《上天自有用意》 郭明義2016/8/1
前天一位道親留言,感嘆他一家吃素修道,女兒卻精神分裂,但他仍以「上天自有用意」接受女兒精神分裂的事實。
這是道親可愛可敬之處,在生命的挫折點永遠心存感恩,接受困境也是上天的安排。
「上天自有用意」這個答案令後學想起7年前歸空的前賢-素穎,在她與癌症奮戰最後六年常來佛堂三寶修持,後學一直期許她能以修持將病治好來證道,六年間她一邊治療、一邊修持,也一邊辦道。沒想到突然病情急轉直下,才聽她去柬埔寨辦道回來,不久住院一病不起。
多年來心中一直遺憾:「三寶修持即使不能治好癌症,至少應該可以維持讓她能帶著病繼續了愿修辦下去啊!」
今天因為這位道親的留言,突然想起她,而且想起她最初來修持時曾經跟後學說:她人生沒什麼遺憾,唯一害怕的是「死」。
而在她歸空前不久,她告訴後學:「我現在已經不怕死了。」不久就聽到她住院的消息。
原來上天要給她的是"不怕死"而不是癌症痊癒,當她完成了這個修持,疾病的折磨也就結束了。
上天並沒有辜負她一生的修辦,克服對死亡的恐懼,遠比活到老要有意義得多了。
「不怕死」不是簡單一句話,而是人生很重要的課題,一般人說不怕死,不代表真的不怕死,因為死亡還沒有向你招手,但是如果一個癌症患者說"不怕死",就是真的不怕了,因為死亡不遠。
「生死事大無常迅速」自古以來就是修行者最重要的課題,有一位孫前人,一向體弱多病,他非但不求健康長壽,還在臥房門簾上親手寫了一個"死"字,每天面對生死、參悟生死,雖然視死如歸,卻也高齡九十幾歲才成道。孟子說:「夭壽不二,修身以俟之,所以立命也。」
素穎說:「我現在已經不怕死。」這輕輕的一句話,代表她已經成為知命立命的君子。
同樣是「不怕死」孫前人和素穎一壽一夭,都不是他們所期待,但卻都是上天的苦心安排。上天的用意,我竟然7年後才了解。

郭经理好!后学想请教一件事,该怎么区别好人与坏人?举例:故意欺负他人或想破坏别人生活的行为是否就是坏人。帮了人又爱抢功劳的人算得上好人吗。行为和心地是否应该区分来评断?
好人從善人到聖人有太多層次,壞人從自私自利到十惡不赦,也有太多層次。所以無法一言以蔽之。只能簡略的說,好人就是心存仁慈,又喜歡幫助別人;壞人則是心存惡意,又常損人利己。 我們成全道親,就是要他們從壞人變好人,這個過程是漸進的,好像黑色變成灰色最後變成白色。 你所謂幫人又愛搶功勞,就是灰色地帶的人。道親行功了愿,卻有搬弄是非的習性,也是走在灰色地帶。但久而久之這些習性化盡,就成為真正居仁由義的君子了。
點傳師慈悲 : 1。孟子曰:“莫非命也,順受其正。是故知命者不立乎岩牆之下。 盡道而死者,正命 也;桎梏死者,非正命也。” 請問點傳師 盡道而死 正命也 是什麽意思 2。孟子曰:「求則得之,捨則失之 是求有益於得也,求在我者也 。求之有道,得之有命 ,是求無益於得也,求在外者也 請問點傳師 在孟子這段話中 對於求與不求之間 我們應該用什麽心態來面對才是正確的 而在 雲谷禪師對袁了凡先生講的立命之學中的方法外 我們是否有其他的方法 什麽才是真正立命
1「盡其道而死者,正命也」意思是:盡心盡力修道辦道至死不變,就是正命。 所謂「正命」就是正確的人生方向。 2孟子曰:「求則得之,捨則失之 是求有益於得也,求在我者也 。求之有道,得之有命 ,是求無益於得也,求在外者也」 孟子這段話的意思是:追求仁義禮智,必定獲得,捨棄則失去。這樣追求對生命是有利益的,因為所追求的是本來存之在我的美德。 至於世間的富貴名利,雖然有追求的方法,但想獲得卻由命運決定,不是追求就能得到。這樣的追求,對生命沒有利益,因為所追求的是外在的終必會失去的東西。 所以孟子告訴我們:君子所求者,仁義禮智也,所不求者富貴名利也。 袁了凡的知命立命是:了解命運改變命運,這個命講的是人命,也就是一生的禍福安危。 孟子所說的知命立命是:認識天命建立天命。所謂天命就是上天賦予我們的救人救世的使命。
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