為什麼要求道(上)後半段－一貫道郭明義

在哪裡修都一樣這就不是屬於為什麼要求道的問題深入的道親才會問這個問題

在哪裡修都一樣也沒錯啊在哪裡修都一樣啊那是已經到最後境界了

在哪裡修都一樣天堂地獄都是淨土你還沒到那個境界的話你要選擇天堂還是地獄

有沒有人要到地獄修的舉手絕對沒有

還沒有到那種真金不怕火煉還不是真金嘛

這句話是真金講的真佛祖的話那到哪裡修都一樣到哪裡修都可以度化眾生可是你沒有到那個境界你就要親近善知識這點很重要你要親近善知識那這時候你要明辨什麼是善知識什麼是惡知識邪知識你要親近善知識那你金線就要跟對你跟到邪師的話你就會走錯路所以我們會苦口婆心的告訴你有些地方是走偏了那是邪師走偏走到旁門左道去

所以你要回過頭來親近善知識

要跟對前人點傳師這個金線是正確的跟對善知識路走對了線抓對了摸到根本了

才能成佛抓不到根本就會成邪成魔

至於說為什麼說你是真的他是假的要怎麼分辨呢這個你用言語辯論很難辨認的真的有正氣假的有邪氣就這麼簡單所以你要從這點角度去感應我相信你有這個智慧你用你的智慧去判斷你感覺到哪裡有道氣只要是假的都有一個邪氣魔氣當然要一個人如果硬要往那邊去就表示他因緣在那裡沒有辦法稍微良心沒有失去的人他會感覺到什麼是正氣什麼是邪氣就像我們對人我們不要講道了人來講的話這個人是好人壞人感覺得出來第一面也許看不出來多相處一陣子這個人心是正是邪是有感覺的每個人都有這種感應這是每個人天生的天賦本能天賦本能就有這種感應在直覺的感應所以正邪是不需要用言語去辯論我們點到為止不用去批評人家把人家講得一文錢不值你自己去感受用你的智慧去感受用你的誠心去感應這裡到底是正是邪是正的給你一種很愉快的感覺清淨的感覺是邪的給你一種不安的感覺這兩者是分辨得出來的

應機說法，孔孟聖道、先天大道、見性成佛的道

最重要的是誠懇和慈悲

後學雖然有心度人但因為在度人的時候只要說是一貫道他就不求道了請問在渡人的時候要如何說比較恰當且能渡到人

那就不要說一貫道求什麼道真理的道看他的臉講看什麼聽得進去就講什麼道你看那個臉有一點慈悲講觀世音菩薩的道他就聽進去了什麼不能講應機說法看臉講話像興毅組都不講一貫道講孔孟聖道那也可以啊但不是要你一定講孔孟聖道講先天大道也可以你講這個見性成佛的道也可以要講太多了你直接講道就可以了

到底什麼道道可道非常道總之能度到人就好了剛開始的時候不要跟人家起分別起對待

第一次渡人的時候就直接講”道 “ 我們也沒騙他我們就傳道

什麼道還不都是一貫道一以貫之之道都是萬法歸一沒有騙人不管什麼道最後都要歸一一以貫之之道

最重要的是誠懇和慈悲最重要要去渡人的時候要誠懇要有慈悲心要真正相信這個道很好能夠救他要存著一種救人的心不是搶功德的心要存這種心要搞清楚救人的心去就有一種動人的魅力為什麼這個世間的人誰想去救人大家都是要去追名逐利誰想要救人當一張想要救人的臉出現的時候那是萬綠叢中一點紅那是很動人的一種畫面那種慈悲想要救度人的那種心在他臉上釋放出那種光彩看了就很動心看了就很動心所以你要很誠懇看著他你要去渡人的時候最好不要看人家的腳好像金光黨一樣要看著他的眼睛誠懇地告訴他你看著他的眼睛的時候那種誠懇就會出來這時候盡在不言中

求過道，就算沒有修，還可以帶業往生

除了反心謗道、詈師駡天，回不去

求過道 500年後還要輪迴嗎

又不是是孫悟空還500年超生了死就超生了死哪有500年後要輪迴沒有這種事求道就是超生了死但是你求道不修道怎麼辦求道有一種前提是回不去的什麼前提法反心謗道回不去

反心謗道詈師駡天開始批評這個道攻擊這個道那是回不去的但是你求過道就算沒有修道還可以帶業回去帶業往生帶業回去可是業力沒辦法消啊回到淨土回到理天消業力很難釋迦摩尼佛講過在五濁惡世修一天超過在淨土修千百大劫因為在淨土國土清淨你的業障沒有機會消而且淨土沒辦法做好事因為要消業力最好的辦法就是用願力什麼願力悲願救度悲願救度這個力量最大你在淨土想要救度誰淨土都是菩薩你要你要救誰你自己要被救而已沒有人可以救所以大部分那種沒有修的都落地重修他不會去跟閻羅王報到但是很快就投胎轉世再落地重修再從頭開始因為願不能了所以再來了愿所以我們這一輩子趕快做一做不要再來一次再來一次白受苦

科技發達到極限以後發現宇宙的真理

性空就是無生老母

拜老母娘就是拜宇宙的真理

現在是科技發達的時代何需一定要拜老母娘而且看不到還迷信的拜

該怎麼樣具體解釋

現在就是科學發達的時代科技發達到極限以後才發現色即是空空即是色才發現宇宙的真理就是緣起性空就是無生老母科技發達到極限以後發現萬物緣起世間一切都是合同萬物各種因緣合同而成沒有一個東西是單獨存在五蘊自生自成因果的沒有都是眾緣和合而成

比方說我們誕生在這個世界科學發達到這個程度呢不會再講什麼送生娘娘送子等等今天一個人會生在這個世間有父親母親的因緣有食物有空氣有水有種種的因緣才可以成就種種很多的緣才造成一個人能夠生出來這叫緣起所以世間所有萬物呢都是各種因緣和合而成的這叫緣起也就是萬事互相效益

科技發達到一定程度以後人的邏輯思想頭腦越來越清楚想得越來越周延顧慮越來越周到就發現人活著一定是萬事互相效益比方說今天我站在這裡愚癡的人會想我來這裡講課就很單純我來講課但是今天我來這裡講課這邊有電風扇有硬體的設備有麥克風有茶有桌子有椅子有很多的眾生還有很多的交通工具在外面載大家來要成就講課這一回事有多少因緣在動包括我身上穿的衣服經過多少人的手所以這叫萬事互相效益世間一切任何一件事情出來都是緣起都是萬物齊發這叫老母萬物齊發但是緣起的本質呢推究它的本質是性空色即是空我們世間所有的物質一直分析從科技的角度來說分析到最後是能量沒有真正的物質物質到最後會進入質能互換科學家發現質能互換物質是怎麼發生的是能量發生的能量是無形無相物質是有形有相它們互相交換

所以色即是空空即是色無生即是老母老母即是無生無生者不生不滅寂然不動能量純然大能而這個大能能生萬有能夠成就萬有我們今天為什麼要拜老母因為你要找到這個不生不滅的宇宙的大能這種能量的源頭找到這個能量的源頭以後你才可以緣起才可以找到根源老母

你不會活在這種不周全的因緣裡面你會因為找到根源了所以萬物緣起可以互相效益所有的因緣可以處理到恰到好處在中國的易經理講五氣朝元金木水火土五氣朝元五行相生而不會有相剋不會這個剋那個那個剋這個的變得不周全變得偏執一端那就會造業障所以為什麼要拜老母娘就是要拜宇宙的真理簡單的說就是要回歸真理因為老母娘代表的就是真理你唯有拜老母娘才是真的回到真理之路真正的真理科學研究到最終極的真理是什麼緣起性空色即是空空即是色質能互換而且不是理論上而已實質的讓能量和物質可以產生一種互相協調而不偏執一端所以我們講老母娘講無生老母有無生也有老母有理的這一面也有事的這一面不偏廢一端有心靈的這一面也有肉體的這一面有真空的這一面也有妙有的這一面這就是我們為什麼要拜老母娘的原因要讓你理事圓融真空妙有讓你活在真正的真理的道路上

老母娘看不到為什麼要拜呢是不是迷信呢

看得到就不要拜了看得到就是拜偶像

耶穌基督就告訴大家不要拜偶像神耶和華是無形無相的看不到還要拜就表示你要拜的是自己的本性拜的是宇宙的真理你要回過頭來找自己的天命今天我們叩首就是要歸根認母注意這四個字要回到自己生命的根本我們拜就是拜這個然後才可以認識這個真正的老母娘真正的老母娘就是佛性無所不在先是佛性在這裡（玄關）找到根本找到根本以後發現佛性無所不在佛性在這裡（玄關）叫無生不生不滅你的心不生不滅所有追求的心所有憤怒的心所有愚痴的心傲慢的心全部都歸於寂靜歸於寂靜以後呢從寂靜之中生出什麼大慈悲大智慧這叫老母生出大能力生出普渡眾生的大願力這就是老母

所以我們要拜就是拜這個就是要拜這個看不到的本性看不到的老母娘要拜的是你生命的實像實像是什麼是實相無相一合相我們一般人都是在拜你不拜老母娘你拜金拜金也是在拜拜金主義現在講拜金主義也是在拜那是有像的我們要拜無相的無相的什麼不是拜一個無形無相的東西不是而是破一切相叫無相

今天我們拜老母娘回到佛堂來拜拜把你所有的名相拜金的相拜名的拜色的相全部破掉了破一切相實相現前實相現前以後是不是什麼都沒有了呢不是一合相一合相是什麼合同大合同萬物與我為一這是一合相所以這時候你就有大慈悲大願力大擔當大氣魄就叫一合相

孩子心都定不下來話有時候都聽不入耳該如何應對後學有碰過這種例子在台北有一個基礎組的壇主他的兒子10年前後學就看著他讀小學問題兒童整天跟老師吵架寫紙條罵老師頭痛到極點又不讀書

他爸爸是壇主家裡有佛堂我說你的小孩子自己管不了帶到佛堂去家裡有佛堂他說不肯上佛堂嫌拜拜太久我說你叫他拜愿懺就好

「餘蘊虔心跪在明明上帝蓮下，幸受真傳。三叩首」

「彌勒祖師妙法無邊，護庇眾生，懺悔佛前，改過自新，同註天盤。三叩首」

「凡係佛堂顛倒錯亂，望祈祖師，赦罪容寬。十叩首」

「南無阿彌十佛天元十叩首」

總共不到1分鐘他就叫他兒子拜拜了幾天他兒子就說還要跑到佛堂很麻煩我說好再給他簡化你要上學嘛在公車上手抱合同拜坐車子的時候拜反正你在車上沒事嘛他說這個可以但是他就這一點做到每天持之以恆幾個月以後個性就轉變了後來功課越來越好考上建國中學考上建國中學以後呢心又開始浮動開始交女朋友本性復發不是本性習性復發本來是本性出來了把習性壓住可是因為他功夫太少只有26叩首後來書讀不下去到三年級要考大學怎麼辦功課都在最後面像這樣講的心都定不下來心亂得不得了小孩子不會不想讀書想讀讀不下去為什麼因為心太躁雜念太多尤其交女朋友心更亂看書看不到幾分鐘打電話可以打三四個小時半夜打到天亮這時候怎麼辦呢後學叫他過來我告訴你怎麼讀書你想不想讀書他說當然想讀了建中當然想考上大學後學就舉個例子給他聽我說你這個大腦就像一塊海綿這個海綿如果吸滿了水你叫它再吸水吸不進去腦子裡面如果裝滿了慾望貪心雜念妄想你怎麼可能讀的下書呢裡面裝了太多東西所以心很浮躁停不下來所以要怎麼辦海綿你要在吸水怎麼辦呢很簡單你要把它擠乾他說那要怎麼樣擠乾呢我說很簡單你要在讀書以前坐在那裡心很亂坐下來手抱合同對著玄關用三寶一直用到心靜下來這一用三寶就把雜念欲望通通去掉好像把海綿擠乾一樣這時候再睜開眼睛看書就吸收得進去當然你能到佛堂叩首叩完以後再來用三寶更好他說這樣就好了這樣就好了不要再叩首了這樣比較方便自從這樣子用以後又可以開始讀書了第二年就考上台大所以說要怎麼樣讓小孩子靜下來要讓他心能夠空才行心一空就靜下來他話為什麼聽不進耳因為他腦中裝了太多的話太多的思想太多的情緒所以你今天去指責他要求他他身體在那邊定下來心跑掉了也沒用不如你叫他用三寶叫他用三寶可以幫助他把身心的雜念清乾淨人都是想要做好的而且這一招又簡單又有效又簡單又有效率