一貫道郭明義

這一段莊子，郭經理特別提出來在修持以前分享，因為是他的體悟，

他覺得很多註解都錯解，所以提出他自己對這一段經典的見解。

他自己也是這樣修行，他的修行過程，和這一段莊子很符合。

他就是把經典反覆的在腦海裡盤旋、思索、吟誦，直到有所體悟。

易經，他早已背起來，.卻仍經常不離手。

問他:易經不是每一句都滾瓜爛熟了，為何還讀?

他說:每一次讀都有新的體悟，因此他易經的課，每次講都有所不同，因為他經常在update。

疑始、參寥，也可以說是他的日常。

佛經、儒道經典、禪宗公案...甚至西方哲學，他都他像參禪一樣，反覆在腦海參究，並且在自己身上實驗，

最後將自己的體悟講出來與大家分享，讓大家可以照著修。

而不是照著註解，依文解義。

這是郭經理講經典，和一般講經說法的人最大不同，

他把經典實踐在自己身上以後，整理簡化成每個人聽得懂作得到的修行。

好 大家早安
我在黑板上寫的這個
是在莊子的南華經裡面啊
一個修行證道的一個過程
它這個典故啊
是有一位仙人呢
叫做女偊啊
是個女性 女的神仙啊
在中國的歷史上很少有女的神仙的
坤道啊
她年紀不知道有幾百歲了
可是呢 色若孺子
看起來就像小孩子一樣
看不出歲數出來
大家就去問她
她這個道啊 可以得而聞之嗎
那個子貢說 孔夫子的
性與天道啊 不可得而聞也
但是這女偊說可以
說她 體悟大道啊的過程啊
她講說
聞諸副墨之子
副墨之子 從哪裡來
從洛誦之孫 再從瞻明
聶許
需役
於謳
玄冥
參寥
疑始
往前推
我看過很多家的注解 都注解錯了啊
都是講說 先讀書
再背誦啊 副墨
副墨之子 就是 副墨就是文章
那文章之子 子 是代表結晶
所有文章的結晶是什麼呢
叫經典 就是從經典來的
那看經典 而且還要再三的背誦讀誦
洛誦 再三的背誦
那洛誦之孫 是什麼意思呢
那麼就沒解釋了啊
其實副墨之子 也沒解釋
為什麼你說 副墨 就好
洛誦 就好 幹嘛加一個子孫呢
所以這是一種詮釋的錯誤啊
其實像我們一般人呢
認為要悟道就是 多讀經典嘛
我們現在在道場
我們現在也在研究很多經典啊
壇經啊 易經啊 清淨經啊
可是真正有道之士啊
他不是去研究經典的意思
首先要看經典
文章這麼多 你要看經典中的精華
叫 副墨之子
不能光看文章就好了
他這個整個過程就把人類的一種啊
生命的方向 抓的很清楚
人類就是會走向這個 副墨
就是走向這種 舞文弄墨
走向 學問文章的累積
我們教小孩也是啊 教他讀書
認為要成功 要上進 就是要讀書
但是讀書很好
要讀什麼書 聖賢書
叫 副墨之子
要讀文章裡面的 精華
那讀文章裡面的精華
不是光瞭解裡邊的意思啊
要瞭解這個文章從哪裡來的
所以說 副墨之子聞之 洛誦之孫
這個文章從哪裡來的呢
從洛誦之孫來的
一個經典呢 它是經過 洛誦
洛誦的意思就是說
反覆的一個 這個讀誦 不是讀書哦
就嘴巴反覆的在吟誦 在吟誦
在吟誦 然後一直 結晶精華
就是我心中呢有這個
智慧的這個靈光閃現呢
然後我就 把它整理出來
反覆的去吟誦 到最後呢
由子而孫 最後結出精華出來了
才可以變成文字
經典是這樣來的
我們一般人寫文章隨便寫都可以
但經典怎麼來的
你像六祖惠能
我們讀六祖壇經 六祖惠能
他的驚世之作啊 就是什麼
菩提本無樹 明鏡亦非台
本來無一物 何處惹塵埃
他不識字啊
他不是從經典來
但他說的話就是經典 就是副墨之子
他這句話從哪裡來的 洛誦之孫
從他心中 對於一句經典之言
應無所住而生其心 反覆的受用
或者說自己靈光閃過的一個智慧
反覆的在腦海中呢
再三的這種 思維 沉澱 受用
你像六祖惠能 從第一次聽到金剛經
應無所住而生其心
他的心就在這裡邊轉
而且不是光在這句上面轉
他慢慢轉 轉了三個多月以後
見到這個五祖宏忍大師的時候
他已經產生很多結晶了
他說 唯求做佛 不求餘物
這也不是他的經典裡邊看到的
這就是所謂的 洛誦之孫
他說 人有南北
宏忍大師說你是獦獠 南方的番仔
你怎麼有資格做佛呢
他說 人有南北 佛性沒有南北
宏忍大師 叫他去隨眾作物啊
叫他去跟大家做工啊
做工可以種福田嘛
在寺廟裡面呢 行功了愿嘛
他說弟子 自心常生智慧
這個不是經典之言哦
這都是他自己
經過洛誦 一句 無所住而生其心
反覆洛誦出來的
他說弟子 自心常生智慧 不離自性 即是福田
這就叫 洛誦之孫
所以說我們讀經典呢
我們一定要像六祖惠能這樣
你一句兩句 反覆的去轉
或者說你 念個無字真經 反覆的轉
轉出很多在經典裡面沒看到的精華
但是 可以用經典來做印證
所以要找到經典的 原因是什麼
洛誦之孫
然後為什麼 能夠有這樣子一個
你能夠抓到一句經典啊
就可以反覆的讀誦
然後就可以產生這麼多精華
然後自己才可以說出來的話
都成為經典
為什麼呢 叫瞻明
瞻明就是 看到光明
瞻 就是眼睛看 看到光明
我們在人生中很重要就是這一點
要看到光明
我們人生看到黑暗
對人也失望 對事也失望
對社會也失望
是不是 現在你看來個大海嘯
真的很絕望啊
對社會國家都失望
甚至對自己 最親愛的人
自己的小孩
自己的先生
自己的太太
自己的父母親
都充滿了無奈和失望
看不見光明
所以真正的智慧 是從光明中出來的
你要看到光明 看到靈光一閃
看到光明 智慧就出來了
所以她就往前一直推
今天我們時間有限呢
沒辦法講這麼多啊
總之呢 一開始
要有最後呢 開口就是經典
像孔子的經典從哪裡學的
自己智慧出來的
莊子的經典從哪裡學的
他那時候 哪有什麼書好看
道德經 從哪裡出來的
易經 從哪裡出來的
都是從這裡出來的 瞻明
都是從 自己的光明的心胸啊
慧眼觀照出來的
慧眼觀照 慧眼觀照呢 靈光一閃
慢慢的把它 再三的讀誦啊
轉誦最後結晶出來的
究其根本是什麼呢
疑始 一直往前推
推到最開始的時候就 叫疑始
疑始是什麼呢
疑 就是問號
我們人世間對很多東西有問候
我們大部分人問的都是
要怎麼樣過好一點的生活
要怎麼樣讓自己快樂一點
大部分人是這個樣子
有的人錯誤的以為說我 錢多一點
事業發達一點
身體健康一點 我就會快樂
事實上這種人很多
錢多了 事業順利了
身體健康啊
所謂五子登科
什麼銀子啦
車子啦 房子啦啊
妻子啦 兒子啦 都有的
這種人 還是很苦惱的啊
一般人的疑問都在這裡
怎麼樣讓自己 擁有的更多
以為擁有越多 就越快樂
那當然還有人問
說我要怎麼樣 直接得到快樂的
可是你真正該問的問題是什麼
就是 始
什麼叫始呢
生從何處來 死往何處去
我們的生命很短暫的哦
在我誕生以前呢 從哪裡來的
因為我將來死了以後
還要回到那個不可測度的 本來 去
不要光想 這一輩子的恩恩怨怨呢
這輩子恩恩怨怨 很快就過去
你看我們一晃已經一半過去了
我一晃已經 所謂年近半百了啊
一晃一半就過去了 一大半就過去了
我能不能活到
像我父親一樣活到那麼老還不曉得呢
一大半的人生 一下就過去了
那個沒什麼好追究的了
無窮盡的生命 就是這個 始
真正你應該問的是
我沒有來這個世界的時候 是在哪裡
我離開這個世界 又到哪裡去
那才是大部分 那才是大部分
整個人生只是 手的一個動作而已
手的一個動作
你要找到這個手啊
我們整個人生就是 手彈一下而已啊
一彈指之間 彈一下 一個動作而已
所以真的要對這個問題 產生很大的疑問
父母未生我以前的 本來面目是什麼
要產生很大的疑問
這才是我們真正要問的問題
而不是整天問一些
人世間幾十年光景啊
爭來爭去 就算是這個
政治上來講 問說哎呀
藍營和綠營要怎麼合
要怎麼治理國家 那都是很無聊的問題
比較起這個 疑始 來講
都是微不足道的問題
這才是人類共同要問的問題
曇花一現
就算整個人類的文明歷史
也都是曇花一現
都是曇花一現
你像恐龍以前佔據整個
整個整個地球
佔據了好幾億年之久
還不就曇花一現
我們現在講解好像
就是一句話 就過去了是不是
像秦始皇你看 雄霸中國
這麼偉大
建立 所謂 萬里長城今猶在啊
不見當年秦始皇
一閃就過去
那我們人生能夠這麼了不起嗎
這麼輝煌騰達嗎
就是這麼輝煌騰達 也是曇花一現
微不足道
何況是我們小小的個人的一點點
是非恩怨
有什麼好去問的
有什麼好問的呢
有什麼好追究不休的呢
那個不值得我們去費腦筋的
所以真正要問的是什麼
真的要問的是這個 疑始
父母還沒有生我以前 是什麼
這個我 就是天地之始
沒有天地以前 就是這個東西
你一旦對這個問題 產生疑問以後
你不一定找到答案
一旦產生疑問以後
疑始 就可以 參寥
你才可以呢
參 就是 契入 的意思啊
你才可以契入
寥 就是虛空 遼闊的虛空
我們人都是抓 有 啊
抓到一點點的 有
身體 兒子
妻子 父母親啊
錢財 房子 車子
那叫 參有
那就跟 有 摻在一起了
參 就是我們說 摻在一起
像這茶葉跟水摻在一起
參的是 有
有 是一小部分而已
時間空間 那就一小部分而已
真的要參的是
碧天遼闊
要參的是 空
所以 參寥
這時候才可以參入虛空
虛空就是 法身
才可以進入法身啊
所以一定要從這邊開始
如果我們對這個問題 沒有興趣的話
如果我們有興趣的問題
只是一些雞毛蒜皮的小事
只是世間的禍福吉凶
恩怨情仇 永遠不能 參寥
第一步都走不下去
今天啊 我們時間有限呢
就講到這裡