一貫道郭明義

回應佛教─玄關竅(2021-03-30 youtube)

2006年郭經理開了部落格

常有佛教徒來留言質疑

郭經理總在晚上講課回來

洗完澡泡一杯茶很有耐性地認真的答覆

來不及打字於是總是錄下來整理成文字

這也是他以曾經是佛教徒的立場

來看一貫道在佛教傳承的定位

後來發現語言文字說服不了對方，

就像他自己在求道以前，身為佛教徒時

無論如何也聽不進去，

唯有求道，嚐到”道”的滋味

不需言語文字，自然契入

於是放棄與佛教徒繼續爭辯

將重點放在成全道親起信

琉璃師兄指出：「玄關竅是道家的，只是被一貫道竊取罷了。」

回應佛教─玄關的考據     2006-07-17

道德經→玄牝之門

圓相宗→☉

呂洞賓→玄關

全真王重陽→傳香指玄

十五代祖王覺一→無太皇三極一貫大道

「玄關竅」最早脫胎於道家經典，道德經所說的：「玄牝之門」

   魏晉南北朝 道家「清虛無為」之說大為盛行，道家思想可說是

是當代士君子的主流思想。在同時，佛教傳入中國，

達摩祖師的「祖師禪」也在這時傳入中國。當時佛教極力希望跟中國的儒道二家   尤其道家 當時的主流文化密切結合 才可以得到知識分子認同

所以當時很具代表性人物僧肇大師 作《肇論》，裡面就有很多道家思想，也很被當時道家學者的肯定。

   這時候慢慢的道家「玄牝之門」這樣的一個悟道關鍵，就逐漸形成祖師禪關於玄關的說法。

   其實祖師禪最開始時不是講玄關 那時禪宗又稱圓相宗 有很多禪師都會劃一個圓圈，圓圈中間點出一點☉ 跟我們傳玄關竅所做的傳道手勢一樣

   到了唐朝中葉，因為唐玄宗崇尚道家，道家再度盛行，「八仙」都在那個時代出來。於是禪宗的「圓相」也就和道家的「玄牝之門」默默結合脫胎轉換成「玄關」

   所以「玄關」這個正式的名稱出現 反而最早出現在禪宗典籍，尤其唐朝祖師禪大盛的時期

   到了唐朝末年，晚唐時期 道家出現代表性人物－呂洞賓。呂洞賓得到道家真傳以後 又拜黃龍禪師為師又得到祖師禪心法，從呂祖傳以後 道脈傳下來有很多代宗師 都有在玄關修練的修持法門。

   可以說「玄關」是祖師禪的「圓相宗」和道家的「玄牝之門」，融會貫通後，在呂洞賓的實際修煉、印證後，而形成後來從宋朝到元朝很長時期的玄關竅的修持。甚至傳到宋末元初，全真教 王重陽祖師，直接提出「傳香指玄」的修煉法。

   我們一貫道也是在這樣一個祖師傳承中 經過呂洞賓 全真一脈 很多祖師隱身或隱或顯 在這一道脈傳承中 一直到清朝

直到清朝，王覺一祖師十五代祖，將儒釋道三教會通正名為「無太皇三極一貫大道」然後傳授玄關竅，成為修煉入門的關鍵。這是玄關竅的原由

玄關 名稱不重要

玫瑰即使不叫玫瑰 還是一樣芬芳

眼睛用來看 玄關用來證悟

名詞不同 宗教不同 修行意義相同

   玄關，名稱如何定不重要，你可以稱玄關也可以稱谷神、

老子道德經有提到谷神或者可以說是眉輪 密宗稱眉輪

佛教之前在婆羅門時期 在吠陀經 也有提到玄關竅的修持 但沒有玄觀竅這個名詞

基本上會繫念在玄關竅的位置

甚至遠在佛陀誕生以前 四千年前

婆羅門教的經文

印度流傳的一部經文，

吠陀經中有提到玄關修煉

以兩手塞住你頭上的七孔，兩眼當中的那道空間變無所不容。」

注意兩眉之間，讓心靈先於思想。讓形體充滿精氣，直至頭頂，便有陣雨如光。

像羽毛一般輕輕觸摸眼球，兩眼之間的光明便透入心中，而那兒便可容納大千。」

雖然完全沒有提到玄關 玄關竅 谷神 這些中國人創造的名詞

但實際的修持和位置

所以套一句詩人的話：「玫瑰即使不叫玫瑰，還是一樣芬芳。」

就像眼睛 你可以叫眼睛也可以用英文講 可以用日文講 雖然發音不同都是眼睛

眼睛是用來看的 玄關用來證悟的證悟心性這是一樣的  不管是哪一種宗教或哪一種修行法門