六祖壇經懺悔品－(3上)39

善知識 既歸依自三寶竟
自性三寶
覺→佛 正→法 淨→僧
歸依完以後 各各志心
每個人都要 志心(發愿)
志 就是志願 每個人志願堅固
吾與說一體三身自性佛
我為大家說 同一個本體 有三個身
法身 化身 報身 自性佛
法身佛 報身佛 化身佛 雖然有三身但同一體
三身是佛 一體是自性
都是同一個自己的本性
自己的本性 有這三種作用 三種面
就像同一個手 可以握拳 可以伸掌 可以捉拿 很多作用
但是都是這個手
所以法身 化身 報身 都是同一本體 清淨本性
令汝等見三身了然 自悟自性
我今天要讓大家 見到 法身 報身 化身
在哪裡 不是在釋迦牟尼佛身上
也不再彌勒佛身上
就在你們每一個人身上
見到以後你們就會 了然 自悟自性
就會自己覺悟 喔 我自己有清淨圓滿智慧的 三身佛
我就是三身佛 就不會向外去追求一切
我們追求福報 福報本有 你就是報身佛
報身佛 就是福報圓滿
追求智慧 有法身佛
清淨光明 無量智慧 每個人都有
除了福報智慧 還有人追求善巧方便 這是千百億化身佛
善巧方便 隨機應變 有無量功德可以施予眾生
這叫 化身佛 在哪裡呢 每個人都有
六祖惠能告訴我們 你向外追求的這一切 福報 智慧 方便善巧
這是世人所追求的 不一定追求得到 可是我們每個人都有
而且都和佛一樣圓滿
總隨我道 於自色身 歸依清淨法身佛
就在我色身之中 我歸依清淨法身佛
於自色身 歸依圓滿報身佛
在我色身之中 我歸依圓滿報身佛
在我色身之中 我歸依千百億化身佛
不向外歸依 向內歸依這三尊佛
所以要見到本性 見性很空洞 要見到本性
本性是什麼 清淨法身佛 圓滿報身佛 千百億化身佛
要見到它的 清淨 圓滿 千百億變化
又清淨 又圓滿 又千百億變化 這就是本性
而且程度跟佛一樣
清淨 像水清 有一個程度
一個人相貌圓滿 福報圓滿 要怎麼比
所有一切福加起來 就是圓滿報身佛
這在哪裡呢 每個人自色身中自然就有
智慧也是 佛的圓滿智慧 每個人都有 要見到它
不是向外去學習得 智慧不是學習來的
福報不是追求來的
善巧方便 不是歷練來的
都不需要 不需要學習 追求 歷練 本自俱足
在道場學道和在社會 學校學習 不同就不同在
一個是從無到有 從沒有 經過努力追求歷練學習 慢慢具足
一個是本有 只是你要覺悟
善知識 色身是舍宅 不可言歸
善知識 不是叫你歸依肉體
肉體只是三身佛 暫時居住的房子而已
三身佛是住在肉體裡面 但不是叫你歸依這個房子
而是歸依這個房子裡面住的 三身佛
那就是你的 靈性 三身佛在自性中
不要以為在外面 在自心中 世人總有
世間人 你我眾生每一個人都有
都有這個三身佛
為自心迷 不見內性
只是因為自己的心迷了 看不見內在本性
外覓三身如來 不見自身中有三身佛
向外去尋找三身如來 看不見自身中有三身佛
我們說 沒有我沒有尋找三身佛 不
每個人都在尋找三身如來
希望智慧廣大 福報圓滿 善巧應變
這是每個人都追求的
我們教育子女就是這些 越來越有智慧 福報
通達人情事故 很會做事 很有手腕
這是每個人都追求的 只是沒有用三身如來 形容
這三種的極致 就是三身如來
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圓滿智慧無所不知 無所不明 無所不曉
都是偏執一方
而我們有圓滿的智慧 這是本有的
所以說 外覓三身如來 不見自身中有三身佛
我們人活在 五濁惡世
一定要見到三身如來 不離自性 不然永遠在向外追求這些東西
本有的不享用
好像家裡有億萬錢財 你出去乞討一樣
五濁惡世
五濁 1劫濁、2見濁、3煩惱濁、4眾生濁、5命濁
劫濁
世界的災劫太多 天然的 人為的 疾病瘟疫
戰爭 風災 地震 海嘯 火山爆發
像最近大雨氾濫成災 都是劫數
為什麼會有劫濁 因為眾生濁 眾生造業
眾生造業 共業所感 產生劫濁
劫濁從 眾生濁來的
所以光去安頓外在的大自然是沒有用的
如果眾生沒有集體的道德 沒有禮義廉恥 那科學再發達都沒有用
災禍 劫難還是不斷
再有錢 經濟 科學 武器再發達只有增加劫難而已
為什麼 因為眾生濁不是金錢財富 科技發達可解決
為什麼眾生濁
因為互相鬥爭互相陷害
互相怨恨 互相不滿
互相計較 互相排擠
這就眾生濁 鬥爭不斷就會災禍劫難不斷
為什麼鬥爭堅固 為什麼眾生濁 命濁
六根不清淨
每個人都覺得自己命苦
每個人都覺得自己命濁 命不好
命不好亂搞 小人窮斯濫 就變眾生濁
命濁從哪裡來的 煩惱濁
而這一切濁 都來自 見濁
不見內性 看不到自己內在的三身佛
不見自身中有三身佛 就是見濁 眼睛濁濁
看不清楚
什麼叫見濁 愚痴 怎麼愚痴 不知不覺
什麼叫不知不覺 真樂本有不知
真樂本有不知 妄苦本空不覺
不知不覺
不是後知後覺是不知不覺
我們不能先知先覺 也要後知後覺 不要永遠不知不覺
什麼不知不覺
真樂本有不知 妄苦本空不覺
人為什麼會見濁
就是見到幸福要去追求 見到快樂要去追求
而不曉得 真樂本有不假外求
真正的快樂 極樂 大樂 與生俱來的大樂 妙樂法喜
妙樂法喜 遍身充滿 遍滿虛空 盡無窮際
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都是沒有智慧 沒有看到 妄苦本空
這個苦是虛妄的 沒有苦這回事
苦 怎麼來的 取 來的
你要取樂 結果 得苦
取樂得苦 不取不苦
我們以為種種濁 五濁惡世 是現成的汙濁 沒有 妄苦
都是因為要取樂 反而得到苦 不取就不苦了
就像火會不會讓你苦 不會 你要把手伸到火裡面燒 當然苦
很簡單 你手不要伸進去 苦就不見了 火本身不會苦的
世界不會苦 眾生不會讓你苦 命不會讓你苦
甚至風災水災也不會讓你苦
因為你 取 就像火不會讓你受苦 手伸到火裡燒就苦
這個世間一切一切都不會讓你苦 只有極樂 極樂世界
但是妄取 想要追求快樂 追求的心 瘋了
因為你活在大樂之中 要追求小樂
而且根本不是樂 這就瘋了
所以苦是苦在瘋狂 整天想追求追求
不取就沒有苦
所以說 不覺 妄苦本空不覺
很多人來修道也是要透過修道來取什麼
靠自己打拼不成 靠佛力來幫助
其實不用求什麼 福慧本足
要去覺 不是求 要去覺悟 不要不知不覺
所以六祖惠能苦口婆心告訴我們
自己身體裡面就有佛 佛就是一切圓滿智慧善巧方便
還求什麼 妙樂法喜 遍滿虛空
汝等聽說 令汝等於自身中 見自性有三身佛
我要讓你們在自己的身體裡面見到自己的本性
這個本性有三身佛
這三身佛就包括你所妄想追求的一切的一切
甚至你妄想想不到的 不敢夢想的
這一切光明智慧功德 都在你的自性中
所以 此三身佛 從自性生 不從外得
不是從外面得 我們最大的見濁 就濁在這裡
濁在 希望從外面得到些什麼
得到一點幸福快樂 智慧 沒有 所以從自性而生
所以你一旦見到這個事實 自然煩惱濁不見
也不會因為煩惱 命越來越壞
也不會命壞了 窮斯濫胡作非為 變成眾生濁
甚至命壞到連人身都保不住
投胎做貓狗蚊子蒼蠅 這叫眾生濁
永遠活在劫數之中 身不由主
見到自性 不是一句空話 見到自性就是見到一切
就可以脫離五濁惡世 見濁一清 五濁俱清
五濁都不見了
何名清淨法身佛
什麼叫 清淨法身佛
六祖惠能 引導我們 示導令見
指示引導你讓你看清楚
世人性本清淨 萬法從自性生
世人 你自己 性本清淨
在座諸位 你的靈性原本是清淨的 現在也是清淨
未來也是清淨的 它不受汙染
一切清淨 好像太陽不會被汙染 它會被遮蓋 不會被汙染
不是像衣服會被染色 太陽不會被染色
最多被烏雲遮蓋不會被染色
我們的本性也是 性本清淨 萬法從自性生
萬法 山河大地 世界一切萬物 從哪裡生出來
就從自己這個本性 這個本性叫做 無生老母
無生 本自俱足 不是誰生的
無生老母在哪裡 就是你的本性
而祂能生萬物 所以叫 老母
萬法從自性生 所以叫老母
性本清淨 不生不滅的本性叫 無生
加起來就是無生老母 無生老母在哪裡 就在這裡
要見到自性之中的無生老母
所以這個世界是你自己創造的 萬法都從你自性生
所以不要見濁
一切唯心 所以心不見心
境惟心造 心不見心
一般人有一個邪見 妄見有一個心 一個境
我有我的心 還有外在的境界
事實上 境惟心造 萬法從自性生出
萬法就是境 境惟心造 包括肉體都是心所造
社會國家 山河宇宙 都是心所造的
所以沒有一個境 境也是心 心也是心 所以心不見心
你以為你見到境 你見到的是心
但是 心不見心 為什麼 就像眼睛看不到眼睛
但是你今天見到了 妄見 妄見就有妄念 妄念就有煩惱
所以見濁就是煩惱濁 然後就命苦 命濁
所以說 萬法從自性生
思量一切惡事 即生惡行
同一個人 同一顆心 如果一天到晚想一些惡事
你就會生出惡心 最後做出來
每個人的一生也是 萬法皆從自性生 完全看你思量些什麼
思量惡事 生惡行 思量善事 生善行
所以不要想說 心隨便想沒有關係
惟心所造 世界就是這樣慢慢發生
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思量一切惡事 即生惡行 思量一切善事 即生善行
如是諸法在自性中
所以善行怎麼出來 惡行怎麼出來
我們希望多億點善行 不希望有惡行
什麼叫惡行 破壞傷害
所以惡事善事都是我們創造出來的
惡行和善行 是天地創造的嗎 不是啊
是我們自己創造的 怎麼創造 思量
思量惡事 思量善事
所以 諸法都在自性中
一切諸法 惡事善事 都在你自己本性 都是自己創造的
如天常清 日月常明 為浮雲蓋覆
我們的本性 就像天 常常是清的
日月常常是光明的 所以清明清明
清明在躬
清明的心 像天清月明一樣
這個清明的智慧 清明的心在哪裡 就在你自己身上
你自己的心如果處於 躬 恭敬
常存恭敬心 自然 清明在躬 清明就在你自己這裡
因為這是本質 本有的
所以我們的心如日月常明 只是浮雲蓋住
就像天清日月皆明 也是有浮雲蓋住
浮雲蓋住 日月是不是就不明 不是 只是上明下暗
本性的光明會不會失去 不會 在座諸位都只是被烏雲遮蓋住
臉都是煩惱濁 為什麼 見濁
有煩惱是不是人生被煩惱浸透 不是
看天黑黑 不是太陽不見了
太陽還在 而且亮沒有減少
每個人本性 金剛佛性的光明是沒有減少的
現在沒有減少 下到地獄也沒有減少 只是雲厚不厚而已
這叫上明下暗 天空上明下暗 每個人人生也是一樣
忽遇風吹雲散 上下俱明 萬象皆現
如果一陣大風把雲吹散 黑雲去掉以後 就恢復光明
一切萬象皆現
天黑什麼都看不見 一旦雲散掉 什麼都看見
本來以為什麼都沒有 什麼都有了
我們的自性也是 我們為什麼覺得人生這麼苦惱
無量功德 無量智慧 我看不到
妙樂法喜 我也看不到
因為 天黑黑要下雨 所以你看不到
雲散掉以後 你就會看到 這個雲 就是思量
就是見濁 想要追求這個 追求那個
取樂反而得苦 取樂 就是我們的烏雲
而且就是捨不下 無論如何要去追求
這種心一旦出來 就卡在那裏了
一輩子 二輩子 三輩子 就卡在那裏
一定要追求
這種心就是 烏雲密佈的心
這個心不放下 永遠沒有風吹雲散的一天 什麼都看不見
在黑暗中摸索
所以 世人性常浮游 如彼天雲
世間人明明有光明的本性 但有壞的習性
這習性就像天上的浮雲飛來飛去
我們的心也是像浮雲一樣 到處攀緣
我們的心就像這樣 性常浮游
就像天上的浮雲 唯一的作用就是遮蓋光明
所以覺得人生很黑暗 人生不黑暗 人生是很光明的
黑暗的是你的心
我們每個人就是一顆黑暗的心 性常浮游
還有人問我 我老公好不好 老婆好不好
嫁都嫁了 娶都娶了 還有什麼好不好
老公是佛 老婆是菩薩 就對了
事實也是這樣
都是被天雲遮蓋的佛和菩薩
性不浮游的話 通通變成佛菩薩
善知識 智如日 慧如月 智慧常明
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