一貫道郭明義

一貫道的古今比觀與未來走向- 4

什麼叫 現當前
現 就是 時間
就在眼前這一刻 這一刹那 就到現在
當前 就是 空間
就在你面前的這塊土地
就在你面前的這一步路
就在你面前
手抬起來的時候
手放下的時候啊
你所接觸到這個空間就是 菩提大道
這個時間 就是理天
這個時間 你就在理天啊
這叫 生來死去現當前
所以今天我們 傳道啊
玄關竅一開 玄之又玄 眾妙之門
要體會到這裡面的奧妙啊
你什麼煩惱都要放下 都要放下
因為 煩惱即是菩提
我們經常聽到 煩惱即是菩提
大家不瞭解這個意思
今天 明師指點就點透了
就像我們講那個 末日火山的烈焰
融鑄了一個魔戒
魔戒是一切的煩惱 就是無明
無明從哪裡生出來的
無明 不異真如啊
無明實性 即佛性
無明是從佛性出來
真如起念 就變成無明
真如起心動念 就變成無明
就像這個手一樣啊
如果真如是這一面 無明就是這一面(反面的手)
但是同樣是這隻手
只是你有沒有把它反過來
所以叫反照
當你的心向外跑的時候
就變成無明
收回來的時候呢 同樣這個心呢
當下就變成 真如
無明心和真如心是同一體
所以為什麼 我們人在煩惱的時候
和菩提的時候呢
都在同一個地方
什麼是菩提
當你的心呢 迴光返照 的時候是菩提
心是在玄關對不對 心收回玄關
像所有的佛菩薩有沒有
我告訴大家
所有的佛菩薩 都在守玄
還有所有煩惱的人 都在守玄
這叫 煩惱即是菩提
煩惱人是不是
皺眉頭都在 守玄
自然回到這裡來
煩惱 無計可施的時候
末後一著 就出現了
不用教的 百姓日用而不知
他自然用到這一點
每一個煩惱人 都在守玄
每一尊菩薩 都在守玄
這叫 煩惱即是菩提
大家都沒想到啊
明師一指要 點透這一點
點透這一點
所以說呢
只有這裡(玄關)可以融化這個魔戒
融化你的煩惱 融化你的無明
融化你的貪嗔癡
貪嗔癡只有在這裡(玄關)可以融化
用所有的方法都不能融化
只有在這裡(玄關)可以融化
就像一個金子啊
你摔它 打它 錘它 它都不會融化
只有放到火裡面它會融化
你要放對地方
只有這個 靈山的真太陽
這叫用
我們借用魔戒講的 火山的烈焰啊
靈山的真太陽
靈山的這點真太陽 才可以融化
才可以融化我們的 無明
我們的 貪嗔癡三毒 可以徹底化掉
這就是我們的末後一著 要在這裡安身立命
要信心十足
把心收到這裡來(玄關)
眼前當下 生來死去
生從這裡來 死往這裡去
哪裡 不在遙遠的地方
就在眼前 就在當下
就在你腳踏出去的 下一步路啊
就在你 一呼一吸的當下之中
理天就現前 渾含長生不老天
理天就在這裡
今天我們修道的 親證菩提就是這樣
就是要這樣
就像圓覺大帝(呂老前人)一樣 隨時保持呢
哎我看到 菩提大道了
圓覺大帝(呂老前人)的表情就是這樣
我看到了 無極理天在這裡
我看到了 菩提大道在這裡
我就走在菩提大道上
所以說大道只在目前啊 雖在目前難賭
大道就在眼前
雖然在眼前 可是你很難看到
為什麼 玄關竅沒開 天門沒有開
今天已經開了
你就要用你的玄關
用你的玄關 去看到這個大道
看不到也要看啊
看到你 感受到了啊
貪嗔癡融化 煩惱業障融化
要有這種覺受出來
我們時常有人說
我用三寶沒有感覺 而且很愛睏啊
有人說我一用 平常不愛睏
一用三寶就愛睏
或是會 胡思亂想
今天要告訴大家
今天我們修持三寶啊
今天我們 回到末後一著
不是去看電影啊
說電影好看不好看
不是要 追求美好的感受
好修三寶 好解脫 好自在
今天我們修持 末後一著
並不是說去 看電影這個
去評論這個電影好看不好看
也不是說啊 我們去一個這個咖啡秀
這咖啡好喝不好喝
或者是一個餐廳 這個食物好吃不好吃
我們是 去醫院
在醫療的過程中啊
你也許很舒服 也許很痛苦 也許沒感覺
那並不重要 重要是你病減輕了沒有
這是最重要的
所以今天我們修持三寶 要去體會啊
我的病有沒有減輕
我的計較心 我的貪婪心
我的恨 有沒有慢慢在消失
而不是我當場有沒有法喜充滿
有沒有寂靜光明
三毒有沒有在融化
魔戒有沒有在融化
這個電影很有意思
到最後呢
魔戒融化了 魔王的勢力
就整個 本來魔王的勢力
吞併了整個啊
這個人類的世界啊
這個魔戒一融化以後
魔王就失去 就全面崩解
今天我們道親要做的這個事情
就是要率領每個人 每個人率眾
一人用慈悲心 率眾率領大家啊
走向一個 親證菩提之路
怎麼證菩提 煩惱即是菩提
把煩惱放到這個靈山上面來化
不是用 知識和財富來消除煩惱
人活著很多的苦惱
我們總以為很多錢
很多知識 很多享受 就可以免於煩惱
沒有這回事
那絕對是錯誤
只有靈山(玄關)
只有靈山寶塔 才可以消融一切的煩惱
只有這點真太陽(玄關) 才可以破除無明
但是呢 要有耐心 要有恒心
誠心保守 每個人都做得到
但是你能不能夠 不間斷 這是關鍵所在
所謂 至誠無息 不息則久 久則徵《中庸》
至誠 每個人都做得到
誠心保守 守護不失 每個人都做到
但你能夠 不間斷嗎
無息就是不間斷的
能夠不間斷
你如果能夠一個小時不間斷
半個小時不間斷
一個小時不間斷 一天不間斷
好 功夫就出來了
一至七日 一心不亂啊 能夠不間斷
其實我們人很容易做的到不間斷
我看很多人在 學游泳 不間斷
一直練 一直練 他就做的到
學開車 學木工 學什麼都可以做得到
所謂
百工居肆以成其事 君子學以致其道《論語》
我們是不是上堂課才講到的啊
這個百工
這些學技術的 都要在工廠裡面呢
反覆的練習 反覆的練習 他才功夫才學得成
三冬(年) 五冬(年) 才能出師(學成)
對不對啊
要反覆的練習
你做不到嗎 當然做得到
後學以前國中畢業時候
到這個電子工廠去做這個
電子零件的那個那些加工
一開始做很慢呢
比方說一個小時要做一百個的
那我只能做到二三十個
可是因為不間斷的去練習練習
最後可以做到一百多個
每個都一樣
為什麼 至誠無息
但是我們都用在 學技能上面
學技術 每個人都做的到 至誠無息
不間斷的去學習
所以我們說 難呐 叫我迴光返照
那是因為你不相信 不相信無形的
形而上者謂之道
因為守護本心是 無形的
但是你看電視大家都可以至誠無息
每個情節都記得
看魔戒看三個小時 看得津津有味
看武俠小說 也可以至誠無息
打電動可以至誠無息 對不對
這也是一種成的功夫啊
而且不間斷
但是沒有用錯地方啊
好像你煮石頭啊
煮不出飯出來一樣
你要煮對了煮到米就可以盛飯了
可以吃的啊
所以最重要的是不間斷
我們人就覺得這樣 太無聊了
而且沒有用
內心深處有一種無聊無用啊
這樣子的一種心態
在不曉得他功能有多大
今天你如果能夠誠心守護
你這個一點 靈明自性啊
我們講的 生來死去現當前
就在眼前當下
這樣子的一個道
心收回來
這時候大道現前
一開始沒有感覺
但是不間斷以後呢
就可以持久 不息則久
不間斷以後就可以持久
就像人家小孩子學鋼琴
他不間斷的學 瘋狂的練習
他就可以持久
不然他練幾下就覺得很累
不間斷以後就 習慣成自然
他就可以持久啊
不息則久，久則徵
徵則悠遠
悠遠則博厚
久則徵
久了以後就有徵驗 效應出來了
有效(台語)就出來了啊
效果就出來了
徵驗 就很多的徵驗出來啊
智慧開了
頭腦靈活 身體健康
有很多各種的徵驗都會出來啊
效果會不斷的發生
待人接物 進退
這種機智啊
判斷力啊
勇敢 經歷 通通都會發動
真正的道就是這樣
它裡面是一切的寶藏
一下就跟諸佛世界的管道打通
華藏世界所有的寶藏 全部跟你交流
所以 萬物皆備於我
你會發現 一切都具足在你生命裡面
何其自性 本自具足
何其自性 能生萬法
這不是一個理論的
真正有效果出來啊
就從這裡開始 不間斷而已
所以我很少看到道親可以不間斷
我看每個道親都可以不間斷的
看電視看幾個小時
就沒辦法看到他不間斷的
用三寶用幾個小時
沒有辦法啊
不間斷的 叩首
不間斷的在修行上面下功
不間斷
只要不間斷呢
就會習慣成自然
就會覺得 不會那麼辛苦 很持久
就像走路不間斷的走
走個幾天以後你走幾小時都不會
都不會覺得累啊
這樣子呢 效應就會出來啊
效應出來以後呢 你的生命就不同
徵驗出來之後就可以悠遠啊
就你的心呢就變得 悠閒自在
而且呢遠大 心量整個大
第一個他很悠閒
第二個呢 可以心胸廣大 目光遠大啊悠遠
悠遠之後就博厚
博大 厚重
博厚則高明
最後整個智慧整個放出來
所以叫做 高明配天啊
博厚配地
悠遠無疆 無邊無際