一貫道郭明義

23（2013-07-31）

西方路上差人多，皆因有水起風波。

若入萬有心不動，即是如如一彌陀。

生命都是目標西方極樂世界

因為人生都是追求快樂

西方屬金、屬義

“義”就是犧牲奉獻

“西方路上差人多，皆因有水起風波。若入萬有心不動，即是如如一彌陀。”西方路上，西方就是極樂世界嘛。那我們人呢，都是要走向極樂世界。為什麼呢？因為我們人生都是追求快樂的，沒有人追求痛苦的。所以所有人，生命的目標都是要奔向極樂世界，這叫“西方路上”。而在這個河圖裡面，我們說《易經》的河圖裡面，西方屬金、屬義，屬金、屬義。所以要走在西方路上的話，要有這個德性才行，才走得下去，義。

“義”是什麼呢？就是犧牲奉獻。我們說這個人很講義氣，就表示他很願意為朋友犧牲奉獻，所以叫義氣。我們說關聖帝君“忠義”，為什麼? 因為他為了國家犧牲生命，叫義。岳飛也是義，忠義的代表。所以說，犧牲奉獻、行功了願，這是你要奔向極樂世界啊，不二法門。不然你這條路走不下去，沒有辦法到達終點。所以說，助人為快樂之本嘛，助人呢就是“義”。

那這條路上走岔路的人很多。誰不在追求幸福快樂呢? 但最後都走向什麼？煩惱，痛苦的。差人多，沒辦法往前一直走。向左、向右，東西南北亂走一通，叫差人多。為什麼走岔路的人這麼多呢？

“皆因有水起風波”。那都是因為有了這個水啊，興風作浪。什麼“水”呢？“水”是代表什麼呢？就是欲望，貪欲。我們講說“物欲橫流”，這叫水，物欲橫流。哎，這個物欲橫流，就會把我們，就是帶到這個歧路上去了。那就要問啊，我們心中有沒有這個貪？這魔鬼啊，是很聰明的。我們說上天用“道”來救人，魔鬼呢就用“錢”來害人。一個“錢”，就把所有人害都進去了。“貪”，大部分就是貪財嘛，貪財。

有一位道親才跟我講說，有一次跟她班上的同學在討論一個韓劇，他們同學都有在看，現在女生喜歡看韓劇。劇情就是女主角，她同時有兩個男生在追求她，一個是富二代、有錢人，對她很好。她如果跟這個在一起的話，豪宅啦、名車啦、名牌包啦、珍貴的首飾啦、出國旅遊啦，應有盡有了，就可以充分滿足自己的欲望；另外還有一個，是一個窮藝術家。那她不喜歡這個有錢人，她喜歡那個藝術家。

可是這兩個條件差很多。一個是我喜歡的，但是窮；一個是我不喜歡的，但是有錢的不得了。我到底要選擇誰呢？那同學在討論的時候，那個道親就說，所有的同學異口同聲、毫不猶豫，當然選擇有錢的。這個就是“有水起風波”。

照理說年輕人那，應該愛情至上的嘛。哇，我們現在年輕人就是錢都最重要的了，不要說是年紀大的人了，錢更重要。所以為了賺錢呢，喪心病狂，叫風波大作。為什麼要錢？因為錢可以帶給你快樂，錢可以讓你充分地享受你的欲望、滿足你的欲望，所以說錢最好。這就是“有水起風波”。

所以呢，我們修道人一定要很誠實地問自己，兩個字在你心目中，一個“道”、一個“錢”，哪個重要？那個錢是代表所有的欲望。很多人說，哎，我不愛錢，我愛房子，那一樣的意思；我愛漂亮，愛漂亮也需要錢那。你看現在很多有錢人或者是藝人，那都不會老的哎，現在錢真的是可以買來青春美貌的。現在科技很發達，不管老成什麼樣，它都可以把你整到平。不過看那個眼神，就有一股又老、又淒涼的那個神情啊。

因為老是一種感覺啊，不是光看面貌而已。所以錢只能買得到外表而已，買不到心靈的青春那，心靈的年輕是買不到的。心靈的青春，那是一種愉悅啊，像小孩子一樣很容易快樂；年紀大的人就很容易煩惱，想不到什麼快樂的事兒，很容易煩惱，所以表示你老了。當你發現自己快樂不起來，就表示老了，呵呵呵呵，不管你外面弄得多青春，就老了。

成聖，基本功就是格除物欲

身體老病死，心都不動

身外之物都不會動心

自己就是阿彌陀佛了

“若入萬有心不動”。所以，如果進入萬有、一切有形有相的東西，這個心那，能夠不動心，那你自己就是阿彌陀佛了，不用去找阿彌陀佛了。我們人就是對有形有相的東西，都會起那種強烈的欲求之心。

格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。——《大學》

所以為什麼大學八目？大人之學，要成為聖人，基本功夫就是“格物”，格除物欲嘛。看你對什麼東西有欲望，你就要去除它，才會“致知”啊，才會有第二堂課啊。第二個階段叫做智慧，致良知，良知就會被這個物欲所遮蔽的嘛。但是大部分人第一堂課就過不了，終其一生都是要追求物欲的滿足，我要得到什麼東西。

真正的修道人是，我想要得到什麼，我就要把它放下。每個人都有他想要追求的東西啊，你能夠放下，良知就出現了。如果你終其一生，只是在渴望自己要得到什麼；或者得到了，已經得到了就不稀奇了，還要追求其他的東西；或者得到以後，好怕失去，得失心嘛。“得之若驚，失之若驚。”就驚慌不安。得到了怕失去 沒得到呢又怕得不到。大部分人一輩子都做這種事情，那就第一關都過不了了。

所以“若入萬有”啊，“心不動”。什麼是萬有？第一個有就是“我”，自己的身體。自己的身體，老了、病了、死了，都無所謂，反正遲早的事情，心也不動；然後再來就是身外之物，人物啦、財務啦、食物啦，一切都不會動心，那“即是如如一彌陀”。那阿彌佗佛在哪裡呢？你自己就是阿彌陀佛了，不用去找極樂世界的阿彌陀佛了。

佛就是這樣做成的啊，“若入萬有心不動”嘛，就這樣做成了。這幾句是非常簡單的啊，誰都聽得懂。“三歲小兒也知道，八十老翁行不得。”就是做不到而已。下定決心要做到，很簡單那。老實講，你要去得到什麼東西是很困難的喔，就算你得到所謂第一桶金一百萬，都很困難；但是你要放下，那就沒有能力的問題，只有願意不願意而已，放下。但是你放下這個“萬有”，放下這個所謂的“欲望的橫流”啊，這個貪欲放下了，智慧就開了，就成佛了。

修道沒那麼困難那，離一切相，即一切佛啊；相反的，著一切相，即一切魔。道理非常的簡單，執著一切的相，那就是魔。著相，不是我執著，我就可以得到啊，你最好跟魔鬼訂契約啊，要有魔力才行啊，要夠喪心病狂啊，才可以搶得到啊。

你像那個唐太宗李世民，他想要當皇帝，有這麼簡單嗎？他殺掉他的哥哥、殺掉他的弟弟，那不是著魔了嘛？哎，他得到了，跟魔鬼訂契約啊，得到皇帝的位子。

那相反的，離一切相就是佛，叫“一念之間”那，一念之間。我們修道，就是讓你能慢慢地離相嘛。

修道道親，我看著他，二十年來，我看著這些道親成長，就是慢慢地離相。不是我還很貪的，我心很貪，不是。那種心中，比方說飲食越來越清淡了，由肉食轉向素食了。並不是說我很想吃，然後我壓抑自己的欲望，不是，沒那個心了。

有一位退休的吳老師，他也很誠實。他說他年輕的時候，人生啊有很多的夢想、很多的理想，但是他很誠實地面對自己的理想。理想都有很多包裝的嘛，要為國家啦、為社會啦、為家裡家人啦、光宗耀祖啦、救國救民啦，很多包裝。他誠實地把這些包裝都拿掉以後，發現理想剩下四個字“香車美人”，哈哈哈哈。我拉風啊，開著一個法拉利，載著一個林志玲，哇，那是人生最大的夢想啊。因為他很誠實啊，就是這樣。那修道以後，這東西突然間就不見了，想到也不會怦然心動了。本來是想到就會怦然心動，就不見了，這就離相了。

所以我們要走向極樂世界，就要走這條路，離一切相，“落入萬有心不動”，才會越來越快樂。不然的話呢，你就著魔了，著魔會不會快樂呢? 也會啊。就像吸毒的人、酗酒的人，會不會快樂? 也會啊。那種狂亂的快樂、瘋狂的快樂。而且那種快樂，最後會造成自己的痛苦，別人的悲劇。

就像唐太宗的快樂一樣，造成了他哥哥、還有弟弟的悲劇。後來他的爸爸李淵，就趕快把他哥哥和弟弟的家屬啊、小孩子，趕快送到邊疆去，保護起來，免得通通被他殺光了。但雖然如此，他還搶了一個下來，就是他弟弟的老婆，因為那是個大美人。這是很壞啊這個人，他弟弟老婆就搶下來了，要夠喪心病狂啊，才可以搶得到啊。雖然我們講天可汗（唐代少數民族首領對唐太宗的尊稱），大家都很崇拜那位皇帝。然後被李淵保護下來的他哥哥和弟弟的遺族裡面，過了兩三代以後，還出了一個大人才，李白，大詩人李白。

所以說“皆因有水起風波”，那都是因為欲望、貪欲，興風作浪，有水起風波。

好，我們就講這幾句啊。