昨天逐字將TED的演講打出來，連續貼了3篇關於如何得到幸福的文章，
因為這個研究與演講令我反思"修道"、"道場"對於道親的價值。
《愛，最簡單也最難》
這個75年對幸福的研究，結論是"愛"。
然而，愛說起來簡單，實踐起來卻最難。
這個研究沒有教我們如何去愛，而且能成功的愛。
什麼叫做"愛"﹖
儒家把"愛"定義得更深刻稱為「仁」。
千年前，孔子與弟子就討論過這個問題
《「仁者」有三個層次:》
孔子問子路：「什麼是仁者？」
子路回答：「仁者，能使別人愛自己。」
孔子曰：「這樣可算是一個士。」
孔子問子貢：「什麼是仁者？」
子貢回答：「仁者愛人。」
孔子說：「這樣可說是士君子了。」
孔子問顏淵：「什麼是仁者？」
顏回說：「仁者愛己。」
孔子說：「這可算是明君子了。」
這是成為「仁者」的三個階段，我們可以檢視一下，自己在哪一個階段﹖
這三階段同時也是學習"愛"的三個階段。
第一階段：能使別人愛自己
第二階段：能夠去愛人
第三階段：能夠愛自己
《第一階段：努力成為一個讓別人能夠愛的人。》如果你身邊的親人、朋友都愛你，喜歡和你在一起且相處愉悅，那表示你已達到初階段的「仁」，依據前二篇貼文的75年的研究報告，你一定可以擁有幸福。
這樣的人，能得到別人的"愛"，自然能夠建立良好的人際關係。
如果最親近的人都避開你，或見面就吵架，那你就必須改變自己，努力成為家人朋友愛得下去的人。方法也很簡單，多付出少計較，不傷害對方…。每個人心中都知道如何做到。
能做到身邊的人都愛你以後，進一步到
《第二階段：能夠去愛人》。
成為一個仁者以後才能去愛人。
也許你會說：「誰都可以去愛人啊，愛人有什麼難！」
問題是，如果你不是一個「仁者」，你去愛別人，別人還怕被你愛。
許多人不懂得愛，誤把"自私"當做是"愛"，當別人不愛他，就傷害對方，甚至殺害對方。這種愛很多，不僅表現在男女感情，很多父母對子女的愛，讓子女窒息，讓子女一心要逃離。所以「愛人」不是你想愛就可以愛，愛，需要學習。
如何學習﹖修道最快，最直接讓一個人從自私自利、人見人厭，轉變成能讓別人喜歡能相處的人，漸漸才能夠去愛別人。
《第三階段：能夠愛自己》。
能夠得到別人的愛又有能力去愛人，才能進入「仁者」的第三階段－愛自己。
很多人看字面就直接解釋成為現在人常說的：「多愛自己一點」。
顏回說的「愛己」不是沒有條件的愛自己，而是反觀自己，而能覺得自己是值得愛的。
其實我們多數人都不愛自己，為什麼﹖如果自己是一天到晚生氣的、怨恨的、貪財的、好色的、有惡習的(打電動、好逸惡勞、酗酒、賭博…深淺不一的惡習)我們會愛自己嗎﹖
如果我們把自己當成一個陌生人，客觀的看自己，而能夠覺得眼前這個人是值得愛、值得尊敬，那麼你肯定是一個光明的君子。
《愛自己﹖》
所以能夠「愛自己」，不是件容易的事，需要把自己的心洗滌乾淨，把惡習革除，自己才能夠愛得下自己。如果自己明明不值得愛，卻要告訴自己：「多愛自己一點」那是騙自己，不是愛自己。
而要換個角度從別人的角度看自己，你愛不愛這個別人眼中的自己﹖你要不要跟這個人長期相處，甚至過從甚密﹖還是你看了就想逃走﹖
我們有可能誤愛別人，因為我們看不到別人的全部，或者這個人只用他好的一面與人相處，而隱藏住壞的一面。但我們最了解自己，無所遁逃不可隱藏的知道自己一切善惡好壞，當自己客觀的看自己，還能愛這個自己，那表示你已經是一個非常光明的君子了。
如果沒有經過第一、第二階段，又把「愛己」解釋為「多愛自己一點」，那可能成為一個自私的人，對自己好，對別人不好，這種愛自己，是孤獨的，無法得到別人的愛也無法去愛人，無法得到良好的人際關係。
這三階段的仁者，差別在哪裡﹖
《第一階段：士。》
《第二階段：士君子》
《第三階段：明君子》
第一階段：士
什麼是"士"﹖孔子定義：「士，志於道」心中的志向是行道，而不是追逐自己的名利，這種人稱為「士」，如果你志於修道，那你肯定能夠成為一個讓別人喜歡親近的人。
第二階段：士君子
士君子，志於道，且小有所成。
第三階段：明君子
明君子，有智慧光明，志於道且有大成。
這種光明的君子，即使什麼都不說，什麼都不做，只要靠近他，你心中就有光明。因為他已經到達自己檢視自己也不會厭惡自己。
這是對於這個研究報告的第一個心得:"愛"並不容易，愛有層次階段，我們可以逐步達成。
另一個心得是：如果幸福的答案是－「與親近的人或群體之間的良好關係」，那麼如何能夠與家人、群體建立良好關係﹖我的經驗是－修道。
(未完待續)下一篇談：《道情甚於親情》
《郭明義的道學視界》
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