一貫道郭明義

   一貫道需建立品牌印象  

朋友知道我信一貫道，好意的寄了幾則"雅虎奇摩知識＋"的問題給我，是奉勸也是質疑。這些問題讓我們思考:一貫道應該建立新的品牌印象。

欺瞞人使其入教

發問者：    小毛 ( 初學者 5 級)

發問時間：       2014-04-19 23:52:25 ( 還有 8 天發問到期 )

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回答：               1意見： 1                                                                          

最近，我參加了一個"一貫道"的宗教服務性社團，可是在某一次出隊中，有安排一蟹活動，是有關點燈的活動，那些人是說，這可以幫助你未來發展阿之類的，有些朋友去了之後，就被要求要跪拜，還要寫下年齡、姓名等等資料，結束之後，才知道，他們已經完成入教的儀式，也就是進入"一貫道"的宗教中。
請問一下，這樣未告知我們，就將我們加入宗教，有沒有違反法律?
因為這實在是很離譜的一件事情，他並沒有事先告知，也把活動行程說得很籠統，甚至完全不一樣，所以我想幫我的朋友們。

一貫道的拉人方法像傳直銷?

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小妹最近有被朋友找去一個青年營隊
朋友跟我說就有出去玩跟上一些課程
結果第一天晚上就被抓去入教了...
還要跪著一直扣頭.
裡面的人都很客氣,看到會問安,但是感覺很假掰...(個人感覺)
然後第二天就在上什麼心靈講座的課程
上面講師說什麼台下(他們的人)就會很大聲的附和還鞠躬
這跟我之前被拉去聽傳直銷的講座一樣
反正就是拉人進去,之後不斷洗腦..
傳直銷為了錢,一貫道好像是為了拉人進去他能積功德?!
最後為什麼我看道場裡面有9成的人眼神都很空洞?
感覺有點呆呆的但是不是那種笨的呆..
就像靈魂被吸走一半似的..

為什麼一貫道的人都要入教的人發毒誓呢?

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在大學時和同學曾被學長姐拉去一貫道<聽道>,後來就和他們鬧翻了,因為本人不喜被欺騙的感覺,尤其像被充業績的樣子,現在想想只知道三寶好像是:佛,法,僧吧!過了幾年後才知道姐姐,爸爸都也曾去聽道過,也去過南部的寶光聖堂,姐姐還說因為我們入教時拜的菩薩是比較樸實的,所以我家的經濟並沒有什麼改善,像很多大企業家都是寶光那一族的,所以都賺大錢了,原來入教還有分這樣子的哦!難怪我辛苦工作了十幾年,還是這麼窮,不管怎麼努力都沒有用.也許是我們沒有遵守當時的毒誓,把一些事實講出來受到懲罰吧!只是我很想問如果很好的教,為什麼一開始要用騙的,還要人發毒誓呢?真正的神明應該不會如此吧!

一貫道以旅遊名義，來傳教

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我一個同事是他一貫道，他之前有找我去佛堂，我當時並不知道他們是一貫道，去了幾次從他們自已人的對話中聽到他們是一貫道，再加上他們一些教義很奇怪，後來我就沒有去了。前幾天跟我說他們有辦一日遊活動，當然有事先跟我說會先去拜拜，他說這個行程大約30分鐘，我心想說出去玩有時我們會去拜拜是正常的，我在外面我不要進道場裡面就好。那天上遊覽車他們就一直講說他們有多好一直洗腦怎樣之類的，到了道場我說我不要進去，我同事還有點不高興，最後我沒進去，他們進了道場拜拜也花了一個小時多，才接著後面的行程，回去也是一直洗腦，然後說什麼他們有二天的心靈活動，問你要不要參加，然後會打電話給我們。

他們在傳教時從不會說他們是一貫道名字，如果一個很正派的宗教，會以旅遊的明義去傳教，不敢對外說他們是一貫道，要偷偷摸摸的，這還是正派的嗎

 一貫道需建立品牌印象

        看了這些問題後覺得道場確實有自省的必要，如果我們渡人的方式令人反感、非議，為什麼不改變？如果一貫道給人的第一印象就是"騙"那麼求完道如何成全？而且往後渡人會越來越困難。

        在民主的時代傾聽反對意見是一件非常重要的事，如果我們一貫道要道傳萬國九洲，不能忽視社會對我們的批評。

        就像"品牌印象"，我們一貫道道親是否給人光明正大、可信任的印象，是決定未來眾生願不願意來求道的關鍵。雖然騙人來求道的出發心是救渡眾生出離生死苦海，但騙來少數人得道而且日後無法成全，又失去多數人求道的意願，不是辦道的長久之計。

在渡人方面應該要改變：

1、渡人應該清楚明白的說明:我們是一貫道，邀請他求道。

而不要以點燈、遊覽、營隊、講座…任何藉口。來求道的人如不是心甘情願而是被騙來的，未來謗道的罪過，若起因於渡他們求道的引保師瞞騙，引保師也難辭其咎。

2、求道前應先說明"立愿"的意義非毒誓，並解釋十條大愿的內容。

3、保留求道人有改變主意不求道的選擇，不要讓求道人有被勉強或被騙甚至被迫的感覺。

         也將求道要立誓(立愿)個人認為的理由提供道親參考。期望更多道親一起努力化解社會對一貫道的誤解，建立正面的觀感，希望未來可以漸漸讓社會對一貫道改觀。

為什麼求道要立愿？

         一貫道求道儀式中有一個求道人"立十條大愿"的程序。

         立愿，確實是類似"宣誓"，然而為什麼要宣誓？

為表慎重

         第一個原因是因為「求道，是一件很重要的大事」

        求道不僅是重大而且是神聖的事，所以求道人必須這麼慎重的來立誓。

        總統就職要宣誓，法官就職、政務官就職，甚至校長就職都要宣誓。西方社會在法院作證要手按聖經宣誓，結婚也要立婚誓…。這一切宣誓都是為了表示慎重與神聖。

        我們可以看看總統就職時的宣誓：

總統就職宣誓時，要向國旗及國父遺像肅立，高舉右手，宣讀誓詞：

「余謹以至誠，向全國人民宣誓，余必遵守憲法，盡忠職務，增進人民福利，保衛國家，無負國民付託。如違誓言，願受國家嚴厲之制裁。謹誓。」

      「如違誓言，願受國家嚴厲之制裁」，總統必需向全國人民保證自己會遵守誓約，否則願受嚴厲制裁。而求道，是向仙佛保證十件事而立"十條大愿"，而且只是立"天人共鑑"(上天和眾人共同見證)沒有任何制裁的罰則。

        也許求道人會質疑：「求道，是接受一個信仰，不關乎法律，為什麼要立誓？」求道，是一件重大的事，得道人雖然自己得道時並不明白"得道"是一件可以讓一個人脫離地獄、斷絕輪迴、死後可以往生淨土上天堂的重大事件。因為重大而必須慎重，在中國最慎重的就是"立誓"。

保障"密傳"

        除了慎重以外，十條大愿主要目的在保護"道"的「密傳」。一貫道承襲自三教心法，有密傳不可洩漏的修持要訣。為了保障未來要來求道的人，不會事先知道三寶，所以要求新求道人立誓：不可洩漏天機。

        雖然一貫道的"立愿"被許多人批評為"發毒誓"，後學曾千思萬想，究竟祖師、前賢們為什麼要讓一貫道陷入這種困境？

        後來想通了，一貫道的"立愿"雖然引起許多負面議論，但確實保障了"求道儀式、三寶"沒有大量普遍的外洩。如果不是因為這個"立愿"，讓許多人在說出口以前猶豫或剎車，現在恐怕不需要求道，大家都知道三寶是什麼。

        傳統的中國人很重視"立誓"，也深信自己立了誓，若違反誓言一定遭惡報。所以為了保障"道"的秘傳，祖師們不得不祭出"立愿"。

        但是，求道人經過解說"為什麼要立愿"以後，可以選擇不要求道，就不必立愿。如果經過解說還願意求道，求道後應該就不會出去毀謗了。

引保師也要為你(來求道的人)宣誓

        如果求道人仍無法理解為何求道要宣誓？還可以向他說明：

        不是只有你(求道人)立誓，帶你來求道的人(引保師)也要立誓。在你(求道人)宣誓之前，引保師要先跪在佛前宣誓，保證二件事：

1、向仙佛和佛堂的人保證你(新求道人)是好人，

2、引保師還要在佛前向你(求道人)保證，帶你來求的道，是真道。

        什麼叫真道？就是求得這個道以後，生命的精神面、道德面會向上提升，而且死後絕不會下地獄，一定上天堂(往生彌勒淨土)。

        簡單的說，引保師不是渡你來宣誓，他自己也要宣誓，求道人的宣誓只是不要做十件壞事，而引保師宣誓卻是要保證你的身家清白、品行端正(不是從事殺盜淫或乩童行業)，還要向你保證你所求的道是來自正統的天命傳承，是真的可以讓你超生了死的"道"，也就是保證你未來一定上天堂一定往生彌勒淨土，不會到地獄去報道。

         算起來引保師對你(求道人)立的誓是"保證你未來上天堂"，承擔的責任比求道人還要重。如果將來你(求道人)往生時，沒有上天堂(彌勒淨土)而下地獄，你的靈魂可以跟閻羅王告狀，因為當初引你來求道的引保師有在佛前立誓，要負責你可以上天堂。

        這才是"毒誓"啊!每一個渡人求道的引保師，如果在佛前向求道人保證的"超生了死"沒兌現，要對求道人負責。這才是難以承擔的毒誓。唯有引保師深信求道可以超生了死，才會願意立這種誓約。否則閻王面前被人告狀告不完了。

十條大愿內容

        求道前，最好先向求道人解釋：

        求道儀式有一個"立十條大愿"的過程，

        "十條大愿"除了第一條：求道以後誠心抱守、第二條：實心懺悔(實心修煉)要我們求道以後好好的修行以外，其餘八條都：是不要做壞事。

    第三條：不可虛心假意　

    第四條：不可退縮不前

    第五條：不可欺師滅祖

    第六條：不可藐視前人

    第七條：不可不遵佛規

    第八條：不可洩露天機

    第九條：不可匿道不現

    第十條：不量力而為(誠心修煉)

    這十條裡面比較重要的就是"不洩漏天機"，也就是不能對沒求道的人洩漏"三寶"。

"天人共鑑"非毒誓

         求道人對十條大愿的誓約是:天人共鑑，沒有任何罰則。

         我們來看求道人立誓全文：「虔心跪在明明上帝蓮下，今天願求先天大道，性理真傳，求道以後，誠心抱守，（乾道）實心懺悔（坤道）實心俢煉，如有虛心假意，退縮不前，欺師滅祖，藐視前人，不尊佛規，洩漏天機，匿道不現，（乾道）不量力而為者（坤道）不誠心修煉者，願受天人共鑑。」

所謂"天人共鑑"，就像結婚要法院公證，離婚要律師見證，求道立十條大愿:，「願受天人共鑑」就是說發這個願，願受天人共同見證、監督。

         "天人共鑑"。不算是毒誓，只是說：「今天我在上天還有眾人面前立下這十條大愿，天、人都共同見證了這個誓言。」這個並不算誓"毒誓"，只是很慎重的在天人見證下完成這個誓詞。

         事實上這個宣誓的約束力全憑自己的良心，並沒有罰則，只有說天、人共同見證，而沒有說如果違反誓言要受什麼處罰。所以這個誓言完全是"君子之誓"，完全沒有"咒誓"的內容。

         一般人所謂發誓，都是說：如果我…我會…(最常說的是絕子絕孫、被車撞死)

         而我們求道發的誓只是：上天、眾人都見證了我立了十條大愿。

         如果跟求道人解釋清楚，應該可以減少求道時立愿的疑慮，也可以杜絕日後因疑慮而生不滿甚致毀謗。

        如果求道人聽完了這些解說還是不願意"立愿"，那我們應該尊重他的意願，人類的"自由意志"是極其可貴的，我們認為"道"太珍貴，認為天堂很好，希望每個人都能上天堂，但如果有人不願意上天堂，也應當受到尊重。

        尊重每個人求道的意願，應該也是修道人必須具備的德行與風度。

        希望大家一起努力改善一貫道的社會形象，期望未來一貫道的品牌印象是 : 光明、可信任、誠懇、智慧…。眾生都因為知道"求道可以超生了死"，而爭相來求道。