一貫道郭明義

彌勒慈心三昧-4

師與僧坦然參嵩山安國師，

問曰：「如何是祖師西來意？」
安曰：「何不問自己意？」
曰：「如何是自己意？」
安曰：「當觀密作用。」
曰：「如何是密作用？」
安以目開合示之。坦然於言下知歸。

因此呢 說到慈心三昧離不開這裡(玄關)，所以自古以來，所有的禪師啊，他們修道最精微的地方，離不開玄關。一定離不開這裡，

整個的這個禪宗的道統啊，就是用這個慈心三昧在貫穿的，簡單的說呢就是我們所傳的三寶在貫穿整個禪宗的道統啊。

後學舉個例子來說。慧安國師 他去參訪 禪宗的第五代祖師 在那邊求法 結果得道了。他得到的也無非是這個三寶，無非是這種慈心三昧 玄關大法。

那麼他得道以後呢，就自己去修行啊，離開他的老師，因為他成就一方 後來當了國師，就是皇帝的老師。他當了皇帝的老師，當了國師以後呢，那時候有一位坦然禪師啊，

坦然禪師去參訪這個慧安國師啊。

坦然禪師就問這個慧安國師說 什麼是祖師西來意，他說達摩祖師西來所傳的秘密的法印是什麼啊，達摩祖師所傳的就是慈心三昧。可是他想知道這是什麼啊，他想要學到這個，因為學到這個 那就抓到這個道統了。抓到這個道統呢就可以代代一直下去 最後跟這個彌勒佛啊接上線啊，於是前佛後佛以心傳心整個一大事因緣就可以成就了。

所以說那時候修行者最重視的就是 達摩祖師西來所傳的秘密法印是什麼。也就是釋迦牟尼佛傳給迦葉尊者，最後說要傳給慈氏佛啊，傳給彌勒的這個東西是什麼？那時候呢大家最重視這個，所以那個時候慧安國師就跟他講說，你不要問祖師西來意，你為什麼不問自己的意。所謂達摩西來一字無全憑心意用功夫啊，你自己也有心 你自己有佛性啊，為什麼不問自己的意呢？

這個坦然禪師就說 什麼是我自己的意呢？

他說你要觀密作用。講到作用就想到有所作為。不管是你有所說法也好，有所動作也好，做什麼事情啊，說法 蓋佛，蓋塔，蓋廟。啊，這都是有所作為，

但是他說有密作用，密作用 不言不動，像第一堂課講這個這個比丘，他入於慈心三昧，不言不動。不見不聞，可是呢卻把這個國王的殺伐心整個給化掉了。這叫做『密作用』，秘密的作用 老子講的不言之教，無為之事啊。

老子講說不言之教，我不說話，可是我教化了你，我無所作為，可是我把國家都治理好了。這個說起來簡單 問題要怎麼做到呢？注意啊，他講要怎麼樣觀密作用呢？這個時候坦然禪師就問他，

他說那怎麼樣才能夠 觀密作用呢。結果這個慧安國師啊，他不愧是得道之人啊，他那個時候就做這麼一個動作，他把眼睛啊一開一闔 一開一闔 這樣指示他。

是啊 你眼睛在開合之間的時候 你心自然會收回玄關，自己回去試試看，不要現在試，都在眨眼把後學給嚇壞了。回去試試看，一開一合一開一合，這時候，你心自然會收回玄關，他用這個來比方啊，用這個來比方 就是什麼 還是一樣，凝定神光在雙目之間回光反照，意守玄關 誠心抱守的功夫，我們天道所傳的就是這個。傳你三寶心法就是這個，但是這個是密作用。這個是密作用，達摩祖師也是修的是這個。弘忍大師修的是這個，我慧安國師修的也是這個，離不開這個 千經萬典不如明師一指。

不是我們講的。自古以來所有的禪師都是這麼說的。啊，所以誌空禪師也是梁武帝的國師，他講 不逢出世明師，枉服大乘法藥。他說 你沒有碰到出世明師啊，我們講明師，我們這個所有的點傳師啊，前人都是出世明師。你沒有碰到出世明師枉服大乘法藥，你千經萬典 讀破都是白吃了 這個法藥都白吃了，治不了病。要治生死大病呢。明師指點，觀密作用 明師指點，迴光返照 就這麼簡單，一定要在這個上面下功夫。

一定要在這上面加功夫啊，在這裡安身立命啊，那才是自古以來所有的佛祖師都在這裡。所有的禪師，真正得道的禪師 得道高僧，都在這裡安身立命。這是慈心三昧它的秘作用。

毒龍見世尊坐。便吐火毒。

爾時。世尊入慈三昧。

龍火佛光一時俱作

世尊入慈三昧。

漸使彼龍無復瞋恚。入世尊鉢中住

─《增壹阿含經》

所以前釋迦牟尼佛他有一次呢碰到這個毒龍，他到一個毒龍的窟裡面去。那個毒龍現身呢，噴出好多毒火出來，要來燒死這個釋迦牟尼佛。這釋迦牟尼佛呢，他就手持著一個缽，然後入於慈心三昧，也是一樣入慈心三昧 就是這麼簡單啊，把心收回來。入於慈心大定之中。

心收回來 一收回來以後呢，這個毒龍這個火 沒辦法燒到釋迦牟尼佛 就回過頭來燒自己。燒自己他沒地方逃啊，就看到釋迦牟尼佛手上的缽。裡面有清涼廣大的水，牠就鑽進去，就被釋迦牟尼佛收服了，變成天龍，你看毒龍就變成天龍了。他沒有任何的作為，也沒有跟牠說法，而他就憑著這個密作用就可以收服牠，我們天道弟子也可以做到，只要你有信心

後學舉個例子後學有一次呢，在發一組那邊碰到有一位道親的弟弟，他本身沒有求道那個弟弟啊他18歲。結果被一個紅蜘蛛精附在身上。現在時常有這種妖魔複起的事情啊，這是真有其事 他被這個紅蜘蛛附在身上啊，蜘蛛精附在身上，整個言行變得很怪異。他們家有個閣樓 他整天就躲在那個閣樓裡面。那個蜘蛛不是都喜歡躲在陰暗的地方嗎？他就像那樣子躲在這個，為什麼說知道他的紅蜘蛛精呢？

因為請了很多的道士啦 乩童啊，那些有天眼通的來看，他們都不約而同啊。不約而同的看出來，那是紅蜘蛛精附在身上，都躲在這個閣樓裡面，而且很厲害啊，他們請道士來收妖，請乩童來作法，那個作法都是晚上

那些乩童進來這個設壇啊，在裡面唸咒了他都不理，處變不驚 躲在閣樓裡面。等到他一切都準備好以後他突然間衝下來，然後把那個日光燈那個燈泡全部打碎，滿地都是玻璃 那個乩童怎麼跳 ，跳不起來了 然後拿著菜刀追殺出去。滿街跑 那附近都知道這家有一個紅蜘蛛精 追著乩童滿街跑 在街上跳乩。對他一點辦法都沒有。

這個小孩子被糾纏久了以後，骨瘦如材一年多而已啊，骨瘦如材，一口氣奄奄一息，可是一有人要人來收他的，馬上就變得很厲害啊，上上下下了，那個閣樓都一下跳下去 一下又跳回去，真的跟蜘蛛一樣啊，就這樣子，跑來跑去的，然後身手非常的敏捷，誰都對付不了他。

後來他哥哥聯絡上後學了，後學那個時候呢，剛開始用三寶來調伏自己身心。所以那時後學很謹慎呢，在家裡面就開始把三寶用起來。然後後學到他家很遠，要轉三班車，一路上呢這個三寶合同就抱在這個胸前，一般人看不出來嘛。然後默念真經，意守玄關，把心慢慢收回來收回來。

結果到了他家門口啊，平常他都是等你準備好他再衝下來殺你。可是這個後學到那邊，他自己走出來迎接後學，臉笑嘻嘻的跟聖誕老人一樣。笑嘻嘻的心整個化開來了。因為你住於慈心三昧之中啊，後學還不是功夫到家了啊，後學這個慈心三昧大概只有一兩昧 沒有到三昧。

結果就有很明確的效果，然後他身體就這樣一直動，好像有什麼東西要脫離身體的，摔倒在地上軟軟的 醒過來以後就好了，到現在在工作一切都恢復正常了。一切都恢復正常 後學這種事情碰到很多。今天時間有限沒辦法講啊，碰到很多這種事情，碰到很多 憑的是什麼呢？憑著就是慈心三昧，不光是後學碰到啊。道場很多前賢都會碰到這種事情。這個世間無奇不有啊，尤其在這個時代啊。尤其在這個時代呢，所謂三妖水怪齊出現了，迷住原童難還家，現在這個時代是妖水怪齊出現的時代。我們這些原靈佛子呢，很容易被這些山妖水怪迷住了。這個時候你一定要用你的慈心三昧來破它 才可以破除這些山妖水怪

後學有一次呢。到一個佛堂去講課，這個佛堂有兩位點傳師，兩位點傳師都被這個山妖水怪迷住了。他們那邊道親都會借竅，每一個道親都會借竅，那個都是什麼呢？都是那些妖魔鬼怪來借竅，可是妖魔鬼怪來借竅他不會說我是某某大妖 某某大魔來的，不會啊 都是說他是什麼菩薩啦 什麼佛來的

那個道場很大就被那兩位點傳師就帶的很多道親在修他們那些 借竅啦什麼，因為後學以前去那邊講過課他請後學去後學就去了。去到那邊以後才發現他不是要請後學去講課，是要講課給後學聽。

一到那邊以後那個自稱南海古佛就借竅來了。借竅來以後，然後做出很多這種佛的姿勢啊，南海古佛觀音菩薩的姿勢出來。那都是山妖水怪 後學一看就知道了，那個眼神不正 一看就知道有問題。然後就開始很凶啊 啊那些點傳師啊 壇主通通叫來跪在那邊 又打又罵。氣勢驚人就是存心要嚇唬後學的，後學就躲在那個後面，佛堂人很多躲在後面。他罵了一個小時 這時候才開始這個架勢都擺足了，開始叫後學郭講師。後學 有!，過來過來 後學就過去了，後學就過去。很簡單了，把三寶用起來。他在裡面張牙舞爪的後學過去用手一指 退!，馬上摔倒 哪有那麼飯桶的南海古佛。那一定是山妖水怪嘛。對不對？你要憑什麼 你要憑你的慈心三昧啊，你要定啊 你的心要住於慈忍而不動。怎麼做呢 三寶 誠心抱守，就這麼簡單啊，就這麼簡單。只要你有信心，你就可以心收得回來。你沒有信心 一邊看 有沒有效。

有一次碰到另外一個附體的事   帶著一位道親一起去 那位道親以前在寺廟裡面跟人家學過那些什麼？那個道士不是都出這個劍嗎 這樣子。這個收妖用的手劍 但他修道以後，他放棄那個，開始跟著後學，那時候說到那個妖呢那後學用起三寶來 他跟後學講說那我該怎麼辦呢 我說你到旁邊用三寶就好了，他說用三寶就好了 好聽後學的話，開始用三寶。。結果後學去後學用起三寶來，那個妖怪就去找他麻煩了。他不找後學去找他麻煩，一找他麻煩他馬上三寶就變成這樣(道教避邪劍指)，結果被他打個耳光 半邊臉都腫起來。那有什麼用？本來用三寶的話 對方可能就倒下。你沒有信心呢？沒有信心，花樣就出來了。啊，要有信心 有信心的話無事不辦 然後一定有效果。這個慈心三昧它的密作用在哪裡？它可以秘密的轉動法輪啊，轉法輪呢？

守玄→轉法輪

貪嗔癡慢→轉為慈悲喜捨

慈心三昧→密轉法輪

有看過這個標誌啊 這就是法輪。這個法輪呢一轉 我們的貪嗔癡慢，就可以轉變成為什麼慈悲喜捨。轉法輪的作用就是在轉貪嗔癡慢為慈悲喜捨。怎麼轉的法輪呢？在玄關上面下功夫，玄關剛好是十字，是不是剛好是十字

剛好十字的正中央 這個十字呢一轉 你只要迴光返照 這個十字就轉，這就是轉法輪 為什麼法輪畫這個形狀卐 就這樣。十字一轉法輪就轉，這法輪一轉呢 放光動地呀。貪嗔癡慢，就轉成慈悲喜捨，於是無事不辦。我們道場就是靠這樣建立的。所有的前賢都是靠誠心抱守，碰到事情求老母慈悲。這些前賢也不會去修什麼特別的特殊的法門 也不會念咒也不會這個持手印啊，也不會參禪打坐什麼都不會，憑著就是慈心三昧。這些前賢護持道場 然後解決所有眾生的問題，而且擔當起如來的家業，普渡眾生。三曹普渡 憑的就是這個，要經過多少的魔考 密轉法輪，他秘密的轉動法輪，你看不到。

以前這個禪宗我們剛剛講到禪宗，都是走這個路線，禪宗有一位祖師，叫做仰山禪師啊，他是溈仰宗的一位祖師。禪宗的一位大祖師，這個六祖惠能以後呢禪宗出了好幾位大祖師，他是其中的一位。

有僧來作禮。師不顧。其僧乃問。師識字否。師云。隨分。師乃右旋一匝云。是甚麼字。師於地上書十字酬之。僧又左旋一匝云。是甚麼字。師改十字作卍字。僧畫此○相。以兩手拓。如修羅掌日月勢。云。是甚麼字。師乃畫此（卍）相對之。僧乃作婁至德勢。師云。如是如是。此是諸佛之所護念。汝亦如是。吾亦如是。善自護持。其僧禮謝。騰空而去。時有一道者見。經五日後遂問師。師云。汝還見否。道者云。某甲見出門騰空而去。師云。此是西天羅漢。故來探吾道。

12,30

這位大宗師呢，叫做仰山禪師。仰山禪師呢，他所得到的這個道呢，就是慈心三昧。因為釋迦牟尼佛，傳給迦葉尊者，傳給達摩達摩祖師的，就是這個慈心三昧。怎麼證明呢 怎麼證明他得到的是慈心三昧 逆轉法輪呢？

那個時候他有一次呢，他在這個佛堂裡邊坐著，突然間出現一個僧人，出現一個出家人，這個出家人大家不認識的，服裝很古意，很奇怪，長相很奇怪。一過來就向他禮拜，這位仰山禪師不理他仰山禪師不理他呢 這個胡僧就說話了我們稱外地的和尚都叫做胡僧，胡人嘛 不是漢人看起來打扮好像印度來的，這個胡僧就講了他說法師啊你識不識字。啊，他要考驗他，他要考試啊。他這個識字有玄機的，他說你識不識字 仰山禪師就說我識字啊。他說好 他就向右邊轉了一圈↻向右邊轉了一圈問他說是什麼字？仰山禪師拿起禪杖啊在地上畫了一個＋。這講的都是傳道啊，向右邊轉一圈↻是什麼呢 明師指點 是不是向右邊轉一圈。啊，指點的時候啊向右邊轉一圈 ↻然後在中間點上一點⊙，是不是這是向右轉一圈。他向右轉一圈⟳仰山就知道他指的是這個意思。轉一圈以後怎麼辦 要在十字的中央點一點，所以他畫一個十。啊，這時候他又向左邊轉一圈⟲。向左邊轉一圈呢，這時候仰山禪師呢，又把這個十字擦掉，又畫了一個什麼卐。畫一個這個卐。啊。你 向左邊轉剛好是法輪轉的姿勢，是吧？這是叫你回光反照，你不能光指點呢，向右轉的光是指點呢？再回過頭來要迴光返照啊 誠心抱守，光指點還不夠啊你要能夠保持住 指點那一刹那 你是佛 要化刹那為永恆，把剎那佛變成永恆佛 怎麼做呢？回光反照 誠心抱守，這時法輪讓他轉。我們點傳師再轉過來，轉過來這個手呢 是不是向左邊轉一圈啊，做一個這個姿勢剛好是向左轉一圈，他(胡僧)向右轉一圈他(仰山)畫個十字 明師一指。(胡僧)向左轉一圈呢他(仰山)畫一個法輪 向左轉就是叫你回光反照 密作用展開了 祕密的大威神力開始展開了。講得清清楚楚。然後這個時候這個胡僧看考不了他。整個求道的過程都出來了，我們傳道的過程統統出來了。這個時候這個胡僧就做了一個圓相做了這個姿勢，然後這個仰山禪師呢，就在地上畫了一個圓圈，裡面再畫一個法輪。

這個圓相 代表我們生命的圓光，這個圓光的正中心是什麼呢？就是法輪就是玄關，剛好在這個玄關。玄關要讓它法輪常轉這就是道，他根本一句話都不用講，這幾個手勢就講得清清楚楚了。於是這個胡僧呢看到這個情況，知道這個老和尚確實有道，於是就把雙手交叉握成拳狀，做這個姿勢是不是合同的姿勢？啊，做成一個合同的知識。然後這個時候，仰山禪師就為他印證。他說對啊 西天諸佛都是這個樣子。啊，汝亦如是。吾亦如是。我也是這個樣子修持 你也是這個樣修持 善自護持，你要好好的保護 要好好的護持住 我們講說誠心抱守 你要好好的誠心抱守住。然後這個胡僧當下回過頭去 騰空飛走了。仰山禪師的弟子就問他說 這個出家人是什麼來路啊，他說他是西天的羅漢啊，來試探老僧是否有道。來試探這個仰山禪師是不是有道啊，

受用慈心三昧→信

轉變眾生的心靈

轉變眾生的命運

轉變自己的命運家人的命運

這個道就是這個樣離不開這些(三寶)，看看這些禪師 翻開這個禪師的這些言行語錄啊。都離不開這裡(玄關)修行離不開這裡。看起來雖然簡單，說起來雖然簡單 容易懂容易做，可是呢妙用無窮。難是難在怎麼樣，信唯信能入啊？你要想要受用這個密作用，要想要受用這個慈心三昧 要想要受用這個祖師以心傳心的心法的話。只有一招可以進入 信。

你要相信就這麼簡單 你叩首你要相信才有誠心呢。你用起三寶來 無影山前對合同，你要信，你要有信心的話，那無事不辦。你任何的事情都可以解決，你要沒有信心的話 寸步難行，信是萬善功德母。只要你能夠這個樣子的話，你可以 轉貪嗔癡慢 為慈悲喜捨啊。

非但可以轉自己的貪嗔癡慢為慈悲喜捨。而且在同時呢，還可以轉眾生的貪嗔癡慢為慈悲喜捨。眾生有貪心來對你，你這一轉了他的貪心化掉了，瞋恨心來對你這一轉了他的瞋恨心化掉了，就像釋迦牟尼佛可以化這個毒龍的火一樣。就像這個弗沙佛的弟子呢，可以化這個國王的心中的怒火一樣 一化就化掉了

結論：

明師指點刹那，已經得到慈心三昧

抓緊這個天命金線不放

三寶，誠心抱守；十條大愿，照愿而行

只要有信心，小則改變命運，大則創造世界大同

我們彌勒祖師的慈心三昧 就這麼簡單啊，你在求道的時候呢，就已經俱足一切 剛才後學講的 這個釋迦牟尼佛有講啊，慈心三昧要怎麼修，我們求道的時候就已經俱足修慈心三昧的一切的過程。所以你得道的那一刹那，明師指點那一刹那直下無心 直下忘我的時候呢，你已經得到慈心三昧了，從此以後你只要誠心抱守。歷代所有的禪師 祖師 所有的仙佛菩薩，全部都是在這裡安身立命。甚至道家的仙人也是一樣啊，像黃庭經 道教有一本經很有名叫黃庭經，黃庭經裡面講什麼呢？

《黃庭經》云：「寸田尺宅可治生，尺宅面也，面上寸田，非天心而何？

寸田尺宅可以治生啊。他緊接著又解釋，什麼是寸田呢，什麼是尺宅呢？他說尺宅，一尺寬的宅地，他說 非面者何 他說 不是臉是什麼呢？什麼是寸田呢？寸田剛好就是這一寸的田地，就是玄關

啊，就是玄關 寸田尺宅可以治生啊，你整個的天地之間的造化生機全部在這裡了。他說天堂也不離開這裡。道家這些仙人修長生術也離不開這裡。所以儒釋道三家，所有的仙佛菩薩，自古以來所有的修行者全部在這裡安身立命，而今天我們這個道呢輕輕易易。明明白白的就傳給你了。啊，再下來就看你有沒有信心，不需要你怎麼去苦修，苦練啊，我們修這個道要的只是信心，以前釋迦牟利佛講三乘法。他講聲聞圓覺乘，專門攝服那些小乘行者。他說這種法呢很難修很難修很辛苦修起來很辛苦。

後來又傳一佛乘，一佛乘呢易知易行 容易修，容易知道容易懂。但是呢 難信很難相信只要你能夠信的話呢 你受用無窮。千古艱難唯一信啊，

今天我們天道弟子呢，我們道親們來到這裡。親近這個佛堂，我們活在這個慈心三昧的滋潤之下。我們所要的做的只是把你的信心拿出來。只要你有信心呢，很容易的就可以和老祖師的慈心三昧契合 你自己也住於慈心三昧。這個時候呢說的自私一點，你自己的命運，你家人的命運，跟你有緣眾生的命運都會隨之改變。這是就自私的角度來看，

如果就大公無私的角度來看呢？你可以化娑婆土為蓮花邦。可以把天國呢，建立在人間，可以製造什麼？可以創造大同世界，只要人人明理的話世界大同。所以從今天開始諸位前賢呢，把信心拿出來 就這麼簡單。你要細，時常要告訴自己要相信。就這麼簡單的東西，明師一指 超生了死 三寶心法 迴光返照，當即是佛 十條大愿 安身立命，愿了可以還鄉，就這麼簡單。這些原則抓住以後，你這輩子絕對受用無窮，你下輩子繼續受用下去。而且你所有跟你有緣的眾生呢，全部可以受到你的慈心三昧的滋潤。這時候你的生命呢就充實光輝啊，非常的圓滿成熟，這個時候你才是真正的大人。法古今完人，這時你是完人，這時候你生命所放出來的氣呢，就是浩然正氣，不是什麼邪氣妖氣

像後學以前人家看到後學都覺得後學身上有一股妖氣。後學的點傳師那個時候幫後學點過道以後。過了幾年了二個人比較有交情，他說郭兄啊不好意思跟你講啊。那時候你一進入佛堂，有一股妖氣撲面而來。但是現在不同了，現在你修慈心三昧久了，自然妖氣轉變成為正氣，更何況是諸位前賢本來就是很善良的。本來就是有少許的正氣，這個時候呢正氣再養正氣，變成浩然正氣，古今完人 放著古今完人不去做。而且那麼簡單 只要你相信啊 親近佛堂，慢慢的你就可以成就古今完人，養浩然正氣 和整個天地融合成一體，天人合一 那個時候的快樂，才是真正的大快樂。遠遠超過世間所有的快樂。為什麼因為天地之間微妙的變化 和你生命呢絲絲相扣啊。你生命的喜怒哀樂 所有的一些行為思想 都和天地之間的大自然的變化融合成一體。那個時候你生命的快樂是時時刻刻都在喜悅 身心喜悅安樂之中，後學現在多少有嚐到那麼一點點的滋味。希望諸位前賢呢 緊緊抓住 抓住這個天命金線，一直往前走沒有錯，不會騙你的。所有的祖師都是走這條路。希望諸位前賢要想要做佛 要想要做菩薩。要想要接續祖師的道統 那麼呢抓緊這個天命金線不要放 三寶誠心抱守十條大愿照愿而行，保證你成功。好，今天後學的報告就到此結束。講的不圓滿的地方，仙佛赦罪諸位前賢原諒。