一貫道郭明義

困境當然是很多了 一般人所謂的困境 可能說事業啊家庭啊 身體健康 人際關係啊等等 這些對我來講都不是困境 因為沒有修道 這些困境更大啊 當然還是會有困境啊 這些困境更大 而且是坐困愁城 修道以後 不是說什麼都很順利 不順利的事情還是很多 但是我可以面對它 可以解決它 或者解決不了 我也可以接受它 不會像以前 解決不了 不能接受的 而且也不能解決 現在大部分都可以解決啊 解決不了的困境 我可以放著放著 等它慢慢的瓦解 這是和以前不同的 我看待的方式是這樣啊 那至於說 道場裡面的呢 那無非就是 因為我比較特立獨行 會提出自己的主張的見解 那各方的質疑就會很多 光是提出三寶修持質疑就很多 傳統道場的說法是 狼來了 對不對 你不能隨便用三寶 用三寶 狼來了 等到你真的有困難的時候 真的狼來的時候 仙佛說你 你又來了啊 所以像這些 傳統道場 不能隨便用三寶 我知道原因在哪裡 大家很努力用三寶 就有人出來說 用了沒效啊 我上次碰到什麼車禍用了沒效 我做什麼事情用了沒效 所以後來大家就怕說 這種用了沒效 不能亂用 因為你平常亂用 所以真的要用時 就沒效 用這樣來解釋 一個不好的解釋 反而耽誤了全局 這不是傳統道場 這是新傳統 這種不准用三寶 不能亂用三寶 這種說法應該你也聽過了啊 晚近以來 事實上這是因為前面 用三寶有些人說用了沒效啊 質疑 那你回答不了 就只好叫你不要亂用 我就會受到這些質疑 現在開始鼓勵大家用三寶啊 是不是濫用三寶 所以我就必須要提出解釋啊 比方說三寶是脫劫避難 我不能推翻這種說法 說三寶不只是脫劫避難 我必須要 我的方法就是我接納你的說法 對 三寶是脫節避難 但是問題是什麼是劫難 對不對 風災 火災 水災是劫難 沒錯那是外在的劫難 可是更可怕的劫難是 貪嗔癡 貪 就是水災啊 嗔 就是火災 癡 就是風災啊 跟風啊 一窩蜂啊 愚癡啊 這才是真正的三災啊 內在的三毒沒有消滅 你就在災難之中 你如果沒有貪嗔癡 那你就不需要用三寶了 如果有貪嗔癡 當然要用三寶了 因為你在創造三災 所以叫「水火劫煞已到眼前」啊 水就是貪欲 火就是情緒 大家都被情緒和欲望所淹沒了 劫煞已到眼前 水劫 火煞 已到眼前 趕快用三寶 我就不斷的樣子提出合理的解釋 說服大家啊 所以我提出很多修持的法門 都會受到質疑 但我就不斷的要不厭其煩 提出解釋 而且不能否定對方 我的方法 不否定對方 不能說你錯了 你對 但是我告訴你 我跟你是一樣的 我解釋一下 告訴你我跟你是一樣的 只是你不了解我的心 只是你不懂我的心 所以這個是 我面對別人的質疑困境的時候 我的看待和突破的方法 困境我認為 人生是一定有的啊 但是問題就是說 我們有沒有辦法去冷處理 面對困境真的要 冷處理 你不要急著去突破 先放著 不要急著要去突破 有的是放下來以後 你有智慧去化解它 有的是你有智慧化解不了 業力現前 但是你只要自己 如如不動啊 他慢慢會瓦解 業障有時間性 時間到了 它就瓦解掉了