家庭跟世界水乳交融，無法分割。你想教小孩子都沒有辦法啦，小孩子會跟社會接觸。你把他關起來，他精神病了啊；你把他放出去呢，變壞蛋了，不是瘋子就是壞蛋。社會壞了，你放出去他就壞嘛。

但極樂世界那麼遙遠嗎？沒有，有一條通往極樂世界的大路，就在心頭，就在心頭。然後你會突然間發會現，這個世界就是極樂世界。念頭一轉，就像我剛才講的，眼睛蒙的布拿掉了、耳朵塞的塞子拿掉以後，突然間發現，哇，無所不見、無所不聞。

所以你所有讀經典的目的，就是通往極樂世界、通往一個美好的世界，那這個不需要啦，你已經到達目的，就不需要什麼？不需要地圖了嘛。經典就這個地圖嘛，通往目的地的地圖啊。地圖就可以取消了，因為到達目的了。我們傳道就是告訴你，目的地就在這裡。

點道時候告訴你什麼？“眼前觀即是，燈下照輝煌。”眼前你看到的就是啦，燈光之下看清楚啊，輝煌燦爛，淨土就在眼前，極樂世界就在眼前。但是我們看到了嗎？有啊，看到啦，視若未見那。但他告訴你怎麼看到，因為我們傳道的時候呢，就是一念未生的時候，只是我們不能維持啊。得道以後不能誠信抱守，不能維持在這個一念不生，但至少我們有這個經驗，萬念俱消，有這個經驗。曾經生命被推到那個那個境地，不像一般人永遠都是煩惱無邊、念念相續。

我們求過道的人，都有過你的念頭被一筆勾銷了，萬念具消。所以你有到位，你有到達那個位置了，你的腦波有被調整到那個頻率，那個叫蘇曼波的頻率，要7.8赫茲，佛陀的腦波、舒曼波。我們有腦波被調整到那裡，你只要一用三寶就回到那個位置，一用三寶，回到那裡。哎，但是要用到像求道時候那麼精純。

子曰：學而時習之，不亦說乎？——《論語》（說：yuè ，古同悅。）

那不夠精純沒關係，“學而時習之”，反復練習，腦波就會調整到這個七點八赫茲。這個時候，整個世界就轉變了，就變成極樂世界。你就會發現，你呼吸的每一口空氣都是這麼甜美，你看到的一切都是美好的。聽到了所有的聲音，連喇叭的聲音都是美好的，連車子那個喇叭聲音都美好，這是你難以言喻的啊。你只要能夠處於這種狀態，回歸到心頭，不要在下流，要力爭上游，一直遊到心頭來。我們有時候會有一點點這種體驗，人也靠著這一點點體驗才可以勉強活下去，所謂“百姓日用而不知”嘛。

我們每個人呢，都為很多事情在煩惱，都為很多事情在煩惱，念念相續，糾葛不清。你越想越煩惱，越想心情越沉重。所以大部分人，大部分時間都保持在心情沉重的狀態，所以你覺得這個世界非常不美好，是因為你的心靈很不美好，所以看誰都不順眼。那一樣的人那，我就是看他越看越討厭，尤其是身邊的人更討厭，別人還看不清楚。

哎，有一天，你如果突然間聽到一首好的音樂啦，喝到一杯好的咖啡啦、好的茶啦，或是突然間有什麼景象吸引你的注意啦，你突然間，那時候你煩惱的事情暫時喔，只是暫時被放下的時候，哎，突然間發現小孩子怎麼變可愛了？有沒有這種經驗？身邊的人怎麼變得美好起來了？

事實上世界還是一樣啊，你的心情稍微放下一點，不得不放下的時候還是要放下啊，世界就變了，要不然人沒辦法活下去的。這個世界就有很多事情，會讓你的心情、沉重的心情，突然間放鬆掉，然後就會忽然間發現日子還可以過得下去，沒這麼醜惡。可是不久又開始念念相續啊，又開始要有作有為，然後就開始往下流走了。啊，這樣做、那樣做，越做越糟，越做越累、越做越糟，越做越有一種徒勞無功的一種無奈、無力感。

所以告訴你“大道在心頭”，極樂世界在眼前，就這麼簡單，今天就這兩句話開宗明義。就這兩句話，我們要去體悟啊，要去體悟，不是叫你讀好多好多的書，然後按圖索驥。書就是圖嘛，不管你讀什麼書，然後它會告訴你路在哪裡，讓你再去找那個路，努力地走，最後走、走，走不出去，走不到目的地，永遠都迷失在六道輪回裡面。從這條路走到那條路，從這個道走到那個道，叫六道輪回，回不到通天大道。

吸氣要觀想，無量佛光從玄關灌入

吐氣時無邊業障煩惱，從玄關呼出去

空氣，可以活化你的細胞

佛光，可以淨化你的靈魂

好，我們就講到這裡，現在開始來“一念未生”。今天有第一次來的，舉手我看看？喔，好好。我們第一堂的課修行很簡單，呼吸。觀察自己的呼吸，吸氣，知道在吸氣。呼吸是一種生命現象嘛，生命的必需，但是我們不會去注意到。這個是多重要的事情啊，你吸得進來、吐得出去，才活得下去啊，這多重要的事情，生命就靠這個維護的啊。

所以你要觀察，我吸氣我知道，全神貫注，我知道我現在在吸氣；吐氣知道在吐氣。這個時候呢，你的生命才可以維持啊。然後進一步我吸氣的時候，要觀想，有無量的佛光，從玄關灌注而入；吐氣的時候呢，無邊的業障、煩惱，從玄關呢，哎，呼出去。這樣才可以怎麼樣？淨化你的靈魂。空氣可以活化你的細胞，佛光可以淨化你的靈魂。無量的佛光，隨著呼吸，注意喔，意念放在玄關，所以玄關有一點點重重的，有一點點麻麻的，這時候佛光就進來了，就好像空氣進來了，細胞就活起來了。

佛光進來了，靈魂就得到淨化，業障就可以消除，就這麼簡單。氧氣進來，二氧化碳出去；佛光進來，業障出去，就是這樣。第一次來的道親，聽得懂喔？好，我們現在開始。