一貫道郭明義

請問什麼叫做天命明師呢 應該如何定義
天命 這兩個字 不是我們道場發明的 有既有的定義
展開來講 就比較麻煩一點
所謂明師啊
講的就是我們的 師尊 師母
那麼師尊師母口中的明師呢
是我們的祖師 彌勒祖師
他們也說 他們是替老師辦事
師尊師母也說 他們替老師辦事
而明師是 師尊 師母
再下來呢我們的 前人 點傳師
我們也稱他是 明師
但他只是 代替明師 點傳
點道 傳道 所以我們又稱 點傳師
我們不說他是明師
因為他呢 不見得很明了一切的道理
所謂明師呢 一方面他可以讓眾生 明道
因為他點傳嘛 他一方面他 點道傳道啊
點呢 點開你的玄關 讓你的自性良心做主
傳呢 傳你 性理心法
傳你三寶 傳你性理心法
讓你呢從此以後 永遠不再良心不再迷昧
可以永遠的戰勝你這個貪心
自欺 欺人的心
可以讓你成為一個菩薩
這是點傳師
那麼明師呢 師尊師母
還有我們 彌勒祖獅
他非但點傳 而且他還明了
他認理歸真了 他還明瞭一切的道理
他不會迷惑 所以他是明師
所以說 點傳師呢
他是 代表明師的
代表老師 代表明師來傳道
但他不見得 明
所以我們不能稱點傳師是 明師
我們只能稱 點傳師 是點傳師
這個這個立場要搞清楚
他為什麼稱 明師 呢
因為一方面他自己明
他所有的道理都明了
他不會走在黑暗的路上
第二個他 可以讓眾生明
他可以讓眾生 離開黑暗
離開罪惡 離開墮落
他可以讓眾生 走向光明
所以叫明師
為什麼 他有這樣能力呢
因為 他有天命
一個人 跟我們一樣的人
他為什麼有這樣能力
可以自己明瞭一切 又可以讓別人明白
讓別人 明道 讓別人 明心見性
簡單的說 明心見性
他自己明心見性 也可以讓別人明心見性
然後大家一起走向成佛之道
為什麼呢 因為他有天命
然後就講到 什麼是天命呢
天命 是很難解釋
因為天命 就是道啊
所謂 天命之謂性 率性之謂道
天命是 道
道 是不是可以解釋的清楚
道 是很難解釋清楚
橫看成峰 側看成嶺
你像釋迦牟尼佛 講這個百喻經裡面講
好像摸瞎子摸象一樣
你這個摸的是象腿
你覺得像
就是像柱子一樣
摸的是像尾巴你覺得
這個大象就像個掃把
一樣啊 每個人對天命的解釋
就像對道的解釋一樣 各有不同
每個人所看到的角度不同
因為天命是 道 天命 就是道
我們明師 他有天命
天命是道 因為他有道
所以他自己明瞭
他還可以讓別人明瞭
啊天命就是道
道 是什麼呢
道 可以讓一個人 明心見性
讓他本來的良心呢流露出來
這道的作用就在此
道 可以讓一個 沉迷在生死苦海
痛苦罪惡之中的眾生啊
他的良心流露出來
他的本心流露出來
他的佛性流露出來
天命之謂性
好 天命要解釋起來
剛才後學講的不管你用多少言辭
都無法解釋的清楚
但是我們現在對天命的認識呢
這樣就好 單純一點
就是讓你 見自本性
啊就是讓你 見自本性
而明師一指就代表 天命的全體流露
因為明師一指可以讓你 當下見自本性
讓你的本性 流露出光芒出來啊
讓你的良心開始做主宰
所以明師一指就是 天命的具體流露
天命無形無相
天命你不知道怎麼去捉摸
你不知道怎麼去解釋
但是我們要勉強去形容的話
明師一指就是 天命的具體流露
當明師的那根指頭 迫向你玄關的時候
不是明師的那根指頭就是天命
而是當明師 指向你玄關的時候
那一刹那 天命具體流露出來
因為那一刹那 你的佛性流露
所以 天命之謂性
這就是天命具體的流露
這就是天命
當明師的指尖 迫向你玄關的時候
在傳道的儀式中
不是我們點傳師 平常 平白無故
指向你玄關 那就是天命
當明師的中指尖頭 在傳道的過程之中
一步一步的迫近 直到最後呢
指向你的玄關 點開你的自性
在這一刹那 你的佛性流露出來了
天命之謂性
這個時候呢 天命具體流露出來
再下來的功夫呢 就是終日煉神光的功夫
也就是率性之謂道
但是一般道場中呢 對天命的解釋錯誤
往往把天命解釋成為什麼 上天的命令
命呢 就是依文解義 命當然就是命令
而天呢 就是上天 誰代表上天呢 老母
也就是老母的命令
一個無形無相的
一個讓你 流露本性的 天命呢
硬是變得有形有相 變成一道命令
變成一道命令
命令的話 叫 落入言說
那不是 不是天命 落入言說文字
你命令也許 透過沙盤 用文字表示
也許透過嘴巴 用言語來表示
凡是落入語言文字的 那離道遠了
那都是 助道之緣
那都是助道之緣
所以說 孔子講君子有三畏 畏天命
天命 是那個不可言說的
可以讓你 率性的
可以讓你 佛性流露的啊
那就是天命 怎麼樣呢
明師一指 當下就是天命的具體流露啊
君子有三畏 他尊敬這個
尊敬這個 他很敬畏
這是第一個 他尊敬天命
第二個呢 他畏大人
他畏什麼 修行很好的人
他畏的是 哪一種人呢
就是你得道以後 可以誠心抱守
可以行功了愿的人
以我們道場中的說法是這樣
能夠 誠心抱守 能夠 實心懺悔
能夠 量力而為 能夠照著十條大愿走的
這種叫做大人
君子敬畏這個 第二個人
第三個 才講到 聖人之言
君子有三畏 第三畏是什麼呢
他敬畏 聖人之言
聖人所說的話
聖人說的話 就是一種命令
他告訴你 你該這麼做 你該那麼做
而我敬畏他 我尊重他
他告訴我 該這麼做 沒有錯
所以我們一般人把
天命解釋成為什麼 聖人之言
仙佛說的話 點傳師說的話
前人說的話 這叫做聖人之言 不是天命
而且我們還要呢 考量一下他是不是聖人
他是聖人 才算是聖人之言
一般人認為說 上面說的話就是天命
老母說的話是天命
再下來一層層 層層下來
他們說的話 都是天命
他們說的話 他們下達的命令叫做天命
這種說法呢 錯解天命
這個叫做聖人之言 這不是天命
這不是天命
自古以來 所有一切的經典中
沒有這樣解釋 天命
天命這兩個字 不是我們道場發明
天命這兩個字 有既有的定義
有既有的定義 不能隨便解釋
不能把它解釋成為 一種命令
這是我們對天命名詞的一個
一個一個解釋啊
再下一個問題
請問怎樣修養到 愛你自己的敵人
這問題是哪一位道親的問題
我們活在這個世間呢
都有冤心債主
有很多人我們看了就討厭
得罪過自己的啦啊
和自己相處的不愉快的啦啊
有種種摩擦的啦
這種就是 我們稱之為敵人
那麼還要 愛你自己的仇敵
這是耶穌講的
你要愛你的仇敵
要怎麼樣去 愛你自己的敵人呢
要想要 愛自己的敵人
那是最後的功夫
我們第一步要先能夠 愛自己的親人
你要能夠愛自己的親人 這是第一步
第二步呢 你還要能夠愛 一般的眾生
愛你的朋友
從親人到朋友 從朋友到一般的眾生
最後才談得到 愛你的敵人
如果連自己的親人都不愛的話
一般人呢只愛自己
只愛自己
時常被自己感動的流淚
時常覺得自己受盡了委屈
自己很彷徨很迷昧 自己很可憐
自哀自憐的人非常多
所以愛自己的心呢 能夠擴充成為愛親人的心
再進一步往外擴充
慢慢才能夠愛自己的敵人
可以先從愛自己的漩渦裡面掙脫出來
這是第一步 再開始愛親人
慢慢擴散 然後擴散到什麼
不恨自己的敵人 那就不錯了啊
你要愛自己的仇敵 那是佛才做得到
菩薩才做得到
要不恨自己的敵人 就不錯了
我們不要去恨他
啊因為你恨他的話 你心中起怨恨心
你心裡要這樣想
我們心中起怨恨心
那麼來世 必做毒蛇
毒蛇是怎麼來的
毒蛇就是心裡有怨恨心
啊那麼你下輩子會做毒蛇
做毒蛇那不是他更高興
你的仇人如果知道說 你因為恨他而做了毒蛇
那他真的鼓掌稱快 太好了活該
誰叫你心那麼壞
所以說你不要去恨他
要想不做毒蛇的話 不要恨
從愛自己的這種漩渦掙脫出來
慢慢 慢慢 慢慢
自然有一天 你會愛自己的敵人
愛自己的敵人呢
不是愛他對你的種種的仇恨的事情
不是啊 這個人 明明整天辱駡我
我還要愛他對我辱駡的言辭
哎呀你說的真好 你罵的真好
啊這是錯誤的
你愛他 是愛他那個善良的本性
你要相信雖然是你的仇敵
但是呢他一樣有一顆善良的心
要相信啊 他一樣有一顆善良的心
只是我跟他的緣分不夠 緣分不好
或者呢 他本身因為環境的問題
因為環境的問題
造成他養成了很多壞毛病壞脾氣
所以這個人看了就討厭啊
他一出口就三字經
誰願意出口就三字經呢啊
因為他從小受的 環境教育都不好啊
所以他應該從這種角度來看這個
所以說他今天才會這個樣
才會變得這麼壞
好時間快到了 我們先下課