一貫道郭明義

金剛經第十四堂(上)知見不生分第三十一

今天是我們金剛經的最後一堂課
今天要講知見不生分
第三十一 知見不生
我們眾生 就是知見太多 所以說障礙我們的靈性
所以障礙有二種
一種叫做煩惱障 一種叫做知見障
煩惱障容易斷 知見障很難斷
因為煩惱障 大家都知道這是不對的
它會帶給你煩惱
煩惱障 又稱之為情障
知見障 稱之為理障
這種七情六欲的障礙 我們很容易知道這是錯誤的
我欲望過度了 我情緒失控了 造成煩惱了
這個障礙我們都知道
大家都知道 冤家夫妻兒女債 不要用情過度
我們台灣人說 愛到就慘死(台語)
這都是屬於煩惱障
我們都知道 大家都知道這個不好
酒色財氣 吃喝嫖賭 這個都是屬於煩惱障
甚至追名逐利 這也是煩惱障
大家都知道這是不對的
但是知見障 就很難斷除
因為我們會自以為是 認為自己的知見是正確的
人落到知見障
就會把自己人生分成對和錯的兩邊
什麼是錯的 什麼是對的
然後執著自己的認知
認為這樣才是對的 那樣是錯的 這是知見障
這個知見障障人 障得很深
而且你會去維護你的知見
像煩惱障 我們知道這個會帶來煩惱
我們恨不得把它除去
它跟疾病一樣 你生病啦 你當然希望把病治好
但是知見障就不同了
知見障 你不會認為那是疾病
甚至你還認為是仙丹妙藥
你認為 這些正確的觀念
它可以帶給我幸福 帶給我快樂
比方說 以前我們有討論過的
成功等於幸福 這樣子一個幸福方程式
很多人都認為 成功等於幸福
所以大家追求成功
但事實上 成功真的等於幸福嗎
這是經過科學家的研究 深入地研究
我們有講過實例了
已經推翻了這樣子的一個方程式 幸福方程
但是這種知見 就算推翻了 你還是很難
知見一旦出來以後
像後學有講過 成功不等於幸福
可是大部分人還是追求成功啊 還是一樣
知見障一進來以後 你就很難消除
就像釋迦牟尼佛有講過一個故事
祂講一個人 娶了一個很漂亮的老婆
他很愛他的老婆
但這個老婆 又會跟別的男人私通
他有一次出遠門去
他太太因為已經厭倦了她的老公 就要跟別人私奔
那又怕老公來追她 就跟這個
印度有那個老歐巴桑 老婦人 專門負責處理屍體的
我們現在人 我們台灣人叫做 土公仔(台語)
那以前的屍體 不是埋在土裡邊
在印度 他們是放在一個樹林 叫屍陀林
在樹林裡邊有很多屍體
她就花錢 叫這個老婦人
去屍陀林 搬了一具爛掉的婦女的屍體 放在她家
然後等她先生回來說
就告訴她先生說 你太太已經死了
在印度 幾千年前 天氣那麼熱 一下子就爛掉啦
就腐爛掉了 就看不出來了
結果她先生回來以後 發現自己太太死了
就真的相信了 就很傷心 哭泣
然後就把他太太的骨灰 一般都是放在屍陀林
一般來講窮人都是放在屍陀林
有錢人的話就是火化
他就把她火化了
火化以後 那個骨灰 就帶在身上 隨身攜帶
因為他很愛他的太太
然後過了一段時間
他太太又厭倦了這個情夫 又回來找她先生
就跟她先生說 我回來了
又編一些藉口 說她回來了
她先生不相信
他說 我太太是這一包 我太太已經死了
它已經深入他的心中 這叫知見
他已經認定以後 就算真的活人過來
本人過來跟你講 我是你太太
他覺得你是來騙我的 你是長得像我太太的騙子
他就是不相信
我們覺得說 有這種傻瓜嗎 不可能有這種傻瓜嘛
但事實上 人的知見一旦入心以後 就很容易變這樣
聖人來跟你講 你也聽不進去
所有的聖人 都告訴我們 要清心寡欲
孟子講的 養心莫如寡欲
但是每個人還是認為 人生最大的快樂
就是我的欲望能夠得到滿足
這就是這種從小受的教育 甚至生生世世的知見
就是說 人活著 就是要能夠 我要心想事成
我心裡想要追求的東西 都能夠成功
聖人來跟你講 叫你無所求 你也做不到
我們已經有所求 有所求變成我們的一個人生觀了
今天告訴你 就算是佛陀來告訴你
你也相信這是佛陀 有求皆是苦 無求乃涅槃
但是誰真的聽進去了
我們聽課聽那麼多年 誰真的說
對 無求了 我無所求了
沒有 還是有所求
後學 不要說別的道場了
在自己道場講課講了幾十年
道親來問問題 還是都問一些有所求的問題
我要怎麼樣求生兒育女 要怎麼樣子養兒育女
不只是生兒育女啊 要怎麼樣教育他們那
才可以書讀得好 將來…
昨天後學要離開石岡的時候
還有一位道親在 緊急 在最後一刻
在車門前面把我攔住 在問說
怎麼辦 我女兒同時通過二個銀行的筆試
現在要選擇哪一個
我說 你女兒喜歡哪一個就選擇哪一個
這還用問我嗎
他說 可是她喜歡的那個錄取率比較低
她不喜歡的那個錄取率比較高
他想要問後學
點傳師 你就跟我講一下 到底哪一個她會錄取
我說我又不是算命的 我怎麼知道呢
所以聽了幾十年
問的還是這個問題 最在乎的還是這個
所以說 這個知見是很可怕的啊
有一位道親 求了道以後就不見蹤影
突然間 多年之後 突然間從新竹 專程來找後學
就問後學一個問題
他說 點傳師 修持三寶 可不可以賺到很多錢
問這個問題
我說 修持三寶 可以讓人越來越善良
不會讓人越來越有錢
你要搞清楚這一點 你為什麼要那麼多錢
你的錢根本 我們了解嘛 你就夠用了啊
不是富貴中人 起碼小康 夠用嘛
他說 可是錢很重要哎
我說 錢為什麼重要 你說說看 錢為什麼重要
他說不出來 他只說 錢很重要 什麼都要錢
你又不是沒錢花 那為什麼要這麼多呢
多多益善
就被洗腦了
我說 人生有很多重要的事情
第一個 婚姻重要嗎 他說 重要
我說 你不知道什麼重要 我告訴你
婚姻重不重要 子女孝順重要不重要
身體健康重要不重要 都重要
請問你有錢 可以讓你子女孝順嗎
才怪 那些官二代 富二代 最難管 最難教
有錢 可以讓你婚姻美滿嗎
見鬼了 那些有錢人 小三小四小五小六(外遇)
怎麼可能呢 再怎麼樣子感情好 錢一進來就完啦
所以有啊 有社會學者做過這個調查
百分之九十以上的坤道 都認為
男人有了錢 一定作怪
然後第三個 有錢 可以讓你身體健康嗎
沒這回事 有錢人 交際應酬 疾病更多
縱容自己的七情六欲 因為有錢
我說 好 那這樣子 人生最重要
你也認同最重要的事情 婚姻 身體健康 子女孝順
錢都幫不上忙
那你還需要賺那麼多錢嗎
他說 點傳師 你說的非常有道理
可是錢還是很重要
知見 這個就是知見障
這就是知見障 這不是情障
因為他還沒有賺到錢 這是知見障
他就認為那是重要 你很難洗 去洗
他覺得他講的很有道理
然後從此以後 他就沒有再出現過了
他非常失望地離開了
他要的答案很簡單 他已經認定錢很重要
他希望說 怎麼樣修行
可以讓他賺到更多的錢 就是這樣子而已
所以知見障非常的可怕 非常可怕
那我們這堂課 講的就是要知見不生
不要落入這個知見障裡面
好 我們來念
須菩提 若人言 佛說我見 人見 眾生見 壽者見
須菩提 于意雲何 是人解我所說義不
如果有人說 佛也有說
也有說我見 人見 眾生見 壽者見
所以佛也說過 有我 有人 有眾生 有壽者這些知見
佛不是沒有說過這些啊
佛也說要普度眾生啊
佛也說有自我 有別人 佛也說有這些修神仙
天界啊這些壽者 長壽不盡 這些壽者 長壽無盡
所以難道佛就沒有說這些嘛
我見 人見 眾生見 壽者見嗎
當然佛不只是說我見 人見 眾生見 壽者見
佛也告訴你 什麼是對的 什麼是錯的
什麼是佛法 什麼不是佛法
什麼是正見 什麼是邪見 講了很多很多
然後我們就會在經典裡面去執著
光是說有所住 無所住 這也是見解
涅槃 生死 這是不是見解
什麼是涅槃 什麼是生死
什麼是有所求 什麼是無所求
什麼是有為法 什麼是無為法 這都是知見
所以有人會說 佛也說出很多的知見出來
這些知見也跳不出這個範圍
就是我見 人見 眾生見 壽者見
因為所有的知見 都在這裡邊轉
因為修行 只要落入知見 就離不開這個四相
所以說 要掃三心飛四相
離不開三心四相
三心 就是過去心 現在心 未來心
四相 就是我相 人相 眾生相 壽者相
然後修行 一講到知見 就是有一套的修持法門
怎麼樣修這個自我 把自我提升
從我相提升到人相 人相提升到眾生相
眾生相再提升到壽者相
你落入知見的修行 離不開這四相
從過去 現在到未來
覺得過去是我 現在是人 再來是眾生 再來是壽者
一直往上提升
眾生 就很自我的 一般人是很自我的
凡夫很自我 自私自利
然後修行 要能夠提升上來 要能夠我為人人
要我為人人 我為人人 人人為我
這就是一個知見 這也是一個從我相到人相
你不能光想到自己 要想到大家
要到人相 我相提升到人相
然後也不能光提升到人相 人再上去還有眾生相
六道輪回 一切眾生
不是光只有人而已 活在這個世間而已
所以大家生生相息 休戚與共
所以 環保救地球 這就更高層次了
環保救地球 環境保護 拯救地球
地球所有的生命 都是我們愛護的範圍
它這個主要是 人類社會的文化活動
都是從我相到人相 人相到眾生相 都是這樣子
從自私自利 到重視人類社會 再重視自然環境
一定經過這個過程
從自我到社會 到自然環境
最後 再到一個神聖的境界 修身養性
神聖的境界 宗教信仰 仙佛神聖
這就是我見 人見 眾生見 壽者見
你說人類文化 離不開這四個範圍
這個自我 這是獸性的 這個野獸都是很自我的
到社會 這就是屬於社群 這屬於政治的
到了這個自然 這是屬於科學的
科學家就要研究整個大自然
整個大自然和人之間的關係
植物 動物 人類 都是息息相關的
然後哲學家 宗教家 就要研究的就是往上
形而上的世界 這叫形上學
哲學來講 叫形上學
然而宗教信仰來講 就是神聖 神學
所以神學 形上學
但基本上都是一個自我 把自我呢一直往上提
從賺吃顧飽(台語) 到這種公民社會
我是一個公民 然後到環保救世 然後到宗教信仰
都是自我一直提升 自我一直提升的過程
這就是我們的知見
我們道親也是一樣啊 也是在這個範圍裡面
所以 須菩提 于意雲何 是人解我所說義不
世尊 是人不解如來所說義 何以故
世尊 我見 人見 眾生見 壽者見
即非我見 人見 眾生見 壽者見
是名我見 人見 眾生見 壽者見
佛也跟你談這些 佛會跟你談自我的問題
他會告訴你 要怎麼樣才能夠得到福報
一般人只關心福報 怎麼樣消災祈福
祂談的是這個 怎麼樣消災祈福
所以祂會講這個 怎麼樣讓自己過好日子
而且講得很仔細喔
你要追求美貌 怎麼辦呢 鮮花供佛
你要追求財富 你要佈施
你要升天 你要持戒 都講的很仔細的
祂不是隨便講講而已 功夫很細的
你要去看那個因果經 祂會講的非常清楚
做什麼事情 將來會得到什麼結果
做什麼不好的事情 將來會得到什麼不好的結果
很多人只關心這個的 所以祂這方面的經典也很多
這叫我見
然後祂會講人見 重視的是人類社會的安寧
所以仁王護國經 有講這個經
類似這樣的經典也很多 怎麼樣保護一個國家
所以在這個日本 成吉思汗攻打全世界
攻無不勝 戰無不克 連中國都被他打
羅馬這些西方的國家 統統 全部被他打敗了
只有打日本失敗了 為什麼
日本根本就不堪一擊的啊
但是 只要蒙古要來攻打
他們得到這個消息 就全國做仁王護國法會
所以蒙古進攻日本好幾次
都碰到大颱風 把船都吹翻了 所以就失敗了
事實上他們氣象專家很多 蒙古那麼大的國家
一定是選那種 上知天文 下知地理的軍師 很多
那些軍師都算錯啦
因為它有這個仁王護國法會 保護這個國家
所以佛經裡面有講這些
那修持這個法會呢
全國一起 齋戒沐浴 來修這個法會
就會有神力扶持這個國家
所以佛這些都有講 修仙長壽
修阿羅漢道 可以二萬劫
修仙道 可以上升到欲界天 色界天 無色界天
這都壽者相
就是你修你一個自我 提升到仙道
從人道提升到仙道
這個方面的經典 也很多
然後講六道輪回 眾生相 講的更多
講餓鬼道 畜牲道
不要認為它們跟我們沒有關係 都跟我們息息相關的
所以佛有沒有說這些呢 有
佛說 我見 人見 眾生見 壽者見
但是 即非我見 人見 眾生見 壽者見
可是祂雖然這麼說 說完以後
還是叫你要放下這些執著
非我見 人見 眾生見 壽者見
祂是告訴你
你如果要有我見 人見 眾生見 壽者見的話
我會告訴你
怎麼樣的我見 人見 眾生見 壽者見 是比較好的
但是基本上這還是妄想執著
簡單地說 都是夢
我告訴你要怎麼樣做美夢 不要做惡夢
都是夢幻泡影 那起碼這個是一個美夢
你要修成神仙 不要修成魔鬼
你不要做一個魔鬼的惡夢 你要做一個神仙夢
然後你不要活在一個混亂的社會
你不要夢見自己在一個混亂的社會裡面
你不要夢見自己是一個貧窮的 下賤的
四肢不全的一個凡夫
起碼你要四肢健全 福壽雙全
這都是告訴你 怎麼樣做美夢
然後再告訴你 這是夢
這就是有點像管子說的
衣食足 然後知廉恥 倉廩足 然後知禮儀
他不直接跟你講禮義廉恥這些大道理
他先告訴你怎麼樣能夠得到衣食充足
甚至倉廩充足 有吃 有穿 有住 而且還有儲蓄
再來談禮義廉恥 因為眾生就是這樣子
所以眾生關心的是 我見 人見 眾生見 壽者見
他關心的是自我 社會 還有我們生存的自然環境
最後 死了以後能不能做仙
眾生關心的是這個 能不能升天
所以我就告訴你
怎麼樣讓你的自己更好 讓你的社會更好 家庭更好
讓你的自然環境更好
最後 死了以後怎麼樣升天 升到各層次的天
然後最後才告訴你 這一切都是夢幻泡影
這一切的執著 都要放下 那才是成佛之道
你直接跟他講 叫他放下這一切成佛
他不幹 不玩了
所以道親都來問我 我生病怎麼辦
我工作怎麼樣 我學業怎麼樣
這個我都要回答他的 都要回答他
像要賺很多錢 我也不會光告訴他說 我沒有方法
佈施 你要佈施
我們可以舉很多的例子 佈施可以得財富
後學就認識一位道親 做生意的
根本就不來道場的 他就做生意
然後 但是他有經驗 道場
尤其他最喜歡什麼 蓋道場
比方说像天本現在要新建道場了
他就打聽到的話 哪一個地方由我捐獻
有一次有一位道場的領導就跟後學講
這位壇主跑來跟他講 那個音響我認捐了
一個大道場的音響 恐怕也要百萬
這位領導說不用啦 我們經費很充足
那個音響已經都買好了
他說 這個錢我出 拜託拜託
他說 因為上次有一個道場
我捐了幾十萬 那一年我賺了幾百萬
所以他當作投資了 當作投資了
所以這個佈施得福 還是要跟他談這些
然後談完以後再告訴他 得福也沒有用
你得到這些福報 並不代表你可以解脫 自在 逍遙
你賺了幾百萬 有什麼用呢
能夠解決你心靈的困擾嗎 能夠解決你的煩惱憂愁嗎
不行
所以佛只要說了我見 人見 眾生見 壽者見
因為眾生就愛聽這些東西 四種人
有人愛聽怎麼樣讓自己過得更好的日子
有人愛聽怎麼樣讓社會更好 國家更好
有人愛聽的是怎麼樣讓這個大自然更好 環境更好
有人愛聽的是怎麼樣升天 怎麼樣修仙道
不是修佛道 修的是仙道
很多人修行 都是修仙道的
所謂仙道 就是我有我的功德 我的果位
和你不同 我有我的一炷香
像以前有一位點傳師就勸過後學
說 郭點傳師 你到處去講課
將來你歸空的時候
人家別的道場 也不會燒你一炷香
就是為了這一炷香啊 絕對不會啊
比方說後學在天本道場 哪一天我掛啦
天本道場獻香禮 也不會有郭明義點傳師 一叩首
也不會有啊 也不會有這個啊
他還這樣子勸我
所以這就是修仙道 雖然是在道場修行
但是那種修仙的 我自己有功德 有果位
這種觀念還是很濃厚
我們也不得不跟他講這個 也要跟他講
我們今天一求道 後學也常講這個
一求道 就有一朵蓮花 含苞待放 在無極理天
你修著修著 蓮花就開了 裡面有你的名字
你越修得好 蓮花就越大朵
顏色會變 鐵蓮花會變銀蓮花 銀蓮花會變金蓮花
聽著好舒服喔
眾生就要聽這些啊
你跟他講一切無所求 無相即是實相 吞不下去(台語)
啊 沒有辦法
所以只好跟他講 我見 人見 眾生見 壽者見
只好談這些 談完以後呢 再慢慢破除
而且還要有效才行
談我見 人見 眾生見 壽者見
而且他還要能夠受用
說 你還沒有騙我 還是真的
點傳師 我照你的
或者說 釋迦牟尼佛 我照你說的
果然 如願以償了
果然我的個人越來越好 我的家庭越來越好
我的工作越來越好
然後我的修行也越來越好 就一直往上提升
其實這都是一個回小向大的過程
由我相 到人相 到眾生相 到壽者相 回小向大
回小向大的過程
到最後再一舉推翻
所以 即非我見 人見 眾生見 壽者見
是名我見 人見 眾生見 壽者見
說只是有這個名字而已 不是真實有這些內涵
這就叫作化城 叫化城
就講佛陀帶著大家要奔往極樂世界
佛國領域 佛國聖域
在路上走得很饑渴了 佛陀就變化了一個城市
你們在這裡安歇
等到大家都已經養精蓄銳好了
佛陀才說 這不是目的地 目的地還尚在遙遠
然後這個化城就不見了 就繼續往前走
這就是從我見 到人見 到眾生見 到壽者見
一步一步往上提升
所以要從自私自利 到人人愛我 我愛人人
然後到普度眾生 到修仙成道 這一步一步往上走
但基本上 你不能叫他一下子沒有自我
他就是要自我 他可以自我 從小我放大到大我
最後才是可以從大我到無我
他是一定要經過這個過程
小我到大我 大我到無我
須菩提 發阿耨多羅三藐三菩提心者
於一切法 應如是知 如是見 如是信解 不生法相
所以要覺悟 要發大菩提心
要覺悟的人 發阿耨多羅三藐三菩提心者
就是要覺悟的人
我不追求說一個自我 越修越好 越修越好
我要的就是要覺悟 要徹底地覺悟
那你如果要覺悟的話 那對於佛所說的一切法
應如是知 如是見
應該要這樣子認知 這樣子見解
這樣子相信 這樣子了解
不生法相
怎麼樣子知見 怎麼樣子信解 就是不生法相
所有的法 只要說出來的
統統都是但有名字 皆無實義 不生法相
不要生出有什麼方法來執著了
甚至連成佛之法都沒有 成佛之法都沒有
成佛 一切眾生 所作已辦 本來成佛
我說你要成為一個博士
那你有很多事要做啊 所作已辦
就算你弄假論文 你也是要去弄
也是要做出來啊 取信於人那
所作已辦 手續都已經辦得很清楚啦
要所作已辦 才可以成為一個博士啊
但是成佛 我們要做些什麼事
告訴大家 你不要去管做些什麼事
成佛的條件 我們都已經做完了 本自具足
所以六祖惠能就是一個過來人
他的一生 沒有追求別的
唯求作佛 不求餘物
後來碰到他的老師 弘忍大師 他就頓然覺悟
何其自性 本自具足 何其自性 本來清淨
注意 本自具足 本來清淨 本不生滅
我們要從有生滅 修到不生不滅
不清淨 修到清淨
不具足福德智慧 要修到具足福德智慧
這個 本不動搖
有動有搖 修到不動不搖
然後還要修到什麼 能生萬法
但是這個六祖惠能就講
一切本自具足 一切能生萬法
沒想到啊
原來我本來所要做的一切 早已經具足了
不需要用任何的方法去追求了
覺悟 就是覺悟這點
所以為什麼說 不生法相
因為你會想 用什麼方法 來完成成佛的大業
告訴你 不需要任何方法 因為
本自具足 本不生滅 本自清淨 本無動搖 能生萬法
統統都具足了
我們的問題 就是在執著而已 執著兩種
剛才講的 煩惱障 還有什麼 知見障
從小就是這兩種障 情障 還有理障
情障 是學來的 理障 是被要求來的
小孩子為什麼會有七情六欲 學父母
小孩子生下來 本來很知足的
有一口奶水可以喝 就好 赤身裸體 都很開心
這小孩子 你真的把他餓死了 凍死了
他也沒什麼怨恨 為什麼 小孩子不知死活(台語)
他不知道死活的 他不知道死活好壞的
他沒有那種死是壞的 活是好的這種觀念
這種觀念 都是大人灌輸給他的
大人的習性 讓他學習會的
大人錯誤的觀念 強迫灌輸給他
告訴你窮是不好的 有錢是好的
告訴你死是不好的 活是好的
這些觀念 都是慢慢灌輸進去的
所以要 知見不生
要所有的觀念 全部把它洗掉
所有的法相 不生法相
不管是世間法 還是出世法 全部洗掉
就好像身體的疾病 全部去除以後 就是健康的
不需要再追求健康 健康本自具足
妨礙我們健康的 就是疾病
妨礙我們智慧的 就是這些法相
不管是世間法 還是出世法 這一切的法相