一貫道郭明義

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道德經-60章(治大國，若烹小鮮)

好 第二十三章
治大國 若烹小鮮
以道蒞天下 其鬼不神
非其鬼不神 其神不傷人
非其神不傷人 聖人亦不傷人
這個 一般人不了解的 看了覺得好奇怪
怎麼搞的 神也傷人 鬼也傷人
聖人也要傷人
要怎麼樣讓聖人不傷人
聖人就不會傷人嘛 神也不會傷人嘛
怎麼會搞一個神不傷人 聖人不傷人呢
如果你是 以道蒞天下 的話
自然神不傷人 鬼不傷人 聖人也不傷人
如果不是以道蒞天下 用法治天下的話
那很抱歉 那只好怎麼樣
剛才講的 道之以政
就要怎麼樣 齊之以刑 就要有刑法
所以聖人就要用刑法來管理你
所以我們就要講天遣雷誅
神也要來懲罰你 天遣雷誅 五雷轟身
這不得已了
因為你沒有以道蒞天下的話
只好退而求其次
用神 用聖人 用刑法來懲罰你
用這種方式
所以講 治大國 若烹小鮮
你治理一個很大的國家
反而要好像煎那個小魚
當然我們現在都吃素 講煎小魚
如果你記憶猶新的話
煎那個小魚是不是能夠亂翻 不行的
要煎到熟了以後 翻一遍就好了
煎小魚 有些是不是胎裡素的
沒煎過魚
我以前煎過的 因為以前我愛吃魚
煎到熟了以後 煎到那邊已經硬了
金黃色以後再翻一下 再煎到熟
你不能翻來翻去 碎掉了
那麼治理國家也是一樣
引導眾人 不能一大堆朝令夕改 翻來翻去的
一大堆這樣那樣那樣的
最好不要去驚動他 無事取天下
事情越少越好
不要去驚動他 他才可以全其性
眾生才可以全其性 可以得到保全
你一直去翻他 就亂掉了 散掉了
就是方法不要太多 方法不要太多
以道蒞天下 其鬼不神
非其鬼不神 其神不傷人
我們時常講說裝神弄鬼
有沒有聽過這句話
裝神弄鬼的 這鬼會裝神的
如果你用道來蒞天下的話
道來治理天下的話
蒞就是蒞臨 就是用道來治理
什麼叫道來治理天下
用道來治理天下呢
就是說我不約束你的行為
而我開啟你的本性
這叫 雲雷震開戊己土 天下神鬼不安寧
震開戊己土 黃中通理
中央土 簡稱戊己土 戊己中央土
中 就在中 土是黃色的 屬黃 所以黃中
易經裡邊講 黃中通理 這是智慧 這是理性
我們講性理真傳 講的就是這個 性理真傳
所以用道蒞天下 是直接讓你的本性發露
通理天 直達理天
這時候讓你 良心來領導你
而不是用法令來領導你
不是用教條 戒律來規範你
這叫道蒞天下
所以為什麼說 雲雷震開戊己土
以後呢 天下神鬼不安寧
首先這個鬼就不能神 不能裝神弄鬼的
鬼會裝神的
山妖水怪齊出現 迷住原童難還家
迷住原童難還家
山妖水怪出現
會不會自稱 我是某某山妖
我是某某水怪 不會的
連宋七力都說他是什麼佛啦什麼的
妙天禪師 那都是大佛轉世啊
哪有說我是山妖水怪 誰要來跟你啊
迷不住人的 所以迷就是冒充神
但是你道蒞天下的話 就 其鬼不神
這個鬼就不會去冒充神 為什麼呢
因為眾生的智慧開了
智慧開了以後 這個鬼沒辦法裝神了
沒辦法裝神了
非其鬼不神 其神不傷人
神也用不著來傷你了
用不著用天遣雷誅來懲罰你
不需要
我們這個世間都需要神來傷人的
這個叫天地之間 自有 司殺者殺
像剛才講那個賣牛肉的 最後死於非命
這都是天遣 這個世間有神會傷人
因為世間的眾生不明理
所以神就要傷你 神就要傷你
這種神傷你呢 上天下地 無所遁逃
地獄裡邊 閻羅王都是神
判官 閻羅 這都是神
都是領了天旨下來要處罰人 這叫神傷人
像有一位道親
以前是賣肉包子的 現在改行賣素包子
為什麼
因為他父母親 以前是開蛇店的 專門殺蛇
他爸爸是專門殺無毒蛇
他媽媽專門殺毒蛇
他媽媽那個時候 一抓就抓到那個毒蛇
然後一摔 那個蛇就死了
然後她就把那個蛇給殺了
他爸爸就不敢殺毒蛇 怕被蛇咬
所以就專殺那個無毒蛇
最後他為什麼會清口茹素呢
為什麼他會賣肉包子 改做賣素包子呢
因為他父母親死的時候 很慘
他父親殺無毒蛇 無毒蛇怎麼殺
要把皮剝下來
皮剝下來 它還活著喔 還在那邊抽跳那樣子
所以無毒蛇就先剝皮
那麼所以他父親死的時候 是得皮膚癌
全身的皮都掉光了 跟他殺的蛇死法一樣
這叫神能傷人 這因果報應
因果報應 叫司殺者殺
自然讓他死的跟蛇一樣
他媽媽呢 專門殺毒蛇的
結果她是得好像什麼尿毒還是糖尿病
她死的時候 全身的皮膚都脹起來
就像被毒蛇咬到那樣子 腫脹 青黑
全身每一寸肉 統統好像被幾百只蛇同時咬到
幾百只毒蛇同時咬到 然後那個毒液放出來
他嚇死了
他想那我現在賣肉包子
將來要怎麼死啊 嚇死了
而且他說他恐怕會得大脖子死掉 脖子會脹
為什麼呢
因為他賣肉包子 專門去收購那種脖子肉
脖子有那個淋巴結嘛 淋巴結
那淋巴結 以前豬淋巴結都很小
現在因為都有癌症 豬都
當然牠還沒得癌症就死 了
它那個淋巴都有淋巴瘤 淋巴瘤都很大顆
因為它注射什麼抗生素亂七八糟的
所以淋巴那個地方
就會長很多結 淋巴結都很大
事實上那都是瘤 腫瘤
它那個腫瘤都是瘦肉(台語) 又很便宜
因為那個有毒的東西 一般市場買不到的
那賣肉包子的都包了
把它剁碎了以後 喔 是瘦肉 又便宜
而且那個結 那個淋巴結
那個咬起來 那種瘤 那是腫瘤
不正常的肉 所以咬起來很有咬頭
所以 有沒有人以前吃過肉包子
肉包都是淋巴結做的 都是腫瘤啊
他想 我賣那麼多那個肉包子
將來脖子不知道會長什麼樣子 什麼瘤出來了
他嚇死了 這叫司殺者殺 所以神會傷人的
但我們道場的神 就不是用來傷人的
如果你真心修道的話 叫 在道不在劫
天也會降劫降考的
明理 時常守護本性
自然不在劫 神不會來傷你
鬼也不會來弄你 來作弄你 不會
裝神弄鬼 瞞你不住 瞞你不住
外面就算有人全身放萬道金光
你也不會被他迷惑
我這個道 天命金線守得住 不會被迷惑
所以叫 其神不傷人
非其神不傷人 聖人亦不傷人
他說聖人治世 無為而治
我們詹點傳師有沒有傷過人
有沒有抓來把你修理 不乖打手心什麼的
絕對不會的 聖人亦不傷人
聖人治世 不是用法治的
不用懲罰的方式 不傷人
他悲憫就好了 悲天憫人就好了
慈悲這兩個字 慈悲 大慈大悲
所以 聖人亦不傷人
但有時候法治的時候
沒有道的時代也有聖人 不是沒有聖人
沒有道的時候 一樣有聖人
那麼聖人來的時候 可能都是示現一種嚴君
嚴厲的國君 那是不一定的 他要治理國家
甚至呢 甚至他扮演一種 這種以殺來止禍
用這種方式
有沒有以道臨眾 這很重要
我們習慣了 根本大部分人不明道
所以都是什麼 用 情理法 這三個東西
甚至在道場裡邊 還是講這個 情理法
那麼所謂的情理法 所謂情 就是人情
那麼人情出問題了 這時候就講道理
這個講道理 和這個道是不同的
這個道 是遠離言說的
是一種 一念不生
是一種 多言數窮 不如守中
講道理 就剛好相反 就是講理嘛
所以首先是用人情 再來就講理
理講不通的時候 這時候教條
戒律就搬出來了
戒律就要搬出來了
大概就是用這種方法
如果說一個道場
這是一種人類已經習以生存 這叫習性
習以生存的一種法則 就是 情理法
人情 講理 再來就是來法庭見了
大家來 從法律的觀點來看了
到最後這一步 才走向這個律法
但是我們道場裡面
我們不能說一個道場就這麼清純
以道蒞天下 那是理想
用道來引眾
真正用道 直接用道 指點眾生的本性
得到本性以後 眾生又能夠 守護不失
這是一種 理想國的境界啊
這裡面講的
以道蒞天下 其鬼不傷人 兩不相傷
這是一種理想境界
這是所謂的 化娑婆土為蓮花邦
已經化作蓮花邦的一種境界
已經化作蓮花邦的境界
但是我們知道怎麼去調整 這很重要
我們也知道了
任何團體裡邊都是 講情理法等等的
那麼如果 掉到情理法裡邊的話
就沒辦法道親德交合同 沒辦法真正的合同
人與人之間就有摩擦 衝突 是非
有對立 也有調和
就在這裡邊來來去去很事端
都會發生 很多事端都會發生
所以我們在道場裡邊一定要強調 一定要提倡
抱道不失 這個很重要 抱道不失
不要太多的教條 戒律
不要用太多的教條 戒律
也不要用太多的人情
很多道場 後學行走各方道場
發現維持一個組織 主要還是人情 教條 戒律
這三個叫情理法
莊子南華經講啊
他說有四個人
什麼子祀 子舆 子犁 子来 相交做朋友
這就我們講以道相親
那麼他們三個人 相視而笑
平常也不是話一大堆 很談得來 不是的
相視而笑 莫逆於心
心心相印 莫逆於心
人在世間 有太多的相異的地方
言語上會起衝突 思想上會起衝突
生活習慣上面會起衝突
連夫妻之間就沒辦法莫逆
有很多逆 很多的逆啊
兄弟手足之間 有很多的逆
互相你逆著我 我也逆著你
莫逆於心 相視而笑 這就什麼
我們有一點是相通的 叫
心有靈犀一點通
我們個個都回光
回光是不會有衝突的
所以在這一點上 莫若嗇
這一點上相視而笑
你看看我 我一看你就知道你這個人
像後學看到詹點傳師
一看就是在守玄嘛 很簡單嘛
像邱前人說的 說詹點傳師最有智慧
為什麼 (大家在論是非時)假睡 他知道
邱前人本身就是一個相視而笑 莫逆於心
他一看就知道她是假睡 她不是真的睡覺啊
她事實上是 莫逆於心
她事實上是能夠守護本心
守護本心 不落入是非裡邊
她做了一個很好的示範
所以有道之士一看就知道了
相視而笑 莫逆於心
道場如果有這種道風的話 真的以道相親
而不是再落到這種 人情 教條 戒律裡邊
那個永遠糾纏不休的 太多的問題的
教條 法無定法 戒律 會僵硬
僵化 僵化組織
人情 那更是千奇百怪
糾纏不休 恩恩怨怨
所以一定要相視而笑 莫逆於心
像邱前人看到詹點傳師那樣子
相視而笑 莫逆於心
這個就是道親
說起來理想 事實上也不難
只要你願意去做的話 就做得到
所以我們十條大願第一條
誠心抱守 就是嗇
就一個嗇 今天講這個嗇
光 不要浪費了
你在這方面重積德 你久而久之
早復 重積德
積德一久以後 誰有德 你就看得出來
這個人是不是嗇 可以看得出來的
他的六根是不是沒有隨便濫用
沒有濫用六根
那麼這個從他的言談舉止
從他的氣質之中可以看得出來
甚至從眼神都可以看得出來
這個孟子講的 觀其眸子 人焉瘦哉
看他的眼神就可以看得出來
好 我們今天道德經就講到這一章
有沒有什麼問題