一貫道郭明義

每日志心常持念       內容摘錄自郭明義著作『彌勒救苦經(下) 』－1

︻志心︼：信心十足、志一不亂。

︻常持念︼：經常，抱持，默念 “無字真經”。

每日志心

    每個道親都會念無字真經，但有人念得受用，有人沒有覺受，關鍵在於『信心』及『專注』的程度。

念佛的信心、專注到達一個程度，小至消災避難，大至見性成佛，都可以在這「志心持念」中完成。

   念佛在許多人的觀念中只是求佛菩薩保佑，這是錯誤的，事實上：「念佛就是成佛」只要專注至一的念佛，就可進入佛法的不退轉、無罣礙…全面昇華的不思議境界。

    四祖道信的「入道安心要方便門」強調「念佛就是成佛」可為我們印證默念真經是一個成佛的法門。

    四祖道信雖是禪師，卻很重視念佛，他引經據典來強調－「念佛即是成佛」。在他留下的唯一文獻「入道安心要方便門」中，引「文殊說般若經」、「普賢觀經」來告訴我們「念佛就是成佛」。在這裡提供給道親默念真經時，覺受其中殊勝。

    文殊菩薩問世尊：「什麼是一行三昧？」簡單的說：「什麼是到達極樂世界？」

世尊說：「要和法界一相，接繫上法緣，就叫做一行三昧。」

    再問如何「一行三昧」？佛陀說：「繫心一佛，專稱名字」。（原文於：注1）

所以簡單的說：「專心念佛名號，就可以成佛。」

    「法界一相」，就是所謂的極樂世界，我們說的『無極理天』，金剛經所說的「若世界實有則是一合相」所謂的實像。而不是我們夢幻泡影的花花世界。

    跟法界實像、極樂世界接繫上緣，就像我們電話接通了，就是『一行三昧』就可以跟一真法界的特質相通。就像水和大海接通，濁水就變清水。一真法界的特質是－不退、不壞、不可思議、沒有障礙、不著相。

    我們默念真經，如果可以心整個繫念彌勒佛上，念念相續，就可以成佛。

什麼叫持念？

    「用心持念」在彌勒救苦經出現二次，「用心持念有神通」、「用心持念佛來救」。告訴我們默念真經的重點是『用心持念』這四個字。

    什麼叫持念？

   『持』，就是抓住。

    試著用手抓住一樣東西，去感受那種抓住的感覺，念真經要有這種實實在在緊抓住佛號的感覺。

    如果真經是杯子，持念，就像把杯子緊緊抓住；隨便念，就像手在杯子上摸一摸，沒有抓住杯子。

    什麼叫「念」？

    我們的心平時是散亂的，像千軍萬馬在狂奔，念佛，要把這散亂心集中在佛號的每一個字，如果一邊念佛，一邊胡思亂想，就不叫「持念」而叫「隨便念」。

    要怎麼集中心念？就像用放大鏡，把陽光聚焦在一個點上，這個點將光束凝聚成為一個高熱明亮的點，甚至可以燃燒。

    念佛就要這樣專注有力，才有力量摧毀我們的惡習、扭轉命運、消滅業障。

    如何判別有沒有持念？很簡單，默念的無字真經如果每一個字都清清楚楚，清晰明白，就是持念，如果模糊不清，就是隨便念。當然隨便念還是比不念好，但如果你有緊急狀況危急狀況，隨便念就不夠有力量了。

平時默念真經，要把每一個字念清楚，不論快、慢，每個字都要清清楚楚，如果察覺模糊時，表示心已經跑掉，趕快再把它念清楚。久而久之，我們念佛的力量就足以摧破業障、破除無明，徹底洗刷生命、重整生命。

專注和不專注念佛的差異

    念佛就像打電話把電話拿起來了，一念佛電話就接通了，但是如果沒有信心俱足，就像聽筒拿在手上卻沒有靠近耳朵，聽不清楚、聽不到、沒有感受，無法感受不退轉、不壞、不可思議、沒有障礙、不著相、雖無形無相卻無所罣礙…的生命實相。

如何用心持念？

每個人都會念真經，但卻沒有成佛的感受。

重點在念佛不是一句一句唸，而是每個字，像顆粒一樣，每一個顆粒都要工整不要扭曲，都要念得清楚實在，不要含糊。想像一下，像一串念珠，每一例都一樣圓、一樣大小，默念真經時，每一個字都要如念珠的珠子般，每個字都一樣清楚明白，雖然持續默念，但卻不會越念越模糊，心中清楚的聽到默念的每一個字。。

用心持念的方法：

1、五個字，每個字都在心中清楚明白。○ ○ ○ ○ ○

2、字和字中間不要夾雜妄念。○－○－○－○－○

3、接續不斷。

    每一個字要念得清楚實在，每個字都要用心去念，雖然是在心裡念，還是要念得咬字清晰，不要模糊帶過。而且要接續不斷，中間不要有雜念、妄念插入。

    即使念得快也要每個字清楚明白，字字分明，不要五個字連在一起或黏在一起分混雜不清楚。

如果把真經每一個字都想成一個圓○，每一個字都要飽滿的圓，而不要奇形怪狀。

˙念快：○○○○○  (五個字，字字清楚明白不間斷)

˙念慢：○ ○ ○ ○ ○  (一字與一字中間不要有雜念)

˙ 念佛不專注：○雜念○雜念○雜念○雜念○…(一邊念一邊妄想)

˙念佛含糊不清楚：    

(每一字都沒唸清楚，且字和字連在一起)

    若能夠專注不斷默念真經，我們和彌勒祖師之間的連線就會暢通無礙，不會斷訊、不會有雜訊。這樣就可以迅速消除我們的妄念、業障，直向成佛。

常常默念會不會打擾仙佛？

提到默念真經，一定要附帶回答一個問題：「默念無字真經，會打擾仙佛驚動仙佛？」這個問題是道親一再問，後學也一再回答的問題。事實上仙佛並不是我們唸了祂就來，不念他就走。所謂「如來」是「無來亦無去」。仙佛如果呼之即來喚之即去，就不是仙佛了。

    仙佛就像陽光存在於這個世界，我們念佛，就是開了窗讓陽光照進我們生命，不念，就是關上窗，佛光就照不進來。我們默念無字真經，就是打開彌勒祖師和我們之間的窗，彌勒祖師的佛光就照耀我們的生命。不念，彌勒祖師也不會因而比較悠閒，當然我們默念，彌勒祖師也不會因而辛苦。

注1原文：

《文殊說般若經》云：「文殊師利言：世尊，雲何名一行三昧？佛言：法界一相，系緣法界，是名一行三昧。如法界緣，不退不壞，不思議，無礙無相。善男子善女人，欲入一行三昧，應處空閒，捨諸亂意，不取相貌，系心一佛，專稱名字。隨佛方所，端身正向，能於一佛，唸唸相續，即是念中，能見過去、未來、現在諸佛。何以故？念一佛功德無量無邊，亦與無量諸佛功德無二，不思議佛法等無分別，皆乘一如，成最正覺。悉具無量功德無量辯才。如是入一行三昧者，盡知恆沙諸佛法界，無差別相。」