道德經第三十六章(柔弱勝剛強)－一貫道郭明義

🙏🙏感恩天本道場的錄音🙏🙏感恩上海一位前賢幫忙打字幕

道德經第三十六章(柔弱勝剛強)

現在要講三十六章。有一個字是錯的喔，第二行啊，“將欲廢之，興故興之”，是必故興之，那個必，好，必，不是興。

好，三十六章，“將欲歙之”，一起念。

第三十六章

將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。是謂微明，柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。”這兩個相反的。“將欲歙之，必固張之”，這是它要收合起來了，要合起來時候，先要讓你張開；那麼要消弱你的時候，先讓你強盛；要把你廢掉的時候，先讓你興盛、興旺；把你奪走的時候，先給你。

這個是天地之間運行的一個軌則。所以過猶不及，注意這點，過和不及是一樣的，過和不及是同等的。猶，就是猶如，同等的意思。歙和張，歙是不及，張是過之；弱是不及，強是過之。

所以說呢，今天，我們人就怕做得太過，當你太過的時候，過度的這種張揚、過度的強盛、過度的興旺、獲得的過多，這個時候呢相反的，你就會失去；相反的，你就會滅亡、你就會衰弱，這個是天地之間的道理。“是謂微明”啊，這個叫微明。就是從小的地方，可以看到真理。你要從小處，去明白真理，明白實相是什麼。世界的事情，都是相對的。所以說“柔弱勝剛強”嘛。

所以說今天我們呢，相反的來說，將欲張之，必故歙之；將欲強之，必固弱之；將欲興之，必故廢之；將欲與之，必固奪之，相反的就是這樣。所以今天我們修道，也是一樣，我們時常會碰到這種現象。

後學前幾天到這個豐原，有認識一位蔡先生、一位蔡太太。他們求道以後，這個蔡太太就，以前身體都很好，這時候蔡太太就開始怎麼樣呢，開始失眠那，身體小病不斷，毛病很多，毛病不斷。然後呢她就很猶豫不決啊。那麼夫妻倆呢，有錢有閑，有的是時間，也有這個道心，可是就會覺得，哎，為什麼修道以後，沒有一些吉祥相現前？但是他們道場很興旺啊，天律道場啊，看到人家都修得很好，怎麼回事呢？

後學告訴她啊，非常的人才，會受非常的考。將欲與之，必固奪之啊。上天要給你重任的時候呢，就會讓你失去一些什麼，來磨煉你、來考驗你。

我們修道，時常會碰到這種現象喔，是相反過來的。可是你如果在社會上行久就不同了，你可能會很得意，賺很多的錢，事業很發達，揚眉吐氣等等的，但是後面的這種，呵，弱之、廢之、奪之、歙之，那是你不可預測的，但是後來，那是不可預測的。

像後學有開一個生活易經研究班，針對我們那邊民生社區的媽媽教的，媽媽來學經。結果有很多這些學生們就求道了。求道以後，他們都很好啊，很順利、很平安。但也有一些學生呢沒有求道啦，上完易經、上金剛經，然後慢慢就散掉了。

上個禮拜後學回到臺北來，在路上碰到其中的一位班員，哎，我很久沒有看到他啦。後學說，現在這邊又開很多新的班，你們都可以來參加啊。他們說，他們就不肯求道的那一群。不肯求道，因為他們都很成功。但是問起來，竟然在短短的時間之內啊，這個學生的一群那，四五個啊，全部家裡邊都出狀況了。那先生事業很好的，突然間就倒閉了，突然就被人倒帳了啦、或者自己事業周轉不靈啦等等的，要不然就是生病的，各種災殃都發生了。

這些人，為什麼度不起來呢？很簡單，因為他們生活得很好，所謂他們處於張之、強之、興之、與之的狀態。他們擁有的很多的時候呢，他們就沒有憂患意識，他們就不相信無常、不相信業障現前。所以說，憂患、苦難、挫折，反而可以讓你成長，反而可以讓你預防自己掉到更大的災難裡邊。就是從小處可以看到，叫微明，從小處，微，就是微小的地方，微小的地方，去看到真理。

什麼真理呢？“柔弱勝剛強”的真理。所以我們要守柔，所以“守柔曰強”嘛。不要想擴張得太厲害，這個張之啊，不要想擴張得太厲害，不要想太強大。擴張啦、強大啦、興盛啦、擁有啦，與之嘛，得到很多啦，這個都是人追求的東西。但是我們不曉得，當你進入這種狀況的時候，你就是開始要衰敗的時候來臨了。

我們一般人，只活在自己的興盛、強弱、成功、失敗裡面，沒有去觀察。像後學是在帶班的、帶課的，而且不只是在道場裡面，因為，哎，後學道場有分道親班、還有社會班，這可以比較得出來，看到很多的眾生百態。看到道德經裡邊的真理喔，幾千年來，隨時隨地、無時無刻，在鄉村、在都市，在任何一個國家，不斷地在發生中，微明。雖然是很微小的事件，可是呢卻看到了一個真理。什麼真理呢？柔弱是勝剛強的，柔弱是勝剛強的。

所以這一章主要是告訴我們，不要去跟人家爭強鬥勝，不要老是想要擴張，老是想要自己證明自己很強大，不要有這種想法，“柔弱勝剛強”。

像我們大德詹點傳師，她也是一個柔弱勝剛強的最好的典範。在天本怎麼講，後學不曉得，點傳師在外面，她的言語都是自己很…、無能。但這是她的謙虛，但也是她自己把自己守柔，把自己定位在這裡。不是我比人家強，反而覺得我很無能，我很…。這叫無用之用啊，有大用。這叫做“柔弱勝剛強”。

“魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。”他說，好像魚呢，不可以脫離什麼？深淵，脫離深淵，就被人家抓走了。國之利器不可以示人，就說你的長處一定要掩飾起來，不可以展露出來給別人看，你有什麼長處，要掩飾起來。不要老是要露出自己的長處，來證明自己比別人強。“爭雄於天下”，這是一般人的想法就是這樣。

像後學以前碰到一位，這個學界的一個道親，一位道親，他看到後學的書，來找後學。後來他當兵退伍以後，他跟後學講說，他以前最崇拜的人是小馬哥。不是馬英九啊，是周潤發，以前有一部電影，叫做英雄本色。他要當英雄。後來他發現自己膽子很小，當不了英雄，所以他決定要來修道，要當聖雄。修道要當聖雄，要爭雄於天下。

我就說，“你這種心態就很不好。修道，是改毛病去脾氣，是慈悲忍辱、普度眾生的。不是證明自己比別人強啊，英不逞雄啊，要聖要逞雄。這個是錯誤的觀念。”他也很難接受，他就不爭雄？他到哪都要爭雄。很多人會這樣子喔，甚至到道場也要爭雄啊，要爭個高低啊，證明自己比別人強啊。“國之利器不可以示人”。

像那位道亲，口才非常好啊，後來他去做一件非常適合他口才的事情，跑到神壇去當…,…,大學畢業，跑去當…啊，那不都用口才的嘛。神壇裡面，有那個當乩，還有…。……，…就在那邊解釋當乩說些什麼啦等等的，然後指導人家怎麼樣子趨吉避凶啦等等的，都是靠一張嘴巴吃飯的。