一貫道郭明義

三合一   方法：玄關式呼吸 ＋ 默念真經 ＋ 看佛燈。

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三合一

   所謂「三合一」，就是將三種修持法合而為一，同時修持。

   玄關式呼吸，看佛燈，同時默念真經，三種修持同時進行。(手抱合同與否？可隨個人喜好)

    站著、坐著都可以，最好眼睛可以平視佛燈，比較可以看得久。仰頭易導致頸脖酸疼，容易分心且難以持續。如果仰頭看佛燈不覺得有什麼不舒服，就不必調整。

修持法：

１：點佛燈。

２：眼凝視佛燈(站、坐都可以)

３：意守玄關

４：吸一次氣默念○○○○○

５：吐一次氣默念○○○○○

分解：

眼：看佛燈。

鼻：緩緩經玄關吸氣、吐氣。

心：默念無字真經。

吸一次氣：默念一次真經①②③④⑤

吐一次氣：默念一次真經①②③④⑤

手：可以抱合同或自然放鬆。

姿勢：站、坐都可以。  

＊    最重要的，別忘了意念守在玄關。

重點：

    呼吸要和默念真經有規律的結合。

    吸一次氣的時間，同時默念一次真經、吐一次氣的時間也同時默念一次真經，否則記得玄關呼吸就忘了默念真經。

自行調整

    因為每個人吸氣、呼氣的長短不一，所以可以調整出最適合自己的規律。

    有人吸氣唸五個字①②③④⑤，吐氣也念五個字①②③④⑤。

    有人吸氣念①②③④⑤、吐氣較長念①②③④⑤｜停｜，停頓到吐完。

    有人吸氣唸五個字①②③④⑤，吐氣念二次真經①②③④⑤  ①②③④⑤。

    總之找到一個規律的節奏將兩種修行結合在一起，再加上看佛燈，當然也可以同時手抱合同，形成一個全方位的三寶齊用。

    這樣修持三寶的效果，更專注、更有力量，而且不易有妄想。

    能在佛堂修持最好，或從佛堂請一盞佛燈回家，在家中修，甚至只是點一盞蠟燭，就可以開始修持。

    坐著站著都可以，以舒適可以持久為前提，坐定或站定後開始凝視佛燈、玄關呼吸、默念真經一起進行。

    坐著看佛燈時如需仰頭，可以把椅子拉後面一點，距離拉長就可以平視。

    在家中可以自己隨意調整蠟燭的高度到自己覺得舒適，在佛堂修時，若母燈太高，看日月燈也可以。也有道親用油燈取代蠟燭，既安全，火光又比蠟燭安定，只要補充燈油就可以長期使用好。千萬不要用酒精燈，以免發生危險。

活用在生活：

    「三合一」的修持，可以活用在生活中。如長時間乘車，可以利用這個時間做三合一修持。雖然沒有佛燈，可以閉上眼睛，觀想眼前有一盞母燈，把眼神專注在觀想的母燈上。

    也有人在參加告別式時修持三寶，一方面心神不受陰氣干擾，另一方面默念彌勒名號，對亡者也是一種祝福。

為什麼要三合一？

    三寶的修持不論守玄、叩首、默念真經，都是簡單易行的修持，修持久了，習慣於這些修持後，很容易在修持中一邊修一邊出現妄想。比如一邊默念真經，一邊想著昨天今天發生的事、說過的話…一邊守玄一邊打瞌睡、眼睛看著佛燈，心裡想著其他的事…。

    後學每個星期都有固定開三寶修持法會，有些道親第一次來都很專心，修持久了，就有分心坐不住或昏沉的現象。因為太熟悉、太習慣於同樣的修持，即使是很好的修持，也會因為太習慣，而讓心跑掉或陷入昏沉。

    舉個例子，後學父親生前每天甩手，一天三次每次二十分鐘，這同時也是他修持默念真經的時候。但有一段時間他愛上棒球，所以經常一邊甩手一邊默念真經、一邊看棒球。起先是棒球、甩手、真經，一心三用，真經還有在轉，但看到緊張精彩處或是輸球時，心都被棒球吸引住，真經就不見了。

    為什麼知道他的心跑掉了？他開始自言自語，隨著球賽起伏大笑或生氣。雖然還在甩手，心已飛到球場，隨著王建民上下起舞。後來他自己察覺不對，下定決心甩手時不看電視，改為看佛燈。他有感而發說：「看佛燈不但可以收心，還可以避免邪念。」

    後來他對默念真經有體悟而說：「念佛，如果口唸，心要知道；如果心念，玄關要知道。佛號才不會跑掉」。顯然有真實受用，他的心得也讓許多默念真經的道親受用真經。(將父親的體悟提供道親默念真經時參考，也同時紀念父親。)

    我們修持，如果不時常注意自己心念，有時自己以為自己在修持，卻沒察覺心早已跑遠了。

    所以當一個已經很熟悉的法門，已經被妄念入侵時，就必須再調整，發展出可以有效制止妄念的修持。我想這也就是為什麼佛陀研發出那麼多種法門的原因了。

    非但佛陀如此，後代弟子也都因應不同眾生的不同因緣、不同時代背景而發展出不同法門。像少林寺甚至發展出武學，其實最初只是為了讓出家人一邊修行一邊健身而已。

    一種修持，若能一直持續有效就不需調整，若已經變成例行公事，口裡唸經心裡打妄念、身體打坐，心卻飛到十萬八千里外…那就失去修持的意義了。 

   這就是為什麼我們看到許多出家人滿臉無奈，對自己修行功力很沒信心的原因。「當一天和尚，撞一天鐘」這句俗語道盡了修行一成不變的無力感。

    修持，一定要精益求精，不能得過且過。事實上不只是修行者如此，社會上不論是科學家、商人、甚至農夫…若要敬業，一定要在專業上精益求精，否則很容易被淘汰。我們修道也要在修持上日新又新，精進不懈。

    所以我們將三種修持合一，身、口、意一起修。甚至可以同時手抱合同，減少妄念入侵的機會。

修持實例：

    陳姐是一位受病痛折磨的道親，在尋求健康的過程，受害於所謂的健康食品，引發蜂窩性組織炎，又因大腸水療導致腸道破裂…身體病痛加上心情抑鬱，引發了憂鬱症，發作時什麼都不想做，不出門、不見人、不去道場，躲在家裡哭泣。

    更嚴重的是心臟無力，經常晚上無法睡覺，躺下去好像心快停止，只能坐著睡，躺著睡有時會呼吸停止。

    頸椎重疊又長骨刺，早上醒來手腳都麻痺不能動彈。要慢慢動手指頭，很困難的將手移到嘴邊，用力咬自己的手指頭，這樣慢慢恢復知覺。

    到醫院檢查，醫生告訴她：「心臟像是我們身體血液的幫浦，妳心臟的幫浦力量不夠將血液循環到全身，所以隨時有停止呼吸的可能。」可以說全身上下，身體、心理都是病。

    她說：來佛堂修持三寶已有四年，用三寶對抗憂鬱症已很有經驗，一次比一次有效的制止自己掉進憂鬱的深淵。

    這是三寶修持對她發生的第一個功效「療心」，憂鬱症是很難根治的，而且必須長期服藥，陳姐沒有吃藥，而是一次又一次用三寶修持戰勝憂鬱，至今已超過六年。

    除了「療心」以外，三寶也有「療身」效果，早晨睡醒全身痲痺一直是最大的困擾。開始修「三合一」的玄關呼吸以後，立即改善了麻痺的現象。晚上很好睡，早上起來也不會全身麻痺。但是只要一天偷懶沒有修，就又麻痺了。她說：「病痛逼迫我每天要修一個小時以上。」經過持續的三寶養生修持後，不必再坐著睡覺。

    再舉一個例子：後學太太從小就有心痛、心悸的毛病，經常心臟猛跳，好像要從喉嚨吐出來。稍做運動就喘不過，而且胸口劇痛。她每次修玄關呼吸時，胸口都會出現如有電流通過般的微麻感覺。後來看醫生才知道她心悸心痛是心臟有「二尖瓣脫垂」的問題。於是她體悟到玄關呼吸時胸口的微麻，是一種療癒，所以她雖然沒有去治療，還每天喝咖啡、茶，非但沒有惡化，心悸的次數與程度反而一直在降低減少甚至消失。(註：這是2007年寫的，到現在2012年陳姐和後學太太都還維持療效沒有復發。)

    能夠做到三合一，將三寶一起修持，就算已經熟練三寶了。接下來下一個階段要讓玄關吸進的陽氣，暢達身體每個角落，達到養生效果。

三寶不離身

    玄關呼吸、默念真經、看佛燈，這三種「關訣印三寶練習」可以說是三寶的複習，也是三寶修持的基本功。

    修到走路、上下樓梯、運動…時都習慣一步一字默念真經，騎車、開車、工作…都會自動默念真經，生活中常常注意到自己的呼吸，也會守玄。就算是已經入門了。

三寶能夠去使用，才是你擁有的三「寶」，而不只是祖師傳的三寶。能熟練三寶的運用，就達成了這一階段的目標，接下來要加上三寶養氣的功夫，加強三寶養生治病的效果。

【三寶聖訓】：

☉南海古佛臨壇，請班員端身正坐，雙手抱合仝，意守玄關，心裹默念五字真言。

南海古佛：賢士們大家把手放下吧！你是不是第一次體會到這麼樣的清靜呢？有沒有？

南海古佛：你的心很清靜，是不是一切的罣礙就沒了？修道怎麼修？道就是修你那一顆紛亂的心，紛亂的心就用三寶來對治。

☉濟公活佛慈訓
三寶的好處、妙用太多了，但要運用於日常生活中，用於自身，如心不平靜時，唸唸五字真言；有問題時、靜不下來時，唸唸五字真言，就有妙智慧。