一貫道郭明義

新加坡道親古月將修道多年心得與大家分享，

在這個3C時代，無論兩岸三地或海外華人中文、國學程度都越來越差，更不要說道學程度了。

唯有道場的教育，不但可以維持甚至提升國學程度。

古月是新加坡道親，國學程度超過太多受中文教育的大學生，

從他身上可以看到求道、修道，可將古聖先賢的"道"根植於生命，超越國籍、地域。

筆名：古月

求道：28年

清口：21年

工作：公家機關

組別：新加坡寶光建德

后學几年前心血來潮，用王之渙的這首「登鸛雀樓」，作成偈語《白日依山盡》

白陽應運末後事

日日學道自用功

依法依理信願行

山谷深處隱真神

盡其性則至於命

【白陽應運末後事】

末後一著，白陽應運。

【日日學道自用功】

道在師傳，用功在己。

【依法依理信願行】

認理歸真，心法為師；

是道則進，信願行證。

【山谷深處隱真神】

《道德經》第6章：

「谷神不死，是謂玄牝。

玄牝之門，是謂天地根。」

【盡其性則至於命】

《易經• 說卦傳》第1章第1節：

「窮理盡性以至於命」

《黃河入海流》

黃中通理美之至

河川條條終入洋

入流亡所聞自性

海量無邊菩薩心

流水無住觀無常

【黃中通理美之至】

《坤卦• 文言》：

「君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，

發於事業，美之至也。」

黃中：中央戊己土，玄關也！玄關五行屬土,色為黃。

無極之體，道。

通理：太極之用，德。

黃中通理：處在無極與太極之間。

靜則存心養性(無極，0)，動則萬善隨身（太極，1）。

 正位居體：體

美在其中：用 。回光返照，則美在其中矣！

而暢於四支，發於事業：用 ，行於外。

美之至也：君子明體達用（黃中通理），

故美之至也！

【河川條條終入洋】

萬殊歸一本

【入流亡所聞自性】

入流亡所、反聞聞自性，即觀世音菩薩修證的耳根圓通法門。

【海量無邊菩薩心】

菩薩四弘誓願：

「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，

 法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」

【流水無住觀無常】

 世道無常，捉亦不住；

猶如流水，斷水水流。

《欲窮千里目》

欲  火終究焚自身

窮理盡性為上策

千秋聖業一指開

裡外如一不虛心

目中瞳神示真主

【欲火終究焚自身】

貪嗔痴三毒之「貪」也。

【窮理盡性為上策】

學道、行道為上策。

【千秋聖業一指開】 明師一指，超凡入聖的起點。

【裡外如一不虛心】 十條大願之不「虛心假意」。

【目中瞳神示真主】

點道詞： 「二目瞳神來發現，灑灑沱沱大路坦。」

瞳神：自性主宰。

(是眼睛在看，還是主宰在看？

若是眼睛在看，何以亡者有眼而不見？）

明師一指，即是發現自性主宰。

《更上一層樓》

更無他法比此殊

上乘大法歸正宗

一指中央釋谷神

層層霧散現本尊

樓頂遙望萬里空

【更無他法比此殊】 一指見性，三寶心法，無比殊勝。

【上乘大法歸正宗】 同上

【一指中央釋谷神】

點道詞： 「一指中央會，萬八得超然。」

明師一指，當下即釋放出自性本自具足的良知良能！

【層層霧散現本尊】

理在頓悟（先得），

事還漸修（後修）。

佛陀成道後雲：「妙哉！妙哉！一切眾生皆有如來智慧德相，

只因妄想執著，不能證得！」

釋迦牟尼佛在成佛時講的這段話，用一語道破眾生之所以

淪落為眾生的根本大病：妄想，執著也！

【樓頂遙望萬里空】

證一分般若，破一分無明。

《心經》開宗明義：

「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，

照見五蘊皆空，度一切苦厄。」

              古月筆于27.05.14 新加坡宝光组