談真錄勸坤道修行 (14 )－一貫道郭明義

談真錄勸坤道修行 (14 ) 2012-04-18

三災侵八難臨萬劫無壞　千奷出五魔降一毫難傷

好大家早安三災侵八難臨萬劫無壞　千奷出五魔降一毫難傷

有一位伊斯蘭教的先知講過一句話。他說你唯一擁有的是沉船的時候不會失去的東西我們認為我們擁有什麼擁有健康啊，財富，家庭財產子女父母但是你唯一真正擁有的是什麼？是沉船的時候不會失去的東西。你坐在船上船沉了你什麼都沒了。但是不會失去的東西是什麼東西呢？就是你的靈性。船沉了什麼都沒了剩下靈性。這是我們唯一能夠擁有的東西。我們傳道傳的就是這個心性。所以說三災侵八難臨萬劫無壞。我們很怕災難呢。三災。風災火災水災。八難各種劫難還有困難那這些災難都來侵犯呢。可是你的法身不會受到損壞。我們不是只有這個身體，還有法身這法身就是你的靈性萬劫無壞。不管多少的劫難。它不會損壞。我們要認清楚這個東西靈性。不會損壞的靈性你要珍惜它會損壞的身體物質你珍惜也沒用一定會損壞再怎麼珍惜你還是會失去身體身外之物，這是我們珍惜的。我們不珍惜的反而是這個不會損壞的東西靈性我發現西方的國家除了美國其他的國家。都慢慢的越來越不重視物質。但是老實講唯物主義是西方國家開始從歐洲到英國到美國。唯物思想就是物質最重要。認為人活的就是要靠物質，你身體也是物質身體要使用的食物房子車子都是物質，當然物質最重要。上帝看不到沒辦法證明它存在的我們都不相信。這個所謂的唯物主義實證主義這個是二十世紀最盛行的要證明證明它的存在，那只有物質是可以證明它的存在。所以你不相信上帝不崇拜上帝，但崇拜物質物質就是上帝。那時候哲學從德國的唯物主義到法國的實證主義到美國的功利主義每下愈況。世間唯有物質存在唯物主義。實證證明沒有上帝存在沒辦法證明祂的存在，但是你也不能證明祂不存在。最後就發展出所謂的功利主義。什麼叫功利主義就是利益至上。有利的就是好的，有害的就是壞的。所以當忠誠對我有害的時候可以捨棄。當信用對我有害的時候可以捨棄，所以本來人類很重視這個忠誠啊信任。這是人際關係裡面很重要的部分。維持婚姻維持一個團體啊。彼此的忠誠和信任，非常重要的一部分好像鋼筋水泥，鋼筋要用水泥團聚在一起一樣。磚瓦都要靠水泥黏住水泥就是所謂的忠誠和信任。但是功利主義一旦唯物就會走向功利主義。忠誠對我有害的話，我不要忠誠。你看國家和國家的關係人和人的關係沒有忠誠信任的只有利害關係。只有利害關係。像我們相信美國老大哥。對我們是忠誠的我們可以信任它，你不能信任的隨時會出賣你的。當對他的國家利益有所損害時馬上就把你割捨掉。所以國與國都沒有忠誠信任何況人與人。所以最後就發現。這樣子的一種唯物到實證到功利讓人活的很痛苦身邊沒有一個人可以信任。因為被推翻了這種精神世界的東西都被推翻掉。其實事實上歐美國家開始在反省了這幾十年來都在反省，開始要揚棄這個唯物主義。但是我們這些落後國家就不同了。人家揚棄的東西到我們這邊剛好正在開始。永遠落後人家幾十年。不管是科學教育哲學政治都落後人家幾十年。所以我們都被洗腦啊重視物質。最近去加拿大，中國人重視賺錢房子車子他們就不是了洋人重視運動旅遊文學美術音樂，重視這些東西全民共識。其實重視物質不是我們帶起來的，我們中國人本來不是這樣子的。中國人是很重視精神文明的。很重視這個不死的靈性。所以你到故宮博物院去看。那些偉大的藝術品都是日常生活用品。隨便一個碗，一個碟子杯子啊什麼的都是藝術品。都是無價之寶啊，都是平常生活用的像我們這個桌子神桌都一般家庭用的古董百年前的古董這是一般家庭用的東西百年以前而已。我們到現在哪裡找得到這種這麼精緻這麼典雅所以精神文明越來越退步。所以說這種唯物思想。唯有物質最重要叫唯物思想。這個我們要從我們的腦海中開始洗滌這種觀念這種邪說邪說異端唯物。但是我們的教育都是以這個為主的唯物功利實證都以這個為主。所以我們不重視心靈不重視這個法身永遠不會損壞的法身。想想看冷靜的去思考這個世間真的只有物質存在嗎物質是死的。存在三階層低層次存在：物質中層次存在：生命高層次存在：意識存在有很多種存在最低層次的存在就是物質。比物質再高一點的存在就是生命。不管是植物還是動物昆蟲也好魚也好鳥也好，生命生命就是更高的物質比石頭水火要高級就是物質的一個進化。還有比生命更高級的就是意識，人類才有意識動物牠沒有意識只有眼識耳識鼻識。只有感官的辨識沒有思考，沒有思想能力就算有也很薄弱。意識從哪裡出來的不是從生命出來的。如果是的話，那植物也有意識了。如果是的話那木頭石頭都有意識了所以它不是從物質出來，不是從生命出來。意識來自於什麼精神精神就是我們說的法身。我們都跟著西方走，事實上西方已經從這邊一直爬到這裡了。從物質走到精神這裡已經走到要重視精神的世界。事實上這個是我們自古以來就重視。修心煉性存心養性這是中國的主流哲學。主流文化存心養性。輕視物質超脫物外，對不對存心養性超脫物外一向是我們的文化宗旨。你像中國歷史上，這些偉大的人。不管是孔子啊老子。再往下呢朱熹程頤蘇東坡啦李白杜甫。這些人擁有的都是精神文明不是榮華富貴。以前子貢在孔子死了以後廬墓六年別人都廬墓三年，他廬墓六年六年以後他去做生意變成一個大富豪。有一次，他帶了很多隨從駕馬車去找他的同學叫原憲。駕車高頭大馬堂皇富麗氣勢洶洶的去找他這個同學同學住在深山的一個草房裡面根本沒有路啊，還要隨從下來把這個野草雜樹砍掉。他的大隊人馬才可以進來。見到這個同學以後看到這個同學面黃肌瘦。他說怎麼回事啊你生病了嗎？同學說我不是生病了我是窮。他說道德不修的人才叫生病啊，我只是窮而已，子貢慚愧得不得了，他一輩子都後悔自己問了這句話。就一輩子都心裡想著，我才是病啊人家只是窮而已我才是生病了。所以我們沒什麼好恐懼的，我們有永遠不會失去的東西就是你的靈性。鐵達尼沉了你在上面你也不會失去的。所有的金銀珠寶都沉到海底，但你的靈性浮起來。我們怕的是什麼。我們的精神呢不怕失去物質。怕的是什麼，被妖魔鬼怪誘惑妖魔鬼怪用什麼來誘惑你就是用有形有相的東西。你的心靈只要不要著形著相。妖魔鬼怪變不出花樣出來，見怪不怪，其怪自敗。妖魔鬼怪能夠誘惑你的，無非就這些最有名的就是這個魔鬼誘惑耶穌啊。耶穌在曠野裡面四十幾天都沒有吃飯。魔鬼用三樣東西來誘惑他。第一個用食物來誘惑他耶穌不為所動。第二個你可以從這個懸崖跳下去。上帝會救你的命啊耶穌不為所動我不在乎這個肉體，我不要試探我的神。一般人就為了食物為了生存呢就被誘惑了。最後呢他用整個羅馬帝國來誘惑他。你信仰我我會賜給你羅馬帝國讓你當羅馬的王他也拒絕。不在乎身體不在乎身外之物榮華富貴就不會被妖魔鬼怪誘惑我們的靈性無形無相的，它的存在也無形無相精神是以無形無相的方式存在。無所不在無所不包。它不會消滅的但是呢它會被誘惑它會迷惑。迷惑就是你在乎有形有相的一切。肉體的存在食物財物還有什麼榮華富貴，這個我們在乎你不在乎這些的時候呢。千妖出五魔降啊一毫難傷。完全不會受到損傷。你不想得到它你也不怕失去它這一切的一切有形有相的一切，我不想去獲得它，我也不不怕失去它。妖魔鬼怪對你一點損害都沒有凡所有相皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。我們何必在乎那些低層次的東西？物質是最低層次的東西。最高層次的精神你已經擁有了。每個人都擁有。擁有以後呢你要保護它就好了不要讓它受誘惑而變質。所以說為什麼講清靜無為道德經裡面講清靜無為。因為人一切的作為都是為了這個有形有相的東西為了這個肉身呢。還有身外的什麼？人物啊事物啊財產啊為這些。無形的東西你不需要努力的。你只要清靜就好。把心中的貪婪憤恨。迷惑放下不著形著相就沒有貪婪，沒有貪婪就不會怨恨貪心才會怨恨貪不到就怨恨。沒有怨恨就不會愚痴。所以說離相即佛。做佛最簡單。你做個木匠，你也要學很多的技術啊，但是做佛兩個字就好。離相即佛離相就是離開這些三災侵八難臨千奷出五魔降會傷害的會損壞的東西就離開這個。離開這些妖魔鬼怪鎖定的東西你要就拿走不在乎就是佛你在乎這些就會毀於一旦。自古以來聖賢沒有一個人在乎這個的。岳飛如果在乎這個的話，就不會是岳飛文天祥在乎這個就不會是文天祥。孔子會在乎這個嗎？老子會在乎這個嗎？釋迦牟尼會在乎這個嗎。我們的問題就是在乎這個。在乎這個跟你講對這個有幫助的。對這個身體有幫助的，甚至對這個跟身體有關的東西有幫助的，你都會迷就可以誘惑你了。所以說你要不在乎這個肉體財物榮華富貴不在乎這些的時候呢千奷出五魔降一毫難傷妖魔鬼怪對你一點損害都沒有好我們講到這裡現在開始三寶修持