道德經01下 @ 一貫道郭明義

01下

常無欲，心靈有奇妙轉變

常有欲，對人事物津津有味

徼，廣大無邊

然後“常有欲以觀其徼”。常無欲，就能夠常有欲。我們人的欲望喔，都不是常有的，不是常有欲，都只有對特定的東西有欲。

像喝咖啡，我一個朋友喝咖啡很有欲望。然後喝著喝著，好難喝，就開始要升級。升級、升級、一直升級，一直升到咖啡店最貴的咖啡了。喝久了，“好膩哦。”又換另外一家咖啡店，越來越升級、越來越升級。他沒辦法常有欲啊，沒辦法保持說，我常常對人事物，你都有欲啊。一個食物也是啊，吃久就膩了。甚至夫妻相處久了就膩了，不用久啦，在一起了一兩年就膩了，就面目可憎啊。以前在一起啊，哇，處之不厭啊，在一起多久都不會厭，黏在一起分不開。久了以後呢，哇，最好不要看到你。

人當之興味索然者，我遇之精神更旺─《呂祖太乙金華》

但是你如果常無欲，你心靈有了微妙轉變以後，你再面對這個世界的時候，不是逃避世界了，常有欲，津津有味，所有的人事物，你都津津有味。 “人當之興味索然者，我遇之精神更旺。”人家覺得索然無味的東西，喝喝開水，啊，好愉快啊；連呼吸空氣，都覺得很愉快；獻香叩首，津津有味；吃飯走路，不管吃什麼，吃個饅頭，啊，津津有味，吃碗白飯，津津有味。這個就是常有欲啊。

“常有欲以觀其徼”啊，這時候你就可以呢，觀其徼，徼就是廣大無邊。就發現生命無窮無盡那，像一般人越活越窄。像剛才講喝咖啡，越喝越窄，外面賣的咖啡都不能喝，要自己泡啦。咖啡豆一直升級、一直升級。喝茶也是一樣啊，我是愛喝茶的啊，但是我沒有說一定要喝什麼茶。要不然會一直升級，升到最後，只有很少數的茶可以喝，而且喝了還是會膩，喝久還是會厭。住房子啊、開車子也是一樣。像現在台灣一年要賣百輛的那個超跑，車子一直升級。超跑一輛一千多萬呢，就一直升級。然後像開超跑的人，開這種TOYOTA，哇，怎麼受得了啊？開TOYOTA一樣津津有味，開了十幾年，一樣津津有味，這就常有欲。

你經過常無欲以後，你就會常有欲，就可以廣大無邊，徼的意思就是廣大無邊。生命的範圍不會越來越窄，廣大無邊，處處自在，到哪裡都自在，都可以，哇，精神旺盛。

像我們有一位道親，跟我講說，他已經知道什麼叫做“無所住而生其心”。哎哟，我說這個境界很高哎，我說你講講看實例。他說“我只要聽到人家跟我倒垃圾，”倒垃圾就是跟你訴苦嘛，“抱怨的時候，我就會突然間頭腦一片空白，完全沒有聽到他在說什麼。”這就是受不啦，對不對？受不了就自動切斷了，其實這個小孩子從小就會的。小孩子從小上課聽老師講話，哎，完全沒有聽到，眼睛睜得大大，完全沒有聽到。這叫“無所住而生其心”嗎？不是的，叫索然無味。所以尤其是聽人家倒垃圾，哇，那個不只是無味啊，最好你不要來跟我訴苦抱怨。但是呢，你真正常無欲之後呢，你就算聽人家倒垃圾，一樣津津有味啊。

常常有人跟我倒垃圾的啊，心裡有什麼煩惱啦、痛苦啦都來找我。剛剛還有一位道親，我出門前還打電話來，“點傳師，我的精神官能症發作了，我要回來找你。”從澳洲打來的，精神病很嚴重，要回來找我。你要津津有味地聽，還要有問有答地聽，才能解決他的問題。

前幾天才有一位道親說要來找我，說他有個痛苦。他40幾歲啊，乾道，單身，但也沒有清修啦，有過一段失敗的婚姻，所以很害怕婚姻。可是有那個欲望，那個欲望在的，他雖然是講師，領講師命，時常要上台講課的。他覺得很慚愧啊，因為自己每天要花幾個小時，在看什麼？色情網站。他說那個平板電腦拿起來，手要滑下去的時候，突然間呢玄關就一直跳，無字真經就跑出來。哇，這上天真是保佑他哎，三寶自動開始跳，最後他還是滑下去了。

他跟我講好多從小到大這些痛苦啊，還有他失敗的婚姻那等等的，講了好多。津津有味地聽，有問有答地聽。聽到最後呢，我說“你修得不錯賴，只是你修錯方向啦。你的問題不在淫欲啊，因為你淫欲出來的時候，你的真經會自動啟動，哇，這個就不念而念㖠，不守而守，玄關會自動跳，這是最高境界哎。就是面對你最大的敵人，淫欲，已經可以用最好的方法解決。只是你不用而已啊，最好的方法，不守而守。不是我勉強去守玄，玄關自己跳；啊，然後不念而念，真經不念而念，我沒有要去念，真經突然間自己念起來。

但是他還是要滑下去。我說“為什麼會這樣，你知道嗎？原因不在淫欲啊，你的敵人不是淫欲啊，你搞錯敵人了。你為什麼滑下去，因為你不快樂，平板電腦你滑下去，就快樂啦，你找樂子。那最快的快樂，就是直接這樣子啦，直接在電腦裡面那。或者說有人是要打電動啊，這也是找樂子。我說你要找樂子嘛，為什麼會找樂子呢？因為不快樂啊。為什麼不快樂？我告訴你。因為你心中充滿著怨尤，只是你不曉得，而且你還理直氣壯。

他突然間好像點到他的穴道了，“啊，對對對，”他說“我好會怨喏。我從小就怨我的爸爸媽媽，修道以後我還怨老天爺。”我說你“怨老天爺什麼？”他說我只要看人家那個見證啊，說老師帶我去游天堂、遊地獄啊，他就很恨那，“老師，我也是你的徒弟，為什麼不帶我去游天堂？”哈哈哈哈。“為什麼他有這個特權，我沒有？”他就很容易怨嘛，很容易怨。我說“你的敵人是你的怨那。道場也怨，怨點傳師不公平，怨道場不公平，怨父母不公平，怨老天爺不公平。你的敵人是你的怨恨那，你的怨尤，怨天尤人啊。天也怨，人也怪，怪天怪地啊。”

他說“啊，我從來沒有想過哎。”從來沒有想過哎。所以說常有欲才可以觀其徼啊，一樣可以在裡面觀其徼，一樣可以津津有味地進入，更何況其他。垃圾堆裡面都可以撿到寶，所以觀其徼。

所以人生就是要這樣子啊，“常無欲”，心靈不斷地轉化，不斷地變化，變到什麼？“聖而不可知”；“常有欲”，哇，廣大無邊，心量廣大、廣大無邊，處處都是天機。別人認為很糟糕的東西，你一樣品嘗的很有滋味，一樣在裡面可以挖到寶。挖到最後，就人性的那種美好東西就挖出來了。從淫欲挖到怨尤、從怨尤挖到什麼？懺悔、感恩。那每個人不同啦，他的就是怨尤。這個真的是你要常有欲，才可以看得到的，才可以深入地觀察到表像裡面的東西。

此兩者，同出而異名，同謂之玄。

有、無只是名字不同，源頭相同，都是玄

有=無=玄

有名=無名=玄

有欲=無欲=玄

“此兩者，同出而異名，同謂之玄”，這兩個東西呀，常有、常無，有名、無名，有欲、無欲，就一個有一個無，不管是有名有欲，還是無名無欲，“同出而異名”，同出一個源頭。只是名字不同而已，一個稱之為有，一個稱之為無，名字不同，源頭是一樣的。“同謂之玄”，從哪裡出來呢？叫“玄”，都是從“玄”出來的，同謂之玄。這個“玄”就是我們前面講的“聖而不可知”啊，叫玄。我們說玄了玄了，玄了就是沒辦法形容了，沒辦法描述啦。

大道虛曠，絕思絕慮——《四祖道信方寸論》

所以“大道虛曠”，無思無議呀，叫玄；大道空虛遼曠、無形無象，可是又廣大無邊。大道虛礦，為什麼？無思無議。沒有思想，心中沒有思想、嘴裡沒有議論，無思無議叫做玄。因為你用有名無名、有欲無欲，這基本上還是有思想，有議論那。這兩者回到源頭呢叫做玄。所以你回到那裡，就可以同時常有欲，同時常無欲；同時有名，同時無名；同時可以創造萬物，同時又可以回到什麼？天地之始。

有名萬物之母啊，我們心中也要回到這個有名，就你充滿了創意，你心中充滿了創造的智慧，有名。你可以創造一切，創造一切必要的東西，必要的東西創造出來，可以解決人生命中所有的困境；然後又可以回到無名，回到那個無極老母，天地未生以前的那種混沌、清靜、自在、喜悅、光明；然後又同時沒有欲望，又同時津津有味。

玄之又玄，眾妙之門

玄，玄之又玄；關，眾妙之門

“同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”這個門就是什麼？門戶啊。門戶加一個玄叫什麼？玄關嘛，就叫玄關那，所以這邊講的就是玄關。玄之又玄叫玄，眾妙之門叫做關，玄關。妙不可言啊，不可言喻啊，妙不可言，不二法門那，妙不可言，奧妙不可言語。不二法門，不落有和無，同時亦有亦無。有和無都從這裡出來的，同謂之玄。

不落有無誰敢和，人人尽欲出常流，

折合还归炭里坐。——《洞山良價五位君臣頌》

所以為什麼我們稱這個地方叫玄關？因為你的心那，回到這裡的時候，就不是有、也不是無，又同時是有欲、又同時是無欲，要常無欲、常有欲。叫“不落有無誰敢和”啊，不落有無啊。不落在有邊，也不落在無邊，不落在這兩邊，但同時又是這兩邊。這個是真的是妙啊，眾妙之門。

所以我們比較聽得懂就是，同時無欲無求，同時又活得津津有味。一般有欲有求，就是我有特定的東西，只有特定東西可以滿足我的欲望，這叫有欲啊。一旦常無欲以後，我對一切都無所求以後，就發現，不是說我就對什麼都失去興趣囉，不是，相反的是我對什麼東西啊都能夠津津有味，都充滿著興趣，叫生機盎然那，整個人變成生機盎然，充滿了生機。不會像大部分人，都是隨著年歲的增長，能夠滿足你欲望的東西越來越少、越來越少，最後可能突然間呢，所有你喜歡的東西都不喜歡了。

前幾天有一位道親，帶她的朋友來找我。她朋友就說她兩個月前，突然間所有喜歡的東西都不喜歡了。她喜歡的韓劇，不喜歡看；她喜歡上網、喜歡去shopping、喜歡喝咖啡啦、喜歡聊天啊，喜歡的事情啊都不喜歡了。喜歡吃的食物也不喜歡、喜歡去的餐廳也不喜歡了，反正什麼東西都不喜歡了，突然間統統都不喜歡了，然後嘸代嘸誌就一直哭一直哭。後來到醫院去，醫生說憂鬱症，得了憂鬱症。哎，這種人越來越多，叫憂鬱症，就是你原本喜歡，都變得不喜歡。

其實我們每個人都會這樣的，原本喜歡的變得不喜歡。原本喜歡的人，變得不喜歡了；原本喜歡的東西，變得不喜歡了；原本喜歡的地方，變得不喜歡了；原本喜歡的食物，變得不喜歡了。只是可能沒有這麼全面而已啦，他是片面的。但是如果全面都這樣子的話，就是表示你憂鬱症。

第一章結論

玄關，一門深入

常無欲又常有欲

通過玄關，走進去觀其妙

找到本有的智慧、光明、喜悅、自在

走出來觀其徼，神通廣大，滋味無窮

但是如果你回到玄關，玄之又玄。回到玄關，再回到玄關，再回到玄關，就會常常讓自己的心，調整到一個“常無欲”又“常有欲”。你不會被自己的欲望困擾，你也不會活著索然無味。不會活著“喔，什麼都不喜歡了。”一個人真的什麼都不喜歡那，那就變得活得悲觀絕望了，最後就不想活了。憂鬱症的很多人，到最後就自殺了，連活下去的欲望都沒有。那就不是真正的，真正正確的“常無欲”。那只是說自己的欲望沒辦法得到滿足，什麼東西出現都不能滿足我的欲望，所以他絕望了。