永嘉證道 20

好
那我們現在還是來研究這個
永嘉大師的證道歌
行亦禪坐亦禪語默動靜體安然
縱欲鋒刀常坦坦假饒毒藥也閑閑
他上次不是講他
自從認得曹谿路了知生死不相關
那找到這條曹谿之路
我們傳道所講於今指您一條路
燈光照耀在眼前光輝燦爛在眼前
那找到這條路以後
你的生命就會變成這個樣
行亦禪坐亦禪
走路也好坐著也好或是睡覺也好
行住坐臥語默動靜
講話的時候沉默的時候
有行動的時候安靜的時候
就是不管你生命處於什麼樣狀態
都是在禪定都是在身心輕安的狀態之中
語默動靜體安然
行亦禪坐亦禪都在禪定之中
這個心呢都是安樂自在如如不動的
這個就像道信禪師講的
第四代祖師他說什麼呢
行住坐臥觸目遇緣總是佛之妙用
就你個人來講你走路啦你站著啦
你坐著啦你躺著
這是你的生命的現象
還有就你碰到的
眼睛看到的一切
還有遭遇到所有的因緣
總是佛之妙用
這些呢都是佛之妙用
我們這個要去好好的體會一下
這個我們都有經驗行住坐臥我們都有
我們眼睛看到了
我們遭遇到因緣
這個我們都有
但我們不知道是下一句
通通都是佛的妙用
這個我們不知道
是這一點
你要體會到這一點
就是覺悟了
今天並不是說
我另外指一條路和現在這條路不同
就在這條路上
觸目遇緣你還是一樣
還是在走路還是在吃飯
還是在睡覺但是呢不同
本來我們碰到的都是
所有的因緣
看到了都不順眼的事多
碰到的因緣都是不好的因緣多
今天都是佛之妙用這個角度進入以後呢
就會快樂無憂名之曰佛
那你就快樂得很沒有憂愁啦
我們一般人是沒辦法接受的
一般人已經被洗腦了從小到大被洗腦
要讀書要讀的好
將來要考上很好的大學
然後有很好的工作
然後具有很好的條件
就娶到很好的老婆
可以教育出很好的下一代
對不對然後呢就幸福快樂圓滿
我看那個鄭捷(2014捷運隨機殺人)
的父母親應該也不錯
但是誰曉得像他們
像鄭捷的爸爸說的很好
不知道哪裡出了差錯
他就強調他不知道哪裡出了差錯
可見他也是跟鄭捷(2014捷運隨機殺人)
說的一樣很努力活得很累對不對
鄭捷不是說他活得很累要很努力
這句話把每個人的心聲都講出來
所以他想死又不敢自殺希望被判死刑
後面那句很少人有了
但前面那幾句差不多每個人都有
對不對每個人都有這種感覺
都發出會心的微笑
活的好累好努力哦
還不見得有成果對不對
所以這是我們的一個誤解
因為我們認為
要怎麼樣子才能夠快樂
才能夠幸福被洗腦了
一般來講就是說我們要得到什麼
這個社會認同的成功
不一定是賺大錢
要社會共同認同的成功
這是最大的幸福最大的快樂
在美國哈佛大學一個教授
做了一個長期的一個追蹤研究
就是調查像他們這個階層的
就美國頂尖大學的教授
頂尖大學教授
不一定永遠在那個教授的位置
他們必須要得到終身職的教授
終身職的教授永遠得到保障
而且得到全世界人的尊敬
終身職的教授
那是代表說在學術上面在教育方面
他已經爬到一個巔峰了
所以他收入非常的高然後工作也輕鬆
然後做自己愛做的事因為學術研究
那很多人一輩子努力上不去
通不過那個評鑑
那這位教授很有意思
他追蹤這些通過成為終身職教授的
和那些沒有通過的
沒有通過就很沮喪
這兩個對比一開始就落差很大
一個天堂一個地獄
半年以後一樣快樂指數變得一樣
幸福指數變一樣
所以快樂並不代表成功
成功並不代表快樂
我們會這樣認為那永遠快樂了
永遠幸福了
是不是我們會這樣認為
結果人家科學家厲害就在這裡
他做出實驗出來了
所以幸福指數和成功不成功
沒有關係的有關係很短
半年只有半年最多一年打回原形
那些失意的人又回來了
那些得意的人又下來了
最後還是跟之前是一樣的
這是我們一般人不知道的
我們以為我到那裡我就一輩子快樂了
結果沒有所以行亦禪坐亦禪
最重要的心要能夠不動如如不動
心為什麼會動呢就是永遠有一個
什麼是成功什麼是幸福
一般來講就是我要成功
而且要世人所認同的成功
像剛才講的這個頂級大學的終身職教授
那就是世人所認同的是最成功了
而且不像企業家那麼辛苦
他們管的範圍小小的
他們可以很輕鬆自在
可以每天插花玩花弄草的
可以完成這個夢想
很多夢想都可以實現
出國旅遊有很長的假期
結果沒有一樣
這是經過實驗
就成功和幸福沒辦法畫上等號
沒辦法畫上等號
還是要覺悟
你要看到的一切都是佛之妙用
才可以快樂無憂
才不會永遠覺得這個不好那個好
永遠覺得自己處在不好的狀況之中
這個是我們好好的要去體會體驗的
我們修道就是要覺悟到這一點
這個世界就是極樂世界
西天雖遠頃刻到
好好去呼吸每口空氣
好好去享受你的生命
甚至享受你的死亡
下面講的享受死亡
縱遇鋒刀常坦坦假饒毒藥也閑閑
就算碰到刀斧臨頸
唐朝有位禪師被人家陷害
那時當然也是有官考
所謂官考就是迫害佛教的
就三武之難
所以常常會有一些做官的人
會去陷害這個這些修行人
忘了他的名字了 (僧肇法師)
他在要被砍頭以前寫了一首詩
這首詩流傳下來
四大本來空五陰原無我
將頭臨白刃猶如斬春風
頭迎向白刀白色的刀子猶如斬春風
好像斬過春風一樣
這就是所謂的
縱遇鋒刀常坦坦假饒毒藥也閑閑
耶穌也是這樣子釘在十字架
死的那麼慘對不對
心裡非常的坦蕩
一點痛苦哀愁都沒有
以前那個一代宗師達摩祖師
就是吃毒藥死的
有一個出家人嫉妒他
老是要害他也害不死他
各種的方法毒害他
都沒害死他到最後到最後
他把衣缽傳給慧可以後神光大師以後
他要離開了他就好了這段宿緣吧
就把對方送來的毒藥吃下去就死了
假饒毒藥也閑閑
不過後來人家在往印度的路上
又看到他提著一隻鞋子
然後就回到中國來發棺
把那個棺材打開一看呢
沒有了只剩下一隻鞋子
隻履西歸就穿了一隻鞋子回去了
隻履西歸假饒毒藥也閑閑
當然他的後來有那種顯化
死像耶穌一樣死後復活
你像蘇格拉底死了也沒復活
哎他也是很自在
他的弟子回憶他在喝毒藥之前
好像要去參加一個喜宴一樣
心情好得不得了
假饒毒藥也閑閑也非常的悠閒自在
這個就是你真正
其實這個不用鋒刀毒藥的
有一天我們都要面對生死關頭了
能不能夠坦然自在
能不能夠悠閒悠閒的
閑閑無事(台語)來面對這一切
一定會碰到的
不可能不會碰到
在剛剛上課以前
○○還問我
吃素的人怎麼會得到大腸癌
我就跟○○報告
吃素人什麼癌都可能得到
什麼病都可能得到
我們商前人是得了肝癌
商前人修得多好
當然其實有時候生病不見得是壞事
像周老前人碰到人家道親得癌症
就說恭喜恭喜
你直接面對這個了
對不對鋒刀毒藥現前
不是外在的你內在這個也是
裡面有刀子插在身上呢
毒藥在裡面蔓延呢
對不對能不能夠坦坦
最重要是不是你會不會得什麼病
或者你一定會面對疾病和死亡
態度的問題
你有沒有坦坦有沒有閑閑
這是最重要的
那這一定要平常很滿足
看到的碰到的都是佛之妙用
我到馬來西亞
我講到
觸目遇緣總是佛的妙用
一個年輕人好氣跑過來
毒品是佛的妙用嗎
然後毒藥毒品
然後就有人是是馬來西亞那個地方
靠近什麼金三角啦
什麼那些馬來那個東南亞國家嘛
會有一些搞毒他很恨這個
嗎啡啦鴉片啦
這有什麼好的這是好的嗎
因為我剛好講到說大小便都可以治病
大小便是最壞的東西
我說我們認為最壞的東西就是糞尿嗎
但是以前釋迦牟尼佛的弟子
都是以糞尿為藥大便小便呢
大便治大病小便治小病有效的不得了
就他講一個毒品毒品有什麼好的
你說說看
我說其實這種毒品的
這種所謂的安非他命也好啦
所謂這些嗎啡啦鴉片啦
這個當初都是做藥用的對不對
這份量的問題嘛份量的問題
你份量剛好那是很好的藥
而且茶也是對不對
你說如果是毒藥
茶喝的過度也是毒藥
糖吃的過度也是毒藥
油吃的過度也是毒藥
那你不能沒有不能沒有
什麼東西過度就是壞的嘛
最關鍵還是在自己不在那個東西
就算是嗎啡啦這些也都是佛之妙用
也都有他的妙用在裡面
有他的必要性在裡面
看你怎麼樣子去得其中道
恰到好處的去運用它這個是關鍵所在
所以像有時候我們修道的人
其實生病是最好的一種消業障的方式
你要業障現前像那個鄭捷
那就是業障現前了
業障現前殺人那多可怕
自己生病還好一點
還有人是頂劫的你像商前人就是
商前人本來身體調養的很好
但到最後他年紀大了以後他就慈悲心
他就發現很多老道親來求道的時候
父母親都沒有都沒有這個得道
所以他就幫他們的父母親辦超拔
辦了很多後來就生病
辦超拔力量很大的他也知道這個東西
他也知道超拔很嚴重可是他無所謂
辦了好像幾十眾超拔了幾十位亡靈
後來就得了肝癌這是頂劫頂劫救世
那個時候他自己辦就算了他還叫我辦
見到我的面就說哎你有沒有辦超拔
我才剛領命
我功德太小了他說你領命的時候
就有陰表有陽表要用一下用一下
我就用了一下我用了一下
哇不得了了太嚴重了什麼狀況都出來了
只要參與那場辦道的統統有事
沒一個倖免的沒一個倖免
那個商前人辦了幾十個
你看看你就知道那就頂劫他無所謂
求仁得仁嘛無所謂
所以這就是所謂的鋒刀毒藥
不管是外在還是內在
碰到了每個人都要碰到的
但是呢心態很重要
平常就要培養這個心態快樂無憂
發現自己活得很好而不是活的很爛
每個人都覺得自己活的很爛
像剛才講那些教授對不對
通過的還沒通過的差太多了
但最後還不是一樣
客觀的數據出來了數字會說話
還不是一樣幸福跟成功
跟財富甚至跟健康沒有關係
健康的人也可以活得很痛苦的
你看那個鄭捷以一當百多健康
身體好的不得了他就快樂嗎
他覺得好痛苦活的好痛苦
甚至活不下去沒有快樂無憂
人要快樂無憂並不困難
難就難在哪裡邪見錯誤的見解
認為我一定要得到什麼我才會快樂
被洗腦在座大概只有那個最小的
這個小朋友還沒有被洗腦
還聽不懂還聽不懂
還不知道說要得到什麼才會快樂
我們或多或少都被洗腦
都已經為幸福定了條件
沒有到達那個條件實在是笑不出來
實在是笑不出來
那個條件放下以後哪有什麼困難
孟子說的很好夭壽不二居易以俟之
君子所以立命也
君子要怎麼安身立命
夭壽不二禍福不二
利害不二成敗不二
最重要是夭壽不二生死不二
短命長命沒差居易以俟之
我就把自己放在這個易就是變化
對不對無常嘛接受
易就是變我不要希望不變
像剛才講的終身職教授這不變了
對不對最後還是會失去會死的
居易你不得不居易
人就是活在一個變化之中
不能老是希望能夠固定住
能夠得到保障
現在人都希望得到保障
君子不得到保障居易
等待等待一切居易以俟之
等待一切變化
哎那個人生很愉快的哎
明天可能就死了一切都沒有了
對不對可能就坐捷運就這樣子死了
像我女兒說不敢坐了
她說那個死在那邊的
他說是不是會坐到那節車廂
他死在裡面
可能他還坐在那
一屁股坐在他腿上
他不曉得嘛他不曉得自己死了
真的是這樣子哎
那個你們有沒有聽那個
那個壇經班的那個班長
騎機車不是碰到車禍嗎
他要去政大上課的時候
在信義路那邊腿撞斷
對被計計程車撞翻了
然後他不知道哎
他機車繼續騎著往前走
一直到辛亥隧道
後來聽到人家叫他警察一直叫他
就警察對不對一直叫他
他才被叫醒了哦原來車禍了
我在想那條路上一定很多不知道自己死了
繼續騎著機車在上面跑的
人死了不知道
那捷運上面那四條(靈魂)可能都還在上面
可能還不知道自己死了
人生就是這樣子
明天下一秒鐘具有無限的可能性
有什麼不好
居易以俟之
對不對要慢慢等待
等待奇跡對不對等待驚奇
對不對
任何的可能性都會發生
有何不好呢
而且總是有一點是一樣
總是佛之妙用
不管等到什麼都是
佛之妙用
這個我們要有信心
好了我們就講到這裡
好下課嘍