談真錄13－一貫道郭明義

談真錄13 2008-08-13

13. 真修無為誰人能世間財色作賓朋貪嗔不起大劫脫清靜無為即天宮

無為每個人都做得到

但每個人都不能做

不是做不到是不相信

13（2008-08-13）

真修無為誰人能，世間財色作賓朋。

貪嗔不起大劫脫，清靜無為即天宮。

無為，每個人都做得到

但每個人都不能做

不是做不到，是不相信

“真修無為誰人能，世間財色作賓朋。貪嗔不起大劫脫，清靜無為即天宮。”真修無為呀，真正的修行是無所為。不是說，哎呀，我要怎麼樣子勤修苦練，怎麼樣子鑽研經書，參禪打坐，犧牲奉獻。說來簡單那，無所為，什麼都不用做。但是誰做得到呢？誰做得到呢？誰做得到“無所為”呢？

因為我們已經被洗腦了，小孩子本來是無所為的啦。但是我們的整個社會、文化、教育，甚至我們家庭，甚至血液裡面遺傳的基因，都不斷地放出一樣的訊息，就是要有一番作為。要怎麼收穫，先那麼栽嘛。不可能不勞而獲的嘛，無為就是等死嘛，無為就死定啦，你什麼都不做，你就死定了。所以要拼那，“愛拼才會贏。”

修行也要拼那，要拼命f學、拼命f幹，才會成功。拼勁不夠的，那很抱歉，你就是失敗者；拚勁夠，就算你資質差，還會成功啊。沒有聽過龜兔賽跑嗎？每個人都自許是那個勤奮不懈的烏龜啊，不怕我資質差、就怕我放棄。這個都叫有為法，哈哈，這叫有為，這不是真修行。所以難就難在這裡啊，我們已經很制式（規範、標準）的觀念。

叫你無為，很簡單，每個人都做得到，但每個人都不能做。覺得無為就是等死啊，“我瘋啦，我無為？”所以它是很容易做得到，但是很難接受。你不能接受無為法，沒有人能夠接受無為法的。雖然說《金剛經》裡面講“一切賢聖，皆以無為法而有差別。”但是沒有人能夠接受。所以不能就不能在這裡，不是做不到，是不相信。

其實我們是從無為法中誕生的，我們嬰兒在娘胎裡面都無所作為啊。你要怎麼樣，你打拼啊？打拼你就流產，呵呵，是不是？無所做為呀，一切本來俱足。還有人世間，真正維持你基本生存的東西，都是無為法，都是無為法。有為法都是附屬的，不是主要的。

比方說，我們在座很多人戴眼鏡。眼鏡是有為法，眼鏡是人創造的，但是眼睛是不是人創造的？不是嘛，眼睛是不需要努力的就有的啊。所以眼睛能看，這是無為法，你不經過努力就有的。眼鏡就不同了，眼鏡要看你怎麼打拼了。有的眼鏡一萬一副啊，是不是？看你怎麼打拼了。最好像我一樣，不用戴。

那大部分人都把眼睛搞壞了，看電視啦、看電腦啦，有為法，專門負責破壞。我們的五臟六腑在運作，不需要拼命的、不需要用功、不需要學習的啊，無學無為啊、絕學無為啊，都是絕學無為的。

注意喔，這個世間，最基本的東西，好像一個房子的基礎，房子沒有基礎是蓋不起來的，房子的基礎都是叫做絕學無為，我們沒有去思考這個問題而已。甚至房子的鋼骨、鋼架，通通都是絕學無為，只有裡面用的東西是有為法，只有這個東西，是不是？基礎就是你生下來，你生下來是無為法，你的誕生是無為法、自然的。生下以後整個房子蓋起來，你的身體、你的眼睛、鼻子、耳朵，你的五臟六腑的運作、你的新陳代謝、你的血液循環、你的心臟的鼓動，這無為法。甚至最重要生存的因素，空氣、飲水、陽光，無為法，是不是？不是你努力來的，本來就有啊。甚至食物，我們說，哎，食物總是自己努力來的，那是人類創造這麼一個機制啊。不然飛禽走獸都有食物吃的啊，都有食物吃的啊，天生天養啊。一枝草一點露，植物不能動都有的吃了，何況是人，萬物之靈啊。

所以我們不曉得說，我們生命裡面的大部分都是無為法啊，但是我們卻為了有為法，忽略了無為法。沒有辦法在這個基礎上，進一步地無為。最重要的部分都讓你無為了，何況是次要的、不緊要的？活下去的基本因素，都是無為法，再來只是活的好一點、壞一點。而所謂的好一點、壞一點，只是觀念而已，那是一個觀念那。

前一陣子跳海自殺的那個白文正，記者訪問他，他說，“世間最珍貴的東西，金錢買不到。”啊，真理名言，確實啊。他很有錢，他買不到他認為珍貴的東西。他的自尊、他的榮譽，他買不到內心的那種平安、那種放鬆。他活不下去，他買不到活下去的意願。多可怕？！買不到活下去的意願。最打拼有為的就是這種人那，白手起家；最奮發有為，也就是這種人啊。

所以“真修無為誰人能”？像我們到道場修行，我們就是栽在“有為法”上。到道場就是清淨無為而已，但是我們就想，在社會上那麼打拼，在道場也要多學多能啊，絕學無為不行啊，多學多為呀，要大有作為呀。所以大部分到最後說，“道場的作為好像都很空洞哎！”社會上的作為是看得到的嘛，有名有利嘛，道場很空洞。最後，終於大家都走向共同一條路，就是蓋一個大廟，都是這樣嘛，各大道場都這樣。不是我們道場啊，佛教啦都是這樣的，最後就蓋個大廟，有成就感嘛。

像以前，幾十年前的時候，我們一貫道第一個大廟——先天道院成立，我們侯前人收到邀請，要去觀禮呀。穿西裝、打領帶，就跟周老前人報告，他說，“哎，那個張先生他們那個先天道院成立了，然後我也去看一看。”周老前人說，“磚頭瓦塊，有什麼好看的！”哈哈哈哈，他就沒有去了，他從此沒有去過一次。

所以你真正能夠體會這個無為法，一下就放鬆了。人活著就緊張啊，為什麼？要有所為。第一個問題是：我要為什麼? 第二個問題是：我的“為”最後會有好的果嗎？這都不確定的喔。這都我們自己告訴自己，會的，會的，會的，最後不是這麼回事啊。我們都自己亂想亂講啊，還到處傳播。我們說勤勞節儉，這是最好，優良品性。那勤勞節儉的人很多啊，到最後一無所有的人多的是哎。成功人會出來說，我因為勤勞節儉，所以有今天；失敗者沒有機會出頭講的，那是大部分哎。很多因緣際會啊，不是你勤勞節儉就是成功的定論喏，不是的喔。多學多能，也不見得就是成功喔，不代表福報喔。很多這種例子哎。

我們告訴小孩子，小孩子也聽我們的話m“你要努力用功讀書，將來就會有好的前途。”在台中有一位道親，他兩個小孩子都服膺這個真理啊，拼命努力地用功讀書。結果一子一女，一個考上台中一中、一個考上台中女中，哇，就跟臺北一個考上建中、一個考上北一女一樣。兩個讀書讀到一半，全部精神分裂，現在都輟學在家。怎麼辦？這個只有苦水往肚裡吞那，自己人知道而已。

我弟弟從小都是一定要拼第一名的啊，什麼都要第一名，也真的做到第一名，現在也是精神病，等一下我要去幫他拿藥。他在哪個學校讀，他都要全校第一名。為什麼？因為我們家窮嘛，他認為第一名就是保障。並不代表所有第一名都是成功者，我看到很多第一名的失敗者啊。

所以有為法很可怕的啊，你不曉得未來是什麼啊，好緊張啊，好緊張啊。我們在座都是從小奮發有為呀，然後不確定的未來，都永遠在眼前。

有為法的人，酒色財氣反而會做主

無為法，酒色財氣只是朋友客人

“世間財色作賓朋”，修無為法，不需要遠離世間，就在世間，財色名食睡之中、酒色財氣之中。酒色財氣就做你的朋友、做你的客人那，就是這樣，它不能做主，酒色財氣不能做主；有為法的人，酒色財氣反而會做主。為什麼? 太痛苦。他必須要用酒色財氣來刺激自己的感官，來讓自己得到暫時的快樂。“我今天這麼努力，最後就這樣子嗎?”啊，弄點酒色財氣來快樂一下。

所以有為法成功者，最後還是要掉到被酒色財氣抓住。為什麼？你必須要有這些東西。你成功，你就要有這些東西；你失敗，你就渴望這些東西。成功，你可以擁有這些，但是還是痛苦，困擾很多；那失敗呢你就渴望。因為陷入有為法，你就很苦惱，你必須有這些東西才可以放鬆啊，要不然人生有什麼快樂？人生有什麼快樂？

告訴大家，人生有什麼快樂。告訴大家，眼睛本來就看得到，心靈本來就是快樂的。我們把它操得好慘，操到眼睛看不到，操到心靈不快樂，就是被有為法操的，操到你必須說要點眼藥水。點眼藥水是什麼? 就是酒色財氣啊，點兩下舒服一下。痛的不得了，心好痛、眼睛好痛啊，痛的不得了。

所以酒色財氣在眼前穿梭來去，沒有關係，正好貪嗔不起，無為法。貪心還有瞋恨心不會起來，“大劫脫”啊，脫劫避難。我們說仙佛保佑我脫劫避難那，真正的劫難，是在你心靈深處的貪心和瞋恨心。我看哪個人不是被這個困那？每個人心中都有欲望，欲望落空的話就不滿了，就是這樣子啊，是不是？每個人就是貪心、還有不滿嘛，貪嗔，這就是劫難、大劫啊。這不止是自己的劫難，一切人的劫難那，當局者迷啊，旁觀者清啊。

貪心越大嗔就越大

劫難都是貪嗔造成

貪嗔不起離所有劫難

如果你身邊有一個人，一天到晚跟你住在一起，他又貪又恨，看你痛苦不痛苦？又貪又恨。但是我們自己可能就是那個又貪又恨的人，製造劫難的人。所以真正的劫難在於這個啊，又貪又恨那，又貪又恨。

“貪嗔不起”，你說做不到。做不到原因，你為什麼貪? 貪什麼？能貪，都貪什麼？追求什麼? 貪就是追求啊，就追求快樂嘛。那你說有錢快樂嗎？有地位快樂嗎？有成就快樂嗎？阿扁當了八年總統，終於講了一句真理名言，他把位置傳給馬英九的時候說：“以後換你辛苦了！”貪的結果就辛苦嘛，“換你辛苦了！”所以給你貪到了，貪到辛苦了，這就他的感慨啊。薄海歡騰（指海內外各地充滿歡樂的氣氛），“換你辛苦了”，講的好。劫難嘛，這就劫難嘛。

經雲：有求皆苦，無求乃樂。——達摩大師《大乘入道四行觀》

所以我們貪心求什麼？就是求個快樂嘛。但是我告訴大家，快樂不需要追求的，快樂就是追求才失去的。“有求皆苦，無求乃樂”啊。眼睛本來就看得到、耳朵本來就聽得到、鼻子本來就聞得到、心靈本來就快樂。小孩子，你看嘻嘻哈哈的，快樂的不得了。大人看的很不順眼，你那麼快樂，欠揍啊？不知死活。

以前那個921大地震的時候，哇，房子都垮了，大人都住帳篷。小孩子“太高興啦！”好幾個、幾十個家庭混在那個操場裡面，小孩子在那個帳篷鑽來鑽去的，再沒有比這個更快樂的，大人氣的不得了。這就是心靈的本質嘛，就是快樂嘛，無處不樂嘛，心靈的本質。

但是我們被這個有為法，還有什麼，因為我們要貪求，貪求又得不到，所以嗔恨，就是這樣，就是這樣子啊。從小開始，你求第一名求不到，就生氣了。如果你求的是第三名，也不一定得的到，因為求第三名的往往得不到第三名。

“貪嗔不起”。我記得以前我哥哥考上建中，回來痛哭流涕，好氣喔。為什麼？因為他們班上一個爛咖也考上了，而且分數還比他高，所以他恨的不得了。你就知道那種好學生的心態了，啊，你就知道了。貪的結果就是嗔，就是這樣。貪心越大，嗔恨心就越大，所以所有的劫難都是人的貪嗔造成的。“貪嗔不起離大解脫”，就脫離所有的劫難。

理天在哪裡?

理天、淨土無處不在

清靜無為，這裡就是理天

“清淨無為即天宮”，清靜無為，這裡就是天堂，這裡就是天堂。你就會發現，喔，生命的本質就是安樂自在。你不要設限那，你不要說，我一定要得到什麼我才快樂，那你就發現心沒辦法快樂。要活下去是很容易的，要死也很容易，人命脆脆，人很容易死的。因為人心靈深處對生命的執著，沒有太深，人的靈就靈在這裡。

因為那個雞，我以前小的時候幫媽媽殺雞，那個雞的頭都剁掉，還會飛哎；那個鱉啊，你把它頭砍下來放在那邊，二十分鐘還會咬人，因為牠們對生命的執著太深了。人很容易就死了，一槍斃命。所以人活著容易、死也容易。活著好、死更好。死有什麼不好的？解脫肉體啊。所以我們不了解嘛，我們對生死不了解。不曉得生是安樂、死是解脫，我們不曉得。把自己穿小鞋，穿在有為法裡邊，走得好痛苦；你鞋子脫掉就好了。所以，“清靜無為即天宮”。

有人上我的部落格，問說:理天在哪裡？要怎麼去理天？清靜無為，這裡就是理天那。理天呢，淨土無處不在啊，無極理天那，沒有極限的。你只要跳脫這種有為法，禍福吉凶、得失是非，哪裡不是理天？

好，講到這裡。我們來修持。