一貫道郭明義

【道德經·第五章】 天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。 天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。 多言數窮，不如守中。

《魏源本義》：結芻為狗，用之祭祀，既畢事則棄而踐之。

好 來看第五章
天地不仁 以萬物為芻狗 聖人不仁 以百姓為芻狗
我們講說有為法 是不好的
但起碼有一件事是好的 『仁』嘛
行『仁』
行仁義之事啊 有什麼不好的
多行仁義啊
有為 我們做別的事情不好
貪婪獵取鬥爭嫉妒陷害 這當然是不好的
但是廣施仁義有什麼不好的
仙佛菩薩就是大慈大悲啊
祂們行的就是仁義之事啊 廣施仁義
那個是毋庸置疑的好事
老子講啊天地不仁 以萬物為芻狗
他說天地啊 就不是講仁慈的了 它講的是自然
所以仁慈 就好像我慈悲 特別愛你
然後就要讓你滿足你的願望
讓你過最好的生活
我們認為的仁慈就是這樣子
所以我們很認同這種仁慈啊
這種慈善救濟 所以才會有慈濟 慈濟功德會
為什麼那麼受人家推崇 慈善救濟啊
天地不仁 天地不做慈善救濟的
人 才搞出這個東西出來
人類就是這樣子 像那個證嚴法師為什麼會做慈善救濟
本來佛教徒不講這個的 佛教徒是要參悟真理的 自覺覺他
而且要幫助別人也覺悟的
非但不做慈善救濟 而且還要化緣
你還要來布施我 我要給你布施供養的機會
我非但不對你布施供養 你還要來布施供養我
因為這些東西不需要你去做 不需要多此一舉
要做的只是覺悟而已 自己要覺悟還要覺悟眾生
本來佛教沒有這種慈善救濟的傳統
現在臺灣甚至全世界做慈善做最好的就是慈濟
為什麼 因為證嚴法師二十幾歲的時候受到一個修女的感動
一個天主教的修女跟她講說
佛教如果做社會福利社會服務的話 對於佛教的傳教會很有幫助
她就很受震撼 就發願要做慈濟 慈善救濟
就真的 人有善願天必從之啊 就成功了
當然這也是好的 因為相對於自私貪婪 慈善救濟當然很好
可是這個東西是藥啊 它不是食物啊
生病的時候用的 對治人的那種自私自利
而不是真正的食物 不是精神的糧食
精神的糧食是 覺 不是慈善救濟
要覺悟 要看到真理
什麼是真理 天地不仁 以萬物為芻狗
天地最仁慈了吧 對不對 生育萬物養育萬物
不只是生你還養你 天生地養
比慈濟仁慈多了吧
慈濟也不能生你 也不能養你啊
只能幫忙而已啊 只能幫點忙而已
但是呢天地不同 天生地養
像我們與生俱來的活下去那些機能 都不是人努力創造出來的
生病它會自動療愈
然後你身體的器官會自己活動
那個機器都不用電的
自然就運轉的很好 也沒有電腦在操縱
也沒有人腦在操縱 它也不是人腦操縱的
就活得這麼好
還要加油啊 大地長出很多食物來加油
它一流的機器 一流的食物
你像車子那個油會污染的 大地生出來食物是不會污染
吃出來又變成糞便 還可以繼續滋潤 生生不息
所以天生地養 是不是很仁慈
最仁慈就是這樣子 我生你 我還養你養到底
但是事實上它不是仁慈的 為什麼 以萬物為芻狗
什麼是芻狗
芻狗就是以前祭祀用的一種草偶
就是用稻草紮的狗
那都是拜什麼的 祈雨時候用的
祈雨啊 祈雨時要犧牲
以前人慈悲啊 不是真的殺那些狗來祈雨
用那個稻草紮的狗
稻草紮的狗
或者不一定紮成狗的形狀 就拿來啊在祈雨的時候祭祀用的
然後給它穿戴的非常美麗 打扮的很好
然後等到祈雨結束以後啊 就把它丟在地上
丟在大路上任人踐踏
人走過去還要踩幾下
為什麼 因為你若繼續供在那裡它會著魔的
它會有陰邪附在裡面
西方人為什麼講說不要拜偶像 就是這樣
以前古代就懂得這個道理 所有原住民都懂得這個道理
這種偶像是暫時用 用完就把砸掉的
你不能崇拜它的 崇拜它就著魔了
但是後來有人就捨不得 中國人就不會啊
中國人上就是祈雨完 祭天完以後把它丟掉
丟在大地上任人踐踏 要不然它會中邪
所以我們現在講說不要崇拜偶像 是講這個
不是說不要崇拜這個(仙佛神聖) 這個是先知啊
這不是偶像啊 是聖徒啊
那不是偶像 偶像的作用是降神用的
暫時降神用的 然後用完就要丟掉
那因為人就捨不得 做那麼漂亮 愚昧的人就捨不得
他們沒有聖人在主持這個祭典
在西方在那種原民部落裡面
捨不得就繼續拜 繼續拜就拜出問題來
所以說不要崇拜偶像 是不要崇拜這個東西
這個(仙佛神聖)不是啊 這就跟耶穌 穆罕默德 亞伯拉漢
基督教有所謂聖徒先知
基督教如果講我們崇拜偶像 我們就要跟他解釋清楚
我們不是崇拜偶像 我們是尊敬先知
就跟你們尊敬耶穌一樣
他們也不了解偶像 他們以為我們拜這個觀世音菩薩都是偶像
基督徒很恨觀世音菩薩 把觀世音菩薩打碎啊
他以為那是偶像 當然他用心是好的
他覺得偶像邪惡的 我要把它消滅
事實上不是
他做這種動作 就好像把耶穌的像拿來鋸頭是一樣的
愚昧的行為 自以為是而已
所以呢 以萬物為芻狗 用完以後就把它丟掉了
所以叫 不仁
所以我們對芻狗是不仁的 利用完了就把它丟掉了
這個天地也是一樣 天生地養 養的好好的
那個花開的那麼茂盛 小小一朵野花 就讓你長得這麼漂亮
等到過了那個季節 死掉了
就跟芻狗一樣
如果一朵花永遠開著 妖啊
妖邪 對不對 塑膠花
這一定要讓它死掉啊 要讓它死 不仁
這麼漂亮 你忍心讓我死嗎
我活的這麼好 你忍心讓我死嗎
對不對 以萬物為芻狗
對萬物它就是這樣子的 好的時候什麼都給你
最好的都加在你身上
像聖經裡面講的 索羅門王全勝時期
他所穿戴的衣物還不如野地裡面的一株百合花
這麼漂亮啊 一兩個禮拜沒了
所以說 萬物為芻狗
所以不要說 好慈悲 順其自然就好 不要破壞自然
它該起來的時候 就順水推舟讓它起來
該開花的時候開花 該結果的時候結果
但是結束以後呢 花會凋零 果實也會腐爛
最後再生生不息
所以 這叫天地不仁 以萬物為芻狗
聖人也是一樣 聖人不仁 以百姓為芻狗
聖人當然也包括死了以後變成仙佛神聖
所以仙佛菩薩 你說祂慈悲嗎 也不是
祂說慈悲是慈悲
祂給你一切
到一個程度以後
好像花開得很盛啊 要凋謝了 時候到了
它凋謝的時候到了 所以那種力量就會發動
天地不仁 聖人不仁
花開到那麼大不凋謝行嗎 一定要凋謝
所以說 聖人不仁 以百姓為芻狗
我們都是芻狗啊
該你上臺的時候 粉墨登場
以前我父經常說:人有那個"運" 運來做什麼都順 運去黃金變成鐵
"運"去以後 做什麼都不順
聖人不仁
再好 最後該死的時候還是要你死
生老病死不可能讓你永遠活著
我們就是芻狗啊
所以說不要整天想上天要對我多慈悲啊 永遠厚愛我
在你能做的時候儘量做
能夠聽到這個天命 上天呼喚我
順天命 順天者昌 順天命
你不要有什麼自己的作為 為無為 順天命
順天命做什麼事情呢
挫其銳 解其紛 和其光 同其塵
我們要做的事情就是這樣子
要讓這個世間呢 沒有怨恨沒有鬥爭沒有糾紛
讓大家都活在光明之中
那這就是順天命 順天則昌
那你做完了上天就要把你收回去了
芻狗用完以後不能永遠供在那裡啊
像我們辦道也是 我前面侯前人
在那邊(照片)看到沒有 現在收回去了
他覺得我在大陸上要三陽開泰 盛世中華
老前人給他託夢
他雖然九十歲了 還是奮發有為
突然間 站在那邊頭一勾就走了
上天要帶他走了 芻狗 時候到了
什麼時候輪到我不曉得
講課講講 呵走了
難說的 呵呵
我們不曉得 不曉得上天是不是要讓我回去休息了
走也不見得是壞事啊 老不死也不見是好事啊
我不曉得我的時候到了沒有 我的舞臺還有多久
所以 天地之間 其猶橐龠乎
天地之間其猶橐龠乎 好像什麼 橐龠就是鼓風箱
天地之間好像鼓風箱
天地之間就是道
天地之外還是道啊
因為我們講不到天地之外 就天地之間
我們人就活在天地之間
他就告訴你天地之間 像一個很大的鼓風箱
鼓風箱裡面有沒有風呢 沒有風 可是它可以創造風
鼓風箱不是它自己裡面長出一大堆的風出來
它裡面本身沒有風的
所以叫做 虛而不屈
它裡面沒有風 可是呢虛而不屈
虛而不屈 屈就是”竭”的意思 不竭
可是它風卻不斷的從裡面生出來 虛而不屈
它本身沒有風
可是卻源源不絕的產生風出來 虛而不屈
要怎麼樣讓它產生風出來呢 動而欲出
你要去動它 要去鼓動它 這個風就跑出來了
風箱的風就跑出來了
用這個橐龠形容 裡面有天機在裡面
洩露天機 沒有洩露 隱喻天機
橐龠長什麼樣子 畫給大家看
以前橐龠就是鼓風箱 鼓風箱就是個圓筒
圓筒這邊有個把把柄
拉〜推〜拉〜推〜
動而欲出 風就出去了
所以我們就要做這個動作
注意 這裡面隱藏了一個東西
"中"
"中"上去下來上去下來
"中"的移動
所以他下一句講了 多言數窮 不如守中
所以今天你要發動這個鼓風箱
天地之間這個橐龠的話
不要多話 不要講一大堆的話 多言多慮轉迷轉失
話越多 思想越多 越迷糊
反而迷失了本性
多言多慮轉迷轉失
所以不絕 鼓風箱要鼓動
不要話一大堆 講東講西的 想東想西的
我們人就是愛講話
嘴裡不說 心裡有很多話要說
所以初禪 言語斷
真的進入禪定的話言語就不見了
進入禪定的門戶啊 第一道門就是言語不見
話很多 有很多想法 很多說法就不見
頭腦中常常是一片空白
所以 多言數窮 為什麼說數窮呢
”數”的意思是屢屢啊
就是常常的意思
常常讓你陷入困境
屢屢陷入困境
多言數窮 不要那麼多話
講那麼多話幹嘛呢 言多必失嘛
多言賈禍啊 多言就是買來一大堆災禍
”賈”是買 有一句成語叫多言賈禍 買了一大堆災禍
多言 就好像用錢去買災禍來一樣
所以說 沉默是金就這個意思
讓你陷入困境
其實我們人與人
一個家庭為什麼會搞到陷入困境 就是話太多了
對不對 東講西講
所以中國民間有句話 好女兩頭瞞
好的女生 賢慧的女生 當媳婦在娘家和婆家之間兩邊瞞
一般人不是 婆家講的什麼壞話趕快回去跟娘家講
娘家講的婆家怎麼壞 趕快就跟先生講
東講西講 多言賈禍
災禍都跑出來了
好女要兩頭瞞
好男不說話 這是我加的
都是嘴巴講出來的嘛 你不講就沒事了
他有講啊 我當然要轉述啊 而且還加油加醬
講好話不傳 專門傳壞話
好事不出門呢 壞事傳千里
越搞越糟 所以多言數窮
這個我們都有經驗的嘛 多言數窮
花那麼多時間講話幹嘛呢 不如守中
不如守住這個中 橐龠
告訴大家怎麼守中
我們中就在這裡嘛(玄關) 這是我們的中道啊
正中間呢
然後呢 橐龠啊 你要抓這個鼓風箱的柄啊
一叩再叩三叩四叩 多叩首
要想成佛僅禮拜啊
這不是隨便講的一句話
這就 動而欲出啊
要想成佛 無影山前對合同
要想成佛勤禮拜 就這樣(叩首)
這個比你講話好
你要心裡有什麼話要講 就趕快去叩
叩一叩 叩一叩
動而欲出
天地之間的真理 全部都呈現出來
就可以挫其銳 解其紛 和其光 同其塵
所以像師母就懂得這個道理啊
她自己隱居起來 碰到什麼事情就一萬叩首
慢慢叩 叩一萬叩首
什麼事情都化解 化於無形
以前本來一貫道要被大取締
警備總部造了一萬副的手銬要銬一貫道的
因為太多抓不完 他想效法大陸
效法共產黨抓一貫道
師母叩一萬叩首 一叩首就消掉一副手銬
一萬叩首完以後就沒有了
現在知道了喔 叩首
有智慧的人 常常做這個動作(無影山前對合同)
這是一個通往天地宇宙
通往大道的一個門戶
下一章就是講這門戶
馬上就講到了
言數窮 不如守中
守中 這個中在哪裡呢
直接點出來了 第六章
直接點出來這個中在哪裡
環環相扣
今天才發現道德經環環相扣
都有關係 前章扣後章
後章扣前章啊
谷神不死是謂玄牝
這就是講你守的中是什麼
守在什麼位置 點的很清楚啊
到底在哪裡 且待下回分解