201606208  

無盡的思念–《蚊子緣》

汾,前幾天和女兒談到你對昆蟲的慈悲,石岡的透天厝常有蟑螂、大蜘蛛,我和女兒都怕,每有昆蟲爬蟲入侵,總是一聲尖叫後亂打。

但是只要你在家,牠們總能活命,你總是徒手抓,蟑螂也好、大蜘蛛也好,你總用哄小孩的聲音跟他們說:乖!不要動不要亂跑,我帶你出去…蟲蟲們往往也真的不動讓你抓,但抓牠們時還是經常被咬傷,你也不怕他們有毒,有時傷口腫起來你也不說。

女兒說連蚊子你都不打,她還記得你在四樓房間養了一隻蚊子,吸血吸到飛不動只能在地上跳,結果我上去你房間時,蚊子跑到我手上,我毫不猶豫得啪一聲把牠打死了,說到這裡我們倆都笑出來了。

今天在一堆舊稿紙中竟然找到這篇「蚊子緣」應該是當時你說我記下來的吧:

《蚊子緣》  郭明義  2003年

以前痛恨蚊子,尤其睡覺時蚊子在耳邊嗡嗡響,整晚騷擾不休。最近一念之差,卻有了完全不一樣的關係。

有天早晨一隻蚊子不識相的不斷咬我,我心想,大白天你也這麼囂張,一掌打下去,蚊子死了,卻一點血也沒有,心中突然很不忍:「這隻蚊子顯然是餓壞了,明知叮人可能要付出喪命的代價,仍來咬我,一定是餓到極點了,而我卻讓牠當了餓死鬼,死前沒吃一頓飽。」

從此看到蚊子來叮我,就抱著一種和牠們結一點緣的想法

蚊子很有靈性,吃飽了就不會吵我睡覺,而且被咬的地方也不太癢。

遇到貪心咬個不停的蚊子,就只好把牠抓起來丟出去。

有一次,一隻蚊子吃得飽飽的,飛不動,用手去撥他就在地上跳,跳也跳不高, 蚊子知道我不傷害牠,對我也不害怕。

看蚊子滑稽的在地上跳,覺得很好笑,心中有種滿足,彷彿自己的孩子吃得飽飽的在地上玩。

蚊子變成我養的寵物,看到牠很親切,沒想到妻子走進我的房間,蚊子以為她也是朋友,跳到她手上,卻啪一聲被打死了。

心中有種失落,養了好幾天就這樣死了,彷彿被打死的蚊子也是自己生命中的一部分。

 

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一貫道郭明義

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  • 訪客
  • 我和郭經理不一樣,我是對吃飽的蚊子比較不忍心,啪的一聲一點紅,身上流的是我的血啊,可憐的孩子
  • 訪客
  • 吃素,但是會殺蚊子,殺掉一個生命,很矛盾。

    六道輪迴的眾生,天、阿修羅、人、餓鬼、畜生、地獄,在這六個區塊的每一個生命,軀殼是不同的,但是生命的價值相同。

    眾生皆具佛性,生命意義都相同,只因為業力不同,所以輪迴,扮演不同的角色,但是沒有誰比誰尊貴,因為佛性平等。

    (楞嚴經)云;人死為羊,羊死為人。

    只要因緣果報成熟,所以現今的人,可能是下一世的羊,現今的羊,是下一世的人,現在是人殺羊,下一世是羊殺人。

    殺他,就是欠他一條命,結果是互相殺來殺去,沒完沒了。

    (楞嚴經)云;汝負我命,我還汝債,以是因緣,經百千劫,常在生死。

    不敢殺人,但是敢殺畜生,其實自我失去的慈悲心,是一樣多的。

    (華嚴經)云;忘失菩提心,修諸善法,是名魔業。

    所以修道人的第一條大戒,不殺生,不殺一切有生命者,殺生嚴重損害自己的慈悲心,嚴重違背吃素的心願,

    無辜的生命被我們殺掉,不論我們說了100個理由,安慰自己,只是試圖讓自己心安,但是彼此間的命債已然形成,不因為有理由而消失。

    彌勒名慈氏,昔日為仙人時,看到兔王母子,捨身供養自己,感動的發下如此的誓言;
    願我世世不起殺想,恆不噉肉,入白光明慈三昧,乃至成佛,制斷肉戒。

    大慈彌勒的誓言中包含了,斷殺、斷食肉。

    師父言行,弟子當學,當行,當宣揚,當效法。
    相信如此,則不會出現,我吃素,我會殺生,會毫不手軟的,殺掉家裡的一切微細生命的矛盾行為。

    若是家裡的微細生命,我們覺得受他干擾了,可以(1)用趕的,(2)不要創造他喜歡的環境。

  • 有些困擾地眾生..
  • 請問大師..
    .
    (1)用趕的 . 如果我家有100來坪??

    (2)不要創造它喜歡的 環境. 請問蚊子不喜歡什樣的環境?而且後院剛好是一樹林?

    而且那地又不是我家的(公家)請開示.....
  • 訪客
  • 凡事用智慧判斷,變通
    佛經也不要死讀,自限罣礙
    南泉可斬貓,丹霞可燒佛

    放活一隻蚊子,傳染登革熱死了數百人
    這叫慈悲嗎?
    能判斷大事大非,該殺就殺,自己承擔殺業,何必把殺業留給別人,我不地獄誰入地獄,
    畏首畏尾,這個怕那個怕,終究在煩腦裏打轉
  • 還是有些困惑的眾生
  • 南 泉 斬 貓 為 止 僧 人 執

    丹 霞 燒 佛 借 機 破 相 論

    南 泉 丹 霞 無 琤 已 升 天

    煩 夫 無 辜 為 蚊 下 地 獄

    誠心請求可否留個連絡資料\\咱作個朋友

    我....不要為了一隻蚊子去閻王爺那..





    妳 來 我 家 打 蚊 子 嗎??

  • 訪客
  • 哈哈哈
    打死文蚊子扣1分
    放生蚊子加2分
    造成傳染病害死人扣1萬分
    防治傳染病加10萬分

    如果你相信生死簿或功過簿,基本算數也應該要會
    分數是比喻,問題在合不合理
    你覺得閻羅王在算功過,會亂秤斤兩嗎?
  • 訪客
  • 古大德云;欲知世上刀兵劫,但聽屠門夜半聲。

    十方恆河沙數諸佛,共同立下修道者的第一門功課;不殺生,不殺一切有生命者。

    大慈彌勒的弟子,是否可以先問問祖師;
    (1)對一切微細生命,可殺否 ?

    (2)我有一堆的理由,非殺它不可,祖師您認同否 ?

    (3) 您昔日所立下的誓言;斷殺,在今日台灣,您是否也該打個折扣呢 ? 您會有限度的殺生嗎 ?

    我想祖師的回答可能是這樣吧;
    換做你是一隻蚊子,你認為自己活該被人殺嗎 ? 縱使殺個一千萬次,都不能索討命債,不能有怨言,放任殺你的人逍遙法外,每天過快樂的日子。

    做蚊子的您們,是否鼓掌贊成祖師的建議呢 ? 贊成我該被殺。

    (A) 南泉斬貓,丹霞燒佛,您有他們開悟祖師的境界嗎 ?

    如果您覺得自己有南泉、丹霞等大師的境界,那就去斬貓、燒佛吧。
    如果沒有,就乖乖的依憑戒律,老實修道。
    如同,如果您不是郭台銘,那就認真的上班賺錢吧,不要老愛幻想,有一天美國的川普總統會和我見面。

    (B) 凡事可以變通,唯有殺、盜、邪淫、妄語等戒律,不可隨意變通,這是修道人的基礎。
    若是一個道親,私底下一堆變通的想法,自己編排理由,有限度的去殺生、偷盜、邪淫、說謊,若您知道真相,您心裡的感受又是如何呢 ?

    (C)世間流傳病學,依佛法而論,當中有因果業報,若是昔日無因,今生縱使得到,也不至喪命,若是昔日有惡因,雖是千般小心,百般保護,若是業力現前,終究是命喪黃泉。

    流傳病是世人共業,是世人殺生的共業。
    俗人以殺做防止,而我等修道人,豈能和俗人相比,盡信他們的方法,自當有更高的格局,更高的智慧,止殺,潔淨環境,心存慈悲善念,於天地間流傳一股浩然正氣,此清氣,自然有助於消彌世人殺生共業,方是挽救世人免於劫難的正途。

    刀兵劫、流傳病,皆是屠門夜半聲而來,從殺生而來,修道人自當為有智慧,做智慧行為,為世人中流砥柱,一股清流。

    世人都是有緣才相聚,無緣則散,會出現在我們家裡的微細生命,豈會無緣呢 ?
    如果他們是我們的宿世的六親眷屬,父母、兄弟姊妹、兒子女兒,您還忍心殺他們嗎 ?
  • 訪客
  • 生命的存在必有取捨
    大事大非有個準則
    你把蟑螂趕到隔壁,你就很高尚嗎?
    你把病媒蚊放生,你就很慈悲嗎?
    你肯定走路沒踩死過螞蟻嗎?
    生命存在重疊的空間,造業是必然的,
    只求大善彌補小惡,
    若只自求不殺小蟲,為保不造殺業,卻放任傳染病
    這叫自私自利,捨大取小,修個萬年也是小鼻子小眼睛
  • 訪客
  • 共業?
    這種思想簡直是無知
    共業的定義是非人力所能為之下才叫共業吧

    如果一切推給共業,那麼醫生就不必研發疫苗,就算研發也無效,因為共業嘛!
    一切推給共業,你躺著就有飯吃嗎?
    一切推給共業,你就不必傳教了嘛!
    因為業力會讓那個人自動上門,應該是這樣吧!

    大家都不必求進步了,不必改善生活環境了
    只要呼吸就好只要吃喝拉撒就好,一切推給共業~~~
    是這樣嗎?

    人力能為時你不為,把責任推給共業,我想可能會造「懶惰業」,可能下輩子變成某種懶惰的動物,這是因果推論。種瓜得瓜,種豆得豆,就是因果。

    你把病媒蚊放了,它有可能回來叮你,因果上叫自作自受


  • 訪客
  • 蚊子可不可以打是可以討論的,只是說蚊子是無辜被打死也太不符合事實,蚊子牠未經我的允許喝了我的血,是竊盜,不是無辜。我知道你會接下去說,修行人要守嚴格戒律,白布不能有一點的黑,黑布多黑都不管它
  • 訪客
  • 如果您是蚊子,願意被人無端的殺掉嗎 ?
    然後心中毫無怨言,毫無恨意,毫無報復之心 ?
    中陰身的您,看著殺你的人,每天過著快樂的日子,他高興,您也歡喜,兩相皆大歡喜。

    如果您的答案是;我願意被殺。

    如此,我們再來互相討論,殺生真意,否則只是雞同鴨講,各執一詞。

    如果您不願被殺,永遠站在人的觀點,看待殺生行為,心意堅決,我今生能殺他,來生來世,他不可以殺我。

    如此,失去同理心,平等心,只是強欺弱,沒有"民胞物與"的精神,不知"上天有好生之德"是何物 ?

    只是以一堆似是而非的說詞,強化自己奪取他人性命的藉口,不知道修道人最可貴的心,在於有一顆仁慈之心。

    有仁慈之心的人,它可以做到相同的防疫病流傳的效果,但是絕對不會損及人任呵的微細生命,這是修道人和俗人不同之處,是修道人的可貴。

    佛經中明載,佛陀在弟子稟告,居住處有蟲蟻危害時,如何處理,佛陀回答;把他們趕走吧。

    達摩,六祖慧能,他們跪在佛前,在誓願受持比丘戒律時,其中受持不殺生戒,他們有說家中一切蚊蟲蟻類除外嗎 ? 說他們可殺 ?

    佛陀、達摩、六祖慧能等大師的智慧,反不及今人 ?
    古人居住的環境比現代人差,這些開悟者,以他們的神通力,他們會不知道蟲蟻對人的危害嗎 ?

    但是他們選擇放下,雙手絕不沾染任何一滴眾生的血。

    因為他們知道,物類各有其命,各有自己當承擔的業力,各自有生命的出口。
    因病而喪命否,眾生都有自己的業力因果承受。

    人不用做"上帝"的事情,高舉自認正義的旗幟,誤行傷害自己,損及其他生命的事情。

    受持不殺生戒律,此是菩薩心、菩薩行。

    歷代開悟的祖師、高僧,可曾見到一人,雙手會沾染眾生的一滴血 ?

    如果您想繼續六道輪迴,那就沾吧 ! 若您深知輪迴是苦,那就斷吧 !

    抉擇 智與愚,在您心中一念 ,別說一堆理由做殺生的藉口,一切以古聖先賢行為做標準判定。

    修道無他,僅尊祖師教誨,效法古聖先賢行為,學習他們的思想,依循他們走過的路前進,安全又保險,除此之外,尚有他路可走 ?

    極少數的一貫道弟子,怎可捨去大慈彌勒的菩薩心,不當學、當行呢?
    修道卻把師傅的教導,晾在一邊,用一堆藉口,誤解佛理,吃素而殺生行為,令人奇怪。

    9樓的前賢,您誤解"共業"含義了,建議多看佛經,看看佛陀怎講,相信您會懂的。

    8樓的前賢,您誤解 "生命有各自業力,自當承受的因果",建議看"楞嚴經",依您的高智慧,相信會明白的。
  • 訪客
  • 生命有各自業力,自當承受的因果
    迂腐!

    照你這種觀念,醫院都該關門了,各自當承受的因果嘛
    你生病也別去看醫生,因為你要承擔你的因果嘛

    法官遇到殺人犯,法官心想:「如果您是殺人犯,願意被人殺掉嗎 ? 」
    於是法官輕判的殺人犯,殺人犯出獄後又殺了很多人
    法官沒造業嗎?

    生活在重疊的空間,必然有衝突,當這個衝突危害的性命,採取措施是必然的
    蚊子帶有傳染病,你把他放生,它大量繁殖,不會咬到你的家人,你的兒女嗎?

    「生命有各自業力,自當承受的因果」真是荒唐
    如果滿腦子這種思想,人類肯定還活在原始時代
    人類的醫療科技都是違反這種共業觀創造出來的
    就因為有人生病找醫生,醫生才會找解藥,這就改變共業了不是嗎?
    誰說共業不能改變?
  • 訪客
  • 人生應該宏觀看世間
    不然你會畫地自限,舉步維艱,因為若走路都怕踩死螞蟻,最後你會找到只有一個辦法不踩死螞蟻,這個辦法就是不要走路。

    世間生態是個大食物鏈,人也在這食物鏈當中,生命就有競爭,保命是基本能力,你連保命都放棄,若人人都這種觀念,人類可能會滅絕。
  • 不解的眾生...
  • 哇..


    連生在有道家庭地蚊子也那'''摸幸運

    生地時候吃飽飽

    死了還有那摸多人為它絞盡腦汁..就算企家也沒幾個有這等待遇吧..




    子...祢也該含笑九泉了...
  • 訪客
  • 我說打不打蚊子可討論,你反而更加咄咄逼人,反應真是有趣
    規避文字把無辜改成無端,也無法掩飾已將人定成絕對有罪,蚊子絕對無罪的預設立場,也沒有回答蚊子偷竊人類的血該不該,人出生就是個罪過,死一死算了,會說不能自殺有因果,所以還是信基督好
  • 訪客
  • 所已說嘛
    活著就會造業,業有大小,你要造傳染病死幾百人的業,還是打死蚊子的業
    捨大取小,你就很慈悲很高尚?

    就如15樓說的,活著又不造業,死一死算了,因為我不信你沒踩死過螞蟻

    另外你有問蚊子:你活得開心嗎?
    蚊子如果有思考,它會先自殺了,它不是被人打死就是被壁虎吃掉,它活著既短命又痛苦,住在又臭又髒的環境,蚊子死了會瞋恨?你想太多了
    蚊子死了它應該慶幸脫離苦海了,高等動物死了才會瞋恨,低等生物死了是生態循環。

  • 頭很痛的眾生
  • 本來看這篇文章是會讓人會心一笑的


    看到文中有傳述該不該殺的明確思想

    但是看到底下留言
    讓我想起了(周星馳)的一部電影
    我知道為什摸電影中的孫悟空每當它師父講話時就會頭疼..


    兄只有嗡........

    人確............
    更正...我真的不知道蚊子是否含笑九泉了....
  • 訪客
  • 地球上的生物如果都不想造殺業
    陸上會死一半以上的生物
    海洋的魚類,龜,蝦,應該都變成浮屍了
    看這個世界,眼光不要太狹隘
  • 訪客
  • 大慈彌勒的弟子,極少數的道親,何苦執意要雙手沾鮮血呢 ?

    一個戒殺、和潔淨自己的居住環境,二件事,有那麼難嗎 ?

    至於不殺生之後,演生的發展,您想太多了。

    生命週期極短的微細生命,出生數天或數週之後就死亡,他們從您的家裡走出去之後,又能活多久呢 ?
    而後續演化,一切遵循因果法則在走,你我凡夫肉眼怎知呢? 何必擔心不必然,自認為一定會會發生的事呢 ?

    您擔心傳染的的事情,大智慧又有神通力的佛陀,會不知道嗎 ? 因為佛陀知道世間的一切現象,都是遵循因果法則在走。

    惡因惡果,善因善果,殺更多的生命,只是增加更深的惡果。

    所以弟子請示佛陀,蟲蟻危害,如何處置,佛言;驅趕走。


    您要殺生的理由不需向大家說,因為各執一詞,雞同鴨講。

    想請您晚上到佛堂,跪於大慈彌勒祖師座前,焚香一柱,虔誠禱告,向他訴說您必須殺一切微細物命的理由吧,可否呢 ?

    彌勒祖師,現居兜率淨土,他有無邊神通力,天眼、慧眼,法眼,他會看見您的行為,聽到您的聲音,明白您的心意的。

    相信您心誠則靈,也許當晚,您的佛緣深厚,彌勒仁慈,祖師或許會入您夢中,告訴您,您想知道的答案。

    另外請您別忘了,夢中見祖師時,問問他,若他在今日的台灣,他會殺微細生命嗎 ?

    若您對於自己想殺生的理由是理直氣壯,自然該問。
    弟子有疑,請師父解答,是天經地義之事,不用膽怯,去問吧。

    若您不敢、也不想問,則讓人懷疑,是否心虛呢 ?

    其實無須爭論,六道輪迴眾生,各個皆具佛性,眾生平等,沒有誰是老大,想殺就殺,決定他人生死,殺了之後,不需要負責任,承擔後果,仍然是每天過快樂的日子。

    人間律法,殺人,是刑法中最重大的犯法,若是情節重大,殺人償命,以死刑定讞。

    寬鬆的人間律法,殺人,尚有以死刑定讞。
    相對的是,冥律森嚴,殺生,想逃嗎 ?

    您本性中的良知良能(佛性),其實早已經給您答案了 ,您平心靜氣的想一想,答案在您的良心中。


    13 樓的前賢,您可能不知道,殺生情節輕重,有二分別;

    (1) 故意殺,就是殺他時,我心中了了分明,自己在做的行為,知道他命斷。
    (2) 誤殺,就是他被殺,我完全都不知情,根本不知道。

    前者是極大惡業,後者是細微輕業,一般殺生行為指的是前者。
    但是兩者都有業力,所以佛法中的比丘戒律,禁止比丘,踏青草地而行,因為草中有微細生命躲藏緣故,怕比丘誤殺。

    但是對於一般的修道人,佛陀無此戒律,只是要求對於誤殺,行懺悔心。

    12樓的前賢,您仍是沒有明白"共業"含義,您說的每一項,都是共業,只是您不知道爾,說來話長,改天有緣再說分明吧。

  • 訪客
  • 所以還是基督教好
  • 頭疼的眾生
  • 不好意思再擔誤篇幅一下


    一打死就沒聲.
    可是人還不能打.更不能問.不能說.也不能包容...
    ..........慚愧.慚愧.
    謝謝各位.受益良多....

  • 訪客
  • 如果真的在意不可殺生,怎能說出誤殺是細微輕業,生命會因為被刻意或被無意殺死,而生命的價值變輕變重嗎?還是佛經上這麼寫所以這麼遵守?還是只在意個人因果業力,而根本就不是在意生命價值?所以講再大聲再憤怒,也只是在意個人因果,哪是為仁愛生命,只能說你是尊敬佛法僧,卻不能說你是仁愛生命
    況且不是自己一人清淨就沒有殺生,很多例子懶的舉,只是不要只是想當清水,世上的事不是這樣的
  • 訪客
  • 會說出誤殺是細微輕業,表示你只愛你自己,前面的爭論都是假的,看來這個討論到這裡就可以了
  • 訪客
  • 戒殺,基本上是對的
    但要量力而為

    你睡覺時可以忍受蚊子在耳邊嗡嗡叫,我很佩服你
    你可以容許蚊子在你額頭上吸飽吸滿,我很佩服你

    我要是跟你一樣,我就會睡眠不足,然後早死,說不定先瘋掉
    很抱歉我業障大,只能求多善補少惡

    慚愧~慚愧~
  • 迷惑的眾生
  • 兩位大德''好像你[妳]門也沒論出個結果\\\
    要不要互相留個連絡資料
    找個氣份好的地方
    交流交流...
    要不留了那摸多理論......
    我也想知道結論是啥?
    感覺妳[你]門經典好像都很精通
    那些剛好是我們較欠缺的...



    望別人都誤會一貫道很愛辯
    可我們平時很少開口的.忍辱更是基本..
    也希望妳[你]門有一個結論讓我們學習
    感 謝 慈 悲
  • 訪客
  • 樓上前賢,掛個蚊帳睡覺,包你睡的香又甜,太陽曬屁股才起來。
  • 只是眾生
  • 謝謝指教.掛蚊帳也是個好方法.
    不過還好.目前住的地方不大..還不常見..
    100多坪是老家那....
    後學還沒到郭經理那種修為..
    我都把它們撥開.下次我會試著養養看''
    不過有時手快...也是啪
    互相研究吧

    道 安
  • 訪客
  • 說來大家都儘可能不打蚊子,吹電扇蚊子會飛行不穩無法靠近人體,也是一個避免蚊子製造打死牠的機會的方法,但是就是有人一直逼大家承認自己雙手沾滿蚊子鮮血,而且執意一定要打死蚊子。你凝視深淵,深淵也凝視著你。當把自己當成無比清高的人,會不會其實是無比傲慢,自認為自己乾淨,別人都很髒,守了不殺的戒律,卻是讓人看宗教就害怕。從以前看到現在"大慈彌勒的弟子"說來是一種信仰,倒不如說是一條小辮子被抓到,要跟著同樣的行為,沒有跟著做就是罪該萬死,所以我倒底是信仰彌勒,還是信仰某個讀很多佛經的人呢?大慈嘴巴倒是很利
  • 只是眾生
  • 謝謝指教..這也是種思考方向..學習只是個人行為.也不是叫大家都這樣作'''本來修道就不是跟人修這也是基本.一貫道前賢也都有耳提面命過'''更何況郭經理已歸位...
    不錯''大德也有掌握修行根本..
    你[妳]有否痞客邦或臉書嗎??可否留個資料
    我平常會多去流覽
    那妳覺得怎摸作不會讓人覺得自命清高?覺德傲慢?
    嘴巴很利??ㄛ那一定有哪句話傷到你[妳]了..
    沒關西妳說''''我調整
    我很好商量的....
  • 訪客
  • 佛教雖然有戒殺的教義
    但佛教也有方便法
    所以佛教有分出家修與在家修
    差別在深修、淺修,因為人人因緣不同
    淺修總比不修好
    不然就像28樓網友說的,把人嚇跑了

    但話說回來,我還是無法認同放生蚊子,然後讓它去傳染疾病,或把蟑螂趕走趕到鄰居家裡,子曰:己所不欲,勿施於人,不是嗎?
  • 訪客
  • 共業,要怎麼解釋,我想我們都用自己的觀念去解釋,除非你是佛的境界,否則誰能看透共業怎麼法展。

    我個人的解釋是
    共業,有很多層面,六道輪迴中我目前在人道,所以我只能假設「人界的共業」這個層面。
    歷史文化形成社會的共識,於是人一出生就被這個共識牽著走,但時代會變,價值觀跟著共識走,不同地區發展不同的共識,舉例說滿清時代,中國人活在帝制封建的共識,但和外國人的共識不對盤,外國人形成共識八國聯軍來打滿清,滿清的中國人深陷砲火,這時可解釋中國人的共識造成被侵略的共業。

    我要說的是先有共識才有共業,共識跟著時代在改變,每個人的行為也是共業的一環,這裡回到放生蚊子和傳染病的問題上,佛教有個句子「應觀法界性,一切唯心造」每個人都是法界性的一員,是「放生蚊子造成傳染病」,還是「傳染病是不可抗力的共業」其實是雞生蛋,蛋生雞,的問題。

    「人的共識知道要消滅病媒蚊」,還是「人的共識認為傳染病是不可抗力的共業」,
    這兩個不同的共識,就造成不同的共業,結局是由「時代的共識」來決定。

    到此,產生一個概念,時代的共識,決定共業的結局。(這裡指的是人界的共業)

    醫學的進步,知道消滅病媒蚊可防止傳染,這是時代的共識。所以放生蚊子不會是時代的共識。所以我的解釋是「傳染病共業是不懂衛生知識的人造成的」,換句話說傳染病的共業已被「懂衛生知識的共識所化解了」

    以上是個人假設式對「共業」的淺見。

  • 訪客
  • 我前面提過要宏觀的看世間

    不殺生是對的,但有些事是「必要之惡」,如果連必要之惡都不去碰,這會造成許多不便,我個人有一些感觸,你是要清修清修到一塵不染然後周遭的人對你敬而遠之,清修到和家人疏離。還是和光同塵,和親人朋友都和樂融融,雖然「修」得不是很精純,但至少沒把人倫親情弄砸了。(獨善其身者,難兼善天下)

    為何說是「必要之惡」,我們每天吃飯吃菜,你想,農人在種稻種菜的時候,為了收成農人殺了多少蟲子,我們吃的每粒米,每片菜,是農人的汗和昆蟲的命,交雜產生的「共業米」「共葉菜」。

    你連蚊子都放生,說好聽是慈悲,說難聽是獨善其身,但你也吃米吃菜,你逃得掉共業嗎?
  • 眾生知見
  • 哇!謝謝慈悲,這才是善知識,
    你說到重點了,而且人倫更是一貫道所重視,,而且據我所知
    道中非常多清修者亦是中流砥柱,為道奉獻很多,亦是社會中的一流人材
    我在想要是他們不捨去凡業一心於事業的話,,不是總裁也是總經理,
    就目前這位郭經理他如果不是捨去凡業一心都投入道中,以他的
    個人才識現在我們應該
    會尊稱為(郭總裁)吧!而他也沒獨善其身啊,而慈悲我們
    更不是自以為是,這二字都是對他方所言,就如我謝謝你慈悲
    心態上我把你當作賢人,有時看到老菩薩,看到有德性的前賢像
    像見到菩薩,見到佛,,,更不會逃避共業,有些老前人甚至
    擔業,,人本來好好的沒多久就回天了,郭經理想必也有一部份
    是這層觀系(其他文章有講述),誠心的邀請您,除了宏觀看世界,也請求您
    仔細的看(一貫道),,,祝修業順利

  • 訪客
  • #30是#2嗎?如果不是為什麼要替他道歉
  • 訪客
  • 哈哈
    所以「己所不欲勿施於人」和「我不入地獄誰入地獄」,是同一個道理。
    不論是一貫道道親或佛教徒,我都見過那些食古不化的「不殺生主義者」
    自我感覺良好,覺得自己很清高
    農人種食物造殺業來養活你,成就你去升天,供應你食物的人反而去下地獄,這有天理嗎?
    我看最後「一心成就自己的人」不見得能升天
    倒是哪些「我不入地獄誰入地獄」,無私成就別人的人,才是能升天的人
  • 還是眾生知見
  • 謝謝指教謝謝上上一位大德的抬舉,(衆生有過皆是我過)我想本身修為還未到那,,只是道歉總比得罪好,因為如果因為本身肆無忌憚的言語,得罪了未成就的菩薩,末來會成佛的眾生,那這罪業恐怕擔當不起,我更無法想像那背後的使命,,,再說雖然後學口稱一貫道,
    但並不能代表一貫道,,美其名只是一貫道裏名不見經傳的小,,後學,,
    至於上位大德,,我好像沒有把不想的東西丟給妳,,可是怎覺得都收到你的,,,也謝謝你的慈悲,,至於(我不入地獄誰入地獄)如你真的有那種大願,更誠心的邀丶請您來一貫道,保證一定會讓您如願,,缺的就怕您說說而已,,祝願望成真,
  • 訪客
  • 這是在祝福還是在詛咒,哈哈哈
    沒關係的,這很有笑點

    未成就的菩薩,或未來佛,是不會被得罪的。
    如果他會覺得有人得罪他,那肯定是永遠的未成就菩薩。

    誰得罪誰?都是空中生煩腦
    看到有人說出值得深思的言論
    才是有益的收獲,

    我只是對空氣說話,你,你,只是一個通用的人稱,指事不指人,如有雷同,純屬巧合,罪過罪過。
  • 訪客
  • #30不是#2,#30沒有讀了幾本佛經之後,把自己當標準的法執
  • 訪客
  • 版面的#幾,和右邊留言,有錯位
    乍看之下會錯認
  • 訪客
  • 看了版主寫的紀念文章, 無盡的思念–《蚊子緣》。
    才知道郭經理是一位戒殺、放生的信仰者,令人佩服。

    文章中的片段;
    1. 但是只要你在家,牠們總能活命。

    2. 你總用哄小孩的聲音跟他們說:乖!不要動不要亂跑,我帶你出去…

    3.遇到貪心咬個不停的蚊子,就只好把牠抓起來丟出去。

    看到這些片段,讓人感受到他對生命的愛心與尊重。
    謹以此文,悼念仙逝的郭經理。
  • 直白二二句
  • ^.*
    無盡的思念~~化做一篇篇的短文..........
    .
    日後,集結成冊........
    .
    這些無盡的哀思.....就具體化了~! 也有意義了~!!
    >.<!!!
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