一貫道郭明義

出世必要 -16煉心意( 3)

心在何處 神即聚在何處 氣歸何處
精亦化為氣 而與神合一 神氣合
即是煉魂制魄之功 魂乃識神
為歷劫輪迴之種子 貪財好色
為魔作鬧 白日胡思亂想 夜裡睡夢顛倒
坑害精氣神三寶 然心意靈覺
反為魂所使役 修行以心意為主宰
統攝精氣神三寶 則魂一受管束 永無顛倒之害
煉心意即所謂煉魂魄 煉來煉去
造化與虛空同體 無常何敢見面 閻王何處找尋
所以清靜時 要望萬緣放下 了心了意
節節工夫 全要心意細而又細 靜而又靜
心意一散 藥也走了 丹也壞了 火也冷了
呼吸也不均了 真陽未生時 全靠心意聚團
大藥要轉時 全仗心意推運 進火止火
心意粗一點不得 放不得一點 有工夫之人
心意煩燥不得 動火生氣不得 大歡喜
大憂愁不得 何以煩惱動火生氣
憂喜過度 皆能招魔障 凡冤孽之害人
魔怪之附體 都是怪人心之放蕩
若二六時中 心不放蕩 何由招得罪孽
千妖萬怪 都不能近身的 一切燒香禮拜
皆是放心之法 而守玄關 為煉心意第一著
強調守玄關是煉心意的第一著啊
至於燒香禮拜
這些都是求其放心之法
他漏了兩個字
都是求其放心之法
燒香禮拜
你的目的不是說 求仙佛保佑啊
求其放心啊
香一點啊 一拜 心就回來了
把那個放逸的心收回來
收回來做什麼 守護玄關
守玄是 通天竅嘛 一守玄就通天了
收回來守護不失 就可以通天徹地 啊
這邊講這一大段 因為我們推敲過
出世必要這本書啊 應該是在十七代祖
和十八代祖交接這個時候的書籍
所以那個時候還有這種 修內功的功夫
功夫啊 比較細一點 子午二時要打坐的
那我們現在呢 完全只剩下末後一著啊
三寶 迴光返照就好了
就是 煉心意第一著
也是末後一著 最後這一招
就剩下這一招 其他招數都取消了啊
都取消 就這一招就好了
這邊講什麼 煉藥啦 藥走的啦
丹也壞了啦 采藥煉丹嘛
以前道家講會 采藥煉丹啊
采藥煉丹的關鍵不是說 真的去采藥啊
後來丹道有的就是 執著形相的
就真的去采藥啊
然後用這個爐鼎啊來煉丹
煉成一個丹以後 再把它吃下去啊
費很大的功夫啊
大部分煉成的丹 都捨不得吃
就貢獻給國王啊
所以什麼漢武帝啦 唐明皇啦 這些皇帝都吃
明朝尤其歷代皇帝都吃很多丹啦
吃了就死了
一點幫助 連對身體都沒幫助
這採藥煉丹
大部分都被皇帝吃掉了
那個太珍貴了 所以這是不對的
所以采藥煉丹其實很單純
就 了心是藥啊 了意是丹啊
了三心就是藥 了二意啊
三心二意一了 異想分別
過去 現在 未來
二意 就是我們剛才講的啊
莫知其鄉 三心是什麼
這聖人早就告訴我們了
出入無時 莫知其鄉
丹藥就成了 所以 了心了意
這是關鍵所在
了心意團聚嘛 了心了意
了心了意 就剩下什麼 一心一意
修道就是把 三心二意煉成 一心一意
沒有別的功夫了啊 煉成一心一意
那怎麼煉法呢 二六時中啊 不離方寸
不離本性 傳道就傳你這個方寸本性
二六時中 念念不離
念念不離 能做什麼事呢 能啊
念念不離 寂然不動 感而遂通
你的心呢 不離自性 這個方寸呢
就可以 放之彌漫六合
就可以 放之彌漫六合
就好像你 手機雖然小
可以接收得到全世界的訊息
相反呢 你手機一關機
你什麼都聽不到 眼通 天耳通
你都聽不到人家跟你講什麼
對不對啊
所以
這個 心意 為通天徹地 無價之寶
可惜在紅塵中 不會用他
只曉得用在凡情俗事 枉活一生
輪迴萬劫 苦不盡言矣
那裡知道聖賢仙佛 高超三界
跳出五行 全憑心意做工夫
所謂道念如同塵念 成佛時
塵心變作道心 凡夫即佛
紅塵人用心意者 聰明伶俐
執著計較 總是成空
你我修行 煉了心意
所以 這練的就是 了心意
了心了意 用功夫
無用執著 不去計較
學一個癡人 裝幾分呆氣
煉到功圓果滿之時 從心所欲 隨意 變化
豈不逍遙快樂哉！
你們諸位 說工夫難做
又說沒有閒工 這多是自己哄自己
請問一日之中 有幾個時辰 心意在玄關乎
大約說起話來 就忘記了 煩惱時
又忘記了 歡喜時 又忘記了 慌忙做事時
又忘記了 見有人來 去應酬時 又忘記了
出門走路時 又忘記了 如果一心一意
內守時刻不忘 那有無效驗
哎呀 守玄沒有效 你守了嗎
守了嗎 一個禮拜來這邊守幾分鐘而已
就守在這邊 還是胡思亂想啊
還是胡思亂想
那你沒有守護不失嘛
為什麼不相信這個
守這個無形的東西啊
用玄關來團聚
這叫什麼 這個易經裡面叫什麼
五行攢簇啊 五行攢簇啊
整個中國文化就是談這個的啊
五行攢簇啊 這個五行啊 黃中一理啊
黃中一理 五行都向這裡鑽
眼耳鼻舌 通通收到這裡來啊
眼睛看回來 耳朵聽回來
鼻子呼吸 一念 念念回歸玄關啊
舌抵上顎 叫五行攢簇
五行攢簇 這就是煉丹的功夫嘛
什麼叫丹啊 丹 丹這個字你看啊
上面像日對不對
下面像月 下半部像月 像不像啊
對不對所以這叫日月和鳴啊
日月揉和啊 什麼叫日月揉和
怎麼揉和
日月就是我們 兩個眼睛啊
一日一月嘛 左日右月啊 日月
我們一般兩個眼睛都是 看出去
就是向外去啊 看東看西 回來
東西都專注在這裡
這就結丹啊
對不對 結丹啊
這叫二目要回光 一點真太陽啊
功夫很簡單啊只是信啊 不信而已
沒辦法信受奉行啊 信了
沒辦法持守啊 沒辦法持守
你不當它是寶嘛 這邊講的啊
通天徹地 無價之寶 就這個心意啊
這個心意純一以後
通天徹地 無價之寶
文王之所以為文也 純亦不已啊
在中庸裡面講周文王
為什麼叫周文王 純亦不已
他的心 非常的純 一心一意
而且沒有停止 隨時隨地
保持一種這個 一以貫之 的狀態
用一來貫穿一切 所以這叫火候嘛
這叫火候
這樣才可以煉魂制魄嘛
前面講煉魂制魄 才可以 出神入化
因為我們都落在魂魄裡面
這魂 就是欲望很多
魂就喜歡東奔西走 胡思亂想
魄 就只是愛睏而已
我們一般人就是這樣 一個魂一個魄
要麼就 胡思亂想 要不然就是昏沉
大部分就是這樣的 除了多欲 就是嗜睡
尤其現在人就是這樣
現在人就希望 欲望能夠充分得到滿足
然後還有什麼 睡覺睡到飽
所以要 一心一意 時刻不忘
哪裡沒有效驗呢 怎麼會沒有效驗
一定有效驗 我們對於心意 我們不瞭解
不相信 我們說做不到最好
一心一意守玄 做不到
沒有做不到的只是 只是不信
不相信說這個東西 這可以通天徹地的
所以通天竅 我們不相信的 不相信
不相信它的價值
啊我現在講了
點傳師 你不用說 我相信 沒有真正的相信
我給你一顆100克拉的鑽石啊
叫你放在口袋啊 你都不會離開的哦
出門啊 隨時隨地 全心全意啊
打手機都不會啊 不要講了 不要講了
哦太危險了 對不對
那很難守的 隨時隨地這樣
試試看 你想想看
因為你認為 知道它的價值啊
那價值幾千萬上億啊 那不是開玩笑的
但是這個(玄關)比這個(鑽石)價值大太多了
你不守因為你不當它一回事
你真的認為 它價值
超過那一顆100克拉的鑽石
你絕對 守護不失
那100克拉的鑽石只有一個用途嘛
就是擔心受怕 最後被搶走嘛
然後自己還被殺掉 這個用途嘛對
但是你覺得它 價值非凡
但是這個心意可不是 通天徹地
感應道交 廣大靈感
所有仙佛菩薩就靠這個 即心即佛嘛
每個人都可以煉得成的
只是煉心意和學數學英文是不同的
練心意就是 一心一意 純然守之就好
所有的佛菩薩都這樣
你看所有佛菩薩 都在守玄嘛
連關聖帝君都在 都在守玄
經上說供養一尊羅漢
不如供養一個無心道人
無心道人 我們自己 直下無心
直下無心 不落次地啊 直下成佛
當下 自己的心
我們來 什麼叫直下無心 了心了意
我們傳這個玄關就是能夠 了心了意的
但是你要把它用來做這個用途
不要守玄關呢 貪心妄想
要 了心了意
我們人最大的困擾就是我們的心中啊
異想分別太多
心中裝的太多的事情
太多 過去 現在 未來的事情
好事壞事裝的太多 那通通都要放下
無心者 不是什麼心都沒有
是 無凡心 但是有道心
沒有人心 有道心
所以一切皆空 真如不空
一切皆空 真如不空
就好像鏡子一樣
鏡子裡面所有的影像都是虛幻的
不是真的在裡邊
那這些影像全部都是虛幻的
但是鏡子是真的
比如說這些影像都不見了
鏡子也不見了
鏡子永遠都在那裡
用這個來譬喻 大家想像一下
就知道啊
所以道心就像心鏡
道心綿綿默默
無心者 無凡心 血心 色心呐
無凡心 凡俗之心
凡俗之心
凡俗之心就是 血心色心啊
血心 就是這種 血氣衝動的心
色心 就是見什麼色相就著什麼色
見相著相 就叫色心
所以色心 講的是 欲望
血心 講的是這種 情緒啊
那我們人就是 有情緒 有欲望啊
那這些情緒欲望 放下以後
就剩下道心
道心綿綿默默 渾渾沌沌 有心亦無心
非有非無啊
有心者 真如心也
無心者 無生滅無常之心也
但是有什麼
有常樂我淨之心 有清涼自在之心
有廣大智慧之心 有慈悲喜舍之心
不是 沒有心了
有仁義禮智之心 但是沒有貪嗔癡慢之心
沒有生死輪回之心
所以 凡人之善惡 邪正不定
然做出去 纔見得
一起心 一動念 鬼神已知矣！
今天講太多了 下個禮拜再講
啊今天我們結尾就放在這個
一心一意 內守玄關 時刻不忘
不要說沒效 你有沒有做到 念茲在茲啊
念茲在茲
如果做到的話 絕對沒有說沒效驗
沒有時間修持
守玄 像昨天仁波切才在講
樓下仁波切 他說 他從小出家
他們修任何的法都需要
有一個時間 有一個地點嘛
撥一個時間撥 一個地點
他說只有守玄
他會發現守玄是個非常好的修持的功夫
守玄不管任何時間任何地點都可以守
他說他有一次在泰國
剛好飛機啊 有十幾個小時的空擋
他就待在機場 因為換機嘛
十幾個小時的空擋
那說要去住旅社 又太貴了
就在機場待十幾個小時
他說能做什麼
你總不能在外面敲打唸唱吧
對啊 他就守玄
他說守玄 他就說守玄
可以迅速的讓自己的心靈
進入一種非常nice的狀態
非常好 他無法形容的好
他也很有慧根啊
他有一次在不丹 守玄
一守玄發現濟公老師飛到不丹來了
就在他身邊
還帶著一群小孩子在那邊玩
飛來飛去的 在那裡玩
他本來不知道濟公老師是誰的
因為他們不丹沒有濟公這尊佛
濟公老師對他特別有興趣 老是跟著他
他說濟公老師老是在我身邊這樣看著我
他很困擾啊 他又問我
但是他說這樣子他不會孤獨
就是出家人都很孤獨
可是濟公老師隨時在旁邊盯著他
他又問我說 這個為什麼會這樣子呢
我說我想可能濟公老師選中你了
選中你了 要你去傳道
你是好料啊 他聽了更煩惱
我都出家了 要我去傳道
到不丹去傳道 被抓起來
我說你只要去傳道 你放心
你所有問題濟公老師都會幫你擺平
好煩惱
不過人家就是那種從小出家精修的
一修 所謂行家一伸手便知有沒有
因為他的時間可以長久
像我們守玄 守幾秒鐘 幾分鐘就跑掉了
他是真的可以守一個小時 兩個小時守住
所以效驗就會出來
他就會感受到仙佛菩薩無所不在啊
就會感受到自己的心靈
立刻可以進入一種非常美好的狀態
降伏此心 進入一種 禪定法喜的狀態
這就是內行人說內行話
關鍵只在持久而已啦 只在持久
就像你喝水一樣
你喝一滴兩滴 怎麼會解渴呢
當然還是覺得渴 你要喝到那個量嘛
喝那個量 就啊 真的解止渴了
我們心裡有很多的饑渴
也是或者很多的痛苦
就像身體有病痛
你藥要吃到那個量啊
你要吃到三天5天 吃到那個量啊
吃到100顆 病就好了
你吃一顆兩顆 再好的藥
藥量不足還是沒用
我們道親就是得到的最好的藥
無上妙藥 了心了意啊
無上妙藥 但是就是藥量不足
大部分人只有 大口吃一次
就求道時候 點一下
就可以保你超生了死 再來都是
沒有 再來都是鬼混
都三心二意 簡單的說
一想就是 哎呀以前的事情啊
未來要怎麼樣啊 簡單的說
檢討過去 掌握現在 計畫未來
就是這樣 都落在這裡邊
然後大方向就是 就利違害
就利違害 這就人心
失去本心而不覺
本心都沒有這些 孔子講的最好
出入無時 莫知其鄉
心中沒有時間 沒有空間 沒有方向
所以他說 無可無不可嘛
我們一般人就是心裡想的就是 可 不可
對自己有 可 不可看
對道場也是這樣 這個可以 那個不可以
對自己的小孩也是
這個可以 那個不可以
然後就煩惱的不得了
你想也是白想的
你認為可以的自己來講
對於自己可以認可的生活也好
思想行為言語
你都沒辦法要求自己做到
不要說要求別人做到
而且這個可 到底是不是正確的
就像我們要求小孩
你不可以浪費時間
不可以睡覺睡太長
你要讀很多少書
你要做多少的功課
大部分都是這樣的
那他做不到
那他做到 就是對的嘛
也不一定啊 也不一定
讀書做功課 就是對的嗎
好 有沒有什麼問題
好 我們就講到這裡