一貫道郭明義

所以為什麼我們要傳這個 玄關竅 就在這裡
那我們都已經開竅了 開竅不夠 要常常回光反照
學問之道無他 求其放心而已孟子講的
你那個放逸在六塵之中的那個心
眼睛愛看 耳朵愛聽
嘴巴愛吃 鼻子愛聞
現在人就這樣 養成這種習慣
你每天都要收回來 把心收回來才行
每天都要收心 一定要收心 至少要收個十幾二十分鐘
我們說好困難喔 怎麼會困難呢
一般人六根向外
尤其現在人發明這個電視很厲害
電視打開 一方面眼睛在看
耳朵還聽聲音 嘴巴還在吃東西
就這樣子時間 一個小時兩個小時三個小時就過去
六根都向外跑
收回來 回光反照
這時候你就走向覺悟之路 見性成佛之道
非常簡單的 我們經過儀器測試
十秒鐘就進入(α波) 就進入狀態
所以這是 『關』
再來什麼 『訣』 這個口訣很重要
彌勒救苦經裡面講的
紅陽了道歸家去 轉到三陽彌勒尊
無皇勒令寄下生 收伏南閻歸正宗
南閻浮提的這些眾生 今天要由彌勒祖師掌盤來收伏
祂用最簡單的方法 來往造下真言咒 傳下當來大藏經
釋迦牟尼佛的大藏經五千多卷 你去讀吧
你讀十分之一都要一輩子
但是呢彌勒佛的大藏經只有一句而已
一句了然超百億
就這個口訣
你常常去念它 你就正念不失
你都不曉得自己在持念這個無字真經的時候
持念這個真言咒的時候
嬰兒奼女常持念 邪神不敢來近身
持念一遍神通大 持念兩遍得超生
持念三遍神鬼怕 魍魎邪魔化為塵
最重要是你心中的魍魎邪魔貪嗔癡 化作塵埃了
要用心持念有神通
最簡單的整部大藏經念一句就夠了
這是彌勒祖師的大願力
我們說怎麼可能呢
釋迦牟尼佛講那麼多經 彌勒祖師就傳這一句就夠了嗎
夠了
在佛經裡面釋迦牟尼佛有講啊
很多世界的佛因為它的願力不同
用各種不同的方法來攝受眾生
有一個佛 東方有一尊佛叫做阿閦ㄔㄨˋ鞞佛
這個阿閦鞞佛呢祂叫做「不瞬如來」
什麼叫不瞬呢 就是不眨眼
也就是說他們那個世界 那個佛世界
他們的明心見性之道
他們修行之道是怎麼樣
就是這個如來呢 睜開眼睛看著你不眨眼
一直看到你覺悟
就這樣子而已
就這樣看著你 看久你就覺悟了
我很懷疑我上輩子是不是從這個世界來的
為什麼
因為後學小的時候有記憶以來第一件事情
就是有一次半夜睡覺醒過來以後
一打開眼睛發現有一隻眼睛在看著我
不是一雙 而是一隻很大的眼睛看著我
嚇死了 躲到棉被裡面它還是出現在那裡
後來一直到國中
經過漫長的小學過程 從大概三四歲一直到十幾歲
眼睛一閉上就有一隻大眼睛
所以知道 真的是有這種不瞬佛國
所以說成佛之道 這個應機說法各種可能都有的
但彌勒祖師 祂就是用一個口訣就夠了
常提正念 念念不失
但我們道親得道以後 很少有人去持三寶
為什麼
說要脫劫避難用
但什麼是劫難知道嗎
我們說風災 火災 水災
真正的災是什麼 貪嗔癡
貪→水 嗔→火 癡→風
貪 就像水一樣
欲望那個水把你淹滅
而且貪在身體裡面屬於什麼 腎水
腎會生這個水 就生精 就會有欲望 有淫慾
所以貪是屬水
所以真正的水災 是你自己內心的貪念
水災最多奪去你的性命
奪去你的身體的壽命
但是貪念會讓你下地獄
所以這才是真正的劫難
就是你內心有貪心
真正的火是什麼 嗔
我們說怒火中燒 心火
所以這個火
火災就會表示你嗔心大作的時候 就是火災了
火燒功德林
火災最多把房子燒了財產燒了
但不會燒掉功德林
但是你的嗔念會把功德林燒掉了
而且嗔心會讓你做魔
讓你成為妖魔鬼怪的 妖魔鬼怪就是有嗔恨心
那什麼是風災
我們說龍捲風 颱風 颶風啊
真正的風災那就是愚痴
一窩蜂 有沒有聽過 跟風
人家迷名牌你也跟著迷名牌
年輕人玩手機 換了一個又一個
這就是風 一窩蜂 愚痴啊
沒有自己的主見
所以這個貪嗔癡啊 才是真正的災劫
所以你如果沒有貪嗔癡 你不需要用三寶
如果有貪嗔癡 要常提正念
要常常 這個口訣 常常要去念它
常提正念呢 可以超生了死
不落生死輪迴 因為生死輪迴都是什麼 三毒所造
以前在宋朝有一位理學家 也是大政治家
大文學家 叫做歐陽修
他是唐宋八大家之一 文學大師
他又是大政治家 宋朝的宰相
他又是理學家 是儒家的大修行者
然後那個時候 宋朝的時候
唐朝的時候禪宗很盛行
宋朝作禪宗已經衰落了
所以儒家的理學就興起
而他是那個時代修行者的一個標杆
但是他到了老年以後 就很重視生死的事情
超生了死的事情
歐陽修有一次寫一個雜記
他自己記錄他的人生發生的事情
他就講到他有一次 他出去郊遊
到山上去就看到一個地方花木幽深
看起來很有靈氣
他知道這裡面可能有高人
他就自己一個人沒有帶隨從走到樹林裡面去
樹林裡面看到一個小廟
廟裡面有一個老和尚
老和尚正在念經
他一看這個老和尚就覺得 這是一個有道高僧
因為都是內行人嘛 我們講內行人看門道
他就趕快去請教他
他說古代的高僧古之高僧都怎麼樣呢
僧古之高僧都怎麼樣 坐脫立亡 談笑而去
坐脫立亡 談笑而去
坐在那邊脫殼了 脫殼飛身
甚至站在那裡都可以走
一般人是躺在那邊都走不了 躺幾天都走不了
因為靈魂要離開這個肉體
我們對肉體的貪戀執著
我們第一貪 我們剛講貪嗔癡 第一貪就是 貪圖肉體
離不開的
但是呢 古代的高僧都坐脫立亡談笑而去
他說是為什麼緣故
歐陽求就考他一下
為什麼他們可以 坐脫立亡 談笑而去呢
這老和尚說 定慧力故
因為禪定智慧的力量 所以說可以 坐脫立亡談笑而去
那這個歐陽修就問
為什麼現在的出家人做不到呢
到宋朝已經很少有聽到這種事情了 坐脫立亡
為什麼現在都做不到呢
老和尚說 古之人 念念在定慧
念念在定慧
念念都沒有離開禪定
沒有離開禪定 就是有智慧 靈明不失
所以可以坐脫立亡 談笑而去
臨終安得亂
念念在定慧 臨終的時候心怎麼會亂呢
臨終安得亂 想亂也亂不了啊
那今之人呢 念念在散亂
心一天到晚散亂 胡思亂想
要不然就昏沉
臨終安得定 臨終的時候又怎麼可以得到定呢
歐陽修聽到這個道理 知道念念在定慧
就可以臨終不會亂
聽了好高興啊 突然間發現自己跪在地上
他是一個理學大師 宰相 大文學家 大修行者
而對方呢
那個時候佛教已經沒落了
儒家正在興起的時候
他以儒家的代表性大師人物 竟然跪下來了
就知道這個說到他心坎裡去
就是怎麼樣 坐脫立亡 談笑而去
傳給他這個眉角(關鍵)了
聽得好高興 覺得好值得
我們再來講到這個(坐脫立亡)
後學的前人 侯前人 是軍人出身
在大陸的時候就求道了
到臺灣以後呢 就追隨老前人
他退伍就開始做生意啊
沒有什麼機會能夠修行
有一次老前人呢就把他叫來
他說侯先生你求道這麼久了 你有沒有用三寶啊
他說沒有啊
他說那不是 脫劫避難的嗎
老前人就說 你什麼時候離開過劫難啊
他覺得有道理啊 人生到處都是劫
而且我們心中就一大堆魔鬼啊
老前人就告訴他說 你每天早上起床
第一件事先用三寶 默念無字真經
所以他從此以後啊50年
他三十幾歲聽到這個話 到九十幾歲
大概六十年 沒有一天放下過這個功夫
每天一定會念
早上起床第一件事情就是
從床上一起來先坐在床邊
手抱合同 開始默念無字真經
常提正念 他沒有念很久 念個幾分鐘而已
但是雖然幾分鐘而已 秤陀雖小 能壓千斤
就把心中的這個貪嗔癡都化掉
而且他持之以恆 幾十年沒有間斷過這個功夫
去年啊我還記得5月17號 農曆的5月17號
我們前人 侯前人從濟南回臺灣來在桃園機場
一位坤道的一位點傳師 是從小他看著她長大的
這個點傳師就去接機
因為從小跟這個老爺爺一起成長的嘛
所以有說不完的話 聊的很開心
談笑風生
一路從機場聊到他家門口
到家門口侯前人就從手提袋裡面掏那個鑰匙出來
交給這位點傳師放在她手上
然後還用台語說 這個老先生是山東人
他用台語說 鎖匙 鎖匙
笑嘻嘻的 那個點傳師也接過來說鎖匙 鎖匙
結果他鑰匙一放下去哦 頭一勾走了
歸空了 坐脫立亡
真是談笑而去啊
這侯前人跟後學講他的修行
就是每天早上念真經而已
念無字真經
就只有這樣子而已
他也不參禪不打坐
但是他持之以恆
所以正念不失啊 坐脫立亡談笑而去
這真的是飛龍在天 騰空而去啊
不容易 站著就走了
這就是一個見證啊 真是飛龍在天