彌勒救苦經影音字幕整理 @ 一貫道郭明義

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彌勒救苦經影音字幕整理

🙏🙏感恩上海一位前賢為影音字幕作整理

大家好，請坐下。

感謝天恩師德、前人大德、點傳師的慈悲，我們盧壇主的慈悲喔，很苦心地慈悲安排，讓後學有機會呢，再次地來到我們關廟中心佛堂，來這裡來學習，跟大家一起來研究《彌勒救苦經》。

剛才盧壇主才說，我們來這邊開班呢，九玄七祖都會共同來參與，後學就想到一個真實的例子。就是在基礎組張老前人喏有一次開班的時候，開班到一半喏，有一位道親，他坐在前面，就坐在李杨（音）那个位置，差不多。突然間大叫一聲，站起來。哇，那個很失禮，老前人在講課，他就大叫一聲站起來，他也很不好意思。

那後來下了課以後呢，人家問他，“為什麼你剛剛大叫一聲？”他說，因為他太累在打瞌睡啊，在睡覺，然後就看見他的阿公，他阿公沒有求道，因為他求道以後呢，阿公就有機會，只要自己的子孫來學道啊，祖先就有機會來參與。說阿公很生氣地站在他的面前，說大家都在聽課，要藉著子孫的眼睛和耳朵。你眼睛閉上，我什麼都看不到；你睡著了，我什麼都聽不到。人家聽得津津有味，我什麼都聽不到！所以很生氣，把他巴下去！他就唉唷一聲，就醒過來了。這是一個真實的故事。

所以說我們這個“道”，三曹普渡，所以九玄七祖啦，仙佛神聖啦，都會來參與。我們要珍惜這樣一個修道、辦道、學道的一個機會。

那講《彌勒救苦經》，注意，《彌勒救苦經》一開始就講這是救苦的，救苦救難。彌勒祖師來到這個世間呢，是要來救苦救難。我們人類有經過，三個時期的演變。

1、求生存→苦

2、求生活品質→苦

3、求心靈品質→苦

彌勒來救苦

今得此一著，跳出苦海淵

第一個時期，是求生存的時期。以前只要能夠活下去就好了，在古代的時候，叫求生存。然後呢，到這百年來呢，就不只是求生存，因為活的下去並不困難那，要求的是生活品質。像我們在這麼好的佛堂，各種設備這麼齊全。那我們每個人家裡面，都有很現代化的電器用品，生活非常的方便。这不只是活下去而已了，要追求生活品質。但是呢到了這個時代，雖然生活品質很好，人心還是很痛苦。所以是要追求心靈品質的時候了，所以說彌勒救苦，就是要來救我們呢脫離苦海。

我們人的心靈品質太差，所以不管你有錢還是沒有錢，有學歷還是沒有學歷，有能力還是沒有能力，有婚姻還是沒有婚姻，有子女還是沒有子女，大家都煩惱，苦惱的不得了。

以前物質缺乏的時候，大家會覺得說，我煩惱是因為沒有錢，有錢就沒有煩惱了。那現在大家都有錢了，有錢人更煩惱，有錢人的煩惱是有苦無處訴啊。因為人家都會覺得，“你這麼有錢，還有什麼煩惱？”還是很煩惱。這個煩惱呢，是你的心靈品質不好，心沒有解脫，沒有智慧，所以就會煩惱。不管環境多好，還是會煩惱。

所以彌勒祖師來到這個世間，就是救苦，救苦救難。所謂“今得此一著，跳出苦海淵。”讓我們能夠跳出生死苦海，跳出苦海的淵藪，解脫痛苦。

兩個禮拜前後學在臺北佛堂，就有一位道親帶著他十幾年前的大學同學，然後來佛堂。那這個已經失連的道親，雖然有求道沒有接近，因为他大學畢業以後就到大陸去擔任高級主管那。然後十幾年，三寶什麼都忘記了。然後雖然他收入很高，經濟生活很優渥，可是呢他一到佛堂，就看到我們有一個道親帶著一個小女孩，一個三四歲小女孩，他就痛哭流涕。道親問他說，“你看到那個小女孩，為什麼哭呢？”他說“因為我想到我的兒子，跟她年紀差不多大。”“那有什麼好哭的呢？”“因為我認為自己可能活不到看到他長大了。”“那你生什麼病？”他說“沒有。”憂鬱症。他為什麼憂鬱？也不曉得。憂鬱症，又厭食症，吃不下飯。本來是憂鬱症，後來變厭食症，煩惱的不得了，痛苦的不得了。

後來後學就告訴他說，有一個最簡單的辦法，末後一著，直接用三寶就好了。他說我做心理諮商、看精神科、吃各種的藥，都沒有用啊，所以他覺得自己已經活不久了，活不下去了，痛苦的不得了。就懷疑自己看不到自己的小孩長大，所以看到別人小孩子就哭。像現在這種憂鬱症多不多？非常的多，對不對？是不是因為窮呢？不見得，對不對？有錢人一樣會憂鬱的。

結果他三寶都忘記啦，只好重新跟他複習。那前天他又來啦，開心的不得了，所有的病都好了。他每天早上起來，手抱合同，無影山前對合同十分鐘。我叫他一分鐘就好，他十分鐘，他不藥而愈。

心靈煩惱痛苦

無影山前對合同

憂鬱症持用三寶

彌勒祖師救苦救難

解脫世人一切痛苦

救苦救難。這招傳給你們了，哈哈，憂鬱症那、厭食症那，真的要像他那麼誠心。因為他已經沒有路了，他所有方法都試過了，就剩下這一招了，所以末後一著，這最後一招了。但這一招，彌勒祖師所傳的所有的法門，就是要讓你救苦救難的，遠離一切的痛苦煩惱。

每個人，各行各業，扮演哪一種的角色都痛苦。當媽媽的也痛苦，當爸爸的也痛苦，當子女的也痛苦，當學生的痛苦，當老師的痛苦，當長官的痛苦，當部屬的痛苦，有錢也痛苦，沒錢也痛苦，一樣。

所以彌勒救苦經一開始就講，“佛說彌勒救苦經，彌勒下世不非輕。”彌勒下世呢，一大事因緣，不是簡簡單單的。為了一件大事下來的，要拯救我們所有的眾生，要跳出痛苦的淵藪。

其實我們人類呢，都是在追求快樂的，沒有人追求痛苦的，所有一切努力，都是為了要離苦得樂。那我們以為說，生活有保障就會快樂，以為说生活品質提升了，就會快樂，我們搞錯了。因為物質缺乏，以為物質不虞匱乏就會快樂，有化不完的錢就會快樂，結果不是。

所以說彌勒祖師要來解決這個問題，要讓每個人呢都活在極樂世界，都活在快樂的世界，而不要活在什麼？生死苦海，所以彌勒祖師要來救苦救難的。

像現在人那，百病叢生，什麼疾病都有。大家都不了解，為什麼病這麼多呢？在美國疾管局，就是疾病管理局，他們有做一個調查報告。說這美國人那，90%的美國人，所有的疾病啊不是來自於食物啦、空氣污染啦，或病毒感染，90%的疾病來自於哪裡呢？壓力，壓力太大。

佛說彌勒救苦經，彌勒下世不非輕。

壓力，90%疾病來自於壓力

因為我們的身體啊，有自然，就會有這種生長、療愈，還有復原的功能。我們不需要醫藥的，自然就有這些功能，身體裡面有這樣子的一個系統在的。可是壓力太大的時候，它會破壞這樣一個系統。

我們身體在平常正常的狀態的時候呢，有一個神經系統，來主管這個生長、療愈和復原。什麼神經系統呢？叫做副交感神經系統。然後你不需要醫藥的，身體裡面自然有免疫系統，該生長就生長，該復原就復原，該療愈就療愈，有疾病它都可以療愈。身體好的不得了，身體這個機器喔，是非常精密的機器。最進步的機器、最科技的機器，就是這個身體，生物化學機器。

依照醫學家来研究，這個身體你如果正常使用，好像一輛車，你不要亂用，這輛車可能可以用30年；但你亂用亂開，用10年就報銷掉了。那我們要知道身體這部機器，正常的使用年限是多久，大家知道不知道？不曉得喔？100年那？不是，1000年。所以以前講千歲不是假的喔。

在歷史上真的有這樣子的喔，有一位千歲寶掌和尚，真的活了一千多歲，這個在歷史上有記載的。從印度到中國，然後從南北朝呢一直活到宋朝，活了一千多年，叫千歲寶掌和尚。所以正常的話，它可以使用1000年。我們不用用那麼久，200年就不錯了。但是我們大部分人都用幾十年就報銷掉了。為什麼緣故呢？

因為大部分時間，我們身體由這個副交感神經來掌權的。可是呢，動物做實驗喏，像動物在覓食的時候，比方說野獸，在這個虎啦、豹啦，在追逐羊啦、鹿啦時候，羊、鹿，它是被追逐的對象，它是逃跑的對象；然后這個虎、豹呢，是攻擊的對像。虎、豹是負責攻擊的，一個是負責逃跑的。簡單地說呢，戰或逃，戰爭或者逃亡，一個是戰、一個是逃。不管是戰還是逃，這時候，副交感神經就交給另外一個系統，叫做交感神經，交感神經系統。

就好像什麼？這個國家平常是由行政院長，來負責內政啦、外交啦、國防啦、然後教育啦等等的。但是呢打仗的時候就不同了，三軍統帥要負責。然後真的國家如果陷入戰爭的話，是不是生產也停止了，消費也停止了，什麼教育啦、醫療啦，都暫時停止了，先打仗再說，對不對？就戰時、戰備狀態的時候。可是打仗是不能持久，一個國家如果經年在戰爭，國家就毀滅掉了。

我們身體也是一樣啊，不能常常處於戰爭的狀態。像動物它在戰爭啊，像那個虎豹在攻擊，那個是一下子而已啊；那牛羊也是啊，它逃跑，它逃跑一下子，要麼就被殺掉了，要麼就逃走了，又恢復到副交感神經系統。不能一直長期處在戰和逃的狀態。

但是注意喔，為什麼我們人這麼苦？因為我們人類的社會，整個社會呢，逼迫我們一輩子都在戰爭。你看，從小學業決戰，永遠都是在戰爭，要拼名次啊。簡單地說，從小要比書讀得好不好；進入社會要比什麼？錢賺得多不多。書讀得好、錢要賺得多，這個就是永無止境的喔，人類社會的失敗者，永遠都逃不了的。你說我書讀不好，我錢賺得不夠多，誰都瞧不起你，是不是？所以你永遠都在逃，無處可逃，永遠都有人在指責你、輕蔑你，所以永遠都是交感神經系統，永遠處於戰爭的狀態。所以為什麼那麼痛苦？壓力大的不得了。

所以現在有一種機器啊，就專門測試生理壓力的。你說你活的壓力大不大？我們說“不會啊，我很輕鬆，很自在。”現在那個機器可以測得出來。因為一測，發現你身體是交感神經系統在掌權的，就表示你壓力大的不得了。你以為自己沒有壓力，實際上壓力大的不得了。它是測試一種心率辨識的，哎，那個機器一接上去，馬上可以測得出來。要不要買一台來測測看，看看自己是屬於什麼狀態？壓力大的不得了。

然後那些自稱沒有壓力的人，百分之八十，經過这个心率檢驗儀啊，測試生理壓力，注意喔，不是心理壓力喔，生理壓力。生理壓力，就是看你的神經系統是哪一個系統，百分之八九十都是壓力很大。然後自己安慰自己說，“我壓力很低，我沒有什麼壓力。”但是你身體，數字會說話，會告訴你，你真正的身體情況、心理情況是處於什麼狀態。所以為什麼美國的疾管局說，百分之九十的疾病來自於壓力。我想美國是這樣子，台灣一定也是這樣，台灣人的壓力應該更大，比美國人更大。

所以說今天呢，我們彌勒祖師，就是要來解決我們這個問題，讓我們這種無所不在的痛苦和壓力能夠消除。每一個角色，都陷入痛苦裡邊、煩惱裡邊。

不相信？我可以去買一部來，給每個人測一測，哈哈哈哈。大家就趕快要修，要不然不得了，會生什麼病都不曉得。原來我都一直處於戰爭狀態、一直處於逃亡狀態，一直沒辦法休養生息。我這個可以用一千年的身體呢，被我折磨到用了幾十年就報銷了，多麼可惜啊！現在人年紀輕輕，就覺得很疲憊啊，沒有活力啊，這就是為什麼？壓力太大。

領寶齊魯靈山地，拈花印證考三乘

領寶：領受三寶

齊：貪圖名利

魯：慕禮好義

靈山：玄關

靈山地：玄關寶地

子曰：齊一變至於魯；魯一變至於道。——《論語》

好，要怎麼樣子舒壓？“領寶齊魯靈山地，拈花印證考三乘。”彌勒祖師告訴我們修行的三個階段。首先呢領寶，所謂領寶，我們都知道啦，要領受這個三寶。領受三寶之後，有三個階段的修行：齊、魯、靈山。這個是有典故的，這個來自於論語。論語裡面呢，孔老夫子有講啊，齊一變為魯，魯再變為道。

因為孔老夫子在山東嘛，山東呢就是齊國和魯國，靠渤海的那是齊國，靠泰山的呢那是魯國。那齊國人因為靠海邊，有魚鹽之利啊，打魚啦，還有把海水曬成鹽巴。那個時候中國內陸很缺鹽巴，所以齊國人光賣這個魚，魚貨啦，還有鹽，哇，就富裕的不得了。所以齊國要變，變成魯國，為什麼？魯國是禮義之邦，齊國呢是逐利之徒。

修行的三個階段，首先呢要從齊人變成魯人，也就是從追名逐利，變成什麼？慕禮好義。追名逐利，變成慕利好義。所以我們修道的過程就是，我們一般道親就是追名逐利，人生就是名利最重要了。但是来真正進入修道道場以後，就會開始怎麼樣？慕禮，喜歡學習佛規禮節；好義，義就是犧牲奉獻。喜歡學習佛規禮節，也樂於犧牲奉獻，這叫慕禮好義。那你就表示已經變成魯人了，不是齊人，變成魯國人了。

那魯人還要再變為道，變成道人。慕禮好義之後呢，這個慕禮好義是屬於外功，佛規禮節啦、犧牲奉獻、行功了願，這個都是屬於外功。所謂內聖外王，再變為道，就靈山寶地，要回到這個靈山寶地上來。要修心煉性，要在這靈山寶地。慕禮好義呢，那是修正自己的行為，，修正自己的人生的方向、行為的法則。但是呢，修心煉性要在靈山來煉，所以叫魯再變為道。

古德雲：佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭；

人人有座靈山塔，好向靈山塔下修。

所以這個齊魯靈山，就三個階段，從齊、到魯、到靈山，到靈山寶地來修心煉性。所以從齊國人的爭名逐利，到魯國人的行功了願，到有道之士的修心煉性。在哪裡修心煉性？在靈山寶地。這靈山寶地是什麼？就是我們所傳的方寸那，玄關、妙竅，這靈山寶地。“人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。”這個不是我們發明的。

靈山法會

佛陀拈花，迦葉破顏微笑

吾有正法眼藏，涅槃妙心，

實相無相，不立文字，教外別傳。

“拈花印證考三乘”，釋迦牟尼佛呢在靈山法會上，拈起金色的蓮花，用來印證這個本性，以心印心。只有迦葉尊者，禪宗的第一代祖師，破顏微笑，他笑了。喔，釋迦牟尼佛就說，“我有正法眼藏涅槃妙心”，“不立文字教外別傳。”不是寫在經典裡面，在經教之外，單獨呢另外傳給了迦葉尊者。

而且呢把他叫到這個講座，因為釋迦牟尼佛都坐在一個很大的座位，叫獅子座。那這個獅子座，分座一半給迦葉尊者，然後把袈裟打開來遮圍、遮住，讓別人不要看到，所以袈裟遮圍。因為我們傳道是密傳的，所以袈裟遮圍，然後呢把這個正法眼藏傳給他。正法就藏在兩眼之間，叫正法眼藏。他說“吾有正法眼藏，而今付囑與汝。”我現在交代給你，“勿令斷絕，”你要代代相傳下去，要傳到我們，就勿令斷絕。而且下一代祖師呢，就是阿難尊者。我下一代祖師都幫你指定好了，叫阿難，你下面要傳給阿難。然後再代代相傳，一直傳到慈氏佛。慈氏佛就是彌勒佛，傳到彌勒佛。

我們就是傳到這個來的，叫“拈花印證考三乘”。那個時候有三乘修行者，釋迦牟尼佛坐下啊，有大乘、中乘、小乘。但是這個拈花印證傳的是一佛乘，唯一成佛的一條路。這個三乘中人，都是經教啊，經典的教育。只是經典裡面有大乘經典、小乘經典，差別在這裡，有各種的經典。但是呢，傳這個一佛乘，是跳出經典、不立文字的，以心印心的。所以三乘中人都受到考驗了，他們沒辦法參與啊，所以說都被考倒了，三乘的修行者都被考倒了，叫拈花印證。

古雲：摸得著根的成佛祖，摸不著根的瞎修行。

而我們今天很有幸，得到的就是這個，超越三乘的一佛乘，唯一成佛的。所以你只要得到這個以後呢，“摸著根的成佛祖”，摸得著根的，就可以成佛作祖。

（落在）入手→中原三星地（玄關）

（大證）了手→四川王桃心

“落在中原三星地，大證四川王桃心。”這個簡單地告訴我們，修行從哪裡下手、從哪裡了手，從哪裡開始學、到哪裡才結束。所以“落在中原三星地，大證四川王桃心。”落在，就是說你修行要從哪裡入手？入手在哪裡？哪裡開始修煉？要從中原三星地。這個中原講的就是什麼？中土。這個都有根據《易經》的，在易經裡面有河圖洛書，講五行相生、五行相克。那講東西南北四個方位，就是金木水火，中間是土，叫金木水火土，叫五行。

就我們五官來講，就是眼耳鼻舌，就代表東西南北。眼睛屬木，是屬於東方；耳朵呢屬水，是屬於北方；然後鼻子是屬金，通肺的，金是屬於西方；舌頭是屬火，因為舌頭通心臟，所以你心火旺的時候，這個舌頭會發刺；肝屬木，肝不好的話呢，眼睛會發黃；腎屬耳。這都是東西南北四方。

但是我們講五官那，五官少一官，眼耳鼻舌，還有就是中間這個，戊己中央土，叫玄關，這個玄關竅，所以這個玄關竅在中間，要從這邊下手修行，叫“落在中原”。為什麼講三星地呢？因為我們有兩個眼睛，中間這個星星，這叫日月。好像佛燈一樣，三盞，二盞日月燈，中間還有一盞，是母燈，叫北極燈。譬如北辰，眾星拱之，北極燈，北極星。那我們的北極星就在這裡，所以二目要回光，兩個眼睛要回光，這兩個星星，要盯著中間的一顆星星，要看這個星星，從這邊下手就好，從這邊下手。

像剛才後學講這個舒壓，就想到一個實例。在美國有一個心理醫師，他本身也是醫學博士。他的太太是一個重度憂鬱患者，自殺好幾次。他跟太太感情很好，他本身是心理醫師，本身是醫學博士，可是他治療自己的太太呢，沒辦法治療，一直失敗。那個憂鬱症呢好好壞壞，後來就越來越壞、越來越壞。有時好一點，又下來，最後整體是往下降，越來越壞。

哇，他無計可施了。他為了他太太，已經去讀到醫學博士了，他本來只是醫學院畢業而已，後來已經讀到醫學博士了，這個你看，都用感情很深那。在醫學方面呢，他已經到達極致了，可是他沒有辦法治療他的太太。因為他很知道啊，那個是壓力問題，他沒辦法疏解他太太的壓力，那不是醫藥可以解決的問題。

憂鬱症無計可施

來自上帝的療愈訊息

療愈密碼指向玄關

就有一次他很煩惱這個問題啊，他就坐飛機，他在飛機上的時候，他突然間呢覺得自己無計可施了，他要祈禱上帝了。哎，突然間上帝引導他做了一個動作，告訴他，他基督徒嘛，上帝告訴他要怎麼樣子可以舒壓、可以化解壓力，怎麼樣可以療愈他的太太。那個動作呢，最重要一個動作是什麼？很有意思喔，他這個手這樣子，做成這樣，然後對著這裡，對著玄關，就這招啊。就跟我們的是不是一樣？而且我們是開竅，他沒開竅啊。玄關竅沒打開，光是這樣，光是這一招。他就回去趕快療愈他太太，他太太就不藥而愈了。

後來他就發現呢，因為他是醫生啊，他就幫所有的人，各種疾病，包括癌症做治療，都有效。而且最重要是什麼？他們可以檢驗的，他那個壓力測試儀一測試，他一做這個動作，大概要做20分鐘。20分鐘以後呢，就恢復到，改朝換代，那個交感神經啊，就把這個權柄交給副交感神經了，身體就開始自動療愈。不用藥物喔，自動療愈、生長、還有復原，但他的招數就是這樣。

落在中原三星地→二目回光

證果→大證四川王桃心

這個我們都傳給你了，而且我們傳的更地道，這叫“落在中原三星地”。你也不用這樣子（医生教的动作），你意念收到這裡就好了，鬥雞眼就好了，二目回光嘛，看到這裡。你真的壓力很大啊，內心煩惱、身體疾病很多的時候，鬥雞眼。鬥不起來就用合同，用合同對著。這是一個修行的入手的地方，入手。這時候你身體就開始轉變，心理轉變、生理也開始轉變。

像那個剛才講這個醫學博士，這個是半套的喔。後來他救了很多人，結果他還寫了一本書，叫做《療愈密碼》。哇，那本書變成暢銷書，全世界的暢銷書，因為方法好簡單，就這一招而已，看你信不信。他的好處就是，他們可以用實驗來證明。他們給你接上機器以後，你自己看的到嘛，你轉變了嘛，你的生理壓力轉變了，你的身體的自動療愈系統發動了，免疫系統發動了。自救，求人不如求己。

所以“落在中原三星地”。但這個只是開始而已，到最後怎麼樣？證果，“大證四川王桃心”。所以這是開始修持啊，就是要二目要回光，兩個星星，太陽、月亮，要盯著中間這顆星星，叫“落在中原三星地”。然後這樣子繼續修，修到最後呢，就會證果，證得佛果。

天下修道辦道者，

皆知四川者乃天下之玄關也，

但不知天下之丹田何在？——《北海老人歷年易理》

什麼樣叫證得佛果呢？“大證四川王桃心”。注意喔，這四川不是真正講那個四川喏。這個你要去研究我們的道中的道藏啊，經典那。我們的十五代祖師，北海老人就講到這個四川，他說“所謂四川者，天下之玄關也。”

以前古代呢，用四川來代表中國的玄關。為什麼？是中國的中央。中國的中央是在四川，中國的玄關。那為什麼講四川呢？四川這個省為什麼叫四川？因為它有四條河流到四川省來，所以叫四川，四川省。那這也很剛巧，我們生命裡面有四條河，哪四條河？眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴，是不是四條河？都會出水的，這四條河都會出水的。我們說眼睛會出水嗎？會啊；鼻子會不會出水？會；舌頭會出水；耳朵也會出水的。有沒有，中耳火那？耳朵積水啊，耳朵也會出水。所以都有水，所以這叫四川。

但是這四條河都是向外流的，眼睛向外看、耳朵向外聽、鼻子向外聞、嘴巴也是向外去，說話也好、吃東西也好，都是向外流。今天你回光反照，落在中原三星地，不是光舒壓而已啊。壓力消除以後，你又開始呢追名逐利去了，慢慢又打回原形。

四川（眼耳鼻舌）向外流

看聽聞吃

四川交流在玄關→反聞自性

所以呢，你不斷地修煉、存心養性，最後會怎麼樣？四川交流，這個勢改變了，勢轉過來了。我們本來那個勢是向外的，眼睛就愛看、耳朵愛聽，這時候轉回來了，反聞聞自性。耳朵聽回來了；眼睛看回來了；鼻子，一呼一吸收回來了；然後嘴巴也是，舌頭抵著上顎，真水上升，真火下降。所以四川都回來了，回流，那交流在玄關，四川交流在玄關，所以這個能量整個回來了。

桃心→內玄關→上丹田

兩眉卻入，一寸為明堂，

二寸為洞房，三寸為丹田。——《黃庭經》（道教養生修仙專著）

即心即佛。——《達摩血脈論》

然後就會怎麼樣？就會結丹在裡面，所以叫王桃心，“大證四川王桃心”。這個“王”講的就是心王，心才是王啊，心是一切的主宰啊。“即心即佛”，它當然是王了，心就是佛啊。所以桃心，講的就是我們玄關竅啊進去，一寸地方，叫做明堂；兩寸深的地方，叫做洞房；三寸深的地方，叫做上丹田。

我們都知道丹田那，這個地方叫下丹田（郭经理指着脐下三寸之处），這個地方叫中丹田（指着胸中膻中穴处），還有上丹田（指着头部），就是從玄關進去。為什麼叫丹田呢？會結丹。粟米玄珠啊，仙丹就結在裡面，結丹在裡面，就結丹在這個上丹田。就是從玄關進去三寸深，剛好在大腦的正中央，天光，這個地方會結丹。所以你在這邊煉光啊，所以為什麼要終日煉神光啊。

這個丹呢，是要澆灌天光，結丹就好像結果一樣嘛。那樹要結果的話要怎麼樣？要灌水嘛，澆灌這個水；那我們的心要結丹，結丹以後就有智慧啊，靈性就可以永恆不死啊，不是身體不死啊，是靈性永恆不死，永遠做仙佛神聖啦，不會墮落沉淪啦。

那就我們神光啊，就是你意念一到這裡，佛光普照，這個佛光，道家叫做天光，這種能量啊就會從玄關灌進來。就好像水灌溉樹根一樣，然後就會結丹在裡面，好像結果一樣，結果在這個上丹田，叫結丹。這叫做九轉金丹，就可以修成大羅金仙，叫“大證四川王桃心”。為什麼用桃心來形容？

因為我們這個頭啊，就用桃子來譬喻。這桃子外面有肉，就像我們的臉有肉，我們的頭，外面都是肉嘛，皮肉，有皮有肉；然後中間有核，桃中有核，就像我們頭有個大腦一樣，那個骨頭，核裡面有心，所以腦中之腦。我們這個大腦裡面還有一個腦，叫腦中之腦，就好像那個桃子的核裡面，中間還有一個核仁。腦中之腦就是叫做什麼？醫學上的名詞叫做杏仁核，也有說叫做松果體。那都是一樣的東西，這是主宰大腦的東西啊，你要在這裡結丹。

前兩年吧，在印度有個老人，說幾十年都不吃不喝，有沒有聽過這個消息？後來印度的軍方啊，軍隊、國防部，就把他拿來做實驗，就看他是不是騙人的？就有沒有偷吃啊？就把他24小時監控。發現他真的是沒有吃東西，連水都不用喝，自給自足了，自己內部自然循環。哎，不是一兩天喏，你幾個禮拜過去了，他還是這個樣子。原來我們身體裡面可以自給自足。

王桃心→腦中之腦→松果體

然後他說，他是年輕的時候，有一個仙女來教他看太陽。這個陽光從兩眼之間灌進去以後，會在這個上顎，往上升剛好在玄關內部的那個地方，會有一個結晶的東西出來，那個結晶的東西就可以補充他身體所有的養分。

後來這個醫學家呢，醫生就開始研究他。發現他的身體結構跟一般人完全一樣，沒什麼差別。只是呢大部分人呢到老的時候啊，這個松果體都會萎縮。但是他剛好相反，他的松果體比誰都大，結丹那，比誰都大。這就所謂的“大證四川王桃心”。那個核心比誰都大顆，唯一不同的地方在這裡。

那是不是因為這樣子，所以他可以不吃不喝呢？可以活到90幾歲不吃不喝呢？不知道，醫學上不敢說。只能說他唯一和別人不同的地方，就是他那個一天到晚澆灌天光啊，把那個松果體養的很大顆，差別在這裡。那很多人到老，松果體都不見了、萎縮掉了，大腦的主人不見了。我們身體的主人是大腦，大腦的主人是這個。大腦主人消失了，當然六神無主了。

所以修道沒有那麼困難。你首先呢，齊人變成魯人，你爭名逐利變成怎麼樣？慕禮好義。學習佛規禮節，學習行功了願，要有這個過程；然後呢，修心煉性、存心養性，從迴光返照開始，煉神光；最後呢煉成九轉金丹，成為仙佛神聖。這是他簡單地講了一下，這個修行的過程。

再來就要仔細地講了，怎麼樣子領寶，怎麼樣傳道，怎麼樣修煉。這個是後面講的，就是比較複雜的過程。

天花=天華=天光

老母：大光明、大智慧

金花的秘密—呂洞賓《太乙金華宗旨》

“天花老母垂玉線，收圓顯化在古東。”我們講老母娘，老母娘有沒有形相？師母還是有形相的喔，老母娘無形無相。老母娘講的是一個形而上的，一個本體，一個真理。祂不是真的有一個長得像老母親的那個形相在的，老母娘就像上帝一樣。

基督教講上帝是，不能為上帝畫各種的形相。上帝是無形無相，老母娘也是無形無相。有沒有人把老母做成形相出來的？沒有。如果做成形相，就是離經叛道了，所以不能把老母形相化。

那老母娘是什麼呢？就是天花。當然有一種病叫天花，絕對不是這個東西。這個“天花”呢，就是基於一個道家的名詞啊，叫“太乙金花”。有一本書叫做《太乙金華（宗旨）》，這是誰寫的呢？我們的呂祖，呂法律主呂洞賓，他寫的，太乙金华。專門講怎麼樣修煉這個金光，煉神光的，專門告訴你怎麼樣煉神光的功夫，叫《太乙金華》。

這太乙金华，講的就是我們宇宙的本體，太乙就是天。天不是什麼都沒有，天之間有太乙真氣啊，浩然正氣，那這個就像金色的蓮花一樣，金花就代表這種大智慧。所以有大智慧、大光明的意思，所以天花講的就是大光明和大智慧，智慧之花。所以老母代表的就是大光明、大智慧。

這個大光明、大智慧呢，祂垂下了玉線，我們每個人呢都有一線相牽。垂下這個線來，這個線呢我們每個人得道以後，這個玄關竅就是接上這個線，跟天花老母接上線了，跟大智慧大光明接上線。這叫做通天竅，這個竅打通了，所以垂玉線。

所以這個玉線垂下來，就看你有沒有機緣去接線？今天得道就是接上這個線了。天花老母啊，好像在苦海垂釣，好像漁夫在垂釣一樣，那看你這個魚要不要上鉤而已？我們算都是上鉤的魚了，我們都吞了魚餌了。有的人就是怎麼渡也渡不到的，怎麼成全都成全不起來。但我們都是已經接上線，這個玉線跟我們就一線相連。就像什麼？

玉線=玄關竅=與老母的臍帶

舉例來說。就像嬰兒啊，它在娘胎裡面，它也不會吃東西、它也不會動，它也不會有任何的行動，沒有行動能力。但是它靠什麼？靠那個臍帶，靠那個臍帶通往母體，然後母體會把養分那，輸送到這個臍帶裡面，他就會長大成人。

好，我們也是。我們求道，就是呢這個臍帶，用我們熟悉的說法叫臍帶，這個玉線呢，就是這個臍帶，接往什麼？不是接往你母親的子宮啊，是接往老母，接往老母、天花老母。然後天花老母，就像母親呢透過這個臍帶，把她所有的養分都灌到這個嬰兒的身上，那長的是你的肉體；天花老母呢，透過這個金線那，把什麼？大智慧、大光明，灌注到我們的靈體，不是肉體喔，灌注到我們的靈體。所以我們靈體就會怎麼樣？成長。

俗語：師傅領進門，修行看個人。

肉體經過養分的灌溉，輸送進來以後，一個胚胎呀就會慢慢變成，哇，四肢百骸五臟俱足；靈體經過天花老母的金線，輸送智慧、光明的養分進來以後，我們的靈體就會變成怎麼樣？智仁勇。智慧、仁慈、勇敢，三達德，變成聖人，靈體就可以成長成為仙佛。不然的話，靈體會變成魔鬼的啊。同樣是靈啊，靈可以做魔鬼，也可以做仙佛，關鍵就在於有沒有接上線。同樣是胚胎呀，你可以長大成人，你也可以墮胎流產。你這個臍帶斷了以後，就墮胎流產了。所以垂下玉線以後，這叫什麼？“師傅領進門，”再來怎麼樣？“修行看個人。”

古東→古老東方→青龍為木（仁）

顯→普渡；化→成全

“收圓顯化在古東”。這收圓顯化在古東啊，這要靠你的修煉。普度，天花老母垂玉線是普度啊。普渡是師傅領進門，收圓呢，就自己要收尾啊。今天我救生索已經丟下來了，你抓住以後，你要抓緊那，“用心持念有神通”啊，你要抓緊那。救生索下來了，你不抓緊，人家一拉，松掉了，你還是在苦海裡面。所以你要抓緊它，要緊緊抓住，緊緊抓住，才可以上岸。所以說“收圓顯化在古東”。這個古東是什麼意思呢？

天之四靈、四大神明、四象：

青龍、白虎、朱雀、玄武（又名龜蛇）

古東，這邊講古老的東方。古老東方有什麼？（郭講師唱）“古老的東方有一條龍”，不是啦，不是那個意思啦。其實也有這個意思，剛好碰巧了，叫“青龍為木”。

東西南北嘛，所以青龍為木。木代表什麼？仁，仁德木，仁代表木(東方)；這個（西方）是代表義，仁義；（南方）禮，（北方）智。(西)金、(東)木、(北)水、(南)火，中間是土。中土已經打開來了，所以這個法輪那，法輪常轉（逆時針），叫法輪。所以青龍為木。

子曰：人能弘道，非道弘人。——《論語》

所以“收圓顯化在古東”，今天我們要顯化，我們要收圓、要去顯化。我們想仙佛才會顯化，你要怎麼顯化？“人能弘道，非道弘人”那，人可以弘道啊。弘道，就要把這個道呢顯現出來，顯露出來，去度化眾生，這叫顯化。所以你要像一條龍一樣啊，青龍為木，要仁慈，要有那個愛心，去渡化成全。所以這個愿力要出來。

所以我們得道以後呢，就要發愿的，十條大愿，得道前就要發愿，“不可以匿道不現”那、“不可以退縮不前”那。要做什麼呢？“收圓顯化在古東”。收圓顯化，重點不是在你真正渡了多少人、成全了多少人、你化了多少人。這個顯就是渡啊，顯就是普渡啊，然後這個化就是成全，渡起來還要成全。

你也許渡不到幾個人，成全不了幾個人，可是呢，你只要去做了，“在古東”，你就回到這裡來了(郭講師指著黑板上畫著的青龍為木的東方位置)，你歸位了，就回到這個古東。你就成為一條青龍，可以飛龍在天，所以說“收圓顯化在古東”。

那為什麼講古東呢？古老的東方，因為最古老的關於東方的說法，就是來自於這個河圖洛書。中國的第一部書就是《河圖洛書》，所有中國的學問都從這裡邊來的，中國文化都從河圖洛書出來的。所以最古老的東方，青龍為木，就仁慈。

所以這個也銜接上面的“親在仁天中華母”。不只說是要師母的慈悲，還要把這個慈悲內化，內化成為自己生命的特質，要回歸本位啊，回歸到你的這種仁愛之心，要去普渡眾生。也不能光自己覺得自己仁慈喔，要去收圓顯化，要去度化眾生。而在渡化的過程之中呢，就成就了自己。

別人有沒有成就不曉得，但是你自己只要去度化成全，自己就被成就了。成就的，不是說你做出什麼功德來，是在這個過程之中，你的慈悲心呢，整個被顯露出來。而這個慈悲心出來以後呢，就可以化習。人只有慈悲心出來時候，才可以化掉我們的貪心那、怨恨那、愚癡啦、恐懼啦、業障啦，這些東西只有靠慈悲，才可以化得掉。

好，二十分了，我們先休息十分鐘，下堂課再來繼續講。

南北兩極→男女之間的戰爭

連宗緒→千頭萬緒要歸於一宗

再來我們講“南北兩極連宗緒，混元古策在中央。”有一次後學到新加坡去講道啊，就有一位講師，他問後學說“這個‘南北兩極連宗緒’，到底什麼意思啊？”剛好就是那次去新加坡，就有一位道親那，一位坤道跑來找後學，說她經歷到了一件讓她非常悲傷、痛苦、恐慌的一件事情，已經很多年了，她還是沒辦法走出來。後來後學跟她解釋以後，她才走出那個陰影。是什麼事情呢？

就是她懷孕生產，然後因為胎位不正，要剖腹生產，然後她就很緊張，就用三寶。哎，結果麻醉以後呢，結果她的靈識喔，好像是彌勒祖師吧，就哪一尊仙佛，她認為可能是彌勒祖師，把她帶到天上去。

從上往下看，就看到什麼？看到地球啊，有南極和北極。因為從上往下看，地球縮小了嘛，南極有一個男生，北極有一個女生，南北極喔一男一女，然後南北極中間有一個軸心線，這一男一女在拉那個軸心線，一直拉一直拉，互不相讓，力氣都一樣大，最後這個軸心線快要被拉斷，拉斷，地球就要爆炸啰。

她就很緊張，她在上面就大叫啊，不要再拉了，求求你們不要再拉了，地球要毀滅了。結果他們還是不管，一直拉，最後斷了，真的爆炸了，地球爆炸了。哇，世界末日！她就大哭醒過來，醒過來以後就已經開刀開完了。然後她哭的比那個嬰兒還傷心，嬰兒不是呱呱落地就大哭嘛，她哭的更傷心。她說“啊，這到底怎麼回事啊？為什麼會做這麼可怕的夢呢？“

注意哟，我們人類最大的戰爭，就是男生和女生的戰爭。這個不是後學講，這個北海老人就有講啊。所謂南極、北極，講的就是乾道和坤道，乾坤兩道。就像這位道親的夢境一樣，一個在南邊、一個在北邊，然後乾坤互不相讓，在拉扯。這種戰爭是不是每個家庭裡面都有？每個家庭裡面都是，男女對抗的，對不對？兩個人在爭執，那非常可怕的啊。像這種夫妻的爭執啊，就會影響到下一代。

像後學佛堂有一位道親，因為夫妻時常吵架，因為夫妻情緒都很煩躁，所以獨生子就變得有躁動啊。躁動兒也就算了，她說她兒子會講一些喔喪心病狂的話，很自私、很卑鄙、很惡毒的話。這個不可怕，最可怕的是呢，這些話都是她在心中在咒駡她先生的話，從來沒有講出來過，可她兒子幫她講出來了。這叫以心印心，呵呵。

所以你的心靈品質，會影響到你的下一代的喔，這很可怕的啊。你心裡想什麼，小孩子直接就把你的心事講出來，她大吃一驚。她發現我們教育小孩子，不只是言語行為啊，心靈都要教育啊。你心靈有什麼東西，小孩子就會原原本本地呈現出來，因為心靈是相通的，這非常可怕的。

佛堂還有一位道親，夫妻倆都是老師，都是高中老師，也是爭吵不休的。那小孩子睡覺半夜都會說夢話，大聲地叫說，“媽媽不要哭！”

所以你看人的心靈喔，那種相通啊到什麼程度？像這樣子撕裂，那小孩子就像地球一樣被撕裂啦。父母親就是天地嘛，那父母的分崩離析，就是代表天崩地裂。那你教育出來的下一代，問題就很多啊。很多偏激的啦、貪婪的啦、暴躁的啦、怨恨的啦，可能跟這個都有關係。最近美國兩兄弟，這個波斯頓爆炸案嘛，你去追究他的家庭，一定有問題。

所以我們講“夫妻床頭吵架，床尾和”，你和沒有關係啊，小孩子就死在床中間。你在爭執過程中，小孩子都被你害死了。

所以說南北兩極，千頭萬緒，要怎麼樣子連結起來？不要讓它分裂掉，這個是我們修道很重要的喔。

像就有道親在問，說“唉，求道修道以後，回家以後跟先生呢越來越不合了，隔閡越來越深，摩擦衝突越來越多。是不是因為修道啊業障現前那，不讓我修下去呢？受考啦，是不是不要修了？越修怎麼感情越差？”

這是因為你修道了，吃素啦、持戒啦、研究道理啦，就覺得自己高人一等，回到家裡瞧不起老公了，因為老公各方面都比自己差。所以那種輕視的心出來以後喔，哎，夫妻的隔閡、摩擦就越來越多。

所以我們修道的功課喔，一定要怎麼樣子跟身邊的人合得來。修道，應該越修，要讓人家覺得你越好相處，越修越好相處。要修出一團和氣出來，和氣就是道氣啊。所以說南北兩級要連宗緒啊，要能夠連結起來。千頭萬緒，要能夠歸於一宗，連結起來，不能分裂。

視而不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。

此三者不可致詰，故混而為一。——《道德經》

“混元古策在中央。”要怎麼連接？其實有最簡單的辦法，就是怎麼樣？(郭講師用三寶)，“混元古冊在中央”。這個混元呢，也是來自于《道德經》，所謂“混而為一”啊。視之不見，聽之不聞，搏之不得。有一個東西啊，看不到、聽不到、抓也抓不到，此三者不可致詰。因為你看不到、聽不到、抓不到，所以沒辦法去了解，沒辦法去研究。混而為一啊，名之曰道，這三個混而為一，叫混元，這個叫做道。

“混元古策在中央”，什麼是古策呢？無字真經是古策。所以說混而為一，看不到、聽不到、抓不到的這個形而上的大道，你要讓它混而為一。簡單地說，你面對南北兩極的衝突的時候，你不要用眼睛看、不要用耳朵聽、也不要動手動腳。只管視之不見、聽之不聞、搏之不得，混而為一，回光反照。

無念而念，念而無念

然後呢持念這個古策，這個古老的經典，就是無字真經。最古老的經典，就是無字真經啊，沒有字的啊，無字真經。為什麼說無字真經呢？重點不在那五個字。我們說明明有五個字啊，因為我們求道的時候，是明師一指，當下，直下無心那，沒有念頭。然後呢，點完道以後，才叫你念無字真經。所以叫做什麼？“無念而念”。

念真經，和念佛、念書不同，它是先歸於無念以後，再請隨我一起念，所以“無念而念”。所以你念真經，很容易念著念著，就會歸於無念，叫“念而無念”。所以真經可以把所有的念，像我們說，人與人之間的摩擦衝突，尤其夫妻之間的千頭萬緒喔，念頭太多啦、想法太多啦、恩怨情仇太多啦，不只是兩個人的問題啊。兩個人怎麼樣共同教育子女，兩個人背後有公公婆婆、有岳父岳母，兩個家族，好多的問題，千頭萬緒，處理不完的。所以這個時候呢，你念頭很多啊，就煩惱很多。

念真經，念而無念。因為我們得到真經，是無念而念的，無念中起念。所以你一念真經，就會歸於無念，念而無念，所有念頭都會消失，最後連這個五個字都消失了，叫無字。

所以我們都只知道五字真言那，我們不曉得無字真經。五字真言傳給你了，無字真經就要靠你修行了。你常常持念，就會發現所有念頭都消失了，最後呢連這五個字都消失了，歸於無念。這個叫“混元古策在中央”，才可以在中央把這個南北兩級連接起來。所以簡單地說，這一句呢，就是怎麼樣讓你的人際關係，能夠和諧、圓滿。人最可怕是人際關係太差啊，每一重的人際關係都不對，都沒有恰到好處。

齊景公問政於孔子。

孔子對曰：君君，臣臣，父父，子子。——《論語》

像這個齊景公啊問孔子，要怎麼樣子治國呢？孔子說啊，“君君，臣臣、父父，子子”，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而天下平。就是國王是國王、大臣是大臣、爸爸像個爸爸、兒子像個兒子、哥哥像哥哥、弟弟像弟弟、先生像先生、太太像太太，把你的角色做好，就表示你扮演人際關係要扮演好。要把這些不好的念頭都化掉，你自然會回歸本位。

為人君止于仁，為人臣止於敬，

為人子止于孝，為人父止于慈，

與國人交止於信。——《大學》

“為人君止于仁，為人臣止于敬，為人子止于孝，為人父止于慈”，為人兄止于友，為人弟止于恭，“兄友弟恭”，朋友相交以信，每個角色都要扮演好。那關鍵就在哪裡？像這些都是人的本性啊。

當個國君呢，不只是國君，就是你當一個長官，當一個領導，你要給人的感覺，不是你是兇暴的，不是你是無情無義的、薄情寡恩的，而是仁慈的；那當部属的呢，就要敬業樂群，要認真負責；父慈子孝、兄友弟恭，這個都不用多解釋了；做人的朋友呢，要讓人覺得可以信任，這就人際關係。

人際關係要好啊，一定要把這個無字真經用上。為什麼人際關係不好？因為我們心中的一大堆自私自利的想法，怨恨、貪心、混亂、意見，太多了，念頭太多了，要把它化掉，混而為一，把它化掉，“混元古策在中央”。

夫妻如南北兩極，難溝通

無字真經，古策在中央

化解衝突，夫妻連宗緒

像後學有一次開車啊，載著我太太、女兒，從臺北開到花蓮。花蓮有一個七星潭，那海邊有一個餐廳，西餐廳，然後那個剛好面對著大海。那後學開車開到那邊，剛好黃昏了，哇，風景很好。就叫了一碗面要來吃，面對著大海的美景。

沒想到這時候手機響，臺北一個道親打電話來，說她剛剛跟她先生吵架，她想要離婚了。她覺得她先生啊太粗暴了，說話都用吵的，不好好說的，都用罵的。她沒辦法忍受了，忍無可忍了，她已經忍受十幾年了，受不了了。她就說，“點傳師，我要怎麼辦？我該怎麼辦？”我心裡想，這面都涼掉了。講了20幾分鐘，啊，眼看著太陽要下山了。然後她就問說，“點傳師，我到底要怎麼辦？”

後學就回答她啊，我說啊，“每次有道親那，在問我問題的時候，我都會有靈感。你在問問題的過程中，我就有靈感，靈光一現，答案就會出來。”因為我們想要解答眾生的問題，上天就會給我們加靈，你有慈悲就有智慧嘛。你真正關心他，你就有那個智慧。所以叫“悲智雙運”那，這很重要。智慧都是臨時生出來的，你只要有慈悲心，你真的關愛他，那個智慧就會出來，上天就會加靈。

我說“我的經驗是這樣子的啊，我聽你講那麼久，一定答案就會出來，可是我到現在腦海中空白一片，答案就是沒有出來。所以我就想，想到了，無字真經，沒有字。所以說以後妳跟妳先生相處，妳只要一看到他，就開始念無字真經，默念，就可以化解了。”哇，現在夫妻兩個感情好的不得了，因為她有招數，念無字真經，“混元古策在中央”。

這招也教給你們。就可以化掉，可以化掉兩邊的那種衝突摩擦。她就一直默念一直默念，哎，就化掉了，夫妻就可以溝通了，就可以聯繫了。

老母降下通天竅，無影山前對合同

好，再來，“老母降下通天竅，無影山前對合同。”所以我們得道以後，“天花老母垂玉線，收圓顯化在古東。”我們當然要去渡化眾生、成全眾生。但最重要是，我們的緊張的人際關係，一定要疏解，一定要和諧。

“親親而仁民”嘛，“齊家、治國、平天下”啊，要先齊家，才可以治國平天下。所以雖然你有這個大愿，要去收圓顯化，但是呢，你自己家裡邊的那種南北兩極的分裂，要先讓它團聚起來才行。而且方法很簡單，“混元古策在中央”，就這招就好了，就默默地默念無字真經。有念歸於無念，念而無念，最後呢，對方的念，對方的惡念也被你化掉了。你自己的壞念頭消失的時候，對方的念頭也就消失了。你要真的用心持念，就有神通啊。

老母降下通天竅→玄關竅

無影山前對合同→手抱合同，正對玄關

然後呢，再來就是要“老母降下通天竅，無影山前對合同。”今天老母降下這個通天竅，我們每個人都有啊，只是不通而已啊。現在打通了，打通之後呢，你要讓他保持暢通啊，不要這個竅打開以後，又封上了，要保持暢通。要保持暢通的話，就要怎麼樣？“無影山前對合同。”像我們叩首，就是“無影山前對合同”。就是玄關這樣（郭講師做叩首動作），“無影山前對合同”。這無影山，就是講玄關竅嘛，通天竅的位置所在，對合同。無影山前這個合同一對，天人合一。

像上個禮拜，我們才有一位道親，渡了她先生來求道。哇，她這個先生是根基好的喔，他求道以後啊，這個手啊，她說她先生跟她講說，這個手一抱合同啊，整個磁場都改變，整個房子裡面的磁場都改變了。因為她先生是專門在買房子、賣房子的，很重視這個風水地理。他說，根本就不用改變風水了，手一抱合同，整個磁場都改變。很敏銳呀，他一抱到合同，哇，這太好了。她說從她先生求道才兩個禮拜啊，哇，以前很難溝通的，都很好溝通了。會抱合同，會“無影山前對合同”。

所以這個“無影山前對合同”，不管你放在這裡也好（胸前），放在這裡也好（肚臍前），放在這裡也好（玄關前），遙遙相對也好，直接相對也好，叩首相對也好，這個都可以改變磁場，改變人與人之間的對立的關係，改變我們與大自然的關係。這無形的大而化之，合同，就是天人合一啊，合為一體，大而化之。

法王子住謂自發心至生貴，名入聖胎。

自方便具足至童真，名長養聖胎。——《華嚴經》

“嬰兒要想歸家去，持念當來彌勒經。”像我們嬰兒，嬰兒講的就是我們這些原嬰啊、聖嬰啊。為什麼說我們是聖嬰呢？因為我們出了娘胎，就入了母胎，入了老母娘的胎。“出娘胎，入聖胎。”這個是禪宗的說法，叫“入聖胎”；我們（天道）說“入母胎”，所以叫聖嬰，還沒長大的嬰兒叫聖嬰，所以我們都是嬰兒。

那嬰兒要歸家啊，嬰兒要回到什麼？無極理天那。我們都在五濁惡世啊，現在要回到無極理天。無極理天，會不會很遙遠呢？不會。為什麼不會呢？無極就是沒有極限喏，既然沒有極限，就是無所不在哟。如果說這裡是無極理天，那裡不是，那就不叫無極啦。無極就是沒有極限，所以無極理天，無所不在。

因為迷失，所以無法回無極理天

就像眼睛閉上，看不到陽光

持念彌勒救苦經，可以回歸無極理天

其實我們就在無極理天那，但是我們回不去。就好像你在陽光普照之下，你看不見，你看不到陽光普照。為什麼知道嗎？因為你把眼睛閉上。眼睛閉上，陽光照下來你看不見，並不代表陽光不存在。無極理天，你不覺悟，並不代表無極理天不存在。我們都活在無極理天裡面，只是迷失了，就好像眼睛閉上看不到陽光一樣，在陽光裡面看不到陽光。

那我們的心迷失了，本性迷失了，雖然在無極理天，沒有辦法感受到，無極理天的那種光明、自在、清涼、喜悅，沒有那種感覺，麻木不仁了，沒有這種感受。

所以“嬰兒要想歸家去”，就要“持念當來彌勒經”。今天我們要回到這個無極理天，其實無極理天就在這裡啊，“西天雖遠”怎麼樣？“頃刻到”嘛，馬上就可以到。要怎麼到呢？“持念當來彌勒經”。當來下生彌勒佛，祂所傳的這部經典，就是《彌勒救苦經真經》，要常常持念。

用心持念佛來救，朵朵金蓮去超生

用心持念，甚至只是佩戴，都有佛來救

沒有求道的人，甚至動物，都可以超生

“用心持念佛來救，朵朵金蓮去超生。”後學那邊有一位道親，清口道親，在讀大學，他每天都會念一遍《彌勒救苦經》。後來呢他功課忙啦，又搞社團啦什麼的，忙，就沒有念。沒有念《彌勒救苦經》，就覺得，啊，生活混亂那，功課也心力不濟啦，然後交朋友啦等等，出很多問題，他也不曉得是因為沒有唸的關係。

有一天晚上，他住在宿舍嘛，就夢見一個很猙獰的鬼呀，來追他，還掐他的脖子。他掙脫了，就跑，就跑啊跑啊，哎，就跑到一個房間。他衝開那個房間門喏，發現他爸爸在裡面。他就跟他爸爸講說，“有那個業障魔鬼在追我啊，怎麼辦？”他爸爸就拿起一本書給他，他一看《彌勒救苦真經》，他就醒過來了。喔，他就開始每天都唸。

所以我們人都活在這種冤欠、業障的追討之中，自己都不曉得，所以那麼痛苦啊。你為什麼那麼痛苦？你有錢也痛苦，沒有錢也痛苦；健康人也痛苦，生病人也痛苦。我們說健康長壽就是快樂嗎？不是啊。

上個禮拜，後學那邊才有位道親渡了朋友來求道啊。那個朋友為什麼來求道？為了她媽媽來求道，很孝順。為什麼為她媽媽來求道？她媽媽95歲了，因為腳跌斷了，然後躺在床上。以前很慈祥的，現在變得很暴躁，一天到晚在怨天尤人，咒駡，咒天罵地。然後就一直怪說，“我好痛苦啊，為什麼不要讓我死了？為什麼要讓我活那麼老？”所以她來求道，希望她求道的功德，可以回向她媽媽趕快死。她說“點傳師，你幫我求一下。”我說，“我不做這種事。”哪有求老人家趕快走？應該求你媽媽趕快來求道才對，怎麼可以求她媽媽趕快超生呢？所以你說長壽就快樂嗎？沒有這回事啊。

後學父親有位老朋友住在養老院，90幾歲啦，以前我父親80幾歲的時候常常去看他。見面就抱怨，說我不想活那麼老的，活著好痛苦啊，為什麼不早點死了？他又健康又長壽。所以健康長壽會不會痛苦？還是痛苦的；有財有勢，還是痛苦的啊，痛苦不堪啊。所以要怎麼樣呢？

要“用心持念佛來救”啊，就可以“朵朵金蓮去超生”。這彌勒救苦經救苦救難，你要多去唸它，可以超生了死。你每次唸呢，就這個金蓮托足啊，蓮花托足，你要用心持念，你就會感受得到。這是真正地用心持唸，佛來救，甚至你不要唸，你只要佩戴的，都有這個力量。

像後學那邊有一位新道親，小的時候不會見鬼見神那。有一次車禍以後，他就，他也見不到神，只見得到鬼，車禍以後頭腦撞壞了，就看得到鬼。所以他就儘量避開那些什麼告別式啦、菜市場，他說菜市場也很容易看得到，墳墓啦，這都很容易看得到。然後為什麼菜市場看得到？很奇怪。

後來後學看了西方一位大哲學家蘇格拉底的文章啊，那個蘇格拉底才講說，原來這個世界的人呢，留戀有形有相的物質。物質欲望太重的人喏，死了以後，沒辦法回到無形無相的天堂去，就會流連在這個墳場啦或者市場。市場有很多物質啊，因為你這輩子就喜歡買東西，shopping嘛，所以就在市場徘徊。所以那種夜市啦、市場，都要少去啊，鬼很多啊，那些回不去的鬼啊，在那邊晃來晃去的，這會被煞到。那他是看得到，所以他知道。

他讀一所大學，這所大學那個學生宿舍剛好就在墓園旁邊，你們知道喔？他看得到的啊，他就，哇，看到鬼很多，還有日本兵喔，坐電梯就有日本兵跟他一起坐。所以他就不敢讀啦，就跑去讀亞洲大學，轉學到亞洲大學。

亞洲大學還是看得到，他住在宿舍還是看得到。而且很可怕啊，他是看到那個有那種標準的啦，就是阿飄嘛，長髮女鬼啊，然後呢就向他走過來，他也不能動，而且就坐在他床邊。他也不敢看她，就想說到底是不是真的？是我幻覺還是真的？他用手摸，想摸摸看這個坐在旁邊這個女鬼，到底是不是真的。結果你知道他摸摸，摸到骨頭，摸到都是骨頭。所以那都是埋在那個墳場裡面的那個骸骨，摸到骨頭，嚇死了。

後來就來求道，最近才求道的喔。他求道以後，就隨身帶著一本彌勒救苦經，有那種小的，可以掛在這裡（脖子上）。後學跟他講這個好啊，他就馬上掛起來。他現在啊說，那個鬼遠遠看到他來就閃。他現在不用躲鬼啦，鬼躲他啦。他戴著那個，走到哪裡，鬼就閃到哪裡，喔，這個神的不得了，真的是“朵朵金蓮去超生”啊。他還沒有唸㖠，他只是佩戴而已啊。

所以說“用心持念佛來救，朵朵金蓮去超生。”這個我們要真正當一回事啊。這彌勒救苦經最簡單啦，每個人都會念。但是你要用心持念，注意這點喏，你要用心持念，不是隨便亂念一通啊。什麼叫持念？持念，就是什麼？專注的念，用力的念。好像你拿這個杯子，你要用力才拿得起來呀，你不是說摸到就好啦。摸到，你沒有用力，它拿不起來，它會松掉的，要有力道，才可以拿起來。一個筆你松松的，你沒有抓緊，它就掉下來了。持念，就是抓緊它，要抓住它。

所以念佛，要把它抓住，念經也是，“佛說彌勒救苦經，彌勒下世不非輕”，全神貫注地念，哇，那佛就會來救你啦，“用心持念佛來救”啊。那不管你身陷在多麼惡劣的處境之中啊，馬上金蓮托足啊，“朵朵金蓮去超生”。這個彌勒救苦經的超生的能力，大到什麼程度啊？甚至沒有求道的人呢，是不是能夠超生到彌勒淨土？不曉得，但是一定可以超生到善趣，超生到好的地方。

像後學在台中，有一位壇主，他的哥哥自己獨居在臺北，感冒啊，就吃成藥啊，沒有去看，發燒啊。後來就肺炎，自己也不曉得，就猝死了。就把他解剖，發現他的肺脹的兩倍大，肺脹得很大，就發炎很嚴重，死掉了。死的時候，眼睛睜得大大的，因為年紀輕輕，他做夢也沒想到自己會就這樣死了，感冒就死了。眼睛睜得大大的，驚恐莫名啊，很不甘願、很害怕。而且沒有求道嘛，死前一定看到很多這個黑白無常啦、鬼怪冤欠，都來抓他，死相非常的難看，身體非常的僵硬。

他們就跑來問後學，我說你們現在渡人，渡人功德回向，還有全家一起念彌勒救苦經。他們家大概渡了四個人，渡了四众回向給這個哥哥；然後又唸彌勒救苦經，全家一起唸來回向，一家五口，夫妻還有三個小孩一起唸。結果唸著唸著，他眼睛也閉上了，身體也放鬆了。等到入殮的時候啊，他那個是還經過解剖哎，那個是最可怕的啊，經過解剖死不瞑目的。

入殮的時候啊，照理說身體是硬邦邦的，入殮的時候因為他非道親那，所以他們要給他放那個叫什麼？手尾錢嘛，手要握那個手尾錢喔。喔，他的手伸縮自如啊。沒有求道啊，只是唸彌勒救苦經啊，還有渡人回向來超度他，他的手伸縮自如，身體的肢節都變軟了，身體柔軟。身體柔軟不一定能夠往生極樂世界，但是往生善趣。往生善趣，就是往生天堂啊，這是有的。

這是佛經裡面記載的，人去世的時候，如果肢體柔軟的話，就表示他會升到很好的地方去。死的這麼慘，但是卻可以呢，最後因為別人幫他唸喏，都產生這個效果。

最厲害的還是什麼？後學那邊還有一位道親，小女孩喔，有一隻狗在佛堂時常跑來跑去，以前叫做老黃。這個老黃狗，它還生了一隻小狗叫小黑。每次上課的時候都坐在那個位置上，都坐在椅子上聽課的，就這個小黑的媽媽叫老黃。這老黃呢，吃到毒老鼠的藥就死了。然後這個小孩子呢就請鄰居的叔叔喔，在旁邊的空地挖一個洞，要把老黃埋葬。結果這老黃硬邦邦的，塞不進去，洞挖的不夠大，塞不進去。很難那，因為那狗死了一定全身僵硬嘛，硬邦邦的，塞不進去。

那小女生啊就開始唸彌勒救苦經，她會背的嘛，唸彌勒救苦經。唸了三遍，然後說，“老黃啊，你身體要軟一點那，我們才好幫你埋葬啊。”突然間那個老黃身體，咻，變得軟趴趴的，變得好像絨毛一樣，就這樣塞到那個小洞裡面，就把它埋起來了。連狗都可以救啊，你就知道這彌勒救苦經的力量有多大！但是當然那個小孩子真的用心持念那，因為她很愛那個狗啊，所以她很認真地在唸。

所以這個“用心持念佛來救，朵朵金蓮去超生”，你看除了自己唸救自己，也可以救眾生，甚至呢可以救畜生。

認識西來白陽子，鄉兒點鐵化成金

西來→西方屬金→屬義

白陽子→彌勒祖師的弟子

鄉兒點鐵化成金→利（鐵）轉義（金）

“認識西來白陽子”，這又講到剛才講的那個河圖洛書了。這次呢，不是講東方青龍木，而是講西方，西方白虎金那，西方屬金，所以“鄉兒點鐵化成金”。這個西方屬金，屬義。我們前面講的，東方屬仁，西方屬義。所以點鐵成金，鄉兒講的就是我們這些，所謂這個蘊子靈殘那，這些眾生。這些眾生呢，點鐵成金。

重利小人，重義君子

我們本來是鐵的喔，什麼叫鐵呢？就是不義之人那，就是見利忘義之人。這個呢都是在這裡，都是在這個部分，西方。所以你是重義，你就是金；你是重利的話，你就是鐵。所以“鄉兒要點鐵化成金”，點鐵成金。那就要怎麼樣？

牟利，行功

“認識西來白陽子”，你要認識西來白陽子。白也是屬於白虎嘛，白陽啊，這白色，西方是白色的，而且是屬於西方，叫西來白陽子。那白陽講的就是我們祖師，我們都是彌勒祖師的弟子，所以叫白陽子，所以“認識西來白陽子”。西來白陽子是做什麼呢？就是義，義是什麼意思呢？就是行功。我們一般人都是牟利，而白陽子是要行功的。一旦行功了願呢，點鐵成金。你本來是破銅爛鐵的，現在變成黃金，因為你把人生呢，從牟利轉向行功了。

我們現在社會啊唯利是圖嘛，所以常常有道親在問那，“點傳師，為什麼我用三寶沒有效？為什麼我叩求沒有效？”我就不好意思說啊，因為你見利忘義啊。那種用三寶有效、叩求有效的人，都是怎麼樣？都是喜歡行功了願的，大於喜歡賺錢的；是見利思義的人那，是重義輕利的人。

所以後學那邊就有一位道親，他發生什麼事情，都叫他媽媽叩求。因為他媽媽專門在道場行功的，他是一天到晚在想要多賺一點錢。所以他機車搞丟了，也說“媽媽，你趕快幫我叩求啊。”媽媽說，“你不會叩求嗎？”他說“我叩求沒效啊。”他媽媽一叩求，機車第二天就找到了，他叩求就沒有用啊。為什麼？你沒有點鐵成金嘛，你還是鐵，還是破銅爛鐵啊。所以要“識得西來白陽子”。

西來白陽子，我們要了解這個《易經》啊，了解河圖洛書啊，(西來白陽子)就是個義人，行功了願的義人，不是一個這個追名逐利的小人，差別就在這裡。所以點鐵成金以後呢，你是黃金，你也是上天眷顧的佛子、善良人，所以天佑善良。上天當然要保佑善良之人那，如果你是一個見利忘義的人，上天怎麼會保佑你呢？不會啊。

養生者不足以當大事，惟送死可以當大事。——《孟子》

像後學那邊有一位道親，她求道以後覺得，哇，太好了，又親眼看到道親歸空的時候，體軟如棉，她就想她媽媽已經九十多歲了，趕快渡她媽媽來求道。然而她媽媽是天主教徒，她就跟她媽媽講說趕快來求道啊。她媽媽說“求道有什麼好處啊？”她說啊，“求道有沒有好處我不曉得啦，但是呢你死的時候會很快樂。”孟子講的養生不足以為大事，送死方足以為大事。所以死得好，對一個老人來講是比活的好還要重要的了，活得好活不了幾年。她媽媽就趕快來求道了。

求道以後呢就跟她講說，“你們那個三寶真是不好啊，”她說“我每次打麻將時候用三寶，一定輸。”當然輸嘛，你打麻將用三寶，不輸才怪了。

所以你要點鐵化成金，那關鍵就在“識得西來白陽子”，你要成為白陽子。白陽子就是要去行功了願，打幫助道嘛，共助天盤嘛。“懺悔佛前，改過自新，同助天盤。”你要下定決心做這種人的話，你也不用做什麼事啊，同助天盤，就打幫助道，就只是敲個木板，打幫就是敲木板。敲個木板說，“道很好，趕快來求道。”人家也沒有來求，但是你這個打幫下去，你就是助道了，你就是金子了，你就已經化鐵成金了。然後上天呢就會把你當做什麼？名列仙班，把你納入仙班的行列裡面。

每日誌心常持念，三災八難不來侵

志心常持念→全心全意地持念

心念真經，玄關聽

聽自己的玄關在念無字真經

“每日誌心常持念，三災八難不來侵。”那我們每日要志心常持念，就我們講的彌勒救苦經啊，要志心持念。什麼叫志心？就是心要到位呀。我們說“志”， “志”的意思就是說，我有個志向，我要到達這個目的地。那志心就是講什麼？我的心的目標很明確，就放在這上面，一心一意在這裡。這個人會去實現自己的志向，叫行志，一個行志的人。

比方說，我志在成為一個鋼琴家，我就會全心全意地在彈鋼琴；我志在成為一個醫生，我就會全心全意地來學習醫學。那今天叫你什麼？志心持念，你要全心全意地持念。你不要念的時候呢，心不知道跑哪裡去了，嘴巴在念，心不知道跑哪裡去了。念的時候，口到心要到，志心持念。

像後學的父親就講，他以前唸佛，他是佛教徒嘛，以前是佛教徒，後來求道，就由唸佛改成唸《彌勒救苦經》，還有改念無字真經。他念這個無字真經啊，他怎麼念？他說他以前唸佛的時候，是口唸耳聽，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，但是耳朵要聽得到自己在唸，口唸耳聽。一般人嘴巴唸那，耳朵搞不好還在聽別的音樂，還跟人家一邊唸佛一邊講話，還可以罵人㖠，反正數目到了就好了。還可以講是非呀，阿彌陀佛、阿彌陀佛，啊那個那個，阿彌陀佛阿彌陀佛。但是他說，唸的時候，耳朵要聽到。

後來念無字真經啊是用心念的啊，他說，心念玄關聽，用心去念，但是玄關來聽。所以後學的父親前年歸空的時候，事先就講他哪一天要走。真的到了那一天呢，就說他要讀六祖壇經。他讀一讀以後呢，他就說“哎呀，我要起來坐一下。”我們就扶他起來。那個椅子啊一坐下去，呣，頭一低就走了，坐化。因為他有志心持念，“每日誌心常持念”。他說這個很好，他說，這是他自己體悟出來的，心念，玄關聽，心念真經，玄關聽。或是你唸彌勒救苦經也是一樣，要用玄關去聽。

這個玄關聽啊，以前有一位高老前人，也這樣跟後學講過。高老前人，就是安東組的一位高斌凱高老前人，現在也成道了，他的果位是厚德大帝。

有一次後學去見他老人家，他就跟後學講說，他最近持念真經，無字真經的體會。他說他不用念的，用聽的。我說怎麼聽啊？他說，聽自己的玄關在念無字真經，他聽，哎，發現自己的玄關自動會在念無字真經。

喔，這個體驗很深刻啊。聽，用心聽以後，發現玄關在念，在念無字真經。所以難怪人家是大帝啊。所以志心常持念，就是心要到位啊；不要一邊念，心不知道跑哪裡去了。不能心不在焉地念那，心要在位置，要在這裡念。

然後才可以“三災八難不來侵”，各種的災難。三災，就風災啦、火災啦、水災啦，叫三災；八難，就是八種的那種困難，各種的這種苦難那，都不會來侵犯。

要想成佛勤禮拜，常持聰明智慧心

顏淵問仁。

子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。

顏淵曰：請問其目。

子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

“要想成佛勤禮拜，常持聰明智慧心。”那今天要成佛，其實很簡單，常禮拜就好。所謂克己復禮，天下歸仁嘛，“一日克己復禮，天下歸仁焉。”

諸佛如來，以大悲心而為體故。——《華嚴經》

顏淵那問仁，問孔子怎麼樣才成為一個仁者？儒家所謂的“仁”，就是佛家所謂的佛菩薩。為什麼？諸佛菩薩以大悲心為體。我們一般人都是以什麼為體？以肉身為體，我身體身體嘛。那你的心呢？心，大部分都是貪心那，貪嗔癡為心啊，而佛菩薩是大慈大悲的心。所以這個仁呢，就是聖人那，聖人就是只剩下仁心了，他沒有貪心、沒有怨恨心、沒有愚癡的心，只剩下仁慈的心。

所以顏淵問仁那，孔子說啊，“一日克己復禮，天下歸仁焉。”你能夠克服自己，回到這個禮上面來，禮拜，天下歸仁。不只是你，天下人能夠做得到，全部都可以成為一個仁者。顏淵說，請問其目啊。詳細的條目在哪裡？你這個講個大方向啊。孔子說啊，“非禮勿視，非禮勿動，非禮勿言，非禮勿聽。”

好，我們每天的獻香叩首就是這樣，所以我們道親每天都要獻香叩首。家裡沒有佛堂的，趕快設佛堂。這獻香叩首是成佛之道啊，克己復禮。你每天獻香叩首，心無旁騖，非禮勿視。你不要一邊插香，一邊東張西望的；不要一邊叩首，一邊罵孩子；一邊在念，一邊“趕快喔，趕快吃飯喏，上學來不及囉。”絕對不能這個樣子。

“非禮勿視，非禮勿動，非禮勿言，非禮勿聽。”完全照禮來，全心全意在這個獻香叩首的禮節裡邊，天下歸仁。這是成佛之道啊，我們傳道傳這個“獻香禮”，就是一個成佛之道。視聽言動，都完全在這個禮節裡面。所以“要想成佛勤禮拜”。

不是光我們彌勒救苦經這樣講啊，孔子也是這樣講。顏淵複聖，就像副總統一樣，顏淵叫複聖。如果孔子是總統，他就是副總統；孔子是聖人，他就是副聖人。他的修持就從這裡來的，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

那我們今天，彌勒祖師告訴我們，這個彌勒救苦經是金公祖師所講的啊，就是“要想成佛勤禮拜”，要勤於禮拜。因為我們今天所有的業障啊，造業都是視聽言動的。你看了不該看的，東張西望；聽了不該聽的；說了不該說的話；做了不該做的事，大概就這四端吧。那透過這樣子一個勤禮拜，把這個四個業障都給化掉。

常常禮拜，你就會“常持聰明智慧心”。你每天誠心地獻香叩首，功夫做足了，雖然只是半個鐘頭的時間。後學那邊有的道親是，獻香叩首完以後呢，如果還有時間，就會在那裡站著看看佛燈，手抱合同看佛燈。平心靜氣、眼看佛燈，定能生慧嘛。

因為當你看佛燈的時候，專注在佛燈，就是禪定的功夫，禪定就是專注。而且我們一般專注，比方說你專心在工作、專心在看電視，也是專心那；專心打電腦，也是專心那，那都是有情緒的，有欲望的。專心在工作，會想到我這個工作可以賺多少錢；然後專心在看電視啦，專心在吃飯那，那有食欲的、有聲色犬馬的欲望。但是，看佛燈，沒有欲望、沒有情緒。沒有情緒的專注，沒有欲望的專注，所以呢會有智慧。所以叩完首以後看看佛燈啊，你就會保持你的聰明智慧，耳聰目明。耳朵聽得很清楚、眼睛看得很清楚，然後呢有智慧，叫“常持聰明智慧心”。

善，必先知之；不善，必先知之。

故至誠如神。——《中庸》

真正有智慧的人那，可以前知啊，事先要發生什麼事情都知道。“善，必先知之；不善，必先知之。”。有好事、壞事要發生，事先都會知道，這叫做先見之明，這真正的智慧。不是看到才知道的喔，沒看到就知道了，叫先見之明。我們人要有先見之明啊，沒有先見之明喔，很可怕的。

不是有一個陳老先生，喝咖啡喝到命都沒有了，最近有個什麼媽媽嘴咖啡店的那個命案嘛。他佛學很精湛㖠，他有注解佛教一部很深的經典，也是我們歷代祖師馬鳴菩薩所著作的，叫做《大乘起信論》。整個佛教的大藏經的精華，都收在那部論裡面。他可以去注解它。最後呢他把壞人當做好人，還收作乾女兒，怎麼死的都不曉得。

所以人要有先見之明啊，“常持聰明智慧心”。看到壞人就知道是壞人，看到壞事知道是壞事，看到災禍事先就會知道，這叫智慧。這種智慧一定要勤禮拜，“克己復禮”，才會恢復這種智慧。

修聽邪人胡說話，牢栓意馬念無生

牢栓意馬念無生

把心猿意馬牢牢栓住

用金線把拴在玄關

“修聽邪人胡說話，牢栓意馬念無生。”那不要聽這些邪魔歪道啊胡說八道。現在人很喜歡聽這些邪人胡說話，講東就往東跑，講西就往西跑。

上次還有台中的道親跑來問後學，說“我們聽說加入總會就沒有天命了，那我們是不是已經沒有天命了？”他說他們台中有一位羅前人那，說我們都沒有天命了，所以他們要去接線。這就是聽人家講就相信啦，問東問西的。那到底加入總會有沒有天命啦？到底什麼是真天命，什麼是假天命？講一大堆。

所以不要聽人家胡說八道，“牢栓意馬念無生”。到底是真是假，是對是錯，誰知道？只有自己知道嘛，認理歸真那，只有自己知道。你要把你的心猿意馬牢牢拴住，念念不離自性。念，要念這個無生啊。

前後際斷，一念不生，智慧現前

這個無生就是什麼？我們的玄關，一念不生。當你的心回到玄關，真正回到玄關的時候，一念不生叫無生。前後際斷，一念不生，智慧現前，牢栓意馬。

分别事識

我們要知道我們投胎轉世喔，都是用什麼來轉世的呢？有一個叫做分別事識，用這個識，為識所轉，分別事識。轉世，都是這個業識在轉世的啊，不是身體去投胎的啊，你有這個靈識在轉世的。但是你有真如本性啊，為什麼真如本性變成這個業識呢？充滿業障的這個識呢，叫分別事識？為什麼變這個東西呢？

因為我們落在“前後”，什麼叫“前後”？以前、還有未來，過去心、未來心。我們道親要自己問自己，有沒有這個會投胎轉世的這個業識的種子？這個所謂分別事識。從哪一點可以看得出來？你要發現自己喔，過去已經發生的事情喔，忽然會想起來，無代無誌（無端地）忽然會想起來，有沒有這種經驗？突然間就想起來了，這個是分別事識；還有什麼？未來還沒有發生的事情，不自覺地就開始擔憂了，開始憂慮起來了，無代無誌開始憂慮起來了，“哎喲，將來會怎麼樣、會怎麼樣。”

甚至還還常常有道親問說，“哎，點傳師，世界末日來怎麼辦？”還有人會去問說，“點傳師，我下輩子怎麼樣呢？”還擔憂到下輩子去的。還有人這輩子還不夠呢，還要問說，“點傳師，你知道我上輩子做什麼的？”我說“豬。”你問這種問題，不是豬嘛。

所以這個就是什麼？這就是落在前後際裡面，前際、後際。一下子想到過去，一下子擔憂未來。我們道親修了這麼久了，是不是還在這裡面呢？其實大部分人都還在這裡面，沒有“牢栓意馬念無生”，所以就沒有智慧。人家東講就往東走，西講就往西走，落在這個前後，前後際。所以要前後際斷。

要怎麼前後際斷呢？就是要“牢栓意馬念無生”。你常常迴光返照，念，念這個方寸寶地。你心收不回來，用眼睛收也可以，眼睛看，鬥雞眼。我有沒有鬥雞眼？眼睛看，這是有效的喔，慢慢凝聚以後，眼睛不看喏，心也在這裡。一開始要用眼睛看，久了以後眼睛不看，心也在這裡。眼睛在看外面的時候，心還是在這裡，這就叫做回光反照。那個眼光都是向內的，這四川交流啊，耳朵都是聽回來的。

這個時候念念都無生，這叫“一念不生”。念無生時候，一念不生，前後際斷，智慧才會現前。怎麼樣說你已經到一念不生了？不是你什麼思想都沒有。發現你不會去想這些事情，不會說過去的事情，動不動就一直想；不會說還沒有發生的事情，一直在擔憂。我們大部人都是落在這兩端喏。落在這兩端就表示什麼？沒有智慧，就表示沒有智慧。要怎麼辦？沒有智慧要怎麼辦呢？

“牢栓意馬念無生”，要把那個心猿意馬牢牢拴住。拴在哪裡？用這個金線把它拴住，天命金線把它拴住，把它綁住，不要離開這條線。跑掉就趕快拉回來，跑掉就趕快拉回來。

老母降下真言咒，用心持念有神通

神通：與日月合其明，與鬼神合其吉凶

可遇難呈祥，遇災除焉

“ 老母降下真言咒，用心持念有神通。” 老母不只是降下通天竅啊，降下第二個法寶叫做真言咒，降下通天竅；又降下合同，無影山前對合同；再來降下真言咒，所以這三寶都在裡面那。所以“ 老母降下真言咒，用心持念有神通。”這個真言咒，講的就是我們的“無字真經”，這個口訣叫真言咒，這是老母直接降下來給我們的。

你只要用心持念的話，注意，還是這個持念，要用心持念。要“持”，就是抓得緊緊地來念，你要抓得緊緊的。好像釘子，你要釘得牢，才可以掛照片那；你釘不牢的話，你一掛就掉下來了。念佛也是一樣啊，持念這個真言咒也是一樣啊，要用心持念，才好像釘得牢。

與天地合其德，與日月合其明，

與四時合其序，與鬼神合其吉凶。——《周易》

所以用心持念的話會怎麼樣呢？會有神通啊。不是說你會飛啊會變那，不是，而是你可以跟仙佛神聖通了，通達了，所謂“與日月合其明” 、“與鬼神合其吉凶”。這就是所謂“用心持念有神通”，你跟日月一樣的光明。念久以後，所有的妄念都化掉了。這個真言咒啊，它就是可以消掉我們所有的妄念，破除你的無明。最後呢，念而無念、無念而念，一念不生，前後際斷，你就發現自己都不會再(妄念不斷)。

像道場這些前輩喔，都不會擔憂未來，不會去回憶過去的啊。一般人就一天到晚就追憶過去的啊，不是有一首歌（郭講師唱道）“回憶過去，痛苦的相思忘不了。”痛苦的不得了，一幕一幕湧上心頭，才下眉頭又上心頭。但是這些前輩都不會想這些，“用心持念有神通”。

那要念，你乾脆念佛、念真言咒，通神，“與鬼神合其吉凶”，甚至可以趨吉避凶，可以幫助眾生趨吉避凶。

像後學有一次到馬來西亞，有一位壇主就跟後學講，他發心是被他們的前人感動的。他們前人呢圓覺大帝嘛，呂樹根呂前人。呂前人有一次到新加坡，那他說聽說前人來，要送兩隻榴槤那，要去送給前人吃，騎機車去。

但是當時，剛好他哥哥嫂嫂收養了一個小孩，好像堂兄弟的小孩。結果這小孩子一吃什麼東西就吐，後來骨瘦如柴，就快死掉了。吃牛奶啦、吃什麼的，都吐，連喝水都吐。這大概就是沒有食祿啊，沒有食祿，所以活不下去。醫生檢查也不知道原因。叫他喝牛奶，他喝啊，吃什麼都可以吃得下去，吃下去立刻就吐出來，完全沒有吸收。

所以他要出門以前，他那個大嫂就抱著孩子，全身都發黑，哭啊，說怎麼辦呢？哭。他也沒辦法。後來他見到前人呢，他就跟前人講，說他的這個侄兒怎麼樣怎麼樣。結果前人就說，我有兩罐杏仁粉，我從香港帶來的，說拿去給他吃，杏仁粉泡一泡給他吃。他想牛奶都吞不下去，還杏仁粉！但後來他想想前人交代的，也許是一個轉機吧。他就帶回去，他就交給他大嫂。

大嫂等一下就跑過來，歡天喜地說，“喝下去了，喝下去了，沒有吐。”這個小孩子現在大學畢業了，現在已經清口茹素了。這不是真是有神通？他一個杏仁粉都可以救命啊。

你們不要妄想你的杏仁粉有效啊，那是前人那，他已經有神通了，“與鬼神合其吉凶”啊。他就算拿開水給你喝，都可以治病的。因為那個沒有妄念的人嘛，大帝啊，在世的時候就是大帝了，圓覺大帝啊。

所以說“用心持念有神通”，我們真的要持念，用心持念，神通廣大。不是說你會飛會變，而是你可以跟仙佛菩薩合為一體，就可以趨吉避凶，可以遇難呈祥，遇災除焉。

好，我們時間到了，我們就講到這裡啊。好，我們現在下課了。

感謝天恩師德，前人大德，我們點傳師慈悲，我們諸位前賢大家早安！我們主班林點傳師很慈悲，在這個特殊的天氣的狀況，還是風雨無阻，讓大家有機會呢能夠來參班，來接受佛光普照，來消冤解業。

那我們今天，我們繼續來研究彌勒救苦經。上回講到滿天星斗都下世，所以今天就從這一句開始講起。

滿天星斗都下世，五方列仙下天宮

道親第二代第三代

都是星斗下世

要成全他們尊道貴德

西天不留一佛子，理天不留一菩薩。—— 老母慈訓

“滿天星斗都下世，五方列仙下天宮。”滿天星斗都下世，什麼叫下世呢？就投胎轉世，都來轉世了。所謂“西天不留一佛子，理天不留一菩薩。”全部都來投胎轉世了，要來救世。下世的目的在哪裡呢？就是為了要救世，要來拯救世人。

那所以說我們現在道親那，這種像胎裡素的喔，這個道親第二代，以前沒有胎裡素這種人類，這真的是新人類啊，這叫新人類，新新人類啊，應該說是新新新人類啊，最新的人種啊。以前哪有胎裡素呢，以前吃素就出家啦，出家是不生小孩的。

所以這種天上的星斗要他來投胎啊，投那個葷的胎，他投不進來啊。他是清的嘛，上清下濁啊，他那個氣很清啊。所以說那個媽媽如果吃肉的話，他那個仙佛神聖沒辦法投胎的。所以今天因為有很多吃素的道親，又夫妻同修，才會有滿天星斗都下世這樣的因緣。那各個福報都很大，智慧也很高。所以我們對於道親，尤其是胎裡素這些道親，我們就要特別呢去成全他。從小啊就要讓他知道，沒有比道更重要的，讓他有這種觀念。

因為我們世俗的觀念就是，小孩子就讀書最重要；長大以後呢進入社會，就賺錢最重要。現在人人生觀，就簡單兩句話就講完了，書要讀得好，錢要賺得多，兩句話就講完了，這錯誤的觀念那。

道生之，德畜之，物形之，勢成之。

是以萬物莫不尊道而貴德。——《道德經》

道高龍虎伏，德重鬼神欽。——龍虎山天師府古聯

要尊道貴德，這個世間最重要就是道和德。“萬物莫不尊道而貴德”啊，這個是老子講的啊。天生萬物，莫不尊道而貴德。所以“道高龍虎伏，德重鬼神欽。”所以道德高尚之人那，連那些毒蛇猛獸都尊敬他。

以前五代十國的時候，這個閩王啊，就是閩南的國王，他去見一位大禪師，叫做趙州和尚。咦，他看這個和尚呢自己一個人住在一個茅棚裡，山洞裡面。就說“這個，禪師都沒有侍者嗎？沒有服侍的人嗎？”這個(趙州)禪師就說，“有這麼兩三個。”他說“怎麼沒看見呢？”這個禪師就把桌子一拍，跳出三隻老虎，(國王)大吃一驚啊。

所以這些仙真菩薩來投胎轉世啊，我們要對得起他，要讓他尊道貴德，連禽獸都會尊重道德高尚之士。所以他一旦道德高尚的話，他才可以呢不會辜負上天，不會迷失本性、辜負上天給他的使命，然後也才可以真正的得到福報。

我們都希望自己的孩子將來會得到福報啊。要孩子得到福報啊，你不能光靠他聰明才智啊，甚至你給他很多的錢，他也不見得幸福。最近不是殺警察那個，那就是富二代啊。所以有錢不代表幸福啊，要有道德才是幸福。

所以“滿天星斗都下世。”像後學到加拿大去，那邊的道親呢就抱怨，說我們雖然是台大畢業的知識份子，到了加拿大這個社會，沒辦法進入主流社會。所有的工作機會，雖然學歷很高啊，進不去主流社會，因為它有排他性。他說華人在這裡是沒有希望的，所以他們在加拿大很痛苦。好山、好水，好無聊、好寂寞，都想要回來，因為不被主流社會所接納。

但是就這樣過啊，過了十幾年，那些胎裡素的小孩子長大了，全部進入主流社會。這麼有智慧，這麼有才能。學醫的啦、當護士的啦、當老師的啦、學音樂的啦、學科學的啦、學語言的啦，通通進入主流社會，厲害的不得了。這都是滿天星斗，都下世了。

所以像我們道親，有時候道親第二代啊，沒有好好成全不行，好料都在那裡。將來“化娑婆土為蓮花邦，道傳萬國九州”的使命，都在這些人身上。所以不要光向外發展那，家裡也要齊家。就家裡這些有來歷的孩子啊，一定要把他成全起來。第二代也好、第三代也好，要用心成全。

德不孤，必有鄰。——《論語》

“五方列仙下天宮”，五方啊，東西南北中，叫五方。這些仙佛神聖，都會從天上下來助道，打幫助道。所以我們“德不孤，必有鄰。”我們辦道，我們不要認為是我們很孤獨地在辦道、在普渡眾生，都有仙佛神聖來護持我們。

武訓大仙助化

基督徒求道拜觀音

像後學在台中石岡道場，最近呢有一位新道親，大陸新娘來求道，姓龍啊，龍鳳的那個龍。後學就問，“從大陸來，妳是哪裡人那？”她說江西人。我說“江西很大啊，江西哪裡？”她說九江。哎，後學就想起來了，我說“九江那個地方是信基督教的啊。”她說對，他們是信基督教的，世代都信基督教。後學為什麼會知道？因為有一個典故在的。這個龍小姐就講啦，她說雖然信基督教，但是呢還有很多人是拜觀音的。信基督教為什麼又拜觀音呢？還有同時信基督，又同時拜觀音？這很奇怪喔，全世界沒有的喔。

後學前一陣子，才看到這個網路上有個新聞。就是有基督教的牧師去收這個佛堂，然後把那個觀世音菩薩拿來鋸脖子，有沒有看到這個？把它斬首。所以基督教是很排斥這個，認為觀世音菩薩是最大的魔啊，他們是這樣子說的，公開這樣子說的。

但是他又信基督教，又拜觀音。我說現在還是這樣？後學知道以前是這樣子，這個是後學知道的，因為後學的前人有講過。就沒想到你們現在幾十年還這樣？她說對啊，而且很秘密啊。我們都不知道他拜什麼，都知道他們秘密、偷偷地在拜觀音。公安也知道，公安也不抓。為什麼？因為公安家裡也在拜觀音，呵呵，祖先傳下來的。

後學就跟他講這個典故。以前在大陸的時候，我們老師(師尊)還在的時候，那時候老師就派一位余前人，那時候很多前輩都派到各地方去開荒嘛，道傳三十六行省，一下就傳遍了，大江南北一下就傳遍了。

那有一位余前人，我們老師就派他到熱河去，熱河在東北啊。他就說，“老師慈悲啊，我不能去熱河啊。”老師就問他說，“你為什麼不能去熱河啊？”他說“我姓餘，我是一條魚啊，到熱河就熱死了啊。”老師就笑啦，就說，“好好好好，那我就派你到九江。”哇，這魚到了九江啊，鯉魚躍龍門啊，他好高興地就去了。

可是他後來又打聽說，“聽說九江那邊都信基督教的，到時候我到那邊，被人家打死了怎麼辦？”老師說，“你不要害怕，我派武訓大仙，”注意喔，五方列仙下天宮喔，“派武訓大仙去助道。”

有沒有聽過武訓？沒有啊？武訓是民國初年的時候，清朝末年的時候，一位大善人。他是乞丐，可是呢他蓋了學校，因為他自己沒有讀書，他雖然是乞丐，最後興學，乞丐興學。後來歸空以後，這個功勞，又得到我們這個祖師的超拔，所以就成為大仙，叫武訓大仙，還有來結緣。所以武訓大仙去助化。

他就很擔心那。因為那時候在大陸上的那些基督徒喔，都很，就是排他性的，都很激烈的，信仰很狂熱，所以很排斥其他的宗教。

像以前民國初年有一位佛教的大禪師，叫做來果禪師，他就說他有一次到一個基督教的村莊去，剛好去行腳嘛，經過那裡。然後要去化緣，沒飯吃啊，要化緣。化緣，就那個是基督徒，就把他打的頭破血流，這麼強烈啊。所以那那時候這種事情很多，認為他是異教徒。因為他們不是欺負他，覺得異教徒是魔，旁門左道，就把這個高僧打得頭破血流。

然後他就一路走啊，一路哭泣啊。說“哎呀，我們出家人沒有護法啊，根本沒辦法，寸步難行。沒有被打死就不錯了。”這時候突然間那基督徒又追過來了，他嚇死了。他趕快逃，又逃不過他們，就被抓到了。抓到以後怎麼樣？是拜託他回去救人。因為那個打他的那個基督徒，那戶人家，說他一走以後就出現一個金甲神那，手上拿著那個狼牙棒，把頭k下去，他就痛的不得了，昏迷不醒。

後來這個來果禪師回去，念佛啦、做三皈依啦，哎，這個人才好起來了。這是佛教的顯化故事啦，但這個顯化故事還不如我們這個余前人的顯化故事。

武訓大仙就去助化啦。那這個余前人到了九江啊，那些百姓啊，扶老攜幼啊，統統都來迎接他。為什麼呢？前一天晚上啊，所有的每一戶人家，同時夢見耶穌基督啊，來托夢啊，說先知要來傳道啊，你們通通都要來求道。所以大家都來迎接他，一下子整個村莊通通都拜觀音了。那時候沒有彌勒佛的佛相，都是拜觀音，是這樣子奠定下來的，這個余前人。

那事實上應該也不是耶穌基督來托夢，是武訓大仙那，變化成耶穌啊。因為你要變化武訓的話，人家就不信啦，變成耶穌來給他們托夢。所以“五方列仙下天宮”啊。

今天我們辦道啊，不要以為是人在辦的，上天會借機成全。所以我們只要有這個願力，不要害怕自己沒有能力，有佛力加持。像剛才講這個余前人，到基督教的地盤去，還可以讓基督徒改信這個一貫道不說呢，到現在，在中共幾十年的打壓之下，到現在還在拜觀音，還在秘密拜觀音。而且呢這個余前人也很厲害，他把基督教和一貫道融合了，你同時信基督教，又同時是道親，兩個融合成一體。這是非常成功的一個典範，到現在還存在。

那我們道親去是不曉得了，你們要去探索這一脈的話，要找後學那邊那個道親，自己人才知道的。

各方城隍來對號，報事靈童查的清

求道，一大事因緣

城隍對號審核

報事靈童調查身家清白

“各方城隍來對號”，這城隍啊，今天我們要求道，我們掛號啦，掛號城隍還要來對號啊。我們認為我們在掛號要求道，是簡單的一件事情，無形中城隍都要來對。你掛號時候，城隍土地啊就會來把這個名單先去核對一下；然後“報事靈童查的清”，報事靈童也要去查，馬上出動，去查你這個人那有沒有身家清白、品性端正啊？如果沒有的話呢，是不能求道的啊，會出狀況的。所以我們要求道，沒有這麼簡單那。

像後學那邊有一位道親，後學這邊支線的，在這個台中的山上有一個農家，家裡開佛堂。然後就度他的親戚，就等於親家啦。女婿的爸爸是大陸來的，是一位將軍，退休的將軍。然後這個退休的將軍呢，就被渡來求道。結果一進佛堂，哇，就聞到很重的瓦斯味，然後就快要昏倒了，心臟跳的很快、高血壓，快要昏倒了，沒辦法求道。後來他一離開，就趕快要送到醫院去。一離開就好了，完全好了，那種狀況完全消失了。

這個老將軍呢他有經驗的，他知道這個很特別，他知道今天要求這個道啊，一定是很殊勝、很珍貴的。但他知道自己有殺業，因為他以前是將軍那，殺人殺很多的。在以前在抗戰啊、剿匪那，那個時期，跟中共作戰、跟日本作戰，都殺很多人的，殺業很重。所以他又回去，車子再轉回來，因為在山上嘛。又上山，再求，還是不行，終於還是沒求成。

城隍對號，把他勾銷掉了。你做些什麼事情啊，上天清清楚楚，給你調查的清清楚楚。所以求道是一大事因緣那，沒有這麼簡單。

像後學就犯過一個錯誤。後學那邊就有一位道親，渡了朋友來求道，說是董事長，然後生意做很大，而且還吃了三天的素。因為後學那邊的道場，是規定要吃三天的素求道的喔。很誠心，吃了三天的素，哎，俱足因緣那。

來求道，結果跪在那邊立願那，突然間喏，好像有人把他這樣地推一下，整個彈起來那樣，滿頭大汗啊。後學就沒有經驗，碰到這種情形喔，就應該暫停求道了。這就表示說那個法律主把他推開來了，說你不夠資格求道。

但是後學還是想說，哎，怎麼回事啊？他自己也不曉得為什麼，他說有一股彈力把他彈起來。後來還是勉強讓他求道了。結果求道以後沒幾個月，哇，他的引保師，在銀行工作的一位主管，就說原來是詐騙集團，就是詐騙吸金那、投資啊。結果就這個引保師自己投資的五六百萬，還介紹同事來投資啊，最後卷款跑掉了，這個什麼董事長的卷款跑掉了。最後是我那邊點的道親，真是糟糕極了，所以後學還要背這個業力。

事實上城隍、報事靈童已經查的清清楚楚，這個人是詐欺集團那，不能求道的，但是後學還是勉強點，所以都會有徵兆在的。結果我們那位道親喏很可憐，他現在在銀行工作啊，一個月薪水只能領1/3，剩下的錢都要賠，賠償。他自己也是受害者啊，所以他一個月只能領1/3的薪水。

三官大帝慈悲注，赦罪三曹救眾生

三官→堯舜禹三位聖王

赦罪三曹→有權柄赦罪

所以能天榜掛號、地府除名

甚至赦罪還陽求道

“三官大帝慈悲主（注），赦罪三曹救眾生。”也有的版本寫“三官大帝慈悲注”，這個主啊，有的版本是注。應該是注才對，註冊。天榜掛號啊這個事情，就由三官大帝來負責。所以註冊、入籍天佛院。我們今天求道，表文上升，就是入籍天佛院。地府抽丁嘛，“天榜掛號、地府抽丁”，入籍天佛院。這件事情是由三官大帝負責的。

堯、舜、禹，天官、人官、地官

不失其所者久，死而不亡者壽。——《道德經》

三官大帝是誰呢？就是堯、舜、禹這三位大帝，叫天官、人官、地官，三官。就堯、舜、禹，三位大帝，三位聖王。他聖王，死而不亡。我們《道德經》裡面講說，“死而不亡者壽。”真正長壽的是這個，死而不亡，死了以後，他不會滅亡。像秦始皇，死了就沒有了。真正的長壽是這種，堯舜禹，到現在還在當，還在當三官大帝，還在負責天榜掛號。不止是天榜掛號啊，像我們功德簿啊，都是由三官大帝在負責。

像後學那邊，每年這個財施，都要燒表、焚表上天。我不知道這邊有沒有？要登記啊，誰捐多少錢，誰做了多少功德，請三官大帝啊登記功德簿。所以“三官大帝慈悲注”。

“赦罪三曹救眾生”，祂可以赦罪。因為只有大帝、皇帝才可以赦罪啊，特赦嘛，這叫大赦，大赦天下。要不然我們罪業滿身，憑什麼超生了死啊？憑什麼天榜掛號啊？要修一個超生了死、地府除名，是很困難的啊，沒有那麼簡單的啊，因為我們罪業很多啊。就像一個人犯了死刑，沒有得到大赦，沒有得到總統特赦、大赦，你是出不來的啊，因為你判死刑了。

所以，那今天，三官大帝就是大慈大悲。他們不是以前當皇帝，現在還在當皇帝，範圍管的更大，管到全體的人類。不只是管全體的人類，還管到天曹、鬼曹。天上的氣天大仙、地獄的幽冥鬼魂，都可以赦罪。所以就是主辦這個，大赦天下，才可以說罪業滿身，還可以回到天上去。

“赦罪三曹救眾生”，他救眾生的方式是這樣子的喔，不是去成全你啦、教育你啦、糾正你啦、改正你啦，先把你救出來再說。好像不是到監獄裡面去感化教育喔，是把你從監獄放出來了。大赦，除罪，這叫除罪，把你放出來了。這是一個千載難逢的機會啊。

當然你有可能出來以後，你又反心謗道、詈（lì，罵）師罵天又回去了。但是大部分人不會啦，大部分人經過特赦之後，我們今天求道，不只是求道而已啊，也是一個赦罪，蒙到上天的慈悲，所以赦罪。把你宿世的罪業，消解掉了、消案了，才可以超生了死。

今年年初的時候，有一位道親來找後學，從美國來的，她到台灣來訪道啊。她是大陸人、美國籍。因為家境還不錯，從大陸到美國去讀書啦、工作啦，現在在美國當室內設計師，一個坤道。她就說她的因緣。她是大陸湖南人，她到美國以後啊，求道以後就蠻誠心的，也清口茹素。後來她就聽到家鄉傳來的訊息，她媽媽生了重病，希望她趕快回去看。然後她就趕回去了。

沒想到呢，她趕回去已經太晚，她媽媽已經歸空了、死了，然後送到太平間。哇，她就到太平間呢，就摸著她媽媽的遺體哭啊，說“媽，妳不能死啊，妳還沒有求道啊。”她還沒有求道。她是希望回國來，回到老家去呢，能夠想辦法渡她媽媽求道，結果她媽媽就已經，沒有這個福分呢，就歸了。她就一直哭，哭著哭著，她媽媽蘇醒過來了，死裡復活了。然後就說發生什麼事呢？

她說她媽媽說，她是真正看到黑白無常來抓她，她還跪在地上啊叩求，說我還沒有見到我女兒最後一面那，你們不要抓我去啊。所以這個“閻王註定三更死，無常不敢拖五更”嘛，無常沒有這個權利啊，就把她拖著走。她說無常趁她跪在地上，它把她拖著走啊。後來她回來以後喔，應該跪在地上的不是身體，應該是靈體嘛，但她回來以後，她的膝蓋整片都瘀青的，真的好像跪在那邊被拖著走。

她到了地府以後啊，她就跟閻羅王講說，我要見我女兒啊，我要見我的兒子。她是只有一個女兒，但她有收養兒子。因為大陸一胎化，她家裡環境比較好，所以有收養，有收養別的小孩，然後家族也很大。

這閻羅王就幫她查啊，就找這個判官查生死簿。說“妳女兒叫什麼名字？到底死了沒有？妳要見她。”當她是胡鬧，老太婆嘛。她就只有一個心願，就要見她女兒最後一面。結果這閻羅王一查說，“你家所有的名字都有，女兒的名字沒有。”天榜掛號啦，女兒名字沒有，地府抽丁了。所以我們在座要去查，就沒有了，求過道了，全部抽了丁了。女兒的名字查不到，查不到，她就在那邊鬧啊。“我就明明有這個女兒，叫什麼名字，為什麼會查不到？”在閻羅王面前也敢這樣鬧。

後來南海古佛就來了。因為她女兒就是在求南海古佛要來救媽媽，因為他們美國的佛堂啊，拜的是南海古佛嘛，主神供奉的是觀世音菩薩，南海古佛。她從美國回來之前呢，都在求南海古佛慈悲啊，要讓我媽媽一定要能夠求道。南海古佛真的應她的愿那，就到地府去，就跟閻羅王講啊，說這個女兒很誠心在修道，吃素、清口、設佛堂，所以她有這個愿力啊，可以擔保她媽媽讓她回去。就真的放回來了。

然後趕快啊，打電話到台灣，然後請點傳師呢，到這個湖南來，設臨時佛堂，渡她媽媽求道。她媽媽還繼續活了兩年才歸空。

所以這就是“赦罪三曹救眾生”。我們人最大的罪呢，就是生死輪回的罪。你再大的福報，當到總統也好，當到大企業家也好，最後都要到那邊去報到。那這個罪給你赦掉了，甚至呢，“一子成道，九玄七祖得超生。”甚至你看女兒誠心修道，媽媽都有機會啊，能夠地府還陽啊，再來求道。

在道場中這種例子不是這一樁啊，後學聽過就好幾樁。所以這就是“赦罪三曹救眾生”。

救苦天尊來救世，親點文部揭諦神

救苦天尊→商湯

商湯在世，救苦伐桀

成為天尊，還是來救苦

“救苦天尊來救世，親點文部揭諦神。”救苦天尊是誰呢？救苦天尊就是湯。我們說堯舜禹，再下一位古代的聖王是誰呢？就是商湯，商朝的開國帝王，救苦天尊。天乙貴人那，講的就是救苦天尊，商湯。

商湯，在世的時候，就是要拯救老百姓的。因為那個時候夏桀，夏朝的昏君那、暴君那，桀。這個桀很昏庸啊，淩虐百姓啊，而且還很自大。他說“我是君王，我就像天上的太陽一樣，我就算不下雨，天天曬你，把你們都曬死了，你們也對我沒辦法。”夏桀這樣子啊，在《尚書》裡面夏桀這麼誇口的。他說“天命就是要我管你們的，我要對你們好、對你們壞，就像天上的太陽。”

對啊，太陽是有可能旱災，把人都曬死了，把這個禽獸啊、把這個植物啦、草木，都曬乾了，是有啊。他說“我就像天上太陽一樣，我現在就是要發揮威力，我虐待你們，你們又能夠怎麼樣？”所以老百姓很痛恨啊，就說“這個太陽，”就是講這個桀嘛，“這個太陽啊，你為什麼還不滅亡呢？我願意和你一起滅亡，與汝偕亡啊！”所以那個老百姓的怨恨到這個程度。

所以商湯就出來討伐這個夏桀，夏朝的這個昏君、暴君，夏桀。結果他（湯）打敗了，但他（桀））也沒有把他殺掉，他把他流放到一個地方去，把他軟禁起來，流放到一個地方去。所以這就商湯。他在世的時候，就是來救苦的。到現在當了天尊了，到了天上了，他還是要來救苦，只是救苦的範圍更大了，來拯救我們脫離苦海，一切的眾生能夠脫離苦海，“救苦天尊來救世”。

今天我們眾生最大的問題，人生最大的問題不在，現代人都覺得我就是最煩惱，就是沒有錢嘛，事實上不在沒有錢。有錢的人一樣煩惱的不得了，痛苦的不得了。所以只有呢來求道，“今得此一著，跳出苦海淵。”才可以脫離苦海啊。

所以“救苦天尊來救世”啊，來拯救我們脫離苦海。但是我們雖然求道啦，我們如果說不重視道，只重視錢的話，那你還是在苦海裡面；你只要重道，重視道，你就可以脫離苦海。“飛身來上岸”嘛，“即得登雲船。”你自己願意上岸那，不要再沉溺在這個金錢遊戲裡面。全世界人都在玩金錢遊戲啊。

文部→吏部→百官（行政院）

“親點文部揭諦神。”文部，就是古代講說吏部，後來又稱文部，講的就是百官那，就像現在講行政院一樣，這個百官。以前古代是沒有立法院的。這是文部，就是文武百官那，叫親點文部。那天上也有文部，在人間稱之為吏部，天上稱之為文部，不過後來也有的朝代是直接用文部了。所以“親點文部揭諦神”。

這個文部呢，本來文部是要治理國家的嘛，文武百官要治理國家的，但是呢今天救苦天尊到了天上了，他知道老百姓受苦，我要怎麼樣讓他脫離苦海，所以呢“揭諦神”。

這個“揭諦神”喏有兩種版本，一個是這個接地，地板的地。這個接地神，叫做巡遊、巡察使者，或者稱之為巡方使者。這個天使啊，好像欽差大臣一樣啊，欽差大人那，到處巡視，這叫接地神，到處巡視。要巡視，巡視十方，看看要拯救善良，善良人就要拯救他，脫離苦海，要接引他，接引他來求道，脫離苦海。

去年後學那邊有一位道親，她就渡了一個朋友來求道。那這個朋友呢是個富婆、貴婦，而且還樂善好施。啊，一見到後學啊，未語淚先流啊，哭個不停。我說“你那麼傷心那，為什麼？”她說“不知道，就是很痛苦。”哎，妳有錢有閑，什麼都有，還養了十幾隻狗，十幾隻貓，流浪狗流浪貓養一堆，“你為什麼那麼苦呢？”說“最大的痛苦，就是不知道。因為要什麼有什麼了。”

就像莎士比亞說的啊，“人生最大的痛苦就是，得不到自己所追求的一切；更大的痛苦，就是得到了自己所追求的一切。”得不到你還想說，我將來得到就快樂了；得到以後還是痛苦，哇，那才痛苦，我不知道要追求什麼了。所以她痛苦的不得了，她甚至不知道自己為什麼痛苦。這業力現前喏，煩惱的不得了。

真正的煩惱不來自於外在，不是你窮啦、病啊，不是那個緣故，而在於自己的心靈，心靈被無明所苦惱。生老病死、憂悲苦惱嘛，只要活著就是苦惱，就是憂悲苦惱，每個人都憂悲苦惱。你會為各種不同的原因煩惱，甚至沒有原因的煩惱，最可怕就在這裡。

那後來她就求道了，喔，她求道以後快樂的不得了。為什麼？她和一般人不同。一般人求道呢可能不當一回事，但她求道以後，真正誠心抱守。她那個玄關守著沒有離開，三寶時常在用，隨時隨地在用三寶。為什麼？她一用三寶，所有的煩惱都不見。所以她覺得她自己好像活在娘胎裡面的感覺，她覺得整個天地好像變成一個娘胎呀，她在裡面，嬰兒不是在娘胎裡面都沒有煩惱嘛，就在羊水裡面，娘胎裡面有羊水，在那邊游來遊去，她覺得她悠悠自在。

她這個體悟喔很有道理，為什麼？我們出娘胎啊，就入聖胎呀。我們以為我們出了娘胎，就離開媽媽啦，出了娘胎以後呢，我們進入聖胎，就是老母的胎，進入老母娘的懷抱裡面。所以我們都在老母的母胎裡面呢，在培養你做聖人。娘胎是培養你做人的，聖胎是培養你做聖的，做聖人的。

你不用煩惱，那根臍帶不要斷。娘胎裡面就那根臍帶不要斷就好了；我們也是，那根金線不斷就好了。這根金線呢就是什麼？要終日煉神光嘛，迴光返照，終日煉神光。她也好，有錢有閑那，終日煉神光，每天煉神光，快樂的不得了，一點煩惱都沒有。

子曰：賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，

人不堪其尤，回也不改其樂。——《論語》

這個接地神還有一個名詞啊，有的版本寫成揭諦神。揭諦呢，就是心經裡面講，心經有一個咒語，“是大明咒，是大神咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。”所以救苦天尊，除去你心中所有的痛苦。甚至環境再怎麼惡劣，心中還是很快樂。真正最高明的、最高層次的快樂，就是環境再惡劣，心靈都很快樂。所以“孔顏之樂”嘛，孔子和顏回的快樂。然後顏回，一簞食、一瓢飲，居陋巷，貧病交迫，不改其樂。這才真正的快樂，心靈的快樂。

所以这个“揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。”這個是心經的，這叫揭諦神，揭諦神咒啊，它叫揭諦神咒。這揭諦神咒一念，那就有揭諦神來護持。

那今天我們的揭諦神咒啊，就是“ 老母降下真天咒”，“能除一切苦，真實不虛”，就有揭諦神來擁護你。所以救苦天尊呢，就是要來讓我們遠離痛苦的，遠離痛苦煩惱的。

八大金剛來護法，四位菩薩救眾生

八位金剛護法神來護持彌勒正法

四位金剛菩薩來幫助彌勒祖師救渡眾生

“八大金剛來護法，四位菩薩救眾生。”這個八大金剛、四位菩薩，他們有典故的喔。這個典故從哪裡來的呢？

在印度喔有四個階級，第一個階級就是婆羅門，就修行的人，他最高階級；第二個階級呢就是剎帝利，剎帝利就是統治階級，從政的，國王啦、貴族啦、官那，做官的；再來就是百姓的階級；最低的一個階級叫做旃陀羅，這旃陀羅就是殺業的，從事殺業的。而且世襲，他所有階級都世襲。

你如果投胎在剎帝利，就永遠當統治階層；投胎在婆羅門，永遠當修行階層；投胎在這個旃陀羅的話，永遠都要殺生，你不能脫離這個殺業。就是你前世造的業重，才會投胎到這一家，你轉不了身的。就好像你投胎做狗啊，你就不能轉狗胎啦，你就做一輩子的狗。在印度是這樣子喔，你不能改行業的。在古代是這樣，現在是可以。

有一個旃陀羅呢，就是屠夫啊，他是殺羊為業的，專門殺羊的。因為印度他們不殺牛的，牛是聖物啊。所以他殺羊，也有殺豬的，一天要殺十頭羊，哇，這殺生很嚴重啊。而有一次他經過一個寺廟啊，就撿到一張紙，上面寫著三千尊佛的名字，阿彌陀佛啦、藥師佛啦、南海古佛啦，有三千尊佛的名字。他就回去把它供奉起來，拜，禮拜。

結果後來他太太懷孕了，生下一個肉團，好大一個肉團。結果他把這個肉團呢剖開來，裡面有八個男生，八胞胎，這就八大金剛。八胞胎，力大無窮，呲牙裂嘴，其醜無比，然後呢，一拳就可以把人家手腳打斷，長大以後危害鄉里。就跟那個打死警察那群惡少一樣，光那八個就結成一個幫派了，八大金剛。

哇，那個父母親煩惱的不得了，附近鄉里都煩惱的不得了。後來過了很多年，他太太又懷孕，又生出來一個肉團。他們就要把這個肉團丟去河裡面，把它丟掉。就覺得這個再打開來，又是八個兇神惡煞還得了。

四位菩薩：

一、金剛眷菩薩

二、金剛索菩薩

三、金剛愛菩薩

四、金剛語菩薩

八大金剛

一、青除災金剛：能除一切眾生宿災殃

二、辟毒金剛：能除一切眾生熱毒病苦

三、黃隨求金剛：能令一切眾生所求如願，所願皆得

四、白淨水金剛：能除一切眾生熱惱苦悉得消除

五、赤聲金剛：能照一切眾生光明所得見佛

六、定除災金剛：能除一切眾生三災八難之苦

七、紫賢金剛：能令一切眾生心開悟解發菩提心

八、大神金剛：能令一切眾生智牙成就，惠力增具

這時候空中就有聲音跟他們講說，千萬不要殺生啊，不可以做這個事情。後來這個肉團自己破掉了，出來四位女生，長得非常的漂亮，個性又好，生下來不用教。因為他們幹那個行業，是不讀書的啊。自然就識字，長大以後自然會唸金剛經，都會背誦金剛經，不學自通。所以這就金剛經的護法，就是八大金剛、四位菩薩。後來這四位菩薩，又去感化他的八個哥哥，都成為護法神。所以八大金剛、四位菩薩，他們專門在護持這個金剛經。

佛陀：須菩提，南西北方，四維上下虛空，可思量不？

須菩提：不也，世尊。

佛陀：須菩提，菩薩無住相佈施，

福德亦複如是不可思量。——《金剛經》

金剛經功德無量啊，不住相佈施，福德不可思量。我們說東方虛空可思量不？不可思量；南西北方，上下虛空，不可思量。這個持誦啊，受持讀誦、為人解說金剛經，福德亦複如是不可思量。所以要講功德無量，講的就是這個金剛經。

所以這個八大金剛四位菩薩，通通來護持什麼？救苦天尊，來拯救我們，出離苦海，都來拯救我們。那我們也要掌握這個金剛經的精神。

金剛經的護法→八大金剛四位菩薩

金剛經功德無量

金剛經的重點→無所住而生其心

後學以前剛求道的時候，到這個楊梅山裡面開荒，開一個道場。然後那個時候就後學啊，還有一個阿梅姐，阿梅姐就是在廚房煮飯的一個歐巴桑嘛。那有一次後學在讀金剛經啊，她就跑來問了。她說，“哎，你在讀金剛經，你知道金剛經最重要是哪一句？”我想一想說“每一句都很重要。”她說裡面有最重要的，然後我說我不知道。她說“你白讀了！”我還被她訓了一下。我說“那請問阿梅姐啊，那到底是哪一句？”她說“應無所住而生其心。”哎，這講的好。

所以今天我們修道啊，就要做到這個“應無所住而生其心”。我們的心就會“住”啊，時常住在哪一件事情上面，越住越煩惱。住在什麼？比方說你住在小孩，像坤道大部分都是擔憂她的孩子，我的小孩怎樣呢；或住在老公啊；住在事業啦；住在工作啦；住在愛情啦。反正心一直在想，叫“住”。你時常在想哪一件事情，哪一個人，一直想個不停，甚至這個事情已經發生過去了。曾經有人說你一句不好聽的話，你一直想個不停，這叫有所住。

所以“無所住而生其心”，就是菩提心；有所住生出來的心呢，就是生死心，就是凡夫心，就是煩惱心，不是真如心。所以“無所住而生其心”。這個時候呢你就會發現喏，哇，八大金剛、四位菩薩都來護持你，都來護法、都來救度。所以金剛經這麼大一部，你只要掌握這一句就好了，“無所住而生其心”。

這個每個人都可以修的啊。每個人都想想看，我現在住什麼？我現在在執著什麼？我常常在想的是什麼？讓我煩惱、讓我憂愁的是什麼？你想也是白想的，越想越煩惱啊，沒有用的啊。

很多人一輩子都住在這個情結裡面，住在自己所擔憂、恐懼的人事物上面，就只有恐懼、煩惱而已，也不能解決任何的問題。所以“無所住而生其心”。

緊領三十六員降，五百靈官緊隨跟

三十六員將→三十六天罡

五百靈官→玄天上帝五百隨從

“緊領三十六員降，五百靈官緊隨跟。”這救苦天尊那有三十六員將，領導三十六員將。三十六員將代表什麼？三十六天罡，就天罡。所以有三十六天罡、七十二地煞(降妖伏魔)，天上有三十六天罡，這三十六元天將。那天將呢，都沒有在天上了，都追隨救苦天尊來救世了。

所以我們道親那不應該煩惱，因為護持我們的菩薩這麼多。煩惱，都是因為自己呢有所住，自己要執著。你要決心說“我不要去想了，我不要去擔憂了。”哎，你馬上就進入這樣子一個系統裡面，救苦天尊的這個救世軍那，你就進來了，救世軍，進入這個行列裡邊。然後身邊都是，哇，天兵天將、仙佛菩薩、金剛菩薩，都在護持，會煩惱才怪，快樂無邊、法喜充滿。就像剛剛後學講那位道親、那個貴婦啊，快樂的不得了。

“五百靈官緊隨根”，這五百靈官呢，它也是有典故的。以前呢這個玄天上帝，玄天上帝有聽說過吧？這個玄天上帝就是北方真武，後面會提到“北方真武為將帥”，就玄天上帝。武當山那，武當山的玄天上帝，又稱為北極真君。玄天上帝啊，他是很早的人喏，他是在這個中國，我們說黃帝的時代，最早有一個黃帝嘛，軒轅氏，黃帝軒轅氏，五千多年以前，黃帝軒轅氏。

那個時候有很多諸侯國，有很多國家，其中有一個國叫做淨樂國。那這個淨樂國的太子，就不願意當國王，就到了中國，到了那個武當山的山上隱居修道。然後這個淨樂國的國王就想念這個太子啊，就派了五百名將士啊，就去深山去找這個王子，要把他找回來。

就這五百將士啊，都受到這個淨樂太子的感動啊，都追隨他一起修道。後來淨樂太子就修成玄天上帝，然後呢這五百將士，就所謂的五百靈官，是這樣子來的。所以這五百靈官呢和這個玄天上帝，到現在已經五千多年了。那這五百靈官呢，玄天上帝也把他撥過來，來加入這個救世軍，來幫助救苦天尊來救世。

所以你看這邊，文部的、武部的通通都有，而且呢三教合一。三官大帝、救苦天尊，堯舜禹湯，是屬於儒家這個道統，堯舜禹湯、文武周公、孔子，儒家；然後八大金剛、四位菩薩，這是佛家；然後呢三十六員將、五百靈官，這屬於道家。儒釋道三教合一。

就像我們老師(師尊)寫的那個對聯那，祂講什麼？“萬法歸宗，三教同源，是謂一貫道。”一貫道就是這樣，三教同源，萬法歸宗。現在那個神威天臺山還有這個對聯，“萬法歸宗，三教同源，是謂一貫道。”這是老師寫的對聯那。

扶助彌勒成大道，保佑鄉兒得安寧

彌勒成大道→灑灑沱沱大路坦

鄉兒得安寧道→化暴力為祥和

所以這個“五百靈官緊隨跟”那。“扶助彌勒成大道，保佑鄉兒得安寧。”總結一句話，就是要來扶助彌勒成就大道。彌勒成大道，不是祂自己修仙成道啊。彌勒成大道，祂成了這個大道，是什麼大道呢？“灑灑沱沱大路坦”那，祂修一條大道，修一條大路啊，要讓所有的眾生啊，都能夠瀟灑光明地走在這條大道上，然後怎麼樣？“西天雖遠頃刻到”。

這個大道，就是這個大道（郭講師指着黑板上寫下的“西天雖遠頃刻到”），大路，大道路啊，灑灑沱沱。沱沱就是光明，灑灑就是瀟灑自在，光沱沱就是無限光明。無限光明，瀟灑自在，走在這條大路上，通天大道。通往哪裡？西方極樂世界，西天雖遠頃刻就到。當下就在這裡，上了這條路，馬上就到，馬上就到位了。

不用走到西方，十萬億佛土；而且也不用死了以後，歸空才去。眼前就可以到達，西天就是無極理天，無極理天頃刻就到，一彈指之間就到了，頃刻就到。這叫“扶助彌勒成大道，保佑鄉兒得安寧。”今天我們一定要走在這條路，鄉兒就是我們那。我們都是佛子啊，原靈佛子啊，要回到故鄉去啊，“愚夫識得還鄉道”嘛，要回到這個故鄉去啊，還鄉之道啊。

所以“保佑鄉兒得安寧”，這個鄉兒講的就是我們那，流落異鄉，叫鄉兒。我們都流落異鄉，我們要回到故鄉去，無極家鄉去。那今天我們只要走在這條彌勒大道上面，走在這條彌勒大道上，我們就可以得到安寧，可以得到平安，內心也可以得到寧靜，人生也可以得到平安；不然的話不得安寧那。相反的，得安寧，相反就不得安寧。

現在人活的都很煩惱啊，不得安寧。我們會覺得日子就這樣過嘛，事實上每個人那，看臉就知道啦，煩惱的不得了，臉上那個神情就可以看得出來，不得安寧，煩惱的不得了。為什麼呢？因為暴戾之氣太重，暴戾之氣。現在人都光希望有財氣啊，卻不曉得這個暴戾之氣啊，就是讓你不得安寧的緣故啊。有財氣就好了，暴戾之氣很盛，這暴戾之氣就造成戰爭。

現在不是有那伊斯蘭國嘛，把那個美國的記者、英國的記者，都斬首，斬首示眾。然後美國也要去轟炸它，那他們恐怖分子要進行恐怖活動、恐怖行動來報復，互相攻擊。戰爭很可怕。

英國牛津大學研究發現

家庭暴力所造成的死傷人數高於戰爭

全球經濟每年因此損失8兆美元——2014/09/11新聞

現在人很重視錢那，戰爭的經濟損失是很大的啊。現在科學家就已經精密地統計出來啦，這些經濟學者、社會學者。就是每年那我們人類社會，因為戰爭損失的經濟，有多少呢？接近二千億美金。這二千億美金那，六七兆的台幣啊。我們全世界那種落後國家啊，就算有一百個，二千億啊，一百個國家，一年分二十億美金給他們那，哇，過得很舒服啦，對不對？都損失掉了，戰爭。

但是大家不知道的，真的讓我們不得安寧的，不是那個戰爭，那戰爭境外戰爭嘛，真正的戰爭不在這裡。這些經濟學者、社會學者，又統計出來另外一筆，每年損失九兆美金。注意喔，剛剛那是二千億喔，現在是九兆。白白損失九兆美金的這個經濟損失，幾百兆的台幣。一年幾百兆台幣可以救多少國家啊？全世界拿來花，花不完那，白白損失掉。你知道為什麼？

不是戰爭啊，家庭暴力。家庭暴力損失那麼大喔，言語暴力、行動暴力、情緒暴力，造成的經濟損失啊，統計出來，每年白白損失九兆，真是不得安寧啊。我們不要光看損失的錢，損失的錢就這麼多，你看哪個人得到安寧了？

走在彌勒大道上就得安寧了

得安寧→從齊家開始

我們一生啊，受到最大的折磨，都是家人給你的折磨。仔細想想看，是不是這樣？哪個人讓你受苦最多啊？就身邊那個啊，讓你受苦的最多啊。互相折磨、互相傷害、互相攻擊。所以家人和家人之間的互相折磨，這種暴戾之氣，互相怨恨。很多人那個臉上都寫著，“我很不甘願、我很怨恨。”都寫著那種不平啊，有一股怨氣。不管你是有錢還是沒錢，就一股怨氣在。這個怨氣就是我們剛才講的，哇，造成大量的經濟損失。那就算了，沒有錢就算了，最重要就是痛苦，不得安寧，家家戶戶都不得安寧。

所以現在要傳這個“扶助彌勒成大道”啊。救苦天尊很清楚啊，今天來救苦，不是說，哎呀，我來抓壞人那。以前古代說誅殺這個暴君就好了，現在不是啊，現在這種痛苦已經深入每個家庭。人生最大的痛苦，事實上就來自於人與人互相折磨。講一句話就可以讓你睡不著覺，互相折磨；一個眼神、一個表情，就讓你痛苦不堪，這才是最大的災難那。

我們要趕快“愚夫識得還鄉道”，我們要認識回家的這條路啊，“愚夫識得還鄉道”，趕快回到這條大路上面來。這邊有多少的仙佛神聖啊、多少的菩薩啊，回到這條路上來，一心的向在道上面，一心向道。心向著道場、向著三寶、向著明師一指、向著獻香叩首，反正跟道有關的一切。心向著這個方向，你就走在彌勒大道上，你就不會不得安寧啦。

像後學前幾天，後學在網路上有部落格，哎，就看到一個年輕人的留言，很有意思啊，看起來像個高中生。那這個高中生呢就寫，“一切好像正在改變中，不知道有什麼事情要發生了。為什麼呢？因為家裡面突然間找不到肉了，冰箱裡面只剩下貢丸，突然間父母親莫名其妙開始吃素了。然後再來呢，就是發現父親以前講話都用辱駡的，現在會來關心我了，問我呷飽未啦(吃飽了嗎)？有什麼需要他幫忙的啦？”他覺得很奇怪，“媽媽脾氣也變好了。父母親呢爭吵也越來越少了，不知道發生什麼事了？後來才發現，好像我們家要設佛堂了。”好像，好像要設佛堂了，這時候一貫道出現了。他說，“我才知道原來我們信了一貫道。一貫道到底是個什麼東西，我真的不明白。但是我只知道，我的日子越來越好過了。”

這個就是“保佑鄉兒得安寧”。因為他們要設佛堂，只是可能要設佛堂了，可能正在商量啊，他在旁邊聽到了；然後開始，也沒有真的吃素，因為家裡還有貢丸那，就開始學著吃素了；然後就開始，那種不得安寧的家庭，就開始慢慢歸向安寧了。這就是道的力量啊。

所以我們道親呢，我們道有這個力量，我們要把它用在，不要光外辦那，要“齊家”，齊家才可以“治國、平天下。”要先要讓家裡邊和諧，化暴戾為祥和啊。

像後學到日本，有一位道親那，先生是日本人，有田先生，太太是台灣人。那他太太有誠心就設佛堂，就請後學到他家佛堂去參觀。就給他們祝福，然後就跟他們講啊，說“你們一個家庭啊，夫妻感情的相親相愛啊，這重要性，遠遠大過是非對錯。”我說“希望你們將來呢，用互相鼓勵、互相讚美，來取代互相指責。”

哇，她先生聽了當場鼓掌，因為他太太很會罵人。他先生“哇，這個話，我聽過最好的話了，希望我太太以後不要再罵我了，不要再指責我了。”是非對錯嘛，就認為你錯了，我就要指責你，最後變成互相怨恨。化暴力為祥和。

我們道親，家人相處，互相讚美、互相鼓勵就好，找對方的優點，這樣子呢才是真正的走在彌勒大道上，才能夠得到安寧。

好，我們先講到這裡喔，休息一下。

好，我們繼續來研究《彌勒救苦經》。

北方真武為將帥，青臉紅發顯神通

現今災煞俱遭身邊，一切兵荒老幼同沾

再來講到“北方真武為將帥，青臉紅發顯神通。”北方真武，就是我們前面講的玄天上帝。他是淨樂國的太子，出家修道在武當山。這北極真君那，所以叫北方。這個北方真武呢，最後這段呢講的是什麼？講的就是，我們點道時候講的啊，“現今災煞俱遭身邊，一切兵荒老幼同沾。”就講這段。

最後關頭，這個佛魔爭地啊，十方天魔會全部發動。所以說“現今災煞俱遭身邊”，各種的災難、兇神惡煞，全部到了身邊了，都會來干擾啊。所以我們才會有這麼多的這種(災劫)，像現在氣候也異常了。

像今年氣候就非常異常，一整年沒颱風，九月才來，然後溫度也增高。所謂“人不照天理，天不照甲子。（台灣俗語）”就是人呢失去了天理良心那，這時候就會風不調、雨不順那，天地大亂。所以這個時候呢兵荒馬亂，老幼同沾。不管你是老人，還是年輕人、小孩子，全部都在這場大戰裡面，佛魔大戰裡面，沒有人能夠避免。

而這場大戰那，當然那邊領軍的就是撒旦那。其實撒旦本身那，這個魔王本身以前也是天使，還是大天使，加百列，後來墮落了，變成撒旦；而這邊領軍的是誰呢？就北方真武。北方真武統帥三軍，這叫伏魔大軍。因為祂已經有五千多年的修道的歷史，最資深啦。

北方真武率領了四大元師

青臉紅發溫元帥

我們前面講這些三官大帝也好，釋迦牟尼佛啦、孔子啦、老子啦，歷代聖人最資深的就是祂了，就是這個北方真武。前面有介紹祂的生平啊，祂在黃帝時代就已經成道了。所以說呢由祂來統帥三軍，伏魔大軍，來統帥，要來做最後的整肅，要把這塊土地“化娑婆土為蓮花邦”，就在這裡。要把這塊土地的這些罪惡，無形的罪惡、有形的污染，全部都去除。

什麼叫無形的罪惡？比方說我們現在的這些商人，貪心，不擇手段要賺錢，這就是無形，你看不到他的心那；那有形的污染是什麼呢？大家都吃餿水油啊，無所不在。餿水油還好哎，我們台灣人生產的餿水油。像他們進口那個什麼工業豬油，更多，那個是大陸到香港，然後轉進來。那個應該是做肥皂用的，地溝油，那更可怕，那地溝油都是那種到水溝裡面去挖，挖出來的，那個都粘在水溝壁上，然後很多蟑螂啦、老鼠啦在裡面，大便那都混在裡面，所以那個挖出來都黑色的。現在都吃到我們台灣人肚子裡去了，不過我們吃素的逃過這一劫，吃葷的大概沒有辦法避免的啦，無所不在的。

所以這個時候，一件小事你就看出來，人心也受到污染了。人心的罪惡、食物的污染、土地的污染，無所不在，非常可怕的。

所以說今天北方真武來了，率領伏魔大軍，要來掃蕩群魔。不管你是內心的魔鬼，還是天地之間在這邊禍亂人間的魔鬼，或者說是壞人，走火入魔的這些惡人，這個都是在這個北方真武的一個掃蕩的範圍之中。

“北方真武為降帥，青臉紅發顯神通。”北方真武他率領了四大元帥，其中呢為首的這個元帥啊，四大元帥之首啊，叫做溫元帥。

這個溫元帥呢，他是漢朝時候的人，後漢時期的人，其實他本身是一個儒者啊。他從小就身俱異稟那，上知天文、下知地理，然後又什麼經史子集（古代人將古籍按內容區分的四大部類。經：經書，儒家經典著作；史：史書，即正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即詩詞彙編。泛指我國古代典籍），所有的這些經典都讀得很通，文章非常的好。但是呢，祂本來是去考科舉嘛、進士，然後去做官那，去報效國家的。

但是後來他落第了，好像我們說考大學落榜一樣。他落第以後就很失意，然後突然間呢，天上降下來一條蒼龍，黑色的龍叫蒼龍。那個龍呢吐出一個珠子，龍吐珠啊。吐出一個珠子呢，哎，被他撿到了，吞到嘴裡以後，哇，開始會飛行變化，變成神仙了。很特殊的一個人，叫溫將軍、溫元帥。

他就整個人就變啦，臉變成青色的、頭髮變成紅色的，叫青臉紅發，然後神通廣大。他還沒有死喔，那時候還是活人喏，就已經飛天入地啊，無所不能了，神通廣大。就跟那個綠巨人一樣啊，蹦來蹦去的。有一部電影叫《綠巨人》，還真的有這種人，他叫溫將軍，在中國歷史上有記載。“青臉紅發顯神通”，只是我們看不到的啦。

像後學到馬來西亞，有一位陳點傳師，他是寶光建德在馬來西亞第一個壇主，他家裡設壇。可是他那個時候也不了解“道”嘛，那時候也沒什麼開班。所以他一方面雖然是壇主，一方面跟後天的神壇那也走得很近。他就信一個三太子廟，台灣人也很信那個三太子。三太子廟裡的一個乩童，跟他是好朋友。

他有一次就說請那個乩童，他知道這個乩童很靈啊，就是會有那個太子爺降壇，他說請這個太子爺到他家裡邊佛堂來看一看。然後他就問這個乩童啊，說要準備什麼工具，要不要？他說不用，他說我這個是領旨的啊，他說我這個廟有領了這個三太子的旨。所以呢在他的那個神壇呢抓一把香，點著了就走過來了。

然後到了以後呢，樓上有佛堂嘛，那樓下呢，就是他們一般的後天的，以前他們家一樓本來就有公媽（祖宗牌位）嘛，而且還有拜那些後天的神佛，後來設佛堂設在樓上，他那時候還是壇主。

結果這個乩童，就手按在這個桌子，把香往那個香爐一插，手一按桌子就要起乩了，太子爺要起來。結果一按就不動了，就沒有起來，就不動。他想怎麼不動？叫他，他也不聽不到，就變木頭人了，完全不能動了。

他想說，哇，是不是我們先天的佛堂，不應該請後天的乩童，來說三道四的？就趕快上去燒香懺悔，說“ 老母娘慈悲啊，因為後學不懂事啊，所以請這個後天的乩童啊，說要來看風水，”看他家風水，他不是要看佛堂，是要來看風水。“是不是有觸犯到老母娘呢？”結果呢，哎，燒了香以後啊他再下來，這個乩童才，哇，退下來。

然後嘴巴說，“喔，青的紅的，青的紅的。”就是青色的、紅色的，叫“青的紅的”，因為看到青臉紅發溫將軍。因為他那個太子爺那個靈啊，一借竅，到底是不是太子爺，老實講我們也不曉得，就是一上身以後呢，馬上就被趕到好遠去，都回不來。說回不了神那，被趕到好遠去，連他的魂魄都被趕走，所以定在那邊，跟木頭人一樣，說根本進不來。

後來是這個陳壇主，他燒香跟上天稟告以後，才讓他回來了。他趕快就要走了，他從頭到尾只講了四個字，“青的紅的，青的紅的。”只講了這四個字。就“青臉紅發顯神通”。

所以像我們道親呢，我發現很多道親很喜歡去問後天壇那，這後天壇問題很多啊。有時候像我們剛才講的這個佛魔爭地啊，這魔鬼有時候都侵入很多神壇那，你都不曉得，你就當做是仙佛。他們不會自稱是魔的啊，都是自稱仙佛神聖的。

所以這种後天壇我們道親儘量少去。你會覺得他講的很靈啊、很准啊，越靈越可怕，越靈越邪。他當然要靈啊，他才可以有說服力啊，就算詐欺集團那，他也要拿出一點本錢出來呀。

今年吧，有一位聶小姐回到台灣來，來找後學。這聶小姐是從小書就讀得好，雖然是女生啊，她學理工的，台大畢業呢，就去美國讀書，現在在教書。在美國的時候就是學氣功，她學氣功學一學，是大陸來的那個氣功老師。學一學，突然間會講天語啊。講天語，就是講一些你聽不懂的話，她自己也聽不懂，不知道講些什麼。那他們就請那個大陸來的氣功師父跟她看那，氣功師父也不懂是怎麼回事，就只說她，哎，體質比較特殊。

後來就有台灣來的師父，台灣的那些通靈的老師，知道了這個消息，就跑來找她幫她勘驗，喔，發現她是靈乩呀。注意喔，現在台灣有一種靈乩啊，和一般的乩童不一樣，叫靈乩，而且都是知識程度蠻高的，靈乩。發現她是靈乩的體質，就叫她要回到台灣。宜蘭有一個三清宮，有沒有聽說過？那個靈乩的大本營，那邊訓練出很多人才出來，說靈乩救世啊。他們也是要來救世的啊，這些靈乩要來救世的，然後就要去領命，就像我們點傳師要領命一樣，要到三清宮去領命。

所以她就從美國飛到這個三清宮，燒表文，燒黃表啊，表文上奏啊、然後領命。哎，領了命以後她回到美國，哇，晚上不能睡覺了。当時大家都很羡慕她，因為這個靈乩喔，借這個乩來辦事、來救世的這個神明喔，有等級的啊。她大概因為學歷高吧，所以說直接就元始天尊來借乩。三清宮裡面，最大尊的就元始天尊，正中間的，元始天尊，她是元始天尊的靈乩。

所以到了美國，元始天尊每天晚上啊，就要把她叫起來操練，要腳踩七星步啦、練步伐啦、練功啦、練咒語啦、練符咒啦，要來救世。每天晚上叫她起來，哇，她受不了，因為她白天要上班，晚上回家，家庭主婦還要顧小孩。所以她晚上，到後來就不肯起來，不肯起來，那個靈，那個元始天尊一定要叫她起來練那，她就趕他走，“別吵，別吵，我要睏。”

後來過了幾個月，那個台灣的那個吳老師啊，就是幫她起靈的那個吳老師，到美國來了。就找她去，就問她說“有沒有每天起來練功？“她說“有有，每天都起來練功。”吳老師就說“妳騙我的，”他說“元始天尊已來跟我告狀啦，說妳都不用功啊，晚上都睡覺不起來練功。”哇，這真的很厲害啊，隔海操縱啊。

後來這個元始天尊的靈喔，就一直叫她回台灣。她奇怪了，她才剛從台灣領命來喔，領了靈乩的命，現在又叫她回台灣，她不知道什麼理由。她就編一個謊話，就跟她先生講，說要到台灣開什麼讀經班，就回來了。那回來她就住在佛堂，因為她也是道親嘛，住在佛堂，她是基礎組的道親。

就住在佛堂，這個時候這個元始天尊就來了，就來上身了。然後上身是做什麼呢？說要找點傳師，他說“請你們一位李點傳師來。”那個李點傳師不肯來啊，說“你們後天的神明喔，叫先天的點傳師來，我們就立刻來，那不是自貶身價嘛？”就不肯來。

這個元始天尊就說了，他說“其實我不是元始天尊，”他說他要找點傳師來，是想要回理天去。他說他是什麼，他是一個兩歲求道的忘記三寶的道親，兩歲求道、五歲就死了，所以根本不記得三寶。那他那個靈上不著天、下不著地，就在台灣遊蕩啊。有一天他遊蕩到宜蘭三清宮啊，他看到那個元始天尊那，裡面根本是空的，他就住進去，變成元始天尊了。你看多可怕！住進去就變元始天尊啦，在那邊辦事啊，哇，被人家拜啊、供養啊，還有好多神兵神將的，其實都是陰兵陰將啊。

哎，那是在道教是很大的一個廟哎，出了很多人才，結果是這樣子的。那李點傳師不相信那，說你不能空口說白話啊。他就說他叫什麼名字，在哪裡求道的，哪一年求道的。結果他們有資料，我們不是都有資料嘛，就去查。果然什麼名字，在哪一年求道，而且真的是兩歲求道，五歲歸空，查出來了。

所以點傳師趕快到佛堂來，燒大把香、叩一千叩首，送他回去，他就這樣子回去啦。那現在三清宮，元始天尊出缺，呵呵呵呵，看有沒有人要去？現在大概有別的遞補了。

所以就知道這些宮廟啊，這千奇百怪、什麼花樣都有。但是你說他不靈嗎？靈的不得了。釋迦牟尼佛講的啊，上品精靈啊，還知道五百世的因果。他只是幫不了你的忙而已，講東講西啊。他什麼都知道，精靈鬼怪都知道五百世的因果，五百輩子輪回的因果都知道，何況是這些呢。

像那個雖然是一個回不去的，這叫靈童，我們都講報事靈童嘛，回不去的靈童啊。像他現在回去了，一定會回來變成報事靈童，剛講這個假元始天尊。他現在回去報到以後啊，“愿不能了，難把鄉還”嘛，一定又回來。“您若愿不能了，難把鄉還。”他回去只是報到而已，再派下來，一定變成報事靈童。

他不是人際關係好，他的神際關係還不錯，在台灣的這種神壇到處跑，他東竄西竄到處跑。因為他們會遊壇的嘛，他們的元始天尊會遊壇的。他現在，後學不知道啦，但是後學的判斷，邏輯判斷，他一定變成報事靈童。

肅清諸惡，玉石分班

所以今天呢北方真武來了，那要來做什麼呢？要來收殺罪孽，玉石分班。現在這場大戰，就是玉石要分班，這很重要。肅清諸惡，玉石分班。

扯起皂旗遮日月，頭頂森羅七寶星

溫元帥打開黑色皂旗，遮住日月

世界一片黑暗

只剩七寶星玄關放光芒

所以“扯起皂旗遮日月，頭頂森羅七寶星。”扯起皂旗，皂，就是黑色的意思，黑色的令旗啊。一拉開了以後，遮天蔽日，遮住日月，未劫臨頂，大劫臨頂。“一切兵荒，老幼同沾。”

就像聖經裡面講的，那個可憎之物啊，那個污穢的、可憎惡的東西啊、物質啊，會降臨在耶路撒冷。這是什麼？這就是輻射塵啊，這最可憎的東西啊。事實上這個原子彈創造出來，一定會爆炸的啊。尤其現在你看，蘇聯解體，很多核子武器啊，都到處流落啊，有錢就買得到的。

什麼時候，他們那些伊斯蘭國的什麼蓋達組織啊，他買到核子武器，他不放才怪哎。他們的觀念，就認為聖戰回去以後，就回到阿拉的真主身邊去了。他們不怕死的哎，他就是希望死，然後帶著你一起死啊，大家一起毀滅啊。所以這個東西一定會發生的。

像日本那個廣島原子彈，一顆下去，廣島三十幾萬人那，死了二十幾萬，死了三分之二。一顆原子彈就死幾十萬人那，你看一顆核子彈要死多少人？何況那麼多顆，是不是？非常可怕啊。而且一顆爆，就兩顆爆，因為要報復嘛，報復性攻擊。你打我，我要打你啊，就是這樣。

至於那日子和那時刻，沒有人知道，

連諸天之上的天使們也不知道，

子也不知道，唯有父知道。——馬太福音24：36

大千收束二八年（收殺結束）

所以基督教聖經裡面都有記載啊，耶穌講的。祂說，那個日子會來的，什麼時候來我不知道。你們不要講說幾年末日，那都沒有人知道的。我們道場裡面講，大千收束二八年。收束啊，大千收束啊。收束的意思，就是收殺結束，大千收束。耶穌也講，那個日子會來，什麼時候會來？他說，連我都不知道，只有上帝知道。連耶穌都不知道，誰也不知道，誰也不知道那個日子什麼時候會來。你只能祈禱它晚一點來。

所以我們現在都是啊，每天都在叩求啊，叩求老母大慈大悲，眾生消災免劫嘛、眾生免劫，就是要免這個劫啊。希望時間延後一點，多一點人來求道，多一點人來修道，希望這樣子。

那些日子的患難一過去，

太陽就要變黑，月亮也不發光，

星辰要從天上墜落。——馬太福音24：29-31

那時間是很緊迫的啊，什麼時候來你是不曉得。他說那個時候來了，那個日子來了，那時候耶穌講這個話的時候，大家覺得很奇怪。他說，日頭變黑了，太陽變黑了；月亮也不見了，月亮也無光；天上的星辰都要墜落了，看不到星星了。那就是輻射塵那，那種核爆以後輻射塵。科學家就知道啊，天地會變黑色的啊。我們講七七四十九天，天地暗淡、日月無光。

所以叫“扯起皂旗遮日月”，那就是北方真武，還有溫元帥，把這個皂旗打開來了，黑色的旗子打開來了，日月都被遮住了。但是呢，人世間一片黑暗，只剩下什麼？“頭頂森羅七寶星”，只剩下七寶星。

森羅七寶星玄關竅神的印記

唯獨要傷害額上沒有神印記的人。——啟示錄7：3-4

這“頭頂森羅七寶星”，講的就是我們的玄關竅，放光動地啊，智珠，智慧的寶珠，頭頂森羅七寶星，叫七寶。這個就是什麼？這就是《聖經》啟示錄裡面講的啊，他說未劫來臨的時候啊，所有一切生命都要受到傷害，但是唯獨那個額頭上有神的印記的人那，你們不可以傷害他。他交代這些負責收殺的天使啊。

額頭上有神的印記，這就是釋迦牟尼佛說的，力士額珠啊，大力士額頭的寶珠。他額頭寶珠拿掉以後，就什麼力氣都沒有了；額頭寶珠出現的時候呢，變成大力士，頂天立地。我們也是啊，我們只要能夠守護這個，煉神光，這額頭寶珠就無限的光明，就在黑暗之中啊，就是一團光明。

這時候，負責收殺的這些天兵天將啊，就知道你是善良之士啊，就不會來侵犯你，而且還要保護你。叫“頭頂森羅七寶星”。

威震北方為帥首，肅清諸惡掛甲兵

北方真武，四大元帥之首

肅清諸惡，玉石分班

甲兵高掛，干戈止息

“威震北方為帥首”，威震北方，就北方真武嘛，威震在北方，為眾帥之首。所有這些元帥，四大元帥之首，叫“威震北方為帥首，肅清諸惡掛甲兵。”就我們這邊講的，肅清諸惡，玉石分班。他不是拜託你掛甲兵嘛，沒這回事，不是趕快請求你掛甲兵，不是。肅清諸惡，把這些邪惡之人、邪惡的兇神惡煞，全部掃蕩乾淨，肅清諸惡。

所以大劫來的時候，有道之人是不用害怕的。因為他是要來收殺結束的是邪惡，邪惡之人，還有邪魔歪道，他的對象是搞得很清楚的。關鍵就在有沒有“頭頂森羅七寶星”。

干戈止息，甲兵高掛。

諸惡肅清以後，從此天下太平，甲兵高掛，這個掛甲兵是有典故的啊。“干戈止息，甲兵高掛。”所謂干戈止息，不再打仗了，干戈止息，於是甲兵高掛，掛得高高的了，用不著它了，這叫掛甲兵。從此以後天下太平，最後一戰，最後的戰爭，佛魔大戰。

這個伏魔大帝呢，把這些邪惡都掃蕩乾淨以後呢，從此以後呢，我們人類的社會再也沒有戰爭了。不管是國家與國家的戰爭，或者什麼政黨和政黨之間的戰爭，或者家庭裡邊兄弟手足、夫妻的戰爭，這最可怕的，這個是內耗的戰爭，最可怕的。所以這些戰爭都沒有了，“肅清諸惡掛甲兵”。

但是要想清楚啊，我們不要變成被肅清的對象就好了。不要自己是邪惡之人那，就麻煩了。所以要常存善念，得道以後，誠心抱守，要常存善念，不要迷失本性啊。這個森羅七寶星啊，來個不放光，光芒被遮蔽住了。你沒有迴光返照啊，“您若不照願行，”怎麼樣？“必遭天譴”嘛，你沒有照願實行啊，這光芒暗淡。

像後學那邊有一位道親，求道以後不常來佛堂，一來佛堂就抱怨。說什麼？因為她跟公公婆婆住在一起，“哎，我家那兩個老不死的，為什麼老是死不了？”你看，講這種話，到時候就變成肅清諸惡的對象。不要想說，這樣求道以後就保險了。

後學那邊還有道親，一天到晚在抱怨，“自從求道以後，自從進入道場以後，災難不斷。修道一定要受那麼多考驗嗎？為什麼修道那麼倒楣？”一直抱怨，還動搖道親的心。有這種人那，所有道場都有這種人。後學就跟他講啊，我說“你來喔，告訴你個好消息。我們道場有一個表文喏，就是撤銷表，可以註銷你的名字，看你要不要？可以燒表文註銷。你以後就天榜除名，地府再重新掛號。”有啊，因為我們寫錯名字要註銷嘛，要改名字，所以要註銷。不是有人表文上天以後，他跑掉了，沒有求道，這時候就要註銷。我說“有一個註銷表，幫你寫一張好不好？”他說“不要。”他從此以後就不敢再發牢騷了，他不要。

然後我是沒有幫他寫註銷表，但是既然有註銷表，無形的註銷表也是有的。你反心謗道、詈師罵天，就被註銷了，自己都不曉得。有的時候上天把你註銷了，自己都不曉得。

這天恩宮，發一天恩宮，有一位張點傳師，他就說他有一次到大陸去辦道。那有一個人就是來找碴的，一直在批評、一直在批評。到求完道講三寶，還在批評，講師講一句，他要講兩句的。後來他們終於結束以後，結果那個辦事員在平爐的時候，哎，發現那個表文都燒化了，只剩下一小張沒有燒化的，上面寫著這個人的名字。連上天都不收他。而且他名字不是寫在最後面，他是寫在中間的，整張表文燒完，就剩下那個名字留著。

所以這個就是所謂前面講的啊，“各方城隍來對號，報事靈童察的清。”那察的清清楚楚。你沒有三官大帝慈悲注啊，你沒有在那邊註冊的話，很危險那。罪惡滔天那，沒有經過赦罪啊，到時候呢，肅清諸惡，就變成被肅清的對象了。誰也逃不了啊，不管你身份地位有多高，逃不了；不管你身體有多健康、多有錢，逃不了，肅清諸惡。他會徹底地收殺，徹底地結束，這最後的這一場。

搭救原人鄉兒女，火光落地化為塵

原人→沒有失去本性的人

鄉兒女→無極家鄉的善男信女

吃素的動物→免於核爆污染

“搭救原人鄉兒女，火光落地化為塵。”今天最後這個末劫，不是要來傷害我們的啊，是要來救我們的啊。搭救原人那，要搭救我們這些原人。這原人就是沒有失去本性的人，不要迷失本性啊。這些是我們無極家鄉的好男好女啊，善男信女啊，叫鄉兒女，善男信女啊。這個我們是被拯救的啊。所以這是天降道，天降大道，拯救善良；天降大劫，收殺罪惡、收殺邪惡。所以這個兩件事情同時發生。

所以說“火光落地化為塵”，就算是戰火連天那，火光落地化為塵。到了我們身上，落地就化為塵埃，化作塵埃，不會侵犯到我們。其實你光吃素喔，這個核塵，就因為在日本廣島啊，那個核爆啊，就發現，哎，牛啊、羊啊，這些吃素的動物啊，就沒有受到核爆的污染。日本沒有素食哎，後學到日本，發現沒有人吃素的，日本很奇怪，連出家人都吃肉啊。但是，哎，牛羊在核爆中可以生存下來，因為它們是素食者。

光是吃素，就有這種護持的力量了，何況我們還是修道的萬物之靈，還有頭頂森羅七寶星。所以不要害怕這個戰火啊，“火光落地化為塵”，化作塵埃。但我們會想說，哇，這樣子的一個大劫之後啊，地球還能住嗎？我們是不是要搬到月球去住啊？不會。

四海龍王來助道，各駕祥雲去騰空

四海龍王降甘露洗滌世界

把大地變成淨土

“四海龍王來助道”，四海龍王這時候就發動啦，“各駕祥雲去騰空”。駕起祥雲那，四大海的水啊，就算外面污染的，下面都是最乾淨的。通通升到天上去，祥雲延龍啊，降下甘霖那。所以“天地相合，以降甘露”，《道德經》裡邊講的啊。

因為我們的心呢，沒辦法合天心。現在天心、人心能夠相合，天地相合。我們大地兒女，通通變成善良之人了，所以天地相合，以降甘露。四海龍王啊，把這個大海水升到天上去，然後甘霖普降，甘露法雨降下來，徹底洗滌，把這大地上所有的污穢都洗滌乾淨。

就像《佛說彌勒下生經》裡面講的，大海水變少了，土地變大了，土地變得比以前還多。我們現在地球百分之七十啊都是大海，只有百分之二三十是土地。將來不是啊，將來大海水會減少，然後土地增加，土地變成增加了，而且都很肥沃。因為經過甘露滋潤的，都很肥沃。然後說那個稻子生出來，佛經裡面有，那個稻子生出來，直接就可以吃的，很甜美、很甘美，直接可以吃的。不用煮的，直接可以吃的。

所以這個就是“四海龍王來助道，各駕祥雲去騰空。”這時候就把這個大地呢變成淨土，變成極樂世界。

十方天兵護佛駕，保佑彌勒去成功

十方→上、下、東、西、南、北、東南、西北、西南、東北

天兵→辦事員

天將→壇主

重視公義，行功了願

“十方天兵護佛駕，保佑彌勒去成功。”今天有十方天兵來護佛駕，來護持彌勒佛的佛駕，要保佑彌勒去成功。彌勒祖師就是要來做這件事情的，“道傳萬國九洲，化娑婆土為蓮花邦。”大同世界的來臨，這彌勒祖師做這件事。那就靠十方天兵來護持，天兵天將。

十方天兵，這十方天兵啊，東西南北，四方；東南、西北、西南、東北，這個八方；加上上下，總共十方。無形的天兵天將，有形的天兵天將，全部發動。我們都是天兵天將啊，我們這些辦事員，替上天辦事的辦事員，都是天兵，十方天兵；你要當壇主，就是天將了。天兵天將來護持佛駕，跟彌勒祖師同手同腳，手足相連，可以成就此一大事因緣。成就聖業啊，叫成功，成就聖業。

十方天兵啊，今天我們是凡人，要變成天兵啊，那關鍵在哪裡啊？你要轉念才行啊。要從什麼？求財變成行功啊。天兵是來行功的，凡夫是來求財的。凡夫最重要，就是賺錢最重要。

像後學有碰到一位講師啊，來跟後學抱怨，說他們那個道場喔，班太多了，他說他一個禮拜啊，要出來四五天。他說“這太辛苦啦，太過了啦，太過了。”痛苦的不得了。我說“是啊，是真的很辛苦。”我說“你晚上出來大概多久的時間？”“出來大概就二三個小時啊。”我說“你都出來做什麼？”“參班那，開會啦。”“很累嗎？”他說“我都儘量睡覺嘛，補眠那。那如果假日出去辦活動呢，就是幫辦嘛，反正多你不多，少你不少。”我說“那聽起來工作還蠻輕鬆啊。”他說“就是花時間那。是沒有出什麼勞力啦，就花時間那。”

然後後學就問他，我說“你一天工作幾個小時？”他說“一天工作喔，現在是責任制啊，最少也是八個小時啊，大部分都要十幾個小時，我的工作要做完那。”“那工作的時候可以休息嗎？可以打瞌睡嗎？”他說“當然不行那。有時候下了班那，工作還要帶回去繼續做，因為從事電腦的工作。”我說“那這樣，你不覺得辛苦嗎？”他說“哎，薪水很好啊。”

注意喔，這就出來了喔。賺錢再累都不怕；要辦道的話，嚯，好辛苦啊。所以你重道還是重財，馬上就分出來了。很多人賺錢，花再多時間，殺頭都可以賺那，殺頭的生意都有人做啊。像大陸賣地溝油，槍斃的哎，照樣在賣呀。

所以我們要問清楚啊，你到底是重利還是重義啊？所以義利之辨那，重利的就是小人嘛，重義的就是君子嘛。義，就是行功啊，就幫助人那，公義啊。這個（利）是自私的啊。看是公義還是私利嘛。你重視公義的，哎，行功了願，君子，天兵、天兵天將。在人間，是君子聖賢；回到天上，天兵天將。

這個才有資格說，來扶助彌勒，來保佑彌勒去成功啊。不然都是絆腳石啊，礙手礙腳的。一天到晚就想說，啊，上天啊，讓我多賺一點錢吧。所以我們都要成為十方天兵，來護持彌勒主持，來成就這個聖業。

紅陽了道歸家去，轉到三陽彌勒尊

青陽→青葉→複卦→治化

紅陽→紅花→臨卦→教化

白陽→白蓮藕→泰卦→道化

三陽開泰→白陽期→清虛大化

“紅陽了道歸家去，轉到三陽彌勒尊。”今天紅陽了道者，都已經歸家去了。紅陽期，就是釋迦牟尼佛掌天盤，那這些人明心見性、了悟大道的，都已經回去了。“轉到三陽彌勒尊”，到現在，三陽就是白陽期。

以前是紅陽期，最早是青陽期。所謂青葉、紅花、白蓮藕。青色的是蓮花的葉子；紅色的是荷花，蓮花的這個花，代表智慧；然後最後結果，是白蓮藕。青葉，紅花叫紅陽，然後白蓮藕，白色的是蓮藕，所以這是白陽期。

“轉到三陽彌勒尊”，到了三陽呢，三陽開泰、彌勒為尊，所以轉到三陽彌勒尊。今天彌勒祖師呢和紅陽，我們不要再用紅陽期那套啊，紅陽期那套和這個白陽期是不一樣的。

今天人類的文化發展文明史啊，有青陽、紅陽、白陽。要跟大家解釋一下，什麼叫三陽開泰？青陽期，一陽來複，一根陽爻，這是叫複卦，好像天良發動；然後再來呢，到了紅陽期，臨卦，臨卦，就如臨師寶，就是老師，這臨卦就是老師來教育，所以這是臨卦。臨卦，就是一根陽爻，變兩根陽爻了；所以為什麼說三陽開泰？因為到這邊呢三陽開泰，進入泰卦，三根陽爻，三陽開泰，進入一個泰卦，否極泰來。

所以呢這三個時期啊，它的這種渡化眾生的方式都不同。青陽期，叫治化，就是我管理你，你就接受管教，接受管理的，都守法的。以前堯舜禹湯文武周公就是這樣，他不跟你講道理的，我法令頒行，你照令而行就好了。照令而行呢就化了，就會去惡向善。

後來這個治化過期了以後，從孔老夫子以後呢，進入臨卦，釋迦牟尼佛以後，進入臨卦，這叫教化，用教育來感化。所以我們人類，從孔老夫子以後到現在，這兩三千年呢，都是屬於教化。

到現在呢，我們這叫道化，清虛大化。所以說“清虛大化開會此年，蒼生白首共沾恩典。”大而化之，無形無相。所謂“三界十方、無量清虛、萬靈真宰、至尊至聖、明明上帝”，叫清虛大化。無形無相，但是大而化之。你只要進來呢，就受到感化，無形的道。不需要去管，也不需要去教。

這個以前是管那(青陽期)，這是教(紅陽期)。現在人呢，管不動、也教不會，對不對？你看，現在教小孩，多難教。現在都是清虛大化。有時候我們道場，也不需要動作太多，只要他肯向著道，他就開始化。

像後學就發現，現在人喏花好多的心血在教育子女、管教子女上面，越管越壞。小孩子小的時候，跟小天使一樣啊，到了小學就變成小魔鬼啦。越來越難管，教也教不會。然後花多少的金錢、時間，去教育、栽培，越大越墮落。到現在所有小孩都在玩電動啊，你要把那個搶走，他要抓狂的、發瘋啦。沒有辦法了，只有靠清虛大化。你要教他，他就跟你頂嘴；你要管他，他就反叛，所以沒辦法。小孩子都沒辦法管教，何況是大人。誰管得了啊？誰教得了啊？

但是呢後學就有發現，後學辦道這幾十年那，這些道親那，都是殺生害命啊、吃肉的啦，各種行業的都有啊。進入道場，一曝十寒㖠。偶爾來道場而已啊，他只要沒有斷，初一十五啦、開班的時候來。一年、二年、三年，都清口茹素啊，都開始學佛規禮節、彬彬有禮啊，甚至開始辦事啊、犧牲奉獻。用這麼少的力量啊，但是影響改變這麼大。

說到佛堂來聽課，根本道親到了佛堂來聽課，下了課就忘了。不是像在學校上課，還要考試啊、做筆記。你說道場考試，馬上都跑光了，是不是？還要打分數的，沒有的啊。聽完就忘，甚至來這邊打瞌睡的，照樣改變。他只要肯回來，就照樣改變。這真是清虛大化，這個力量太大了。大而化之，無所不在呀。

所以後學為什麼這麼相信這個道？就是這樣，就看嘛。看這個青少年兒童啊，花這麼多心力去教育啊，越搞越糟。但是我們這些，像後學教育的都是大人㖠，所謂“江山易改，本性難移”的大人㖠，一樣，一個個本性都轉變了。而且不能管、不能教，我也不管不教。就在這邊講一講，“你回來拜拜吧，回來聽聽道理。”聽過就算了，聽過就忘了。事後也不會問你啊，不會考你說，我上一堂課講什麼？如果這樣考的話，下一次他就不來了。但是一樣轉變，這個就是三陽彌勒尊那，就是三陽開泰啊。

無皇敕令寄下生，收伏南閻歸正宗

無皇→無極老母、明明上帝

寄下生→彌勒下生

收伏南閻浮提→地球

千年之後，白蓮結子，你身我身，共成佛身。

萬法歸宗，一心向上，白蓮結子，掬水聞香。——慧遠大師

所以“無皇敕令寄下生，收伏南閻歸正宗。”無皇，就是無極老母、明明上帝。無，無極老母；皇，明明上帝。無極老母明明上帝敕令，把這個收伏南閻，收伏南瞻部洲、收伏南閻浮提，就是我們這個地球一切眾生的這樣子一個天命，叫敕令。令，就講祂的天命、祂的使命。然後呢交給了這個彌勒祖師：這一場由祢來負責了。然後受記下生，要下生到這個人間世來。做什麼事呢？“收伏南閻”，收伏這南閻浮提一切眾生，“萬法歸宗，一心向上。”

今天要修道好簡單喏，萬法歸宗，全部回到這來，一心向上，“上天慈悲”，一句話就好了。上天慈悲，就真的慈悲，甘霖普降，徹底淨化每一個人，每個人都得到淨化，都得到解脫。

確確實實是這樣子啊，那道親不費吹灰之力。只要你設一個佛堂在那裡，敲鑼打鼓，“你回來吧，快回來。”他就感化啦，他化於無形啊，所以“收伏南閻歸正宗”。然後怎麼樣呢？

像後學的前人到大陸去，在山東啊，辦基金會啦等等的，哇，花了很多錢、花了很多時間。因為老前人叫他去啊，叫他去設個點，設一間佛堂，將來要用的。他後來很失望啊，他就想說要放棄了，他說這個道在大陸是傳不開來的，沒有辦法。

結果正準備放棄呢，那天晚上我們老前人，老前人已經成道嘛，慈正大帝，他也是上天封大帝，我們周老前人，就來給他托夢了。就跟他說了八個字，“三陽開泰，盛世中華。”剛不是講“三陽開泰”嘛，再加四個字“盛世中華”。太平盛世啊，就從這個中華民族啊。所以我們保留這個中華民國，這個很好啊，盛世中華。這中華民族，傳遍全世界，太平盛世，三陽開泰，清虛大化。在道場中實驗成功了嘛。

後學幾十年來就做這個，就發現任何人，只要靠近道場就化了，這個力量太大啦。這跟髒衣服丟到水裡面就洗乾淨了一樣，那搖一搖就乾淨啦。要不你怎麼打它，它都不乾淨嘛。衣服髒，你怎麼搓、怎麼弄，都沒有用，要用水呀。

那今天道場就是有這個法水，你進來，你只要肯進來，就開始洗滌，開始變化，開始變化氣質、變化行為，甚至連吃肉都可以變成吃素啊。這吃肉的欲望多大啊、多強烈啊，我們身體每顆細胞都在喊那，“我要吃肉，我要吃肉！”現在變成，“我不敢吃肉。”差那麼多啊，這就是化，是從潛意識裡面化。

像我們想說，喔，大陸什麼時候會開辦那？這很難講。時候到了，老天爺當家，老母娘當家，共產黨是不當家的。上天要開放了，就開始，我們要準備好，我們自己要準備好，我們要成為十方天兵才行啊。你不要貪財好色，你怎麼去扶助彌勒啊？怎麼去保佑彌勒去成功啊？自救不得啊，自己都保佑不了自己啊。我們如果每一個人尊道貴德，以道為重的話，時機就成熟啦。上天要開辦那，一聲令下，“無皇勒令寄下生”，一聲令下，就可以收伏南閻歸正宗。

舉個例子來說。像有道親那到廣東的東莞去辦道，東莞不是有很多工廠嘛，就有甘肅省到東莞來做工的女工。那女工求道以後，就覺得道太好了，就很誠心。可是也被那個公安盯上了，“你們好好做工就好了，幹嘛去信這個一貫道？”所以說她打電話回去啊，她都很小心。

她有一次要渡她爸爸求道，也跟點傳師約好了，要到她家去設臨時佛堂，渡她爸爸求道。她就打長途電話回去，也不敢說要求道啊，怕公安聽到了，因為他們電話都有監聽的。台灣電話都有監聽，何況是大陸。結果她就講啦，她說“爸，我哪一天要回去啊，有很好的事情，有好事要發生了。你千萬要在家喔，你不要跑出去啰。”她爸就“喔，什麼好事啊？我不會出去啦。”

然後從她打了那個電話以後啊，她爸爸每天晚上沒辦法睡覺，每天晚上都做夢。他們那個村莊嘛，一下夢見李家的祖先來托夢，“哎呀，你要渡我們家人來求道啊，要來拜拜啊。”一下夢見張家的祖先來托夢，一下又是林家的祖先來托夢，整個村莊的人的祖先都來托夢了。

這個就是彌勒大道啊，“無皇敕令寄下生”啊，所有的神明都發動了，祖先通通要求說度他的子女來求道。

所以那天來辦道的時候，整個村莊都來求道，事先祖先就來托夢。這就是“收伏南閻歸正宗”啊，這天人合辦那。

來往造下真言咒，傳下當來大藏

經咒佛，三位一體

經→無字真經

咒→真言咒

佛→彌勒佛的佛號

“來往造下真言咒，傳下當來大藏經。”今天的彌勒祖師啊，來來往往在這個閻浮提啊，在這塊土地上，結了很久很久的緣。彌勒祖師師，本來是釋迦牟尼佛的師兄哎，祂本來是師兄啊，祂不是徒弟，還是師兄啊，後來變成徒弟啦。就是因為他跟這個閻浮提的眾生，結緣很廣、結緣很深，所以祂來來往往啊，比釋迦牟尼佛待的久，所以跟這個土地的因緣結得很深，所以最了解這塊土地。所以釋迦牟尼佛只能渡少眾，少部分人，祂才可以普渡眾生，才可以普度众生，祂非常了解。

祂以前的名號叫什麼？求名菩薩。也就是說跟眾生一樣啊，貪名好利。祂不像釋迦牟尼佛這種，都不要名利的，連國王都不做啊，要捨棄王位出家的。祂不是，祂貪名求利，就跟眾生的心呢很貼近。那後來轉化了，把這個名利心放下，“放下屠刀，立地成佛。”

所以說呢祂來來往往這個人世間呢，祂非常了解眾生。所以眾生就是什麼樣？貪圖一個快、簡，要簡單、要迅速，要少受苦惱、速證涅槃，又希望很快成佛、又希望少吃苦。要少吃苦就慢慢修嘛，少煩惱、少吃苦。

所以他就把整部大藏經，釋迦牟尼佛有講大藏經啊，五千多卷的經典，但是彌勒祖師啊，彌勒佛，就只講了一個真言咒，一句真言咒，“來往造下真言咒”。經、咒、佛，三位一體，它又叫經，叫無字真經；又叫咒，叫做真言咒；又叫佛，因為是彌勒佛的佛號。

好好好，下課了，好好好，我作個結束？還是把它講完就是？好好好，沒關係，我快馬加鞭。好，謝謝，把它講完。

所以“傳下當來大藏經”，經、咒、佛，三位一體。一個無字真經，它又是大藏經，又是真言咒，又是無字真經，所以三合一了，符合我們現在人那，一個手機裡面什麼都有了。手機裡面，什麼電腦啦、電話啦，什麼功能都有了。所以現在也是啊，彌勒祖師也想趕上這個時代因緣那，就經咒佛三位一體。

嬰兒奼女常持念，邪神不敢來近身

嬰兒→純陽，奼女→純陰

抽坎填離（持念無字真經）→無知無欲

變回嬰兒奼女

所以“嬰兒奼女常持念，邪神不敢來近身。”這個嬰兒奼女，就講乾道、坤道。我們嬰兒奼女呢，講的就是純陽、純陰。坤道要變成純陰，乾道要變成純陽。

這本來乾道是離啊，離宮啊，☲；坤道是這個坎☵，坎。所以要抽坎填離，要把這個坎☵宮的這個一陽抽出來，填到這裡面去(離☲)，兩個交換，就會變成真陽，純陽☰、純陰☷，這叫嬰兒奼女。

我們時間有限那，講快一點。

是以聖人之治，

虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。

常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。——《道德經》

般若無知，無所不知。——《般若經》

這嬰兒奼女呢，就是你要常常持念這個無字真經。常常持念的話呢，你就可以無知無欲，可以無知無欲。道德經裡面講的，要“常使民無知無欲。”因為我們知見太多、想法太多。“般若無知，無所不知。”

真正有智慧的人，頭腦都沒有一大堆的知識的啊，好像虛空一樣啊，平常都空空的。好像眼睛沒有影像啊，要看的時候什麼都可以看得到；你手上沒有抓東西啊，才可以運用自如。手上如果永遠抓一個東西啊，你就只有一個功能啦，你就抓著這個東西啦。我們心中也是一樣啊，不能一大堆的知識啦、想法啦、念頭，所以無知。

常常念無字真經，把那些知見都掃掉；常常持念無字真經，把這個欲望都掃掉。所以無知無欲，然後智慧成長，“使夫智長，而不敢為焉。”就不敢胡作非為啊。所以叫“嬰兒奼女常持念”。

至誠之道，可以前知。

國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。——《中庸》

“邪神不敢來近身”，這個邪神那不敢來靠近你，不敢來靠近我們，邪神不敢來近身。那我們知道這個兇神惡煞一大堆呀，妖魔鬼怪一大堆。今天呢所謂天下將亡啊，必出妖孽。就是妖孽一定會跑出來，末劫來臨的時候，妖孽到處都是。

像有一位道親，他跑來跟後學講他的經歷啊，就是他有求過道，但是沒有接近。後來和他弟弟到大陸去玩，就住在廣州的一個華僑酒店那。然後他晚上睡不著啊，他就面向窗那邊嘛。哎，發現一個白頭發、白衣服的，站在那個窗邊。他想“你站在那邊看什麼？”

忽然間想起來，這是樓上哎！那你站在窗邊，不就是飄浮在窗邊了嘛？他覺得太可怕啦。他看一看，他心裡就想說“我是來玩的，我跟你無緣無仇啊，你不要來找我麻煩喏。拜託拜託！”有時候人喏，你一害怕，那個鬼就趁虛而入了。

這時候那個女鬼，就穿過這個窗戶，就飛進來了，就跟電影裡面演的一樣，就這樣直直地飛進來（郭經理雙手向前伸長），就掐住他的脖子。他一直告訴自己“這是做夢，這是做夢。”就用手去扳那，真的摸到一雙手啊，哈哈，這真的是手啊，扳不開來。

他就念“阿彌陀佛！阿彌陀佛！”沒有用啊。後來他想起來說，我記得有求道，有求一個什麼無字真經。想了很久才想起來，才念了一聲啊，那女鬼，就“pia!”就噴走了，叫“邪神不敢來近身”。他回來以後跟後學講喔，回來以後立刻就清口茹素，現在也是佛堂的壇主了，他現在當壇主了。

所以說這邊講的沒有錯，“持念一遍神通大，持念兩遍得超生，持念三遍神鬼怕,魍魎邪魔化為塵。”這個要舉例舉不完的。

修持劫內尋路徑，念起真言歸佛令

修持路上有各種劫難，要尋找一條安全的路

念起無字真言→走向回家之路

最後呢“修持劫內尋路徑，念起真言歸佛令。”今天我們在這個修持的路上，有各種的劫難，所以“現今災煞俱遭身邊”。那我們要尋找一條安全的路，很簡單，“念起真言歸佛令”。

你念起這個無字真言呢，念著念著，你就走向回家之路。“念起真言歸佛令”，令箭在手一樣啊，如舉太阿(中國古代十大名劍）啊，當者披靡啊。太阿寶劍抓在手上，尚方寶劍那。所以這個無字真經一念，當者披靡，誰碰到它呢，誰就會退，當者披靡。望風披靡啊，無可阻擋。但是你自己要信心具足才行，然後可以消災躲劫，直接奔向彌勒淨土。

最後這個“南無天元太保阿彌陀佛”，這個是以前喏，在這個十五代祖以前，那個時候呢，白陽期還沒有開始，那白陽期銜接紅陽期的時候，那時候傳的是十字經，就是這一句“南無天元太保阿彌陀佛”。後來就變成五字經，就是我們現在的五字真言，無字真經。在以前是十字經，南無天元太保阿彌陀佛。現在因為那個時機已經過了，所以說現在就可以公佈了，不是密傳了。

子午之間堪定息，光回祖竅萬神安。——《太乙金華》

以前傳十字經，還有十字訣。我們現在是子亥相掐嘛，那個時候是子午相交。子午相交，而且還在什麼，“子午之間堪定息”啊，子時和午時還要打坐。也就是中午十一點到一點(午時)，晚上半夜十一點到一點(子時)，這兩個時間都要打坐，打坐四個時辰，以前是這樣子的啊。而且手結十字印，子午訣，一手掐子、一手掐午，剛好叫十字訣。這兩掐起來，剛好這個拇指交叉成為一個十字。然後口誦十字訣，所以十字印、十字訣。這個講的是，在十七代祖以前。

那從十七代祖以後呢就變成，因為金公祖師“無皇敕令寄下生”嘛，金公祖師就是彌勒祖師。彌勒祖師下生以後呢，彌勒下生以後，就把這個十字經，濃縮成為五字經。所以把這個典故跟大家介紹一下。

五字變無字

所以千言萬語，到最後剩下一個五字真經，而且這個五字真經到最後呢變成什麼？無字。五字變成無字。你要“用心持念有神通”啊，五字變成無字。我們念五字真經喔，你念著念著念著，哎，你的念頭通通沒有了，最後這個五字真經也不見了，祂這“無念為宗”啊。

汝今各信心是佛，此心即是佛心。——《馬祖傳》

今天我們傳這個道啊，不是叫你學會很多的知識學問那，要“無念為宗”。六祖惠能講的啊，他說我這個禪宗的宗旨啊，是無念的，沒有念頭，無念為宗。所以這個五字真經要念到什麼？無念，沒有念頭。所有的貪心、妄想全部都不見了，無念為宗，無念之後呢才可以智慧現前。所以這個就是所謂的“念起真言歸佛令”，念到你念頭都沒有了，你就是“即心即佛”，你的心就是佛。

那我們持念真經喔，用心持念的話，平常都不用去念，劫難來的時候，這個真經自動會出現；劫難消失以後，真經又繼續歸零。你平常如果用心持念的話，會這個樣啊，叫“無念而念”那，無念而念，“念而無念”，念著念著變成無念了，沒有念頭了，歸佛令。無念而念，消災免劫，從內心自然跑出來，該念的時候它自然會出現。多大的劫難呢，真經一出現，就不見了，如舉太阿，當者披靡。

好，今天我們的彌勒救苦經啊就講到這裡，希望大家能夠脫劫避難、離苦得樂、超凡入聖。我們要重聖輕凡，要成為十方天兵。

結論：捨身辦道，保佑彌勒去成功

人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。

你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了，

以後我不再稱你們為僕人——約翰福音

以前耶穌有講啊，祂說“你們都是神的僕人那，我不是哎，我是神的兒子啊，我地位比你們高啊，我是主人、你們是奴僕啊。但是呢，”祂跟祂的弟子講啊，“你們要變成我的手足，而不是我的僕人，要跟我一樣，成為神子。唯一的辦法就是，你們要為朋友捨命，你們要能夠捨命啊。”所以捨身辦道啊，捨命。

因為一般人，就是一天到晚為這個身體啊。為了這個肉體啊，要給它吃好的、穿好的、喝好的。對身體那麼好幹嘛？這個身體是最壞的傢伙了，最忘恩負義的啊。你花那麼多錢給它，它最後就是死給你看、爛給你看，最後就是死成一堆啊。所以不要對身體太好了，要捨命，要捨身辦道。

一旦你下定決心，我要捨身辦道的時候呢，就像耶穌說的，你升格了，你不再是奴僕啊，你跟我一樣，你成為我的兄弟了，成為神之子了，你都成為耶穌基督啦，這就是所謂的歸佛啊。

所以我們要常常用心持念，然後把心中的這種重視肉體、欲望，希望身體呢能夠得到很多的金錢、得到很多的享受、得到健康長壽的這種凡俗之心呢，要化掉。化掉以後呢，這個心就是佛，即心即佛，你就成為十方天兵。你不需要彌勒來保佑你，你還要保佑彌勒呢，你還可以保佑彌勒去成功啊。這跟佛的地位是平等的，跟彌勒祖師的地位是平等的。

好，後學就講到這裡，謝謝大家！