目前分類:道義開示(三寶) (202)

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■郭明義專訪- 10一貫道與民間信仰

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■問:應如何輔導得了癌症的道親

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郭明義專訪 -8

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郭明義專訪- 7對現代社會的看法

■郭明義專訪- 7對現代社會的看法 (如果畫面出現二排字幕,可將cc字幕關掉, 按鈕手機板在右上方cc,電腦版在右下方c)

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找到生生不息的白洞 你要知道我們 活在這個宇宙 要依照 愛因斯坦的相對論 有正宇宙 就有反宇宙 另外一個反宇宙 就是相反的 那麼我們這個宇宙 它不能創 造只能毀滅 另外一個反宇宙 理論上它一定是創造 沒有毀滅 創造 沒有毀滅 沒有任何科學家發現 哪一個地方正在產生一個新的星球 卻有無數的黑洞 不斷的把星球吞下去 可是星球並沒有越來越少 它是怎麼創造出來 反宇宙創造出來的 相反的是一個創造的宇宙 要依照愛因斯坦的理論 就是你要通過 所謂時光隧道 物理學名詞叫做 蟲洞 昆蟲 的 蟲 通過這個- 蟲洞 就可以到達反宇宙 反宇宙 不是黑洞 是白洞 它是一個創造的地方 也就是我們易經裡面講的 「天地之大德曰生」生機 通過這個門戶 老子說的玄牝之門 玄牝 就是不可思議的生機 我們看 我們這宇宙就是在毀滅 沒辦法創造 所有的星球 遲早會被毀滅掉 但是不斷會有 新的星球生出來 可是你要通過 時光隧道 通過這個蟲洞 在一個前提之下 速度要超過光速 等於光速 像光的速度一樣 人類創造不出這種機器 所以這只是理論 可是我們有一個東西可以超過光速 就是我們的 念 你心裡想著台北 現在就在台北 念頭的速度 是超過光速 所以老子就懂這個道理 像我們今天身體有疾病 我們就是要去通過蟲洞 到達這一個 生門 到達這個所謂的 白洞 來萃取綿延不絕的能源 所謂 綿綿若存 用之不盡 綿綿不盡 那麼方法呢 很簡單就是守玄 老子講「道之為物 惟恍惟忽」 道這個東西 若有若無 惟恍惟忽 道 這個東西呢 若有若無 惟恍惟忽 若有若無 好像有 又好像無 那恍惚也講我們一種 精神的狀態 當你的心進入一種 若有若無 的狀態的時候 你跟道就契合 啊 跟道就契合 所以說 道德經裡面講的 惚兮恍兮 其中有象 恍兮惚兮 其中有物 就是當我們守玄 守到一種惟恍惟忽 惚兮恍兮 好像半睡半醒 朦朦朧朧 朦朦朧朧的狀態 在半睡半醒的情況 這時我們的大腦的腦坡處於α波(阿法波) 就跟宇宙波的波形是一樣啊 接近α波(阿法波) 這裡面(講義)有比較詳盡的資料 那這個α波 就是要在一種就是 從我們一般人清醒 清醒的時候大腦都是屬於這種 β波 沉睡的時候是 θ波 就完全無意識 從β波到θ波中間 這叫 α波 這個時間很快 我們清醒 然後然後愛睏 等一下就睡著了 一閃即逝 啊 一閃即逝 但是只有守玄 可以讓你保持在這種狀態α波 就是放鬆 有點朦朧又沒睡著 也沒有完全清醒 有點有點像 有點像喝醉酒一樣啊 禪宗講叫 三昧耶 三昧耶 就叫 醉酒三昧醉酒三昧 那這個這個時候呢 你的心一旦進入這種狀況之後 再進一步的 就會進入所謂的 窈兮冥兮 窈兮就是很深遠 冥兮就幽靜 就你的心進入一種 一開始是朦朦朧朧的恍恍惚惚 最後就變成一種 很深遠的幽靜 這就是所謂的 通過隧道 通過隧道 你的靈魂 正在通過這個隧道 這時候呢 其中有精啊 通過這個隧道以後 就有這個精 精 我們講精神 叫精 宇宙的精華 這就是所謂創造的源頭 接上了 接軌接上了 其精甚真 這個精是最真實的東西 啊最真實 而且呢不是空話 "其中有信" 信就是可以證明徵驗 徵驗可以證明 其中有信 "自今及古 其名不去" 從古到今呢 它的名稱 他勉強給它取一個名叫"不去" 剛好和釋迦摩尼佛說的"如來"一樣 不來不去啊 不來不去 它沒有離開過 它沒有離開過 永遠在那裡 你們不要以為反宇宙 是在遙遠的另外一個時空 它就在這裡 一念之間你就進入了 它一直跟我們在一起 然後 它的名字叫"不去" 它沒有離開過 沒有離開過 沒有說從這個時間 進入那個時間 從這個空間進入那個空間 以閱眾甫 所以它閱歷很豐富 因為什麼資料都收在裡面 所有東西都收在裡面 這個世間天地萬物一切眾生 所有的命運糾纏 通通收在這裡面 所有的因緣都收在這裡面 好像一個電腦的記憶體 一個龐大的記憶體 你按下去它通通出來了 你按郭明義 關於郭明義的資料通通出來了 通通出來 通通在裡面 所以老子講啊 "吾何以知眾甫之狀哉" 它說 我為什麼那麼瞭解眾生 因為老子他沒有留下很多事跡 但是當時接觸他的人 一定覺得這個人怎麼無所不知 為什麼發生什麼事他都知道 那我怎麼會知道"眾甫之壯哉" 我怎麼會知道 "甫"就是眾生 就是生命 每一個生命 會發生什麼 整個狀態 我怎麼會知道呢 "以此" 因為這個原故 因為我碰到這個所謂的"記憶體" 我碰到這個叫做 電腦稱之為記憶體 佛家稱之為"如來藏" "如來藏"老子稱之為"不去" 所以這裡面什麼都有了啊 祈福消災 度化眾生 智慧慈悲什麼都有 所有一切的一切都在這裡 它的特質就是創造 我們這個世界特質是毀滅 負責把創造的東西毀滅掉 好像好像 一個人只賺錢不花錢 另外一個 只花錢不賺錢 一個世界就是 只賺錢不花錢 一個世界是 只花錢不賺錢 那怎麼進入 就照我們老子所指導我們的方向 用守玄 "多言數窮 不如守中" 守中 一開始的時候 第一個階段就是重重的 就是有點暈 進入第二個階段就是 朦朦朧朧 有點像喝醉酒 沒有完全醉 有點像泡在溫泉裡面 全身都放鬆 呂洞賓的形容 呂祖的形容叫 如醉如浴 如醉如浴

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2006年郭經理接受一位研究生的訪問錄音。

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我們講天命之謂性 像我們當點傳師 我們的使命就是天命 上天給我們的這個任務啊 一般人所謂 「不知天命,不足以為君子」 大部分人不知道我們自己的天命 我的天命 當然不是說我點傳師這個職責 重點是 你要知道自己的天命是什麼 我們身體每個器官都知道自己的天命 上天賦予它的使命 眼睛就要負責看 耳朵就要負責聽 你眼睛給他最大的懲罰 就是讓它看不見 耳朵給它最大的懲罰 就是讓它聽不見 肝 如果不能排毒了 那就是最大的懲罰 那就是業障現前 它沒辦法活在它的使命裡面 活在它應該執行的工作裡面 那我們的生命被賦予什麼樣的使命 天命啊 天命不用向外去聽 不用說上帝啊 你叫我做什麼 眼睛也沒有說 上帝指使他 它已經 內化在裡面 它的功能它的使命 已經內化在它誕生的那一刻 它出現在這個世間 它的功能已經形成 同樣我們的靈性也是啊 我們已經被賦予使命 只要去察覺它 你要向內在去傾聽 上帝的聲音就在裡面 上帝給你的任務工作 就在裡面啊 是什麼呢 就是救人 就是救人 儒家稱之為仁嘛 仁慈的仁 天下溺 援之以道 大家都淹溺啊 眾生沉淪在生死苦海 受苦 苦海 所以要 「跳出苦海淵」 其實我以前就有這種天命 我希望讓大家過好日子 救苦救難 可是我援之以手啊 我沒有援之以”道”啊 我沒有”道”我沒有找到”道”現在我找到了 那真的可以救人 超生了死 去惡向善 我只要耐心的等他 他就一直起來 一直起來 我看得到 我救他上來啊 眼看著他救上來 在那邊喘氣 大部分都還在岸邊喘氣 但是他會慢慢乾了 身體乾了 慢慢走上正途 所以這親眼看到的 叫我怎麼能夠放棄這個使命 我本來就是要來救人的 只是我不知道怎麼救人 現在有”道” 確確實實可以 救人救己啊 那我為什麼不終身奉獻 而且我們人活著被賦予的使命天命 就是要救人 那還有什麼好做的 這是我看到的使命 而不是追求我喜歡的生活 你有什麼好喜歡的生活 最好的都給你了 沒什麼好追求 如如不動 圓滿不動 終身貢獻道場 是求道以後 其實我終身走向修行的路啊 這個是在十幾歲的時候就決定了 修行解脫之路啊 幫助人的路 那只是我進入道場 就發現他真真實實可以救到人 我如果沒有進入道場 我也在做這些事啊 就算打空包彈 我也要打 打空拳也要打 因為那是唯一能做的事 去救人去幫助人 以前我神通廣大 我花樣很多的 我什麼都會 那我現在就一招 末後一著(傳道) 都是想要幫助人 我還發明一招啊 有人生了重病 有重大災難的時候 我還發明一招 所謂 交換 業障通通到我這裡來 幫你頂了 我還時常這樣子 也沒用啊 他還是照樣業障現前也沒有用 而且也不能救人 真正救的只是 讓他一時解脫快樂 最多就是這樣 不能真正的拯救他的靈性 但是那種救人的渴望 幫助人的渴望的 我想可能是我從小就有的 這是我自己不曉得 後來慢慢想通我到底人生在做什麼 幫助人的那種渴望 我一直都存在

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困境當然是很多了 一般人所謂的困境 可能說事業啊家庭啊 身體健康 人際關係啊等等 這些對我來講都不是困境 因為沒有修道 這些困境更大啊 當然還是會有困境啊 這些困境更大 而且是坐困愁城 修道以後 不是說什麼都很順利 不順利的事情還是很多 但是我可以面對它 可以解決它 或者解決不了 我也可以接受它 不會像以前 解決不了 不能接受的 而且也不能解決 現在大部分都可以解決啊 解決不了的困境 我可以放著放著 等它慢慢的瓦解 這是和以前不同的 我看待的方式是這樣啊 那至於說 道場裡面的呢 那無非就是 因為我比較特立獨行 會提出自己的主張的見解 那各方的質疑就會很多 光是提出三寶修持質疑就很多 傳統道場的說法是 狼來了 對不對 你不能隨便用三寶 用三寶 狼來了 等到你真的有困難的時候 真的狼來的時候 仙佛說你 你又來了啊 所以像這些 傳統道場 不能隨便用三寶 我知道原因在哪裡 大家很努力用三寶 就有人出來說 用了沒效啊 我上次碰到什麼車禍用了沒效 我做什麼事情用了沒效 所以後來大家就怕說 這種用了沒效 不能亂用 因為你平常亂用 所以真的要用時 就沒效 用這樣來解釋 一個不好的解釋 反而耽誤了全局 這不是傳統道場 這是新傳統 這種不准用三寶 不能亂用三寶 這種說法應該你也聽過了啊 晚近以來 事實上這是因為前面 用三寶有些人說用了沒效啊 質疑 那你回答不了 就只好叫你不要亂用 我就會受到這些質疑 現在開始鼓勵大家用三寶啊 是不是濫用三寶 所以我就必須要提出解釋啊 比方說三寶是脫劫避難 我不能推翻這種說法 說三寶不只是脫劫避難 我必須要 我的方法就是我接納你的說法 對 三寶是脫節避難 但是問題是什麼是劫難 對不對 風災 火災 水災是劫難 沒錯那是外在的劫難 可是更可怕的劫難是 貪嗔癡 貪 就是水災啊 嗔 就是火災 癡 就是風災啊 跟風啊 一窩蜂啊 愚癡啊 這才是真正的三災啊 內在的三毒沒有消滅 你就在災難之中 你如果沒有貪嗔癡 那你就不需要用三寶了 如果有貪嗔癡 當然要用三寶了 因為你在創造三災 所以叫「水火劫煞已到眼前」啊 水就是貪欲 火就是情緒 大家都被情緒和欲望所淹沒了 劫煞已到眼前 水劫 火煞 已到眼前 趕快用三寶 我就不斷的樣子提出合理的解釋 說服大家啊 所以我提出很多修持的法門 都會受到質疑 但我就不斷的要不厭其煩 提出解釋 而且不能否定對方 我的方法 不否定對方 不能說你錯了 你對 但是我告訴你 我跟你是一樣的 我解釋一下 告訴你我跟你是一樣的 只是你不了解我的心 只是你不懂我的心 所以這個是 我面對別人的質疑困境的時候 我的看待和突破的方法 困境我認為 人生是一定有的啊 但是問題就是說 我們有沒有辦法去冷處理 面對困境真的要 冷處理 你不要急著去突破 先放著 不要急著要去突破 有的是放下來以後 你有智慧去化解它 有的是你有智慧化解不了 業力現前 但是你只要自己 如如不動啊 他慢慢會瓦解 業障有時間性 時間到了 它就瓦解掉了

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道學經典 事實上我在求道以前就讀太多 反而這些東西變成我的障礙 變成我修持三寶 修持的障礙 因為三寶就是 因為這些三寶經典裡面沒有 沒有講到我們的 關訣印 三寶 雖然後來我在研究經典時有發現 但都不是直接的 因為這是秘傳的東西啊 有玄關啊 口訣啊 手印啊 其實在禪宗的經典裡面都有 在我的書裡面大家都會提到 你們如果有去翻閱我就知道 就像聖嚴法師說 玄關這個就外道名詞 佛教哪有這個東西 我翻他的書給他看 對不對 我告訴他你書上就有寫 你書上就有寫啊 這個 「不開口處玄關轉」-仰山禪師 這是最高境界的修行 不用開口 玄關轉 就法輪轉 這是他抄錄溈仰宗 仰山禪師的筆錄 這個是反而形成障礙 就像聖嚴法師 會形成障礙一樣 那形成我的障礙 這經典要來證道很困難 要來反對這個道 倒是很容易 所以經典對我的印證倒是少 因為經典我在以前就讀太多啊 我就是經典讀走不通啊 讀了走不通 但我只能活在法喜 不能活在解脫裡面 我接觸過經典會有法喜 我剛才講了會廢寢忘食的法喜 但是它沒辦法真正 化掉我的習性啊 真的化掉我心靈深處的黑暗魔鬼 他沒辦法制服它 它只能壓制它 沒辦法消滅它 那我修道以後不管是 用三寶獻香叩首 或者只是接近佛堂 都有這種效果 苟日新 日日新 又日新 對一個重視心靈品質提升的人來講 這是非常重要的一個啟示 我發現我自己的心靈品質越來越好 越來越好 我也發現所有道親的心靈品質越來越好 只是他們重視的 可能只是物質品質而已 所以他們會失望 因為大部分人都不重視心靈品質 甚至會覺得心好很倒楣 人善被人欺啊 我就是修道 所以不計較 所以被人家欺負的好慘 他沒辦法站在高點來看 沒辦法看到重要性 尊道貴德 道德的提升是最重要的啊 那大部分重視的不是這個 大部分重視是我怎麼樣 強(台語) 其實我們被一點 就功夫全廢了 大家都不曉得 你被點過以後你那種競爭 奮鬥那種力量都淡掉了啊 那種跟人家 拚個你死我活 六親不認 那個東西都 思想上還存在 就是思想上還存在 而且還甚至還能認為那是重要的 可是事實上你武功已經被廢了自己不曉得 你去跟人家拚 一定拚輸 一定會失望 就會覺得我越修越倒楣 越修我本來追求 競爭力 還比較強 現在越來越弱 這樣 有的人會這樣從這個角度 不想整他不覺得是對的 覺得自己修道以後 越來越軟弱 舉個例子來說 像現在寶光建成神威道場 當初是一位姚點傳師啊 他把那個他本來要做高爾夫球場的地獻出來當道場 幾百甲 他是鋼鐵的董事長 他又是點傳師又是大企業家 他就有講過 他說哎 他派一些道親他成全起來的那些 那些這些他工廠裡面的主管呢 成全起來當廠長 然後能力本來很強 自從求道以後變成軟弱了 那些工人 鋼鐵廠的工人都很強悍做粗工 沒辦法管 沒辦法管 因為吃素以後就是 慈悲啊 拜託啊哈哈哈 人家跟他耍賴他也沒辦法 他說後來他換了一個廠長啊 把這個調到那種三不管地帶清閒部門 覺得他沒有能力管這些凶神惡煞 換那個廠長 高大魁武啊 然後就那個員工耍賴 他就把那個員工脖子掐著掐在牆壁上 斗大的拳頭拿起來 你以為我是呷菜(吃素的) 我呷肉的 呷菜跟呷肉差很多 馬上這個工廠就管住了哈哈哈 所以這就我說他會失望的 很多人會失望 求道以後變成軟腳蝦呀 對不對啊 但是像我們這種太重視心靈品質的人 才知道它的好 然後我就在三寶修持上面 我就修持三寶啊 守玄簡單的說 守玄念真經 那我排除所有我在佛教的時候得到的 因為我唸佛 我是很有功力的 現在要改念真經 對不對 改念無字真經啊 那我從 合掌 變成 抱合同 這是一個很大的轉變 然後我意守玄關 但是我還是堅持放下這一切 這種知見的障礙 我堅持修持三寶啊 意守玄關 默念真經 手抱合同 叩首獻香 啊我就發現有那種 苟日新 日日新 又日新的一種生命的轉變啊 都會不斷 都會有新的體悟和成長 生命的成長 我才發現真正 生命成長是無窮無盡 所謂 天行健 君子以自強不息 沒有休止的 越來越強大啊 菩薩現無邊身 無邊無際 無窮盡的開發 就在持續的三寶修持 獻香叩首 還有參與辦道裡面不斷的發生 那我客觀的看所有道親 只要走上這條路也是 他就一直往上走 一直往上走 快快慢慢 有的慢一點 有的快一點啊 或者進退進 但基本上他是平均值是往上

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這個佛陀有說修行要修聖智三相啊

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🙏🙏感謝天本領導點傳師提供影音檔

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🙏🙏感謝天本領導點傳師提供影音檔

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用你的心 呼喚彌勒佛的名字

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生病時心很重要-談憂患心 2008-12-17

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一、找到病根→負面情緒

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了生死(清口領好多)

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講三寶超生了死最重要(節錄自:道德經第33章) 我們 傳道 的時候強調超生了死 這點特別重要 不曉得這邊講三寶有沒有強調超生了死 明師一直超生了死 這個很重要 不管他信不信你一定要講 一定要講因為事實就是這樣 要告訴他 什麼都會死掉 這個靈性不會死掉 要告訴他 什麼都會失去 肉體都會失去 這個靈性不會失去 要告訴他這個 這個是我們傳道的重點所在 不要講一大堆理論 不是不要講有時候不得已講一講 現在知識程度越來越高跟他講一大堆開發智慧 開發潛能等等的 那個不是真正能震撼人心的 後學辦道這些年來 特別發現真正能夠震撼人心的 就是這個超生了死 人內心最恐懼的就是這個生死問題 告訴他超生了死 要斬釘截鐵的告訴他 明師一直超生了死 超越生死輪迴 不管他信不信 你一定要告訴他 不用解釋太多 信不信在他 有時候解釋太多他不見得會信 就算他信 也是暫時的信 真正的信 是一種心靈的震撼 這種震撼必須靠你自己信 你自己信了 才會有這種震撼力 就像一個有愛心的人 真正有愛心的人 他就可以呼喚起別人的愛心 一個很會講愛心的人但是他沒有愛心他事實上是冷漠無情的人但很會講愛心很會講慈悲 那是沒有吸引力的 那是沒有辦法真正改變人 一個真正有愛心的人 他出現在別人面前的時候 他不用講話 他的慈悲他的愛可以 勾起你內心深處的愛那個慈悲心 這一點特別重要 簡單的說就是 明師一直超生了死 必須靠你自己信 才會有這種震撼力 才會呼喚起別人內心深處的"信" 這很重要
 

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守玄的最高境界  一念不生 2008-03-10

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