一貫道郭明義

談真錄06 天一三寶共修2012-10-24

真性常住萬法空 形形色色影無蹤

妙行無方那有象 靈光無殿亦無宮

凡夫和仙佛 一念之間

著相還是離相

天下萬物生於有 有生於無

無中生有的東西 要歸零

06（2012-10-24天一三寶共修）

真性常住萬法空，形形色色影無蹤。

妙行無方那有象，靈光無殿亦無宮。

凡夫和仙佛，一念之間，著相還是離相

天下萬物生於有，有生於無

無中生有的東西，要歸零

“真性常住萬法空，形形色色影無蹤。妙行無方那有象，靈光無殿亦無宮。”“真性常住萬法空”，我們這個世間一切都是無常的。從你的身體，到你身外之物，所擁有的一切，都是無常的，你不可能永遠擁有它。生命裡面最恒常的東西，就是你的身體啊，可是它每天都在變化，變老、變衰敗，邁向死亡。至於身外的人事物，那根本你無法掌握。你身體都沒辦法控制，何況是身外之物呢？所以一切都是無常的。

但是有一個東西它是永恆的，就是真如本性，就是你的靈性，那是恒常的，如如不動的。只有這個東西，它永遠存在，所以叫做自在，永遠存在。我們佛家講說自在，講的就是這個。什麼東西自在呢？真如本性是自在的。

那真如本性每個人都有啊，雖然你看不到祂，但是你是依賴祂的。你沒有這個靈性，你根本就沒辦法生存了。有一天你的肉體死了，靈性還是存在的，常在、常住，只有這個東西空而不空。真如本性，空而不空；萬法形形色色，不空而空。所有的形狀，你看的到的，五顏六色的人生、花花世界，都是影像而已，都是影子而已，有影無蹤，有影而無蹤。

它在時間的巨輪之中啊，不會停留的，時間的腳步在進行，一切都會隨風而逝。你不管你怎麼努力，怎麼奮鬥，隨風而逝，再有能力的人都一樣。秦始皇啦、亞歷山大啦、毛澤東啦，這些很有能力的人，他們所追求的一切、所擁有的一切、所執著的一切，影無蹤，何況是我們呢。所以這個叫什麼？不空而空。看起來有形有相、形形色色啊，不空啊，其實上它是空的。而這個真如本性，你看不到的，無形無相、無聲無嗅，沒有聲音，也聞不到它的氣味，但是呢，它就不空了，真性常住。萬法皆空，“真性常住”。

所以我們要看清楚生命的實像，只有真如本性，其他的一切都是過眼雲煙。但是我們一般人，重視的就是這個形形色色，看得到的、聽得到的、摸得到的一切。重視的是無常，不重視永恆。為什麼呢？因為重視有形象的東西，叫著相。

凡夫和仙佛，一念之間而已，著相還是離相。同樣是形相，你執著它或者是你離開它。但是說來簡單那，我們從小到大所受的教育、所受的訓練，都是告訴你要去著相的啊。像我們這個身體，又老又病了，還是執著啊，還是執著的不得了。就好像我們看到一個人把他那個老房子，翻修再翻修、整修再整修、粉刷再粉刷，愛惜的不得了。事實上它已經就崩潰了嘛，為什麼？被催眠了。明明理智上知道，這個東西，抓不住的東西，就是要去抓它，就被催眠了。告訴你，從內心深處就好在乎那個看得到的東西，從身體到身外之物，物。

所以為什麼儒家講要“格物”，就是這樣，要把這個“物”給去除，格物，先從這個“物”開始。這個身體就是“物”，然後再外面的財物啊、人物啦、事物啦，都不在乎啊。你要問自己在乎什麼物？就要格什麼物。所以顛倒錯亂就是這樣，該在乎的不在乎，該不在乎的偏偏很在乎，

該在乎的，是你的真如本性，不要被污染，不要被七情六欲牽累了，我們會被七情六欲牽累啊。讓這個“真性常住”，可是沒有“萬法空”，真性常住，住在哪裡？住在地獄。向下沉淪那，住在地獄，沒辦法昇華了。什麼叫住在地獄呢？地獄代表黑暗，地獄代表痛苦，地獄代表沉淪。如果你發現你自己的心靈，是黑暗的、沉淪的、痛苦的、煩惱的，那就表示這個真如本性住在地獄了。

真如本性就好像鑽石，你應該給祂放在寶盒裡邊的，不應該把祂放在泥巴裡邊的。真如本性，你應該讓祂住在天堂，不要讓祂住在地獄。什麼叫做真如本性住在天堂呢？當你感覺到自己的心靈，是歡喜的、是自在的、是解脫的、是智慧的、是仁慈的，那你就是住在天堂；相反的，你是怨恨的、煩惱的、焦慮的、憂傷的，住在地獄。

為什麼會有那麼多負面的東西呢？就是因為看不開、放不下。看不開什麼？放不下什麼？看不開“形形色色影無蹤”，放不下什麼？“萬法皆空”放不下，就是放不下。說空沒有用，我就是要執著。我也知道，我一定會死的，但是只要有一口氣在，我就是要執著；我也知道我所愛的人，會帶給我最大的痛苦，但是我還是要執著。大部分人都為自己最愛的人，付出最大的痛苦，不是這樣嗎？然後得到最少的安慰。

父母親對子女就是這樣子啊，付出最大的辛苦，得到最少的安慰，大部分的父母都是這樣。可是我們就是執著，就是在乎，被洗腦了。還有為身體、為自己，有人自私一點，“我們愛自己就好了。”你自己有什麼好愛的？不管怎麼投資，老、病、殘。

我時常到7-11去買東西，就發現“捐發票救救老病殘”。哪一個人不是走向老病殘？最近我哥哥就說，好擔心、好煩惱喔。我說你煩惱什麼？哎呀，怕自己沒辦法像我弟弟那樣子，瞬間就走了，怕自己在那邊拖啊。他說我糖尿病、高血壓，到時候殘廢了啦、洗腎那、插管那、中風啦，怎麼辦那？還沒碰到，就煩惱的不得了。可是還是這樣子，全心全意地在愛護自己的身體，為自己的這個身體在打拼，讓它過好日子，簡單地說，哎，讓它過好日子。所以沒辦法離相那。

不管你是在乎身體，還是在乎身外的任何東西，你要放下它，你要知道那些東西很快就無影無蹤的，它是不存在的。那些東西本來就是不存在的，唯心所現。它要歸空啊，什麼叫歸空？它歸空是正常的嘛，它不歸空才不正常，有歸於無啊。天下萬物生於有啊，有生於無。無中生有的東西，要回到歸零，所以你剩下的就是靈性而已。

我們最要在乎的就是你的靈性，是不是充滿了欲望？就這麼簡單，你只要在乎的是這個。你這輩子要修的，就是怎麼樣把靈性中的這些七情六欲給化掉，回復到嬰兒。嬰兒沒有什麼七情六欲，只有一片靈敏。越小的孩子，臉上越看不到七情六欲；年紀越大，哇，臉上的那種糾葛啊，難以言喻。

“妙行無方那有象，靈光無殿亦無宮。”好，我們不再著相啦，只剩下靈性啦。如果你觀自在，你現在人生看到的就只有這個如如自在的本性了，只有這個看不見的東西存在，看不見的自己存在。那以後怎麼辦呢？如果有這個身體在的，人生很簡單。你為了讓這個身體過好日子，努力奮鬥；或者有身外的人存在。人往往都是這樣，不是為自己、讓自己過好日子，就讓你所愛的人過好日子，簡單地說就是這樣，甚至讓你所愛的貓啊、狗啊，寵物過好日子。

昨天我散步到附近那個公園，哎，坐下來，就有四隻流浪貓跑來找我。後來就出現一個歐巴桑，在那邊很吃驚地看著我，“哎，我天天喂它們，它們都不讓我摸哎，它怎麼自己跑來找你？”我看那歐巴桑很邋遢啊，附近的貓都她在喂的。她就愛那些貓，那貓還不見得愛她，貓忘恩負義的，呵呵，貓不見得愛她，呵呵呵呵。

人，但不管怎麼樣，你養貓也好，像我在石崗，隔壁也是一個養流浪狗，養了十幾隻的，一天到晚在那邊跟狗講話，罵狗。也是搞得邋遢的不得了、骯髒的不得了，看她整天愁眉苦臉的，氣衝衝的。我們這個樓下有一個養流浪狗的，我看她一出門都帶五隻的。大部分養流浪狗的，都把自己搞得好邋遢啊，而且都是坤道哎，奇怪。

但是總之，我為這些狗奮鬥、為孩子奮鬥、為先生奮鬥，或者為自己。就是要讓自己所愛的、愛自己的、或者愛任何人、任何動物，要讓自己所愛的過點好日子，人生有一個努力的方向。大部分人努力的方向都在這裡啊，還有什麼？還有別的方向嗎？沒有了。

天行健，君子以自強不息。——《周易》

好，如果我不在乎這些物啦，不管是人物、事物、還是財物、還是動物、還是植物，你不在乎以後你怎麼辦呢？你人生要怎麼辦呢？人生是不是就停滯在那裡了呢？答案出來了，“妙行無方”，妙行無方，“天行健”那。

當你一旦離相，一旦格物以後，一個生命啊不是停滯的，而是“天行健，君子以自強不息”。不像一般人一直很努力地去做什麼，然後累的不得了。勞而不倦，它怎麼行動都不會疲憊的；妙行，而且應機而發，無方無所。沒有方向，沒有所在，具有無限的可能性，具有無限的可能性。叫“妙行無方哪有象？”活著的時候就是這樣子啦，應機而發，無有方所。一般人沒辦法應機而發，應機不發。

常常有人跑來問我，哎，點傳師，我這個事情、我那個事情的。一般人光忙自己的事情就煩惱不完了，哪有心情去管別人的事。你要沒有自己的事好忙，你才可以關心到別人那。而別人的事情真的是無方啊，真的是無方。沒有方向那，沒有任何的限制，具有無限的可能性。什麼樣的人、什麼樣的事、什麼樣的物，都會出現，你都要去應對它，而且樂此不疲、智慧縱橫、無事不辦,這就是生命的實相。就像觀世音菩薩一樣，廣大靈感那、尋聲救苦啊。你一呼喚祂，不管在哪個方向呢，祂就出現了，叫無方、妙行無方，祂就出現了。

所以“靈光無殿亦無宮”，這個靈性就是光明，在這個世間自由自在的光明，普度眾生的一道光。一般人想的就是，我人生有一個方向，我向那個方向奔走而去，最後呢，我住在我要住的地方，那宮殿嘛。最後就找到一個宮殿那，找到一個豪宅來住啊，很多人一輩子最後都是要找一個地方安頓下來。最後唯一能夠安頓你的，可以讓你住最久的東西，住最久的地方在哪裡，知道嗎？墳墓。墳墓住最久了，哈哈哈哈，這裡住最久了，你就融化在那裡面。所有房子都不會讓你融化在那裡面，只有墳墓可以。

所以，靈光住的地方無宮無殿，光明要住在哪裡？光明要裝在哪個宮殿裡邊？不要把人世間的豪宅，搬到天上去變成宮殿。很多人在乎這個啊，我要住在天上的宮殿。一輩子犧牲奉獻，就是將來要回到理天去享福的，回到無極理天，上天已經幫她蓋好一個宮殿在等他了，叫做蓮花寶殿。哈哈，哪裡不是理天呢？

“靈光無殿亦無宮”啊，所以我們自由自在，無所不在，不是住在一個宮殿裡，生命的實相就是這樣。現在就要開始啦，不要等死了以後。那時候已經很多執著化不掉了，到時候你會自己喔，找個墳墓、找個靈骨塔鑽進去，營造出一個宮殿那，唯心所現嘛，你就造出一個東西來。

所以有人會住在他自己老房子裡邊。有很多老房子鬧鬼就是這樣，就住在那裡，不肯走了。還有旅社鬧鬼最多，不一定是在那裡邊自殺的啦。有人喜歡住旅社的哎，房間都有人打掃啦等等的，整理啦，你反正就是吃喝玩樂四個字。所以他到死了，還跑去住旅社，住免費的旅社。所以那種旅館，你進去都要先敲門的。你像我們如果在家裡，有人突然間開門進來，你會不會嚇一跳，進入你的房間？大部分旅社裡面都有鬼的，所以你一定要敲門那。他說“喔，有人來了。”呵呵呵呵。因為很多人喜歡過那種日子，你不想過那種日子嘛？一般人說，“出去旅行最快樂啦。”什麼都幫你打點的好好的，你只要負責吃喝玩樂就好了。幫你煮好啦什麼的，床鋪啦、床單啦什麼的，都弄得乾乾淨淨的，所以死了就去住旅社。這就是我們的執著啊。

“哎，天上的宮殿在哪裡呀？我人生的方向在哪裡呀？”那有什麼方向？生命本來就沒有方向，四大皆空。四大皆空還有什麼方向？“妙行無方”。

我們就講到這裡，大家來三寶修持。