一貫道郭明義

文殊菩薩說什麼是得道(三寶共修2006 04 17)

《思益梵天所問經》

又問：「得何法故名為得道？」

文殊師利言：「若法不自生、不他生、亦不眾緣生，從本已來常無有生，得是法故說名得道。」

又問：「若法不生，為何所得？」

答言：「若知法不生即名為得，

是故佛說：『若見諸有為法不生相，即入正位。』」

大家早
前天下午有一位壇主
他是住在新竹內灣那裡
他說要帶幾位道親來
拜訪我 問我一些問題
那我就坐在家裡等
等了很久 哎終於他們來了
沒想到來了一輛遊覽車坐得滿滿的
都是原住民
門一開 這樣子衝進來啊
大人小孩都有
往二樓三樓四樓串
樓上住家嘛
在想又是吃飯的時間 要怎麼招待他們
那樣子 手忙腳亂
哎突然間
這些人都不見了
為什麼 因為我等太久 打瞌睡做夢啊
那麼所有的 手忙腳亂
緊張啦 也都不見了
後來他們也就來了 幾個人
所以說 文殊師利菩薩講這個
知一切法無生 是名得道
知一切法不生呢 是名得道
我們說 得道 得道
什麼是得道呢
智慧第一大菩薩 文殊菩薩
做了一個簡單的定義
知一切法不生
我們就是認為這個世間的一切法
所謂有自生 有他生 有緣生
哇 眾生百態
就像我說的突然間來了
整輛遊覽車的原住民一樣
其實都是 幻生 幻生就是 不生
不管你是 夢見也好 看電影也好
或者 現實人生也好
都一樣都是 不生 都是不生
不生不是 一無所有啊
但是你還是 看得到一切
摸得到一切 聽得到一切
被摸的對象 能摸的我 都是不生的
這點我們要知道
所謂智慧 就是要知道這個
知道 如幻不實
如幻不實
不是什麼
不是什麼都沒有啊
是 如幻不實
那麼你心中的因為認真 產生的那種
緊張啊 擔憂啊 憤怒啊 貪婪啊
種種的 思維 行為 還有情緒
也就不見了 這叫做 得道
釋迦牟尼佛 聽到文殊菩薩這麼說以後
進一步的說 見一切有為法不生 名入正位
這才叫做 入了正位
我們常講 果位 果位
要妄想說 生出一個果位出來
你要 見一切有為法不生
才叫做 入正位
這才叫 果位
老想說哇
我的果位名字叫什麼
我的果位名字叫什麼
叫大仙
仙君 仙長 菩薩啦 大帝啦
這都沒有辦法 得道 入正位
這應該也就是 白水老人 不受一切法
所謂 菩薩不受一切法
不受法 菩薩不受法
所以他不受果位的
白水老人 為什麼不受果位
就是這麼回事啊
做這麼一個示現 不受法
一切法不生 所以 何由受之
所以我們 修行啊 要開智慧
就是要 了了知 一切法不生
內法 外法 都不生
內法 身體裡面的一切
外法 身體以外的一切
一切不生
就不會那麼 認真執著 擔憂恐懼
這時候呢 心才可以真正的 回到正位
不然叫你守玄
根本守不住的
一直在想著 一切法 想著一切法
一句話就給你想不停
一句話都可以想不完
一個人 更複雜了
一件事 都會讓我們念念不休
為什麼呢 因為你認為 它是存在的
簡單的說
你認定它是存在的
不存在的東西 認定它是存在的
這個叫做無明
實在的告訴大家
你所討厭的一切
你所喜歡的一切
你所追求的一切
你所要捨棄的一切
不生 實不生也
幻生 幻滅 虛幻
就是虛妄
這點沒有如實 如實知 如實見的話
是沒辦法覺悟的
永遠都在無明裡面
我們所有的修道
不管是佛堂 三寶 明師指點
最後都要讓你回到什麼
無生老母
回到無生老母
無生老母是什麼
就是一切法不生 一切法不生
為什麼叫老母
它就是本體 本源所以叫 老母
什麼是我們的本體
就是無生
就是 一切法不生
這要深深的去覺悟
而不是說 修行就是希望
能夠 創造福報
創造我們認為的 善法
所謂生善法 滅惡法
生福 滅禍 生得 滅失
對不對 很多人內心深處就是要 生滅
就要創造出 我喜歡的
消滅我所不喜歡
簡單來說就是這樣
在生滅法裡邊 那是輪迴法
生死輪迴法
如果整天想要說
創造什麼消滅什麼
這一念起來一念一輪回 就在輪回
對不對
創造消滅 這不就是生死嗎
生死就是輪迴啊
但是很多人呢
他的習性就是這樣
注意 我們信仰的宗旨是什麼 無生嘛
以無生為母嘛
所以叫 無生老母
以無生為母
一切法不生
讓你歡喜的 讓你憂愁的
讓你愛慕的 讓你怨恨的
所有的一切
過去的一切 未來的一切 現在的一切
不生 沒有它 存在的邏輯和理由
有 都是幻 夢幻泡影
都是 幻生
這是我們 在佛堂修行的一個大方向
要悟 要在這裡覺悟
我們引導眾生 也是要讓他覺悟這一點
而不是落在 得失法 裡面
不是一天到晚心裡想
我來修道 能得到什麼
能夠去除什麼 不得不失
本來如是 一切如幻 一切不生
可是我們的習性啊
念念都是 生死輪迴
都是 得失取捨
都是 分別 是非 恩怨
養成那個習慣
脫不出那個漩渦
所以叫輪迴 在那邊迴旋
怎麼辦呢 就是要持這個無字真經
就像你手啊
沾滿了這個粘膠啊
你怎麼搓怎麼揉
只是把這個粘膠 擴大到手的每一個部分而已
沒辦法呀 去黏解縛
所以佛祖慈悲啊
就像給我們一個 清潔劑
用這清潔劑一搓
這個粘膠就 失去它的粘性
就脫落了
那麼這個清潔劑呢 就是無字真經
念東念西 不如念真經
可以 念念歸根認母
念念 契入無生
我們的無字真經的特質就是這樣
它不是生滅法 它是無生法
專心的念
心就會慢慢 跟無生契合
就不會整天看著這些現象
然後貪著
所以念真經是 無生法
是 無念法 是 無為法
最簡單的辦法就是 念真經
好 我們現在開始修持