一貫道郭明義

🙏🙏感恩天律道場錄影🙏🙏感恩上海一位前賢幫忙打字幕

感謝天恩師德 領導點傳師慈悲
諸位點傳師慈悲 各位前賢 大家好
我們繼續來研究圓覺經
上一回我們講到這個無明
告訴我們 因為無明 所以說不能夠覺悟
所以要圓照清淨覺相
圓照 就是百分之百地觀照我們的本性
清淨的本性
傳道 就是傳這個
迴光返照 這樣才可以永斷無明
永遠截斷無明 斷除無明
那告訴我們無明是什麼
無明就是 把這個四大 地水火風四大
當作是自己 自己的身體
然後把這個色聲香味觸法
這個六塵這些因緣的影像 變成自己的心靈了
所以身心都是虛妄的 但你認為是真實的
所以整天 為了自己這個身體的欲望
為了自己心靈的苦惱 在那邊打拼 奮鬥
那都是徒勞無功 這就是無明
那只有 回歸到明師指點 明師一指
念念不離自性 才可以斷除這些無明
不然你知道也沒用 還是執著 要拿出功夫出來
就好像你知道生病了 承認生病了
但是你要去治療它
末後一著 就是治療你這個無明之病
無明昏睡的病 要你覺醒過來
不能說光知道就好
我光知道我身心是虛妄的
但是還是一天到晚
為了這個身體的欲望
為了心靈的快樂
不斷地在追求 不斷地在貪婪之中
好 我們上次講到第三頁第三段
善男子 如來因地修圓覺者 是不是講到這裡
好 我們來一起念
善男子 如來因地修圓覺者
知是空華 即無輪轉 亦無身心受彼生死
非作故無 本性無故
彼知覺者 猶如虛空 知虛空者 即空華相
亦不可說無知覺性
有無俱遣 是則名為淨覺隨順
何以故 虛空性故 常不動故
如來藏中無起滅故 無知見故
如法界性 究竟圓滿遍十方故
是則名為因地法行
菩薩因此于大乘中 發清淨心
末世眾生 依此修行 不墮邪見
好 善男子 如來因地修圓覺者
我們都是因地修圓覺者
在如來因地 就是成就如來的這個因 如來因
如來因地是什麼呢 就是我們每個人的本性
你要守護不失 念念觀照
這就是在如來因地來修圓覺 修持這個圓滿覺悟
那我們這些修圓覺的人
尤其我們寶光建德的道親 都是圓覺大帝的後學
那我們都要像圓覺大帝一樣 修圓覺
那我們要知道 這個無明就像空中之花
知是空華 即無輪轉
就是說 一切眾生在無生之中 妄見生滅
就我們看到有生死輪回
但事實上這個生死輪回
就好像眼睛有病 看到空中天花亂墜一樣
事實上是不存在
只是自己的一個妄見 自己的妄見
所以知道它是空中之花 虛妄不實
就不會落入六道輪回的流轉之中
不會六道輪回流轉生死 叫 即無輪轉
所以要時常去看到實相 看到實相
亦無身心受彼生死
而且要知道
我們沒有什麼身體 沒有什麼心靈
去承受這種生死輪回
非作故無 本性無故
不是說我們做種種的修行
本來有身心 現在把它消滅掉了 無身心
就像小乘行者 他入禪定 灰身滅智
內發三昧火 三昧真火
把這個身體給燒掉了 沒有身體了
他是先有後無 然後入於涅槃
讓這個心意識被制伏 不動
這也是先有後無 這都是錯誤的
是本來就沒有 本來就沒有什麼身心
是你以為有 所以叫虛妄
這一點 一定要時常去體悟啊
你的身體 你的心靈 那是虛妄的
所以不要老是覺得
我要怎麼樣照顧我的身體
我要怎麼樣滿足我的心靈
我們所有的苦惱 都來自於這裡
而且你永遠照顧不來
你的心永遠不滿足
你的身體永遠沒辦法照顧好
照顧得再好 它也會老
老病死啊 它還是壞掉的
心靈 那更是不能控制的東西 為什麼呢
很簡單 因為身心虛妄不實
就好像你要去照顧水中之月 鏡中之花一樣
這叫鏡花水月 怎麼照顧 它是不存在的東西
你說 鏡子裡邊的花
你要怎麼去灌溉 怎麼去栽培 不可能的
所以 本性無故 本來就沒有 本來就沒有身心
彼知覺者 猶如虛空
所以我們知道覺悟
知道覺悟六道輪回 還有身體心靈
這一切你所在乎的 執著的 害怕的 喜歡的
這一切的一切 都是虛妄的
這個覺悟 就讓你成為像虛空一樣 猶如虛空
就像虛空一樣
這個知覺者 這個你認知 你覺悟的這個自己
這時候就變得不是說
住在一個小小的身體裡邊的自我
而是像虛空一樣
這就所謂的三界十方 無量清虛
這時候三界十方 無量清虛 就不是形容 老母的
就是形容你們 我們每一位的
你只要有這樣子的一個覺悟
你就成為三界十方 無量清虛的萬靈真宰
但是 知虛空者 即空華相
可是你也不能執著說 虛空 大 無量 無邊
只要落入這種知見 這個知見 又變成一種空花
本來執著有的 現在執著空 無所
本來執著有限 現在執著無限
總之 一落思量 即不中用
今天跟你講如虛空 主要是破你執著那麼小
以大來破小 以無來破有
那你不要破了小 執著大 破了有 又執著無
亦不可說無知覺性
今天我們講這個知覺性 就像虛空一樣
但是你一執著它是虛空
這時候 你又掉到無明裡面去了
你又進入一種認知狀態
但你也不能講說沒有知覺性
有無俱遣
有和無 全部都要遣除 有無俱遣
是則名為淨覺隨順
這個就叫做清淨覺悟 叫做隨順清淨覺悟
就表示你已經回歸清淨的本心了
你有知覺性 知什麼 覺什麼
知道覺悟 一切虛妄不實
然後進一步地知道
我有一個覺性 在這邊觀照著一切
這個就叫所謂壽者相
一個不死的覺性 在觀照一切
就好像有一個東西在哪裡
而且這個覺性很大 遍滿虛空
這個就是婆羅門教
它所修的一個叫做 梵我 大我 清淨的我
還是有一個自我在的 還是有一個自我在的
所以 這一個擴大的自我
這一個清淨的自我 永恆的自我
本來是小的 現在變大
這個你也不能執著 也沒有這個自我的存在
但是也不是沒有覺性 還是了了分明 簡單地說
你去覺悟體察一切的一切 覺即了
覺悟到以後 該做的事 做完以後就放下 就了了
就放下 不要一直有一個自我
不要多加了一個我在裡邊
不要老是想到有一個我
不管這個我 是小我還是大我
是永恆的我還是無常的我
不要一直有一個自我在那裡
這個叫做 有無俱遣
那也不是說什麼都不想了
還是有啊 有這個覺 有覺 簡單地說
什麼叫 有無俱遣
有覺無我 有覺而無我
就好像我們有行功 但是沒有自我
我們在佛堂裡面做很多的事情
但沒有想說 這我做的 我要記一筆 記二筆
所以有功無我 這就是覺者
真正呢 我們在生命的運作過程中
都是有覺無我的
這個我是自己創造出來的
一旦有我 煩惱就跑出來了 就不覺了
比方說你看山 啊 看到山 就是這樣 這樣就夠了
我在看山 這是後來加出來的
等你想到我在看山 那個時候已經不同啦
你已經看不到山了 你 我加進來 就亂掉了
哎 喝茶 這個茶真香
呣 我在喝茶 就不一樣了
你就一個主觀的自我跑出來了
一個自我跑出來了 所以就多這一步
所以喝茶的時候有覺 有什麼 味覺
你不會沒有感覺啊 有味覺
但是還沒有一個自我
真正喝到茶味的時候 自我還沒有跑出來
就看山的時候 最好看的時候 自我不在這裡
等到你開始講 我覺得這樣 覺得那樣
那已經沒有了 那已經過去了
所以我們要知道什麼叫覺
那個刹刹那那在流動之中 一種因緣流動
我們就這樣子 不停留 無所住
啊 無所住 不要停在那邊
我在做啥 我喜歡什麼 我討厭什麼 我要怎麼辦
所以 有無俱遣 是則名為淨覺隨順
何以故 虛空性故 常不動故
如來藏中無起滅故 無知見故
如法界性 究竟圓滿 遍十方故
是則名為因地法行
所以我們要了解啊 虛空性故
虛空性 就是我們的佛性
常不動故 恒常不動 如如不動
如來藏中無起滅故 無知見故
這個虛空性 這個佛性 就是如來藏
它如如不動 沒有起 沒有滅 不生不滅
所有一切的生滅 都是虛妄的 好像做夢一樣
知道就好了 知道它是虛妄的
讓它自起自滅 不動於心
你知道是假的 你就不會動心了嘛
你就是把它認為是真的
你就很動心 你就會動心
知道是假的 就不會動心
知道生死是假的 不會動心
知道禍福是假的 不會動心
知道利害得失是假的 不會動心
知道是假的 沒有起滅 知道是假的 演戲一樣
不是真實的 所以自然就 無知見故
就不會落入這些知見
一般人就落入這種知見
什麼叫知見
就是我的看法 我的主張 我的追求 我的重要
這都是知見
每個人知見都不同
但是不同的知見 就塑造出不同的人格出來了
也造成了不同的煩惱 不同的痛苦 不同的罪孽
原因很簡單 就是把這種虛妄不實的東西認真了
認為是真實的 所以心就波動很大
心就波動很大
如法界性 究竟圓滿遍十方故
所以你要認識
我們的本性就像法界一樣 就像宇宙一樣
究竟圓滿遍十方故
不是說躲在你身體的某一個角落
在這個世界的某一個角落裡邊的一個渺小的自我
渺小的自我裡邊的一個小小的脆弱的靈魂
然後在那邊費盡心機 要自我保護 自我發展
不是這樣子的 這不是你的本性啊
你的本性就像宇宙一樣 圓滿十方
究竟圓滿遍十方
這就是我們修行的基礎 這叫 因地法行
是我們修行的基礎
我們每一個人 只要一求道
你就已經被放在這個法船上
叫做 因地法行 叫如來因地 簡單地說
如來因地
只是你有沒有去修圓覺而已 差別在這裡
都在如來因地上
那一指點 鄉兒點鐵化成金 頑鐵成金
每個人的心 都是放在如來因地了
心已經和沒有求道的人是不一樣的
這是檢驗得出來的
最近後學才借了一部腦波檢測機來
給所有的道親檢測
我發現那個腦波 只要求過道的 全部都是θ波
我們不是解釋過嘛
今天有一位醫生 他到後學佛堂 今天早上
他說那是不可能的 他是學醫的嘛
他家庭醫學科的醫生
他說我們眼睛一睜開 就是β波
叫緊張腦波 處於備戰狀態
因為眼睛一睜開 就要應付很多外界的事物
因為你自我很強烈 你要保護自我
所以這種θ波 那是表示說
你身體進入全面放鬆
忘我的狀態才會有θ波
要麼就是睡著了 要麼就是說已經入定了
像我們這樣子平常講話 怎麼可能θ波呢
他說絕对不可能 不符合醫理的
最後我叫他親自測試
哎 是 是不是腦波機壞了 他說
測試不出這個β波 緊張腦波
後來我們就去找一個
住在我們附近一個開賭場的
開賭場的一個阿巴桑來
請她來 她不是真的開賭場
就家裡邊擺一個牌桌
在那邊收一點抽頭的那種的
然後 哎 奇怪 我們佛堂旁邊都有賭場
奇怪 跟它奮戰好幾年
以前後學隔壁也是 一個牌桌永遠轉個不停
我跟它混戰了三年 它才搬家
現在這個佛堂也是 經過三年
隔壁這個阿珠才搬走
然後我們壇主把她找回來 知道她住在附近
她說 啊 幹什麼 幹什麼 有賺大錢
她以為說是來測腦波 是檢查一下
看看能不能出名牌啊什麼的
她滿腦筋都是亂七八糟的念頭
就一測 θ波 我大吃一驚啊
連這種爛咖竟然也是θ波
我說 你修什麼的
她說 喔 我去天皇宮拜拜
她是到天皇宫 關鍵她是道親 天皇宮的道親
所以今天我們就找了一個確定沒有求過道的
一個老師 一個老師來 修養很好的
這個張醫師在那邊一看 β波出現
這才叫正常腦波 正常腦波
那個跳動頻率很快的
所以我們道親老實講 醫學檢查都不正常啦
我們有一位壇主
她的堂弟 在當那個腦科醫師
在那個慈濟醫院當腦科醫師
她就特地去檢查 她堂弟也是大吃一驚 θ波
那是真的正式檢查了
醫院的檢查 很精確的啦 哇 θ波這麼多
他懷疑她老年癡呆 反應遲鈍了
叫她去做斷層掃描 全面檢查
結果也好好的 沒事
所以我們統統落入了如來因地了
自己不曉得啊 不趕快修啊
你的心靈的品質 已經跟別人不同了
已經點鐵成金了 有修沒修都一樣
只是你有沒有修圓覺 統統在如來因地了
所以才可以保證你
明師一指為什麼可以保證你超生了死
為什麼可以出輪回 統統在這裡了
所以每一個神經都很大條 都很大條
對痛苦的感受力都很弱 簡單地說
依照醫學上來講
在θ波的人 植物人也會在θ波
就沒有什麼痛苦感受力
可是我們都是僵屍 都活跳跳
應該是躺在那邊不動 才會θ波
要不然就入定了
所以我們的心
都已經在佛力的這種灌頂加持之下
統統處於如來因地的狀態
注意這點 這個是非常讓人吃驚的事情
那個醫生 他本來是信心危機
在道場覺得修不下去了
後來他看到三寶修持講義那本書
就自己開始走路念真經 慢跑的時候念真經
覺得身心有強烈的這個情緒啦各方面
負面的思想都慢慢地消失了
負面情緒也消弱了
所以他才跑來上後學禮拜一早上的三寶修持班
然後 做了那個檢驗以後 歡天喜地地走了
哇賺到了 賺到了 明師一指
然後我們只要一用三寶
所有的人 一用三寶 立刻變成α波 沒有例外
包括那個醫生第一次來 一用三寶
他自己親眼看到 統統那個頻率調到α波
哇 這是不可能的事情
一般來講 要修禪定要一段時間
才可以進入α波的
一秒鐘就進入
有的比較慢一點的 三秒鐘就進去了
這就是修圓覺
用三寶就是修圓覺 明師一指就是如來因地
好 現在很簡單喏
什麼叫如來因地 修圓覺者 如來因地
就是明師一指 你就進入如來因地
然後你修持三寶 行功了願 這個都是修圓覺
時常提醒自己 心要收回來
做什麼 做完就收回來 做完就收回來
這就修圓覺
甚至你做事的時候 也不要忘記本性
就像什麼 舉一個例子來說
就好像雞在孵蛋一樣
你們小時候有沒有看過那個母雞孵蛋
有沒有看過 母雞孵蛋
牠會出來吃東西有沒有 有沒有注意到
牠出來吃東西 那個一邊吃東西 一邊這樣
好像在聽 有沒有 有沒有注意到
母雞孵蛋那 出來吃東西了 聽
叫 如雞孵卵耳常聽
這是呂法律主 呂法律主講修持
如雞孵卵耳常聽 就算它離開這個卵了
就像我們去做什麼事情
哎 還是要常常反聞自性 不要忘記了
這就所謂的修圓覺者 這叫因地法行
菩薩因此于大乘中 發清淨心
所以我們統統都在如來因地
那你只要修圓覺 就可以成佛 很簡單
修圓覺就可以成佛
末世眾生 依此修行 不墮邪見
今天我們都是末世眾生
要依照這樣來修行 就不會墮入邪見之中
千言萬語 很簡單 一切都是虛妄不實的
應付就好了 應付就好了
婚姻 事業 身體健康 一切 能過就好了 過得去就好
不要在那邊斤斤計較了
把你的本性守護好 好像孵蛋一樣
像那個母雞在卵蛋一樣
母雞孵卵 把它守護好 念茲在茲
爾時世尊欲重宣此義 而說偈言
那時候世尊呢 要重新把這個義理整理一下
因為這麼大一篇嘛 祂用一首詩偈
把它作一個簡單的 提綱挈領的一個整理
所以祂就把它作了一首詩
把前面這一章的重點 把它再作一個重點提示
所以這個文章很好 祂都有作重點提示
每一章都有作一個重點提示
那我們一起來念 文殊汝當知
文殊汝當知 一切諸如來 從於本因地 皆以智慧覺
了達於無明 知彼如空華 即能免流轉 又如夢中人
醒時不可得 覺者如虛空 平等不動轉 覺遍十方界
即得成佛道 眾幻滅無處 成道亦無得 本性圓滿故
菩薩于此中 能發菩提心 末世諸眾生 修此免邪見
好 所以由大智慧文殊菩薩
首先提起第一個問題 問的很重要
什麼是如來因地法門
要怎麼樣子依這個找到真實的因地
才可以結出佛果
那今天覺得講得很清楚啦
圓照清靜覺相 永斷無明
這就是如來因地的修行法門
我們傳道 傳的就是這個東西 完全一樣
文殊汝當知 一切諸如來 從於本因地
皆以智慧覺 了達於無明
所以文殊菩薩 你要知道
一切如來 不是某一尊如來 所有的如來
都是從於本因地 全部都從本性 當作因
作為修持的根據 你要用本性做材料啊
就好像你蓋房子 你不管你怎麼蓋 蓋成什麼形狀
像我們這個天律 你不管蓋成什麼形狀
但你材料是一樣的 水泥 鋼筋 磚頭 瓦塊 鋼架等等的
總之就是鋼鐵水泥這些
你不可能拿棉花來當材料吧 所以材料是一樣的
同樣 我們要成佛 材料就是本性 沒有別的 就是本性
那本性是什麼呢
就是你的心 你的心平息下來 就叫本性
你的心亂動呢 就叫迷失本性 簡單地說
就同樣這個手 正常不正常而已
現在在醫學上 我們剛才講的
正常的反而是緊張 錯亂的 動盪不安的
已經變得不正常當作正常了
我們是恢復正常的腦波 被醫學界定為那是不正常的
他們說不正常的
說怪了 這些人就好像異形一樣 怎麼跟一般人不同
所以這就是 本因地 先要進入本因地
這一點就最難那 從於本因地
這個沒有經過明師指點 你怎麼回到本因地
你根本沒有辦法回到的啊
像今天我們找那個老師來測腦波
他還說 他接觸到很多修行團體
都說他很適合修行 他確實也很適合修行
因為他的α波蠻強的 蠻強的
可是就是和我們一般的道親
就是差太多了 這個質就差太多了
那是不是道親的質好呢 沒有啊
就是那麼一指點而已 讓你回歸本性
只是我們不信 不修 差在這裡而已
不信 不修 不曉得自己立足點已經不同了
你已經被放在 本因地 了
但是在本因地要做什麼事呢
皆以智慧覺
要用智慧去覺悟 要做這件事情
了達於無明 知彼如空花 即能免流轉
所以我們就做這件事情就好了
用你的智慧去觀照 啊 無明 要通達
這個身 心 世界 就是無明 妄見的
就是隨便過就好了 能過去就過去了
你這麼執著計較 有什麼用
我們想想看我們的一生
我們在座很多人都過了大半輩子啦
你用心計較 計較到什麼了
爭 執 恨 怨 輸 贏 最後怎麼樣
都差不多嘛 都是苦惱嘛 都是苦惱
永遠都在攻防之中 永遠都在攻防的戰爭之中
就像現在大審吳淑珍一樣
律師方 檢方 在那邊攻防
其實這就是一個人生的寫照
我們永遠都在攻防 要費盡心機 就這樣子
到底誰輸誰贏呢 都是輸家嘛
所以要去覺悟
了達於無明 知彼如空華 即能免流轉
要知道這一切 都是鏡花水月 都是妄見
就可以免於流轉 就不會流轉在生死輪回裡面
不會被它轉動
又如夢中人 醒時不可得
就好像夢中之人 你是做夢
夢見有一個人 有二個人 有三個人 有四個人
有沒有呢 有啊 看得到 也摸得到 都有
哎 醒過來以後 在哪裡
面對人生就要這個樣 人生如夢
事實就是夢 不是像夢 就是夢 就是夢
夢中人不可得 世間的人你又可得什麼呢
有什麼你終於可以掌握的呢 没有嘛
能夠掌握你的先生 你的太太 你的小孩嗎
你所重視的嗎 都不能掌握的
連自己 你都不能掌握
因為它是虛幻的 所以不能掌握
你以為你能夠掌握 那是以為而已
水中之月 你以為 它現在很穩定啦 很好很好
你只能祈禱它好 風一吹 它就散掉了
境界風吹啊 風一吹就散掉了
同樣 我們只能夠祈禱 要怎麼樣能夠 顧得牢 顧得牢
最後呢 還是顧不了
不管對自己 還是對自己所重視的人事物
因為那是虛妄的 那是虛妄的
所以說 醒時不可得 覺者如虛空 平等不動轉
所以一個覺悟者 就會像虛空一樣
這個世界發生的一切 自己就好像一個
就像我在這個佛堂裡面 我就像這個整個佛堂
然後所有的人都在這個佛堂裡面活動
都在我的覺察之中活動
我的心靈 就是這個覺 覺者如虛空
就我們講的這個三界十方 無量清虛 叫覺者
當你覺察到 一切如夢似幻的時候
你就突然間自己的心靈 就變得像虛空一樣
包容一切 觀照一切 這叫 覺者如虛空
因為如虛空 所以平等 平等不動轉 平等心
所以你看到這個世界的利害得失 平等
看到善惡是非 平等
不會在那邊起心動念
所以平等不動轉 如如不動
不會隨著這些去流轉 看到就好了 知道就好了
知道就好啊
覺遍十方界 即得成佛道
所以一開始的時候是 覺者如虛空
自己放空了 好像空氣一樣
看到世間一切事物的發生 對我沒有什麼影響
我可以感受得到 對我沒有什麼影響
好像在看夢中的事情
然後這個心不動以後 慢慢覺遍十方
慢慢你這個覺性呢 就會發現你這個覺性
不是光在某一個事件 某一個空間裡邊
而是遍滿十方 遍滿十方
這種敏銳度 覺察性 就開始越來越擴大 越來越擴大
叫 覺遍十方
即得成佛道 這就成佛了
所以有覺而無我嘛 我有視覺 有聽覺 有觸覺
什麼覺都有 但是 沒有一個自我在那裡
這是第一步
我不是沒感覺 我看得到 也聽得到
我什麼都知道啊
但是沒有一種自我的得失心在裡面
我會獲得什麼 我會失去什麼
當你面對一切因緣的時候 都能夠如此的話
這就是表示你已經恢復你的本性了
這就像植物人 有一個手指頭可以動了
再來二個手指頭 三個手指頭
最後關節可以動了 最後頭也可以轉了
最後站起來了
但是一定要從手指頭動開始
他不會突然間就 噗 跳起來了
他開始醒過來了 開始醒過來了
所以要從這裡邊去體驗 去體驗
我們一天到晚在覺 在看 在聽 在吃
然後在這個過程中 沒有一個強烈的自我在那裡
沒有一個強烈的自我在那裡
這個就是覺醒 就是覺醒
每個人都有這種經驗 不是沒有 一閃即逝
一下就過去了 那最美好的 就是這一刹那
一旦我介入以後 一切都破壞了 一切都破壞了
所以我們常常講
一個人進入最佳狀態的時候 叫什麼
忘我 忘記自我
事實上就是無我嘛 根本沒有自我
忘我 就是符合本性
他忘記自己了 他很投入 忘記自我
而且只有在忘我的時候 最敏銳
覺性最靈敏 最靈敏的狀態 心靈 靈覺
所以說 覺者如虛空
像虛空一樣 沒有自我的存在
但是 像虛空
雖然沒有自我 可是它可以包容一切
就像覺性 覺性就像虛空
雖然沒有自我 可是可以覺察一切
可以覺察到一切 這就是我們的修行的根本
要讓它常常處於這種狀態
不要整天在一種我愛 我恨的情緒裡邊
我要 我不要的一種得失心裡邊
眾幻滅無處 成道亦無得
眾幻 所有一切虛幻的 身 心 世界
幻滅 幻生幻滅
而且 也不是滅在什麼地方
它本來就沒有的 本來是不存在的
你也不用看著它消滅
知道它本無就好了 知道它本無
知道它是不存在的
知道那是一個幻覺 你就不會在乎了
就讓它在那裡 以虛幻的方式存在
所以叫 眾幻滅無處
不是說我要找一個地方把它消滅掉 不是的
它沒有生處 也沒有滅處 叫 眾幻滅無處
而是 本自不生 今亦不滅
它也不會消滅 根本就沒有發生過
成道亦無得 本性圓滿故
那我們今天這樣就叫成道了 成佛道了
但是 亦無所得
不是說 哎 我本來沒有得道 我現在得道了
無所得 本性圓滿
你只是 今天你成道了
不是說我獲得了一個什麼東西
而是察覺到本性就是圓滿的
不是說本無而今有 我本來沒有這個東西
我本來沒有覺性 我本來沒有如來 我本來沒有佛性
現在有了 不是的 本來就有的
你沒有去發揮它的作用而已
就像你本來就有腳
但是你一個錯覺 以為自己沒有腳
那你就不得不不用它
現在你發現自己有腳了 你不需要再靠輪椅了
你可以走路了
那不是說我獲得了一雙腳 不是
而是得其本有 得到自己本有的東西
叫本性圓滿
菩薩于此中 能發菩提心
末世諸眾生 修此免邪見
菩薩就在這樣子修行之中 發菩提心 覺悟
菩提就是覺悟
末世諸眾生 修此免邪見
今天我們這些眾生 所謂蘊子和靈殘
我們就要修這個如來因地法門
叫如來因地法行 就可以免除邪見
眾生就是落在邪見裡面嘛
所謂邪見 就是以無為有嘛
沒有的把它認為是有的 這叫邪見 就中邪啦
一個人中邪以後 就是老是疑神疑鬼的
老是覺得人家要害他啦 到處都是鬼魅啦
事實上沒有 他中邪了 他心邪了
這一章的重點 就在於 永斷無明
不是說無明在那裡 我把它斷掉
而是不要再當無明的奴隸了
不要再落入這個邪見裡面了
什麼叫做當無明的奴隸呢
就是執著有一個自我的存在
一天到晚地為自我在打拼
甚至修道 也是為了自我在打拼 這就叫邪見
為了自己啊 積功累德 為什麼
累積起來 就像累積財富一樣嘛 累積功德
就把累積財富的心 轉變成為累積功德啦
功德更好用啊 好像存錢 改成存鑽石一樣 更寶貴
基本上還離不開說
哎 這個要留起来 我要用的 我要來享受的
這就叫無明
很多人跳不出這樣子一個思維模式
生生死死都跳不出去
凡業聖業統統都在這裡邊
所以就不覺 沒辦法覺悟啊
永遠都是盲修瞎煉
比方說一個母親 她看到她的小孩子
打開電腦 坐在那邊玩線上遊戲
她在旁邊跟她講說
哎呀 你玩這些東西 對你沒有好處的啦
他 哎 我知道 繼續玩
會耽誤你的功課啊 對你身體健康也不好啊
影響你的大腦啊
現在你知道那個專家研究出來說
常常打電腦的 會變成所謂電玩腦
電玩腦就是白癡腦
就是你去檢測大腦的時候
發現他和白癡的大腦結構一樣
只會打電玩 什麼反應都沒有了
我知道 我知道 然後繼續打
你怎麼講 他都說我知道啊 他也不跟你頂
他說 我知道 可他繼續打
那這個媽媽就走不開啦 沒辦法放心去做別的事
我現在感覺就是這樣 再往下講 我講不下去了
都知道啊 點傳師說的道理我都知道啊
不要整天顧自己啦
我要怎麼樣子讓自己更好
讓自己更快樂 讓自己得到更多
我知道這些都不對 但是還是做啊
整個發心 都沒有發菩提心那
都發的是這種叫生死心 那就非苦惱不可啦
沒有覺嘛 但是覺不過來了 沒有修圓覺
就算給你放在因地法行 沒有修圓覺也沒用啊
好像你在非洲落後國家吸大麻
和在美國吸大麻 還不都吸大麻
環境不同 還是吸大麻啊
我們都在吸這種大麻 叫做自私自我的大麻
沒辦法合同的
你沒辦法看到 以眾為我 這個事實
永遠都是我 我的命好不好
我的希望 我的感傷 我的沮喪 我的絕望
我的滿足 我的不滿足
離不開這裡
然後世俗人所重視的 我就重視 我就重視
我為什麼重視 沒有去想過 沒有去深思過
我就是要重視 我就是要重視
我要開三四百萬一輛的名車 我要住豪宅
我手邊要有花不完的錢
然後還有無限的苦惱
這樣我甘願啊
跳不出這個魔咒
這個社會模式 已經固定在這裡了 沒有辦法
上課歸上課啊 姑且聽之
知道有此一說就好了 備而不用
沒有想要斷除無明 只想要滿足自我 就是這樣
所以就沒辦法越修越快樂
應該要越修越快樂嘛 應該越修自我越少
因為我們修行 就是可以破除我執的啊
但是不是沒有這個功力 而是沒有這個意願
問題在這裡 沒有這個意願 沒有下這個決心
啊 我要放下自我
沒有下這個決心
相反的 就是要成就自我
那種習性重 我一定要成功 我一定要贏
我不喜歡輸的感覺
這都已經變成一種 被洗腦了啦 被洗腦了
甚至變成我們心中身不由主的一種思維
生生死死喔 不是一輩子而已喔
我們已經活了幾十年了
都是為這種思維方式而苦惱的 都是這樣子嘛
要活著 哪有那麼困難 要活下去 哪有那麼困難
就是高度的自我 造成我們的困難度
今天那個 剛才講那個張醫師
他臨走以前還問我
點傳師 要怎麼樣不在乎別人對你的看法
我說 怎麼不在乎 你就不在乎就好了嘛
還要怎麼樣不在乎
他講得很好啊 年輕人
人活著 就是在乎別人對自己的看法 就是這樣子
就如此而已啊 怕被人看輕看不起 就是這樣子啊 就
奮鬥一生 就為這個
你就可以選擇不在乎嘛 我問心無愧就好啦
我心中只有愛和寬恕和奉獻 就好啦
應該心靈的本質是這樣子
那不是一種思想
當你沒有恨的時候
沒有恨 不是也沒有愛
沒有恨就是愛了 就是愛了
沒有自私 就是奉獻了 簡單地說
生命的本質就是愛和奉獻
愛是一種心靈 奉獻是一種行為
就像眼睛看得到 耳朵聽得到一樣 它是一種本質
不用去訓練的
我們都是訓練自己去恨 去自私自利 都是訓練出來了
去不滿 去憤怒 都是訓練出來的
千載難逢的機會啊
讓我們每一個人都已經 飛身來上岸 即得登雲船
我們都在法船之上 都在如來因地
都處身于這個寶地啊
我們在這裡 只能做一件事情 修圓覺
其它的事都微不足道
明天會死了 都微不足道 更不要說其它的了
生死有什麼可怕的
每個人都經驗豐富啦 都死過不知道多少次了
貧窮 疾病 有什麼可怕
我們上輩子 搞不好當狗 當蒼蠅 螞蟻 那才悲慘
那一樣過得下去 你看看那些蚊子蒼蠅 照樣在過日子
過日子沒有那麼難的啦
難是難在你在乎 你非常地在乎
我要過什麼樣的日子 我要過什麼樣的生活
我要人家怎麼對待我 這是困難
對於覺的渴望和感動
應該是像如魚得水一樣才對
應該像魚碰到水 啊 太好了
如果魚碰到水 沒感覺 死魚
人家說死豬不怕水燙 死魚
魚要碰到火 那才覺得可怕
什麼是火 什麼是水 用一個譬喻來說
水就是覺 就像魚碰到水 我們人碰到覺
魚碰到火 就怕啦
還沒等水燒幹 它就燙死了
人碰到什麼是火
欲火 怒火 這都是火 應該要害怕的才對呀
也確實 你一碰到有那個欲望和憤怒的時候
哇 很痛苦的啊 一條魚在水裡面翻一樣
沒有降溫的話 就要燒死啦
可是我們就是放不下自己的欲望和憤怒 就是放不下
我時常看到 讀到很多人的心靈的聲音
都是 我就不甘願 我好恨 都是這個聲音
都不肯放下自己的不甘願
因為得不到自己要的 所以不甘願
因為曾經被不好地對待 就恨 怨恨
我就怨恨 我就不甘願那 哎 不肯放下
所以現在要給大家一個功課
我們回去以後 好好地面對自我
我有沒有什麼不甘願的 有沒有什麼怨恨不滿的
你要放下 放下才能夠覺
你離開火才能夠清涼 離開火就清涼了嘛
什麼是覺
簡單地說 心收回來的感覺 真好
你有沒有這種感動
你在生氣的時候 哎 收回來了
從那個生氣裡面收回來了 不生氣了
啊 這種感覺真好 這就叫覺
你在憂傷的時候 收回來了
哎 這種感覺真好
我們有辦法做得到的
我們傳道就是傳這個
心收回來的感覺 真好
要有這種感動 我把心收回來了
而不是我要在那種情景裡面
一定要拼到我贏啊
輸了 我也不肯收回來 我要留在那裡詛咒你
看你以候沒好死
這就是我們可怕的地方 兩敗俱傷也好
就是不肯把心從這種恩怨情仇裡邊收回來
抽身而退 多舒服啊 覺
為什麼要在那裡邊呢 拼死拼活呢
我死也不放過你 我不甘願那
下課