勸坤道修行-4－一貫道郭明義

勸坤道修行-4 天一三寶共修2011-09-07

勸坤道修行-4天一三寶共修2011-09-07

上次我們講到無處不是無極理天，是不是講到這裡？

處處都是理天所謂西天雖遠頃刻到渾含長生不老天這要在什麼情況之下呢？就是要明心見性明心見性不是說我到另外一個世界不是，而是這個世界就是極樂世界。這叫覺悟啊。你覺悟了。就算身處地獄一樣火中生蓮。你如果無明的話呢？你就算在天佛院也是煩惱不堪，所以有人可以當國王當得很痛苦。現在最痛苦的國王格達費現在不知道躲在哪裡，也有人可以當乞丐當的很快樂，誰當乞丐當能快樂呢？釋迦牟尼佛乞食乞食為生，關鍵就在有沒有明心見性。但是明心見性不是一個自我的感覺，自以為是的感覺，一個明心見性的人。所謂無上正等正覺一個覺悟者阿耨多羅三藐三菩提，翻譯成漢語呢，就是無上正等正覺。真正的覺悟建立在什麼真正的平等。建立在平等。

我們人心為什麼不覺不平等，什麼叫不平等沒有辦法在有形有相的。萬物裡面看到無形無相的真如本性，也沒有辦法在真如本性裡面看到森羅萬象這就不平等，分做兩邊。認為精神的世界和物質的世界是二分法，二元。不瞭解心物不二，

所以說祖師緊接著就講明心見性，關鍵在哪裡啊就是平等啊。我們認為色是色空是空有是有無是無什麼有中無無中有色是空空是色這兩個完全相反的東西為什麼是一樣的呢？這叫平等。

我們人就是這點不平等，所以迷就迷在這裡。覺就覺在這裡。你知道了就是覺你不知道就是這個”哪個”「色是空空是色那個知曉」哪個知道呢？不知道就是迷知道就是覺。你要認識清楚。要在有裡見無無裡見有色裡見空空裡見色。你智慧有沒有開這點上面就可以見真章。色即是空這個我們讀心經有讀到啊，色即是空空即是色讀是讀了。有沒有去體悟啊親證啊。有沒有把它運用到我們的生活裡面生命的體驗裡面還只是說那是一句話。我聽過這句話跟我人生沒什麼關係。我的人生色就是色空就是空，有就是有無就是無有錢和沒錢那真是兩回事嘛。對不對，有這個身體和沒有這個身體，那絕對是兩回事，怎麼會說是有等於無呢？有房子和沒房子，那不是講風涼話嗎？

色即是空，意思是說你有房子等於沒房子，你沒房子等於有房子，你有兒子等於沒兒子，你沒兒子等於有兒子，你有老公等於沒老公，沒老公等於有老公這句話倒是說對了。

不是講風涼話嘛。對不對，我們都沒有仔細想過什麼色即是空，自己想的不是亂講嗎？是不是。有眼睛等於沒眼睛，沒眼睛等於有眼睛，你能接受嗎？能接受這種瞎說嘛，這就瞎說嘛，對不對啊。

我們光想佛說的，就把它背起來。你仔細想一想。你吃的下去嗎？以前唐朝大禪師仰山禪師溈仰宗的創造者。他在當小沙彌七八歲的時候。在寺廟裡面聽到人家在念心經。無眼耳鼻舌身意。沒有眼睛，沒有耳朵，沒有舌頭。無眼耳鼻舌身意，他就問他師父啊。他說經中說無眼耳鼻舌身意啊，可是我分明就有啊，我就有啊有眼睛有耳朵啊。那個師父大吃一驚，他說你根氣太好了，不是我可以收的徒弟啊。他根本答不出來就說你根基太好了。光把它背起來，也不想說人家，如果問你說那這(眼)是什麼無眼耳鼻舌身意，這(耳)是什麼，這(鼻)是什麼？那是被小孩子問倒

所以誰知道呢，覺悟你就在裡面你看到有啊。你知道他是無很昭彰，很明顯的知道那是無。昭彰就是好像親眼看到一樣。明明白白，清清楚楚。色是空空是色，有中無無中有。你消化得下去嗎，什麼叫做色即是空。所謂一切法皆如，一切法就是色。不止是顏色聲音和氣味啊，都是一切法色聲香味觸法。一切萬事萬物存在都有它的法則，稱之為一切法，天地萬物一切法。

地水火風一切法色聲香味觸法一切法。一切法形形色色，各自不同。形形色色各自不同。但有一點是相同的，都是”如” 都是真如。這叫空真如是無形無相。就是真如。就像你冰雕啊，你雕成城堡國王啊，花鳥野獸人物啦。但它都是冰啊，對不對。它都是冰。通通都是用冰雕成的萬法皆如啊。萬法皆如都是真如本性，無形無相的真如本性。叫一切法皆如。你要在一切法裡面看到真如。色是空。看到它的基本結構是什麼，就是真如。真如雖然無形無相，但是呢能生萬法？所以現在物理學家就很厲害啊，他分析萬物分析物質到最細微的時候就發現什麼。發現這個物質到最後啊處於一種波無形的波和有形的粒子，這是色(粒子) 這是空(波)是。變來變去，我們現在這色就是色空就是空了。這個物質的基本結構上是色即是空空即是色變來變去的。忽然是波忽然是粒子，這是物理學很有名的測不準原理有沒有聽過，你測不準的你不知道要怎麼測到底是波還是粒。最有趣的是什麼，這就是愛因斯坦都沒辦法接受。本來這個量子這叫量子啊，它又是量又是子所以叫量子？我們現在整個科學的基礎都放在這個量子力學啊。這個時代的二十世紀的科學就是量子力學。又是能量又是粒子。量就是能量能量是無形的，但是不是不存在以無形的方式存在，就像靈魂一樣以無形無相的方式存在，就像心靈一樣對不對心靈也是啊，以無形無相的方式存在。

這是量子測不准量子力學本來是愛因斯坦提出來可是愛因斯坦沒辦法接受。後來後半輩子不知道哪一根筋不對，一直在推翻量子力學。後半輩都沒有發明什麼一直在吵跟人家吵這個上帝不會幹這種事。空即是色色即是空。測不準，而且為什麼測不准呢最奇怪就在這裡啊，這個科學家很難接受了，但是它就變了一個科學的東西。就是它什麼時候是波什麼時候是粒。就是你心裡想到它是波的時候，它就變成波，你心裡想到它是粒的時候它就變成粒，也就是念力來決定念頭到這裡，我們人的念力只能影響最小的是波是粒。

超倍數的電子顯微鏡才看得到的東西。大的看不到因為你的念力的力量太小了，念力大的時候呢，就開始可以轉變大的東西。可以轉變大的東西，但是就算我們的念力可以讓你是波是粒，讓你一下是空一下是色。所以說一切法皆如，也就是說所有的物質，基本上通通都是這個波都是空的。憑你的念力可以讓他變成粒子。又可以讓他變成波基本結構都是電波以科學來講，基本結構都是這個電波。量子波那以我們色身來講。色即是空。你的肉體這是色啊。但這個色存在的基礎在哪裡在你的心靈對不對。你的心靈是不是空無形無相？無聲無嗅，沒有聲音，沒有氣味，沒有顏色，沒有形狀，心靈長什麼樣就拿出來看看。沒有

可是肉體之所以能夠運作關鍵在這個心靈。而心靈又借著肉體來展現展現他的力量，所以叫色即空空即色。你的心靈和肉體不能分開的，這兩個一個是空，一個是色兩個是合一。一分開以後，兩個都不是。兩個都不是。然後再從另外一個角度來看色看得到的你的身體了，桌子了，房子了，甚至地球大大到地球太陽系。小到身體任何一個細胞，這是色看得到。但這個色在什麼前提之下才能存在虛空對不對虛空你要有這個空間沒有空間，你就等於不存在。你說我們桌子，椅子要擺在哪裡擺在這個空房子裡面，房子如果是實心的就沒了，是不是所以色要因為虛空。才能夠存在，是不是這樣？所以，從這些很多的角度去看色就是空。那你就會發現這個色的存在跟整個虛空息息相關。它不是獨立存在的東西。整個虛空都會影響它，還有無形的心靈，還有它的基本結構。都是空所以當你真正的認清楚色即是空有中是無。認清楚這點以後。你就會脫離一個習性。什麼習性呢？你不再逐色生心。知道這個東西是空的，就沒什麼好追逐的。既然是空還有什麼好追逐，我們人的一生都是這四個字逐相生心。追逐有形有相的東西，不管是人物啦事物財務了，一切有形有相的東西，我們追逐它，然後我們產生很多的心。我們想我會得到還是會失去。

它是好的還是不好的，它本來是好的，後來變不好了。本來是我喜歡的，後來變我討厭的。本來得到了後來失去了，本來失去了後來得到了得到也不見得高興，失去也不見得開心不見的痛苦。一切都是撲朔迷離的。但是就生心，這心悲歡離合，恩怨情仇都從這個逐相來。心靈忐忑不安，最近大陸有一首歌很流行啊，叫做忐忑有沒有聽過？沒有人聽過可以上網去查一下，在大陸很流行，從頭到尾都在鬼叫啊，在尖叫沒有歌詞的就尖叫。不安忐忑不安，為什麼逐相生心亂叫那個那首歌做的很好啊，就是我們心靈狀態就是這樣。鬼叫鬼叫的到底什麼是對的什麼是錯的，什麼是好的，什麼是壞的，根本不確定啊。那首歌做的真好就叫忐忑，沒有一句歌詞都是亂叫

逐相生心生生世世都是逐相生心。為什麼你不知道色即是空有中是無我們不曉得。見有不見無見色不見空。所以就落入這樣子一個心態，心態就是逐相生心。逐相生心。永遠要抓住一些有形有相的東西，包括身體包括身外之物，抓住一些什麼。然後就忐忑不安，因為那是空的，所以你抓不住，你無法掌握，就像我們剛才講的科學家研究量子到最後發現粒子一看不見了變成波了。你說它是空它又變成粒子了忽有忽無。對不對忽有忽無就跟你家的兒子一樣啊，忽有忽無，跑出去又不見了回來又撿回來了忽有忽無。跟你家老公一樣閃爍不定，

一下是你的一下不是你的身體也是一樣一下好一下不好對不對人生其實就像就像整個宇宙的基本結構，忽有忽無。一下有一下沒有。一下看得到一下看不到。非常科學。基本物理就是整個人生

色就是空空就是色轉來轉去，但是我們不曉得不曉得就一直要抓，要抓那個一下就不見的東西。你抓住不久不見了。像很多人重視養生，我知道這樣子可以健康了，我知道吃這個絕對沒錯了，吃這個就對了，做這個操就對了。最後病又出來了，又失去了。

買股票，我找到一個法則了。掌握到那個必勝的秘訣一定贏的秘訣又失去了，所以我們人永遠都是。要掌握這個色，永遠落空色是空，我們不相信色是空，但是我們就活在色是空的失落感之中啊不是嗎對不對你所在乎的一切你想要掌握的一切都抓不住你想想看是不是這樣，這是事實啊，整個宇宙的基本結構就是這樣的啊。

色即是空，所以徹底覺悟這點呢，有中事實上是無色即是空。剛講了一大堆，從科學講到理學講到佛學。最後講到你自己生命的體驗。在座哪一個沒有這種體驗，你擁有的都會歸空對不對，都會泡湯你抓不住任何東西。重視錢財的掌握不了錢財，重視婚姻的掌握不了婚姻。

昨天我在看電視才看到一個什麼爸媽囧很大節目就找一些失婚婦女，有一個婦女就起來講座，她說，她的婚姻一向是所有人都羡慕的。甜蜜美滿的不得了，她一直有一種人生觀。就是天下的男人都會外遇，只有我的老公不會。結果她老公就外遇了。不可掌握的你以為你用各種方法，你了解這個男人，你怎麼樣怎麼樣，你掌握他的胃，掌握他的心，掌握他的生活，掌握他的錢財。掌握一切。他要凸槌(台語:出差錯)，還是要凸槌。你什麼都不管他，他搞不好黏你緊緊的，你巴不得他趕快死掉算了。測不準物理學測不準原理，這就是基本定律。量子力學我們都活在量子力學的時代，測不准不只是物質測不准啊，一切都測不準。你所收到一切都測不準，為什麼色就是空測不準不見得是壞的壞有時變好好有時候變壞，沒有的會變得有，有的會變成沒有。所以你有你不要高興，隨時會無掉你無你不要傷心，隨時會有。

不要在這裡用心白費心機。不要動心在這上面，我們人生所希望的就是無中生有。就是這樣，我本來沒有以後會有。那你發現無就是有有就是無人生就沒什麼好努力的。沒什麼好努力。

你努力抓也抓不住。你不抓他，它說不定自己跑出來。當然是說不定。既然說不定就沒有努力的空間。所以就如如不動，什麼叫如如不動，什麼都是如，還有什麼好動的

什麼叫如如不動，我們常講如如不動，這裡也是如，那裡也是如你動到哪裡都是如，幹嘛動。幹嘛動，如就是無量功德無量光無量自在無量功德。

既然到哪裡都是這樣，你就享受就好了。就像這裡也是空氣，那也是空氣。你東邊移到西邊吸的還是空氣。如果你追求的是空氣。那你不用移動，在這裡就好。所以人世間只有一句話，就是如來，就是”如”來了，沒有別的別的不會來只有”如”會來。

來來去去都是”如”這叫”如來”。其他都是你自己亂想。所以色是空啊，空是色。一旦你能夠不逐相生心以後。這時候怎麼樣離相即覺你就是個覺悟者，逐相生心就是無明，離相即覺，就是覺悟。就是覺悟。一旦覺悟以後。空即是色無中生有。覺悟人是這樣子的。你不要認為覺悟者什麼都沒有了。能生萬法，何其自性本自具足何其自性能生萬法。就像我們剛才講的，我們人只能影響量子，它是粒子，你希望看到波那個粒子突然間就變成波，我們只能影響這個。影響這麼小的東西。因為我們念力太小，因為我們只有念力。

諸佛菩薩有願力我有研究過一切賢聖啊。我發現祂們都不是我們想像的努力奮鬥成功的。他們都有一個特徵就是很閒。遊手好閒的？對不對那釋迦牟尼佛可以花幾個月的時間，光呼吸光呼吸哦那麼閒。你要問他說，你這幾個月在幹什麼，我就在呼吸。那麼閒。空即是色，一個覺悟者。願力成就。他的願有大力量的所以你看釋迦牟尼佛。他在印度一個很小的國家，而且那時候婆羅門的勢力多大，他有他的願力。這個佛教傳遍全世界，耶穌一個木匠，而且才弘道三年就被釘死在十字架上。他有什麼影響力啊？他怎麼跟亞力山大比，怎麼跟秦始皇比，怎麼跟成吉思汗比？那些人什麼都不會做，就有願力，在那發願發願而已。發願基督教的世界遍佈全球阿彌陀佛極樂世界怎麼創造靠科技嗎，武力嗎？財富嗎知識嗎教育嗎，阿彌陀佛的極樂世界怎麼成就的大願成就簡單的說對不對48條大願成就阿彌佗佛世界 12條大願成就藥師琉璃光淨土。就願力願意就可以成就，但是一個前提離相即覺覺悟者才有這個願力，沒有覺悟的人貪心妄想想要用願力成就不可能。因為逐相生心的人心靈就失去這個能力。

色即是空一切測不準

空即是色願力成就一切

告訴大家離相即覺就是色即是空。色是空了就覺了。願力成就空即是色，離相即覺有即是無願力成就無中生有，離相即覺，你不再追逐一切相，不再跑來跑去了，不再整天想要抓住什麼了。於相離相想要抓住什麼，我就放棄什麼我都不在乎。那時候你的覺悟就出現，這叫良知。良知是看不到的，但是它有大能力，它可以空即是色，無中生有，所以叫良能。儒家講良知良能講的就這個東西。良知良能離相即覺願力成就，所以你看師母。黑名單，她在臺灣，她到臺灣來不識字的老太太，一個人隱居在鄉下。無人知曉，甚至沒有名字，戶籍裡面沒有她的名字。她用假名在臺灣呆一輩子。足不出戶，也不能出去啊，出去就被抓起來了。現在這個道傳到多少國家師母說什麼了？願悲願成就，我願意就可以成功，現在很流行這個呀。現在很流行這種說法有很多潛能開發者告訴你，只要發願就可以成功。

我告訴你，不可能的。發願要成功必須在覺悟者的前提之下，你沒有覺悟啊。不叫發願，那不叫善願，善願才能夠成就，那不叫我發願必成功。叫什麼我貪心必失敗，那是貪心不是發願對不對那是逐相了。我發心我要住豪宅，我發願我要賺一千萬，我要賺一億。誒你不是發願要建立極樂世界的，你不是發願要但願眾生得離苦。不為自己求安樂，所有的菩薩發的都這個願，對不對。所以我們道親，你也不要什麼，怎麼樣拼命奮鬥努力，發願就好，你什麼都不要追求一切無所求，那共同來發此大願。什麼大願道傳萬國九州化娑婆土為蓮花邦常常想就成了師母就整天想這句而已。祂願力這麼堅固慢慢這個勢這個勢造勢。所謂英雄造時勢怎麼造時勢？愿人有善願天必從之，但這個不摻雜私欲的私欲很可笑的就是想要抓住這個色，告訴大家測不准抓不住就這麼回事。物理原理就是測不准。人生呢抓不住原理，沒有一樣東西你抓得住，不要抓不要去追逐。然後你只要有善願都可以成就時間長短都可以成就好。我們就講到這裡了。

￭靈性需要佛光(節錄勸坤道修行- 4)

身體需要空氣才能活下去。

靈性需要佛光需要空間能量

無量的佛光像充電一樣，

讓靈性充滿能量

今天第一次來舉手一下，有好多位因為有好多位第一次來，所以我把我們的例行的功課再給大家解釋一下，我們第一堂課，是玄關式的呼吸，也就是我們剛剛講的釋迦牟尼佛，觀察自己的呼吸。你每天都在呼吸啊但是你不曉得自己現在在吸氣還是呼氣，因為心跑掉了心不在焉。心不在焉就不自在，心在的就自在。

所以你心要在呼吸的時候心要在呼吸吸氣知道在吸氣吐氣知道在吐氣心就回來，然後呢，我們求道了玄關竅已經開了叫通天竅。

這個竅是通天。宇宙之間是什麼，就是如來無量真如無量佛光，浩然正氣至大至剛。科學家來講叫空間能量充滿了能量。

不是陽光的能量啊，你直接可以攝取這個能量可以透過玄關來攝取，所以你觀察呼吸心靜下來以後再觀察吸氣的時候從玄關無量佛光不是空氣啊。無量佛光空氣進入你的身體無量佛光進入你的靈性。

我們身體需要什麼空氣需要空氣才能活得下去。靈性需要什麼，需要佛光，需要空間能量不是需要食物的能量空間能量無形無相的那個能所以基督教叫做神之大能。身體沒有空氣是會死的。靈性沒有佛光沒有神之大能會不會死不會死會變成鬼。變成鬼魂會往下沉飛不起來，翅膀都不見了飛不起來往地獄掉。一旦有了佛光以後就往上飛了向上飛升了，就向上飛升了純想飛升啊。大鵬鳥一樣舉翅高飛，不會在苦海漂泊。莊子講的變成大鵬鳥，舉翅高飛，就靠著這個迴光返照，所以很單純呼吸。然後吸氣的時候觀想無量的佛光好像充電一樣，讓我們的靈性充滿能量。你的靈性呢就會變成仙佛神聖，而不是變成妖魔鬼怪，你靈性沒有能量就會變成妖魔鬼怪妖魔化了不是神聖化。簡單的說，這堂課的修行就是要讓你的靈性神聖化，避免妖魔化。好我們現在開始來修持。