一貫道郭明義

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信心銘4- 2(三祖僧璨大師心法)

所以說放之自然 體無去住
所以要修行很簡單 就放之自然
符合大道的本體 大道的本體是什麼
無去無住 沒有一定要去那裏
也沒有一定要住那裏
隨著自然 該走到那裏 就走到那裏
這叫任運 任運 任由它這樣去運作
任運也是不得不的 比方說天氣熱一點
你就衣服自然穿少一點 這就是任運
肚子餓了 自然會吃東西
不太餓就吃少一點 完全不餓就不吃
這就是任運 天氣冷了 就加個衣服
現在天氣有點悶 就開個冷氣 這就是任運
所以沒有說 一定要去那裏 一定要住那裏
這叫放之自然 這個很好的
你要一定要去那裏 一定要住那裏
那不是你可以安排的 所以你就煩惱
你要放之自然 這是每個人都做的到的
只是你狐疑 你懷疑這樣就完蛋了
那還得了 放之自然
小孩子你 放之自然 還得了
我小的時候就是被放之自然 放牛吃草
我爸爸放棄我 放棄我反而好 自然發展
沒有掉到那種 世俗的框框裏面去
放棄我不是我不乖 因為家裏小孩太多了
我從小被送給我一個沒有結婚的阿姨
送給她當養子 結果阿姨跑去結婚了
小孩子又丟回來 突然間多出來的
增加負擔 就放著不管
準備長大以後不要讀書 要去做工的
沒想到我運氣好 等我長大以後
國民教育 強迫教育的 我國中第一屆
從小我父親就說 最多讀到小學畢業 要去工作了
結果我國中第一屆 不得不讀
國中是強迫教育 國中畢業就去工作了
工作做一做 又有因緣來了 又去讀書
這樣混啊混 放之自然
所以看起來好像是很倒楣
事實上是好事 不是壞事
我們就不了解自然
問：任運和隨緣有什麼不同
隨緣是這個因緣來了 我們隨順它
任運 就是非常自然
整個從早到晚 春夏秋冬
整個大自然的運作 這叫任運
好像木頭在水上飄一樣 它順著水這樣流
我們人也是一樣 我們人在這個世間
你仔細想 是不是像在大水中一樣
你是一個木頭飄在大水上一樣
你就順著它流 就流到大海了
一定要流向那一個方向 好辛苦啊
一直被往下拖 好辛苦
你就讓它流到大海 有什麼不好
我們人就在這裏面 拚命要對抗 要對抗自然
一直要想辦法照自己的意思
往那裏去 要住那裏 有去有住
而且又不會成功 大部分都是違背心願
比方說一個人被火燒到 他收回來 是任運
這是自然 這才是自然 他碰到火會彈回來 這是自然
他放在那邊給它燒 是不自然的
一個人非要去死 這是不自然的
你看到人跳水 你把他救回來
這是人天性自然的流露
你硬下心腸讓你去死吧 這是不自然
這才是不自然的
所以人放之自然以後 該進就進 該退就退
該拉就拉 該放就放 這才是自然
碰到危險 碰到不正確的事情 自然就會退避
這是人的天性 吃到石頭
自然吃到 就把它吞進去 這樣就不自然
吃到石頭 自然會吐出來 不會自然吞下去的
所以這就叫 放之自然
我們人就是 過慮 就像我說的
吃到石頭 自然就會吐出來
你如果過慮的話 你就會想
我這個舌頭 會不會吃到一些有問題的東西 都不曉得
它一定會曉得 它的感覺很敏銳
把這個擴大來說 就像我們擔心這個舌頭
吃到一些不該吃到的東西一樣
然後事先做一大堆的防範
每一樣食物都去檢驗 然後事先貼標籤
這就是精神有問題了 有這種人 叫精神官能
精神出問題了 但我們人生就好像這個樣子
擔心明天會碰到什麼災禍
會受窮受苦 會生病
甚至中共會打台灣 等等一大堆
就好像為了保護舌頭 在食物上面貼標籤一樣
我們當然不會做這種事情 只有精神病會做
可是我們做了另外的那個事情
就跟精神病是一樣的
只是大家都在做 就變成自然了
習以為常 你放之自然 就敏銳的不得了
相反地 你這樣子貼標籤
你迷信那些標籤以後 你反而不相信自己自然的味覺
相信標籤的人 一看
貼這個「此物不可食 這是臭的」
它剛好貼錯標籤 明明是香的 好臭 好臭
因為你相信標籤 就是這樣
而且標籤是沒辦法標示得很清楚的
因為有些食物 有軟中帶硬 硬中帶軟
像臭豆腐 又香又臭 有東西又酸又辣
酸幾度 辣幾度 都標示不出來的
人生也是一樣 禍福利害
只有當機接觸的時候 一下就知道
事先在那邊預防 防範的話
那就像在貼標籤一樣 反而狀況百出
而且失去了自己 本有的判斷力
當機力斷的能力失去了
所以說任性合道 逍遙絕惱
就是要率性 才可以合道
這個 性 不是 習性 是本性
你要放之自然 你的本性就會出現
你要人生一直在這種
有去有住的這樣一個執著之中
慢慢你的本性就會失去了
本性是不會失去的 就是你不相自己的本性
你也不了解自己的本性 就像我說的
一個已經不相信自己的味覺 只相信食物的標籤
就像這樣 所以放之自然 順應自然 放鬆鬆的
自自然然地過 慢慢地你這個靈性
就恢復它的靈敏度 於是你率性就可以 合道
順著這個性子走 就可以 合乎道
所謂靈性靈性 我們的性是很靈的
有災禍來 還沒有發生 就知道趨避了
還沒有發生 就有感覺了
有好事 還沒有發生 還沒有徵兆 它就已經靠過去了
靈性就靈在這裏 它會自然往好的地方走
自然避開不好的東西 但我們人一輩子就在學這個
學怎麼樣 就利違害 永遠學不會
就利違害 永遠學不會
因為利害是相交的 利中有害 害中有利
中間你要閃來閃去 只有利害發生的時候
你在中間自然地應運 就好像酸甜苦辣一樣
你要怎麼說呢 它是混合在一起的
一個食物裏面 什麼味道都有
同樣一顆蘋果裏面 有酸有甜有淡 什麼都有
也有一點辛 辛辣 酸甜苦辣都有的
只是那一個東西比較強而已
世間也是一樣 禍福利害得失 都是混在一的
你要把它硬分開來以後 你在這裏邊要 就利違害
費盡心機 費盡心機結果還是失敗 而這種就利違害
利害它有一個 端 剛剛開始的時候 很細微的部分
我們的靈性 可以感受到這個部分
而不是已經展現出來了 還沒有露出來的時候
你就可以感受 這叫靈性
所以 任性 可合道 就是這樣 你就走在大路上了
合道了 道就是大路 亨通無阻
我們學易經講 元亨利貞 就是大路 通達無比
通達無比 就可以利 有利 而且走在正路上
不會 必入邪路 所以 任性就可以 合道
所以靈性靈性 這個性是很靈的
你要恢復它的靈敏度 它跟舌頭一樣靈
跟耳朵一樣靈 非常敏銳的 不假學習就能知
就能知一切 就像耳朵一樣 不假學習就能聽
學也學不會
耳朵聾的人 你教他怎麼學 也學不會怎麼去聽
瞎子你教他怎麼學 也學不會看的
耳聰目明的人 你不用學 就看得到 聽得到
我們的靈性也是一樣 眼睛會瞎 靈性是不會瞎的
只是你有沒有了解它 讓它恢復它的靈敏度
所以要見性 就是這意思 見到自己的本性
見性的好處就是 可以合道 就可以走在大道之上
大道是什麼意思呢 為什麼用 道 來形容呢
就是因為它通達無阻 所以叫道
我們一般人就是覺得人生 處處碰壁 路路不通
每一條路都不通 就算通了 路也很難走
路上鎌刀地雷一大堆 砍你的腳 掣你的肘
牽扯你的力量很多 事實上不是
人生應該是 條條都是大路
我們傳道的時候講 洒洒陀陀大路坦
非常平坦 那就要率性 所以率性之謂道
率性你就要了解你的本性 要見到本性
要見性 要見性 就是要放之自然
放之自然就會發現自己本性
啊 這麼敏銳 慢慢這個敏銳度就會恢復
人心就要靜 因為有去有住 就靜不下來
所以人心好靜 欲望在牽動著它
它為什麼好靜 我發現我們人
活到一定年歲以後 就是想要圖個清靜
這是人心的一種本能的一個欲望
圖個清靜 為什麼要圖個清靜呢
因為你靜久了以後 所謂水清則魚現
清靜久了以後 智慧就會出現
所以要恢復你的靈性 就要靜
要靜 就是放之自然
靜不是在那邊靜坐 靜坐也是一種住
一定要靜坐 坐在那邊不動 不是
靜 就是離開這些欲 一定要這樣 一定要那樣
一定要向這個方向去 向那個方向去
離開這些欲求 我一定要這樣 一定要那樣 叫欲
把這些 一定要這樣 一定要那樣的心放下來
你的心就靜下來 我們人最大的問題 就是這樣子
夫妻相處 一定要你這樣 一定要你那樣
親子之間 一定要這樣 一定要那樣 問題就在這裏了
吃東西 穿衣服 一定要 而且又不能隨自己的意
心亂得不得了 如果你要這樣子
你又可以隨自己的意 那還好
不行隨意的 連總統都做不到 隨不了自己的意
所以 任性合道 你就可以 逍遙絕惱
你就逍遙自在 斷絕一切的煩惱 為什麼會有煩惱
就是前面這邊講的 你要有去有住 又不能隨心所欲
你說欲牽之 但是又不能隨心所欲
煩惱就在這裏 而且大部分的事情 都不能隨心所欲
所以就煩惱大作 真的給你隨心所欲
你也覺得沒什麼意思 真的照你的意思
你就覺得沒意思了 又有新的欲望發展出來了
人為什麼會有欲
欲 是後來變成習慣了 不好也要去做了
一開始原因是因為 認為這樣會比較好
還是基督教聖經上面講得好 吃了分別善惡樹上的果子
禁果 分別這樣比較好 那樣比較不好 什麼是善 什麼是惡
然後自然會向自己認為的善走去 又走不到
麻煩就在這裏 因為 善中有惡 惡中有善
善惡是沒辦法截然劃分的 陰陽 一定是這樣子
像一個人的美醜 沒有絕對的美
美中有醜 醜中有美 一定是這樣子
食物也是 什麼是好吃 什麼是不好吃 不一定的
你認為好吃的 別人認為難吃
你今天認為好吃的 你多吃兩顆 就覺得不好吃了
或是說你明天口味改變了 時常有這種人
好吃的東西吃一大堆 結果到最後看到就怕
這種例子很多 所以這個世間 沒有絕對的好壞
沒有絕對的善惡 但是我們人總是在想要把它絕對化
分別出來 然後努力地往前走 非常努力地往前走