一貫道郭明義

永嘉證道歌 -30

捨妄心。取真理。取捨之心成巧偽。 學人不了用修行。真成認賊將為子。

捨妄心取真理 取捨之心成巧偽
學人不了用修行 真成認賊將為子
我們人 和佛不同就是
用心的方式不同
我們的心跟佛一樣
都是大般若心 充滿了妙智慧真
如本性 般若妙智跟佛是一樣的
只是用心錯誤 運用的方式錯誤
就像眼睛 我們的眼睛跟佛一樣
好像兩個人眼睛都一樣的
但一個人眼睛看的時候是睜開去看的
那另外一個是閉著去看的
閉著去看當然看不到了
但眼睛一樣是眼睛的
一睜一閉 天差地別
一明一暗 就天差地別
那我們用心和佛用心 有什麼不同呢
就是 取捨
我們人心永遠都在取捨 用的方式
用心的方式是取捨 永遠在取捨
要取得什麼 要捨去什麼
永遠覺得什麼不好 要去除
什麼好的要去追求
我們不太瞭解什麼叫 捨妄心取真理
但是呢 捨貧賤取富貴 這個大家懂了
取富貴
捨疾病 取健康
捨短命 取長壽 捨禍 取福 捨凶 取吉
都在取捨之間 永遠都在取捨之間
那就是一個大目標 就是取捨
在日常生活中有很多的 取取捨捨
非常的多 跟身邊人相處你會覺得
覺得哎呀
我先生他應該再去充實一些什麼
他應該什麼毛病要去除掉
或者我太太也是這樣
對小孩更不要說了
一般人對老公老婆大概都放棄了
也管不著嘛
但小孩子 你對他有很多的期望
對他有很多的不滿意 也有很多的期望
這裡面就有很多的 取和捨
自己對自己也是 有很多的期許
和不滿 不滿足 這都是取捨
大概人的用心就是在取捨之中
取捨之中
一旦修行的話也會這個樣
修行的話也是一樣
離不開這個取捨
那修行的取捨
世俗的人取的就是這些嘛
成功 取成功 捨失敗
取名利 捨貧賤
取健康長壽 捨疾病 短命 就是取捨
總是要找出一個東西來追求
找出一個東西把它淘汰掉
然後人生中永遠有進步的空間
簡單的說 永遠有進步的空間
永遠找得出不好的地方出來
要再改進 再改進 社會也是
我們現在社會都在抓弊嘛 抓弊案
每個人都可以抓得到弊
我們在座每一位
我們都可以抓出一堆的幣出來
然後抓弊要怎麼樣 興利除弊嘛
要除掉這個弊端 然後向好的地方去
所以這種用心的方式
可以說已經變成一個鐵律了
變成一個鐵律了
每個人都用這種方式
甚至修行還是用這種方式
但修行的取捨就會落在
什麼
捨妄心 取真理
我捨去這個妄心嘛
這妄心就是什麼 貪嗔癡慢嘛
貪嗔癡就是妄心 不是真如心呐
我的真心應該不是貪嗔癡吧
我的真心應該是什麼 智仁勇嘛
智慧 仁慈 勇敢
所以捨除妄心 取追求真理
追求真理沒有錯
真理 天理 所謂去人欲存天理嘛
理學家講的 去人欲存天地
這沒有錯的吧 這應該是正確的
所以努力的把自己的這種
七情六欲去除 然後呢追求天理
追求真理 取真理
不管你是捨什麼 取什麼
取捨之心成巧偽
取捨之心 什麼是妄心呢
不是說 貪嗔癡是妄心
七情六欲是妄心
七情六欲 貪嗔癡都是結果
七情六欲啦 貪嗔癡啦
佛家講三毒心嘛
中國人講七情六欲
都從哪裡來的呢 就取捨之心來的
就是從這個取捨之心來 有所求
取捨之心出來的 不明本自具足
不瞭解自己本自具足
所以老是覺得缺少什麼
要得到什麼
缺點什麼 補點什麼
這就是一個虛妄
這就叫無明
這種取捨之心就是一個無明
所以取捨之心就是
一切的巧詐虛偽的來源
一切愚癡的來源 就是取捨之心
我們人生下來 不曉得要追求什麼
要去除什麼 但是人類的社會
一直就慢慢教育訓練你
嗯 要興利除弊
要不好的要去除 好的呢要增加
永遠都有不好的 要去除
好的 要增加 那所以說呢
就永遠落在這個巧詐和虛偽裡面
機關用盡 得到的是一個假的東西
叫巧偽 心機算盡了
努力了一輩子 機巧用盡
最後得到了虛假的東西
因為用 取捨之心 取捨之心去修
就修成魔了
取捨之心沒辦法修成佛的
所以我們讀六祖壇經
六祖惠能講什麼呢
一切法 不取不捨 是 見性成佛處
對於一切法 一切世間的萬事萬物
不取不捨 這用心不同就在這裡
佛陀的用心就是 不取不捨
這是 見性成佛 即是見性成佛
本性就是 不取不捨
道心 就是 不取不捨
人心 才會有取捨
取捨之心是 人心 道心是 不取不捨
為什麼 不取不捨呢 本自具足
沒辦法再增加了 也沒有辦法再減少
叫不增不減 不增不減
我們就不認識本性 認識本性以後
沒有 不需要再再增加什麼
再捨去什麼
貪嗔癡 需要去捨嗎
貪嗔癡 既然是虛妄的
你不取就好了 不取它就不見了
貪心你不要 它就不見了
它不是刻在你心頭的東西
怨恨的心 你現在拿出來看看
沒有 你要恨 才恨的
你不要恨就沒有了
那不貪不嗔 就不會有愚癡
就貪心 然後貪不到就嗔
嗔恨呢就會火燒功德林 就會造成愚癡
所以這些東西不取 也不需要捨
只要不取
這些心靈裡面負面的東西就不見了
負面的東西都是追求來的
不管你追求什麼
真理需要追求嗎不需要
理學家講的沒錯
存天理 真理是本來就存在的
就剩下天理了
不取不捨 天理就出現了 本性就出現了
本性 不需要追求 本性自然就出現
所以妄心 不需捨 真理不需取
所以不取不捨
那我們人就是習慣性的要取捨
一修道還是要來找個東西 來取來捨
所以 學人不了用修行
真成認賊將為子
學人不瞭解這個道理
就用這個取捨之心來修行
這 用 就是用這個東西 取捨之心
用這個東西來修行
用這套 用這種用心方式來修行
真的有一天給你修成了 叫 認賊為子
修成了
我終於把我認為的不好的東西捨棄了
我終於修出來了 一個我認為好的東西
本來沒有的 現在修出來了
只要是本來沒有的 現在給你弄出來
通通都是假的 那都是假的
修道一定是恢復到存天理嘛
恢復到你 本自具足 本來存在的東西
而不是 而不是 無中生有
創造出一個新的東西出來
沒有 沒有創造這個東西
昨天辦道 那個新求道人
新求道人林先生
他是佛學院畢業的 佛學很深入的
他就問說
佛家講阿賴耶 阿賴耶是創造萬物
基督教講上帝創造萬物
我們道場是不是也是 道 創造萬物
我們說 老母創造萬物
萬物到底誰創造的
阿賴耶創造 上帝創造 道創造的
他當然他不知道老母 是道創造的
我說根本 沒有創造這回事
無生滅中妄見生滅 創造什麼東西
被創造出來 後來又消失了
這個就是虛妄
在不生不滅裡邊
虛妄地看到有生有滅
有東西被創造出來了
又消失了哈
妄見 根本沒有生死輪回
你自己虛妄看到
你也沒有一個自己生出來
沒有一個世界生出來
有 有
那就叫虛妄
叫虛妄
自取流轉
就是因為沒有的
你看到有了
所以你就自己取得了這個流轉生死
自取流轉
所以我們人也是
修了半天
還是一樣要創造一個東西出來
那這就是妄見生命
那就算你修成上帝創造了萬物
還是認賊為子
認賊為子
這個世間沒有
任何一個東西正在被創造出來
已經被創造出來
未來會被創造出來
而且既然有創造就有毀滅
有生就有滅嘛
告訴大家
你看到 我親眼看到有人 生了 死了
那這叫妄見 妄見生命 這叫虛妄的看見
那我們無明就無明在這裡了
所以我們就在裡面取捨 取捨之心
所以當你離開取捨之心 不取不捨的時候
就見到佛性 那佛性是怎麼樣的
我們以前佛堂就是20個字
至尊至聖 無量清虛
三界十方 萬靈真宰 明明上帝
在天地宇宙叫 明明上帝
在人叫 佛性
它到底長什麼樣子呢 就長這個樣子
至尊至聖 無量清虛
無形無相 無量清淨 無相 無邊 虛無
它是 三界十方的萬靈真宰
是一個靈性
這個還需要 增加什麼減少什麼嗎
還需要 取什麼捨什麼
就是這個東西 一旦落入取捨
就是一條冤魂 一條冤魂
你就是一條冤魂 一縷遊魂
生死輪回 一條冤魂轉來轉去
要不然你就是 明明上帝
一縷遊魂和 明明上帝 差別就在哪裡
差別就在 取捨之間 取捨之間
取捨之心 成巧偽 就修成一縷幽魂
這一縷幽魂呐
修得好 可以成為一個魔頭
真成 真的修成 可以成為一個魔頭
最多就是這樣 修成一個魔頭
只要你 落入取捨
再怎麼修 就是一個魔頭而已
成功的就是一個魔頭
失敗就是一縷遊魂
所以修道就是要放下自己這種取捨之心
永遠的 取捨之心
我看很多人永遠都在這 取捨之心
不是用來修行的
就自己心 就那個取捨之心
所以永遠都不滿
永遠都充滿著 欲求和不滿
就是欲求不滿
人生 我們說 取捨 大家不瞭解
取捨之心大家不瞭解
但取捨之心呢
就造成你的心態
一直處在一種欲求和不滿之中
取就是 欲求 捨就是 不滿
對現況不滿 欲求和不滿
一個欲求不滿的人 自己活的很痛苦
也很難相處 老實講
任何人只要處於欲求不滿
就很難相處 就很難相處
動輒得咎 就很難相處(台語)
所以人世間苦惱的因素都來自於這裡
人是萬靈真宰 靈得不得了
萬靈真宰 至尊至聖
我們的佛性在哪裡 三界十方都是
都是你的佛性 都是 明明上帝 無量無邊
但是這樣子的
一個大智慧 變成欲求不滿
大智慧般若心 變成欲求不滿
無明心 煩惱心
就是在這個取捨 取捨 取捨之間
好 今天就講這個 取捨之心
還有 不取不捨 的 見性成佛
大家好好去體會一下 好好去體會一下
有沒有什麼問題
看你好像 很像有話要說
很難做到
欲求不滿也很難
不取不捨
取捨也很難 取捨不難嗎
取捨很簡單
對 可是你得不到
對吧
這也難呐
對不對就永遠欲求不滿呐
永遠都欲求不滿
取捨是很習慣的
取捨之心是很習慣
可是取捨之心就帶來永遠的苦惱
對不對
永遠都取不得 捨不得
我要取的 我取不到
我要捨的 捨不掉 不是這樣子嗎
好 嗯
知道歸知道
但是習慣性地還是會
用思量善惡的心去面對
已經想要做到 要擺脫這習慣
但是還是做不到
所以要 懺悔佛前 改過自新
首先要承認這是不對的了
取捨之心是不對的
帶給人好大的痛苦
人要活下去其實並不難
萬物之靈 要活下去並不難
可是我們有太多的取捨心
太多的欲求不滿
所以永遠都要改進 永遠都要改進
永遠都要精益求精 越來越進步
當然所謂進步也不一定在進步
有時候只是比較而已
要比別人強 不能輸人
有的人活著一輩子只是 不想輸人而已
所以要 承認這是錯的 要承認這是錯的
取捨之心 是錯的
然後這個取捨之心 放下的背後
就是不再去跟人家這個 拼輸贏了
不再去跟人家 較量個高低 等等
然後就要能夠享受生命的現有的一切
生命現有的一切
取捨之心就是讓我們的心呢 扭曲
取捨之心本來是一種想法而已
可是取捨呢就會 剛才講的取捨嘛
做不到 對不對
做不到就會變成情緒
欲求不滿的那種情緒
這種情緒就會讓你失去智慧
落入這種情緒裡邊
就會就會失去智慧 就會離開本性
沒辦法回到
所謂 喜怒哀樂之未發 謂之中
一直處於這種情緒 我看很多人呢
就算沒事也是處在這種情緒裡面
欲求不滿的情緒他沒辦法歸零
沒辦法回到喜怒哀樂之未發
好像手永遠繃得緊緊
沒辦法放鬆一樣 沒辦法放鬆呢
他就會麻木不仁
所以心靈的智慧沒辦法顯現
仁慈勇敢都沒辦法顯現 所以要懺悔
哎呀我這種欲求不滿這是錯誤的
而不是說有欲望才能夠進步
有不滿才可以改進
我們會這樣認為 不是
本有的就是 具足福德與智慧最好的
天地宇宙的真相
心靈的真相 就是這個這20個字
加上 明明上帝 剛好20個字
你生命的內在外在的實相就這20個字
人類努力創造的都是巧偽
機關算盡得到都是虛偽 都是虛假的東西
所以要懺悔 不是壓制自己 說我不要
因為那是習染 習性就像衣服髒了
不是說 我不要髒 就好了
你要洗 要洗的話 髒得很嚴重的話
就要送這個專家來洗了
誰是專家 彌勒祖師 彌勒祖師妙法無邊
這是專家 有時候遇到(台語)的時候
我上次不是有講
石這個石岡有位道親恨他老公
對不對 她說沒辦法
我放不下這個怨恨
後來我教她用那個愿懺文
每天念愿懺文
當佛號那樣念 從早到晚念
最後那個怨恨就消失
怨恨消失以後 夫妻感情就好
要不然那個怨恨在的
她恨她老公 她老公也恨她
仇恨只會引發仇恨 兩個人互相怨恨
最後她怨恨消失以後 老公的怨恨也消失
結果可以證明說 發起者是她
她本來是認為怨恨是有理的
後來知道不要怨恨 可是忍不住會恨
這時候就一直念愿懺文就化掉
就可以把這個怨恨化掉
所以第一步就是我決定
我不要落在這樣子一個窠臼裡面
永遠都在取捨之中 這種窠臼裡面
不過這個很難的 因為這是一個集體意識
你要承認這是錯的都很難
因為整個人類社會
都是用這個取捨之心 在鞭策的往前走
我們現在地球會搞成這個樣
就取捨之心造成的
永遠就是怎麼樣可以更好
怎麼樣可以更好
你像剛才我喝茶 顏兄還說
你還敢喝嗎 嗯 這是農藥
你還敢喝嗎 這個農藥
我不在討論我取捨
農藥怎麼來的對不對
農藥是一片好意
對不對 農藥的創造出來
就是希望讓農業生產越來越好
就是取 取產量 捨害蟲
農藥是這樣來的 對吧 取捨之心
機關算盡成巧偽
創造都是 假繁榮 假進步
農藥是一種農業進步的象徵哎 對不對
人類進步的原動力
農業能夠 那個產量能夠增加這麼多倍
這麼多倍 就靠農藥 要不然都被蟲吃掉了
但現在全世界 現在已經正式的數目出來了
全世界有1/3的人得癌症
所以得癌症不用害怕
癌不孤必有鄰 對 1/3人得癌症
都是科技進步嘛 都是取捨造成的
對不對 都是取捨造成的
這已經正式的數目出來了 真的1/3
所以這個就是取捨之心
什麼東西 只要落入這個取捨之心
最後就是機關算盡了一場空
一場空不也就算了 認賊為子 更糟
創造出一個賊 賊出來了
創造出這個災害出來了 人就是這樣
用取捨之心創造出災害出來
不只是不只是落空而已
還實實在在的產生了災害
好吧 我們就下課了