一貫道郭明義

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天道弟子如何消冤解業？(1988年出版)

01《罪福本空冤孽何在》

冤欠與罪業一向是修道人在修行路上的一大包袱、 所謂「罪業如山冤欠似海」 ， 誰能在這如山似海的包袱重壓下抬頭挺胸呢？

釋迦牟尼佛座下的五百比丘在証得宿命通後，照見自己累劫以來殺父殺母無邊罪業，而不由得骨軟筋疲跌下蓮座，喪失了修行的勇氣。

因爲那如山似海的冤欠，豈是用一生一世的修行可以償還得？

但是佛陀開示他們：「一切的冤欠皆是由『 我』所造成，若能忘我，則冤業亦空。 」 五百比丘言下釋懷，個個証得阿羅漢果。

而今日彌勒應運，白陽弟子面對如山罪業又應如何自處？

向外求佛庇佑，向外求法破，解還是透過通靈之士指示明路…？

這些方法或許確實能解決一時之困，但終究不是根本之法。

師尊言：

身外無佛也，心外法難尋。

廻光反照者，當體如來尊。

不論是「佛」是「法」都無法向外覓得的，唯有廻光返照，可當下佛性發露，現出尊貴如來法身。所以道親要尋求消冤解業的路是再容易不過的。

因我們受明師一指當下，自性如來便開始放光動地，只要能循著三寶心法的軌跡， 走入自性靈山，忘却一身之罪福榮辱，則無須終日恐怖戰慄地和數不清的冤欠奮戰不休了。

過去七佛曾言：

身從無相中受生，猶如幻出諸形象；

幻人心識本來無，罪福皆空無所住。

事實上我們的身、心、識都本來是空，那麼罪業、福報又應住在何處？若能識透這點，則一切罪業都是無法拘繫人的，這便是「無生老母」的「眞空妙有」道親只要能時刻與無生老母同在，則不用費力在消冤解業之上。

然爲什麼白陽弟子仍然在術士、 靈媒的指示之下四處尋求消解冤業之方法？ 最主要的原因在於對於明師一指沒有信心，對「三寶」沒有誠心抱持，對於師尊諄諄教誨的「認理歸眞」沒有實際做到，如此便不免要落入討價還價，執迷形象的冤欠糾纏之中而苦不堪言了。

(未完待續)