一貫道郭明義

永嘉證道- 8(決定說，表真僧，有人不肯任情徵 )

大家晚安 來講證道歌
決定說 表真僧 有人不肯任情徵
直截根源佛所印 摘葉尋枝我不能
決定說 講的就是說 這個說法斬釘截鐵 千真萬確
很堅決地告訴你
不會說哎 可能啦 也許啦 大概啦 不會
我們有時候會說 哎 你老實念佛
就可以消災躲劫啦 可以往生淨土啦 等等的
你誠心地祈禱 你就可以得到上帝的眷顧
但是你念佛沒效時候
那你是不是念佛時候不夠老實啊 沒有老實念佛
你祈禱沒效果 哎 你是不是不夠誠心那
就很多但書在裡邊 很多不確定的因素在裡邊
所以決定說 要一次到位
我們傳道 一指超生 這一指 超生了死 沒有但書的
你點過了 就超生了 一指超生 一悟至佛
這一悟 就可以到達佛的地位
沒有說你要這樣做 你要那樣做
如果沒有的話 那是因為你什麼沒做好 什麼沒做好
所以沒有這些因為所以的東西
也許可能的東西 大概可能的東西 沒有
就決定了 一指超生 一悟至佛 決定說
決定說 表真僧
才可以表露出 這是一個真正的修行者
這是一個真正的 僧
僧 代表就是一個清淨的修行者 以前講出家人
所以真正的修行者 他說法都是決定的
他不會留下很多模糊的 曖昧的空間 不會
就千真萬確 就是這樣子
有人不肯任情徵
有人不肯認同
當然有人不肯認同啊 你光說一指超生 誰信
那一點就超生了死 就保證天榜掛號 地府除名
像上次這個○○的二哥求道
他還問我說那個表文怎麼回事
有沒有 你二哥問的 說表文怎麼回事
燒了 就送到天堂去掛號的
這是燒給上帝的公文 這公文上去了
入籍了 入籍天堂了 這是決定說
當然有人不肯囉 不肯認同啊
所以要任情徵 就任由你來證驗
征 就是考驗的意思 徵驗
你來 我可以證明給你看
所以為什麼一般人 就是很怕去接觸這種死人的屍體
覺得哇 那個陰的
不要說是告別式場
都覺得不要去卡到陰的啦 沖到煞到啦
像甚至是親人 我們都不願意去碰他
就我父親去世的時候
我哥哥都不願意碰啊 碰到他的身體啊
我弟弟去世的時候也是
他們會覺得 那個陰氣可能會對身體 對運勢
都有不好的影響
但是我們道親歸空的時候 我是要負責
在最後蓋棺論定的時候 我要負責
他不管冷凍了多久
我要負責把他的手抱起來 手抱合同
那一般人死一定硬綁綁的嘛 把他手拿起來
哎 你們在座的 看過我抱合同的有幾位 親眼看到的
有三位 你們沒有人去看
你想不想看 看都不想看
你想看嗎
可以喔 下次通知你 你想不想去抱抱看
沒有例外的 力不虛發
沒有這個怎麼硬綁綁 抱不起來 沒有 從來沒有
至少我沒有碰過例外的
我哥哥還跟我講說 哎喲 你真倒楣啊 幹這一行
我怎麼幹這一行 我又不是拿薪水的 幹這一行
要負責抱這個(合同)
嗯 道親
那當然啦 一般人都硬綁綁的 這常識嘛
人去世的時候 身體一定是僵硬的嘛
怎麼可能柔軟呢 不可能的 變僵硬的
所以 當然這是一指超生
那個可以證明啊 是體軟如棉
就算你這樣證明 人家也不信
要不信的 還是不信
基督教有一種說法很好
你信上帝的 你什麼都不用說 他就信了
你不信上帝的 你怎麼說 他還是不信
所以信的就信了 不信就不信
但是不管怎麼樣呢 任由你來徵驗 任由你來徵驗
有人不肯任情徵
今天我們所傳的道 直截根源佛所印
直接到達根本 源頭
由佛親自為你印記 千佛授手啊 千佛授手
我們彌勒救苦經裡邊講的 雲雷震開戊己土
打開你的心地 心地法門 把你心地 開了心了
心地開了 叫做 掘地見天
禪宗有一種說法 叫掘地見天
這地就是我們玄關竅 戊己中央土 這地方屬土
從那邊挖下去 看到天了 看到天堂了 叫掘地見天
所以通天了 所以千佛授手 掘地見天
所以這叫直截根源 直接找到升天的管道
直接找到成佛的根本 成聖成賢的根本
親自為你印記
摘葉尋枝我不能
那叫我枝枝葉葉 他說
這個永嘉大師 這位大禪師說 我也做不到啊
摘葉尋枝 我做不到啊
什麼叫 摘葉尋枝
今天我們修行 成佛成道 成聖成賢 就好像什麼
就好像種一棵樹一樣 那所謂直截根源就是
種樹最重要的 就是要在根本上面下功夫 固本培源嘛
你樹根要澆水啊 樹才可以長得好啊
當然啦 這個樹長出來枝枝葉葉
那就像你種樹 枝葉當然很重要
可是你要樹長大 你不是說去修理那些枝葉
或者在枝葉上面去灌溉 去施養份 它是不會長大的
它要從根本才可以 要從根本上下手
那這邊形容的枝葉是什麼
今天所謂的根源 講的就是道 我們就直接傳道
而所謂的枝葉呢
就是各種的教條啦 戒律啦 經典啦 文字啦 那些東西
這些跟道有沒有關係 當然有關係
它同一個樹根那 生出來了
可是你在上面下功夫 是成不了佛的 是成不了佛的
好像你澆水澆在枝葉上面 是沒法讓樹長大的
這就所謂的直截根源佛所印 摘葉尋枝我不能
所以我們修道呢
不是用戒律為師 叫以戒為師
也不是用這些經典 佛法為師 叫以法為師
而是怎麼樣 以覺為師 這個覺 就是根源
我們傳道 就是讓你覺悟的
讓你的心呢 恢復你的覺悟 處於覺悟的狀態
那你要去體悟 要去體悟這個東西
我今天早上一早起來 就在參悟一個問題
什麼問題呢 我就在想
我們的心 心的方向 都是向外的
都是想啊 人 事 物 理想 願景 欲望 追求 都向外
心都是向外的 向外攀緣的
那今天我們修行 是要收回來的
所以學問之道無他 求其放心而已 這個孟子講的
把那個放在外面的心 收回來
好像把羊叫回來一樣 收回來 就倦鳥歸巢
那今天我們守玄 得道以後叫你守玄 誠心抱守
就是把心收回來
我就在想喔 人的心的力量 習慣都是向外的
習慣性是向外的
那我們今天要收回來 原因是逆向操作 我習慣向外
好像小孩子習慣向外跑 你要把他拉回來一樣
好像狗習慣在外面跑 你要把它拉回來一樣
哇 很難拉 狗太大只 就很難拉了
就看時常有人牽那種大狗 拉不動
那我們那個狗更大只啊
都是又兇猛 又蠻橫的 很難拉回來
那個心 沒有人用狗來形容心的 都用牛 叫心牛
心就像牛一樣 拉不回來 一直向外跑
所以我就在想 要怎麼樣子好好地修持
一直修到那個心呢 是向內的
習慣向內 而不是習慣向外的 習慣收回來
它已經習慣向內了 變成它的主動就是向內的
那向外是被動的 不得已 碰到事情才去應對一下
大部分時間 絕大部分時間都是收回來的
像手 絕大部分時間都是自然下垂的
不得已的時候才用
它才可以處於一種放鬆休息 休養生息的狀態
這樣下次才可以用啊
但我們的心 都一直在向外跑 想完這個 再想那個
就像手 做完這個動作 再做那個動作
會不會累 一定累的嘛
所以心就是沒有停止地一直在向外奔驰 所以要收回來
但是我們已經習慣向外了
我要怎麼樣改變這個習慣 收回來 整個早上在想這個
然後在做這個功夫
但覺得不得力 覺得好像習慣性還是向外
後來就到佛堂來 到佛堂來 想說到佛堂來參悟一下
在這邊待
中午再來獻午香 獻午香
所以說佛堂很重要
我們有時候參悟喔 到佛堂來
家裡有佛堂更好 好好地參悟
佛燈點著以後 獻完香以後 叩完首以後
哎 先走了幾圈(經行默念真經) 坐下來
哎 就突然間發現 發現什麼呢
發現我們的心 在求道的時候 就已經被安置在玄關了
注意 安置好了 就已經安置好在那裡了 安置在玄關
你要去發現這個事實啊 新求道的人比較容易
安置 心已經安置在那裡了 而且呢安置在那裡
就心一旦到位以後 到了玄關以後
它就屬於一種 就像眼睛到了眼眶就能視啊
眼睛離開眼眶就沒有看的能力了
耳朵也是啊 耳膜要離開耳朵 就沒有聽的能力了
舌頭也是 離開嘴巴 就沒有嘗味覺能力了
鼻子也是一樣
它到位了以後 它就處於一種般若妙智 覺悟
處於一種覺悟的狀態 保持在覺悟
好像眼睛 它就算沒有在看的時候
它是不是也處於一種能視的狀態
沒有在看 就算閉上眼睛 也看到黑啊
它一直處於一種看的狀態 視 視覺狀態
耳朵也是 就算沒有在聽音樂 沒有在聽聲音
還是在聽 還在聽 還處於聽的狀態
它是常常處於那種狀態 恒常地處於看 聽 嗅 嘗
常常處於這種狀態
不管有沒有在用 它一直保持在這裡 也不會累
它準備好了 它隨時準備好了
心也是一樣 我們的心是恒常處於覺悟的狀態的
因為你已經被安 放對地方了 安置好了
直截根源佛所印
你不用再去 摘葉尋枝
讀經閱典 教條戒律 不用去追尋那些了
哎 你去體會到 也不用刻意去把心守在這裡
心本來就在這裡了
就像我們不用刻意說 哎 要把手放在這個位置休息
自然就是這樣子 它自然就是放在這裡了
體悟到 體悟一下 要發明心地嘛
發現明白 喔 心在這裡
所以我就寫了一個四句偈 來把今天在佛堂
獻完午香以後的這個體會 把它做一個結論
我不是很努力在守玄嘛
要守 心要守在玄關 不能跑掉了
不必守玄 你不用去守玄
它已經放在那裡了 放得好好的
佛所印 那以心印心 把你印在那裡了
好像章已經蓋在那裡了 就在那裡 你要去察覺它
所以不必守玄 這叫不守而守
不必守玄 你自然就在那裡了
你不用說 我要守在那裡
但莫馳求 只要不要一天到晚向外去奔馳
追求這個 追求那個就好了
你就會發現 哎 你無所求的時候
我無所求 好像我手停止動作了
我還要再努力把它拉回來 不需要
停止動作 就掉下來了
但莫馳求 不必刻意去守玄
而且也不用讀很多的經典 去體悟這個道理
或者讀很多的書本
去研究這個事要怎麼做 那個事要怎麼做
告訴大家 就像眼睛不需要研究 它就能看一樣
如眼恒視啊 心亦常覺
而且不是有時候看得到 有時候看不到
除非你眼睛有病
我們心已經放對位置以後 它就處於一種常覺的狀態
就像眼睛恒常可以看得到
心也是 恒常處於一種覺醒的 覺悟的狀態
然後呢碰到事情 就可以應對自如 就可以應對自如
這就是直截根源佛所印 摘葉尋枝我不能
直截到根本了 返本還源了 這是佛為我們印的
好像醫生把你眼睛治好了 你可以看得到了
佛也是大醫王啊 把我們的心病給解決了
怎麼解決的 不曉得 那很專業
這屬於醫學專業 心病的專業
總而言之 就把你放對位置了
你再來 你就體悟這種覺悟
好像眼睛常常處於看得到的狀態
心也是一樣 常常處於覺悟的狀態
常常處於覺悟的狀態
光明的 喜樂的 自在的 智慧的 仁慈的
這都是心處於正當狀態的時候
不是我們要去修這些啊
我們修煉自己變得更智慧 更勇敢 不是
要去察覺心是處於這種狀態的 認識自己
你要認識自己 這個時候才該認識自己了
因為已經重新做人了 所以你要去認識這個
求過道以後重新做人的自己 已經被治好的人
所以這個叫做道紀啊 這個是老子說的
我們都講說要法治嘛 用法來治理人 治理和紀律啊
用道來紀律 道雖然無形無相
傳道就讓你 哎 約束好了 回到這個軌道上來了
最重要就是 好像手麻木了 要恢復到它手的功能
腳麻木了 要恢復到腳的功能 腳可以走 手可以動
心也是一樣 恢復它的功能
我們功能已經恢復了 現在要告訴大家
你求過道了 你心的功能已經恢復了
心的功能是什麼 覺
眼睛的功能是什麼 視 耳朵的功能是什麼 聽
心的功能是覺 現在已經恢復了
佛所印 已經恢復了 決定說 已經恢復了
那我們要去受用啊 要去體驗 要去受用
受用這件好事 這是個福音啊 要去受用它
我們不是活在迷惑之中 心已經處於覺悟的狀態
要相信 要受用 這叫信受 要歡喜信受
我們求過道以後 不是恭喜恭喜嘛
再來你就是要相信 接受了 要相信 受用
要不然恭喜完就沒了 信受沒有 恭喜完就沒有了
就歡喜一下就沒有了
沒有相信 沒有接受
沒有受用
所以要 歡喜信受
好 有沒有什麼疑問