一貫道郭明義

六祖壇經機緣品 -7(中)

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但是他也講啊 我若作是念
我是第一離欲阿羅漢 我就不是
釋迦牟尼佛則不說我是樂阿蘭那修行者
不是一個修行者 我不作是念
他不會有這種想法 我是最高的 不會
如果他有這種想法 他就不是最高的
所以不落階級是很重要的
不要把這種比高比低的心 從上輩子帶到這輩子
從自己帶到家庭 從家庭帶到社會
最後從社會再帶回道場
永遠都在比 生生世世都在比 這是獸性啊
比高比低是獸性 不是人性 不是佛性
佛性是無争的 佛性是無争的
都沒有我了 還有什麼好爭的
不是用爭贏 來證明自己很強 不是這樣子的啊
師深器之 令思首眾
祖師非常地器重他 器重這麼一個不落階級的人
就讓行思呢
反而他不落階級 反而讓他當眾人的領導 令思首眾
就好像師尊師母 要命道長 首眾 一樣
就好像是這個道場的道長了
而且是第一道長 第一位道長 令思首眾
一日 師謂曰 汝當分化一方 無令斷絕
有一天祖師告訴他說 你要分化一方 無令斷絕
注意喔 祖師講無令斷絕的 都是往下傳的
你看 釋迦牟尼佛傳法給迦葉尊者
也是交待他說 無令斷絕 交待他無令斷絕
說一直到彌勒佛出世 不可以斷絕
吾有正法眼藏 而今付囑于汝 阿難付二
下一代呢交阿難 直至慈氏佛出世 無令斷絕
一直到慈氏佛 彌勒佛出世
這中間你必須要代代傳承 不能讓它斷絕
他這邊也講 無令斷絕 分化一方 無令斷絕
他叫他無令斷絕 就是要代代相傳
不是到你這一代就絕囉
同樣 像五祖弘忍大師傳給六祖惠能
也是講一樣的話 在這個行由品裡邊也是一樣
要你代代相傳 代代相傳 勿令斷絕
看看 一樣四個字 完全一樣 第10頁
汝為第六代祖 善自護念 廣度有情 流布將來
也是四個字 勿令斷絕 不可以讓它斷絕掉了
完全一樣的四個字 勿令斷絕
而且最重要是這一脈
出家那一脈 其實就到馬祖
反而在家這一脈 七祖傳八祖 八祖傳九祖
是從這一脈一直傳下去了
出家這一脈 他反而沒有交代他說
等一下我們會談到 沒有交代他無令斷絕
那這個呢就是屬於我們在家這一脈 白祖
思既得法 遂回吉州青原山 弘法紹化 諡號弘濟禪師
他後來往下傳 傳石頭禪師
再往下傳呢 就出現了很神秘的 叫做青原白家
在禪宗裡面稱之為青原白家
青原山 注意喔
他特别還提到行思禪師是姓劉 不是姓白
姓劉 不是姓白
所以這個青原白家 到底是怎麼回事 搞不清楚
只知道說有青原白家酒 叫般若酒
青原白家酒 般若酒 一次傳三盞 三杯酒
我們傳三寶
叫三盞吃卻 猶道未沾唇
像我們道親一樣 傳了三寶 覺得什麼沒得到
一無所得 沒有感覺
三盞吃卻 猶道未沾唇 叫青原白家
所以看到我們的道風了 不落階級 不落階級
大小 多少 高低 優劣 這都不是我們的道風
不落階級就好了
那個時候當然在家傳法是不行的
在家傳法是要殺頭的
因為在家人很忌諱聚眾 成為一代宗師
他隨時可能都會 因為那個時候運用宗教的名義
那個時候只要是開國英雄
都是會用宗教的名義來神立啊
來幫助自己呢 那個時代是這樣子
來讓自己更有 有那種好像神明護持的那種
說這是真命天子
像那個劉邦 還斬白蛇起義
那本來根本就是個流亡的流氓嘛
然後 後來就編了個故事 叫斬白蛇起義
說他斬了白蛇 然後一個老太婆在那邊哭
說我的兒子是白帝之子 被赤帝斬了
那這白帝就是一條白蛇
赤帝呢 斬掉它 那就劉邦啊 他就變赤帝
赤就是紅色的意思
所以他的漢朝是以紅色 當作他的國色 國家的顏色
就像民進黨是用綠色一樣 綠色執政
他們那是紅色執政
所以 那都是要把他神化
連國父都是這樣子 國父本身是受西式教育的
後來他發現 不神化一下不行了
所以他就跑到普陀山說 看到神跡
有沒有看過這個故事
說國父在普陀山
看到 哇 好多菩薩啦什麼都來迎接他
還把它寫下來 普陀山傳奇 這樣就
哎 還看到一個法輪在那邊轉 一個大輪在那邊轉
哇 那個時候國父就 馬上就階位就提高
不是凡人也 神人也
所以那個時候在家人 如果傳法的話
很容易就被執政當局給那個什麼
為什麼我們一貫道會受那個官考 也是這個原因
因為我們在家嘛 在家傳法
就很容易受到這樣的考驗 那那個時候是更嚴重啦
我們這 我們還是在民主時代
在君主專制時代的話 所以它只有留一個青原白家
神龍不見其首 迎之不見其首 隨之不見其後
看不到頭 也看不到尾 就知道有一個青原山白家
就是我們在家這一脈的法脈傳承
那關鍵在這了喔 不落階級
這我們一定要學起來 要從自己家裡邊做起
家裡邊不要整天在那邊落階級
也不要整天教育孩子也是要落階級
你考第幾名 第一名 第二名 第三名
第一名獎金一千元 第二名五百元 第三名一百元
第四名一個巴掌 這就落階級
養成那種觀念了 就是要跟人家比
要比高低的嘛 養成那種觀念了
好 再來看懷讓禪師 來 一起念
懷讓禪師 金州杜氏子也 初謁嵩山安國師
安發之曹溪參叩 讓至禮拜
師曰 甚處來 曰 嵩山
師曰 什麼物 恁麼來 曰 說似一物即不中
師曰 還可修證否 曰 修證即不無 污染即不得
師曰 只此不污染 諸佛之所護念
汝既如是 吾亦如是
西天般若多羅讖 汝足下出一馬駒
踏殺天下人 應在汝心 不須速說
讓豁然契會 遂執侍左右一十五載
日臻玄奧 後往南嶽 大闡禪宗 敕諡大慧禪師
好 懷讓禪師 金州杜氏子也 初謁嵩山安國師
他一開始他有一個同修 叫做坦然禪師
他們倆位相偕 一起去到少林
到嵩山少林 去拜謁安國師
那個時候還不是國師 就慧安禪師
後來當了國師了 慧安國師 他是武則天的老師啊
因為他是神秀的師兄 也等於是六祖慧能的師兄
這個安國師他 六祖惠能去的時候
他已經得意遠去了
他已經得到五祖弘忍大師的心法
然後到嵩山少林開化一方
然後神秀知道這個師兄修行很好
所以推薦武則天皇帝
把安國師從嵩山請到朝廷裡邊去供養
但是當初懷讓禪師去參拜他的時候 他還沒有
他還沒有到朝廷去 所以這是嵩山的安國師
那個時候還不是國師
但是這本書集結出書的時候 他已經是國師
而且可能都已經入滅了 所以尊稱他為安國師
然後坦然禪師和懷讓 坦然和懷讓這兩位修行者
見到慧安國師 就問了一個問題
說什麼是祖師西來意
祖師西來 所以說 達摩西來一字無 全憑心意用功夫
怎麼樣子在心意上面用功夫呢
什麼是祖師西來所傳的這個心意呢
他不是傳法的 不是傳文字語言的
但他傳這個心意 是怎麼用呢
這個安國師就反問他們
不要問祖師西來意 為什麼不問自己的意
祖師西來意是祖師的事情啊 重要是你自己的意啊
為什麼不用你自己的意呢
然後懷讓和坦然就問啦 什麼是我們自己的意呢
好 我不問祖師西來意
什麼是我們的意 問自己的意
你有沒有想過我們自己的意 你的意念
我們的意念很多 但什麼是你自己的意
有沒有想過 沒有哎
你以為你的意 就是你的想法 你的想法是什麼
統統都外來的啊 都是舶來品 都是外來的啊
哪個是你本土的東西
包括我講的這些經典 這裡邊的那些字
什麼明心見性啦這些字
是你小的時候生下來就會講的嗎
父母親還沒有教你 你就會說我要明心見性嗎
沒有的啊
什麼是你的意 通通都是灌輸進來的
就像電腦裡邊灌軟體進去 都是外面灌進去的
它本身不會產生軟體的 那都灌進去的
資料灌進去的
所以什麼是你自己的意 大家大概沒有想到
你回顧自己 你所有的思想都是外來的
都是灌進來的 都不是自己的
甚至叫爸爸 叫媽媽 也不是自己會叫的
是人家教你叫的 對不對
一直在誘導你 教你叫的
連叫爸爸 媽媽 都不是自己的意
還有什麼是自己的意 沒有的嘛
每一個字 都是外來的
你現在所會講的每一個字 都不是與生俱來的
都是學來的 都是學來的啊
所以什麼是自己的意 這是一個大問題
這是大問題
這時候慧安國師就告訴他們說 當觀密作用
當觀密作用
我們一般人千思萬想 裡邊有知識 有方法
還有什麼 情緒 恩怨情仇
這些都是明顯的 都是顯出來的
就好像火在燒 這是顯的
那密的地方是什麼
是那個油 或者木材
你光看到外面火燒得很厲害
也是什麼東西在燒呢 是什麼在發動這些東西呢
這叫密作用
我們光知道自己千思萬想
但是什麼東西在發動它呢
什麼東西在發動它呢
你光看到電風扇在轉 它為什麼會轉呢
它有電那 看不到的電在裡邊
你不是看它轉得那個樣子 哇 還有冷氣
那裡邊有電 隱藏在裡邊是電在運轉
同樣 我們也是一樣 我們有密作用
不要光看到顯在外面的作用
眼睛會看 耳朵會聽 頭腦會想
但是什麼東西造成眼睛 耳朵 六根在運作呢
什麼才是真正的主人呢 這叫密作用
看到這個密作用 你知道什麼才是你的本意
本心本意 而不是外面學來的
然後坦然和懷讓就問啦 如何觀密作用
就這個安國師就雙眼開合一次 眼睛一開一合
一開一合 來指示他們 打開閉上 打開閉上
打開閉上 哎 他們倆個人就開悟了
坦然禪師就隨侍在安國師的身邊
然後安國師再發至曹溪參叩
再特地派懷讓 知道他別有因緣 他根基更好
他們這種大禪師就是這樣 最好的派出去了
派出去給六祖惠能用 因為不耽誤他的前途
次好的 留在我身邊
我們一般的都是要把最好的人才 留在我身邊
他不是 他把最好人才發出去
你去追隨六祖慧能 去參叩 發之曹溪參叩
像這種瞬目視伊 眼睛一開一合 叫眨眼 叫瞬目
這個都是要在玄關 本性上面下功夫
純熟以後 你就能夠體會到什麼叫做瞬目視伊
就好像揚眉瞬目 或者把眉頭揚起來
或者眼睛在眨動 這個都是回歸本性的功夫
回歸本心 本意的功夫
我不講明了 自己去試試看 回去好好眨眨眼
不要養成壞習慣 變成眨眼習慣喏
有的人會這樣一直眨眼 有没有注意這種人
也有人心很慌的時候 就會眨眼 眼睛眨得很厲害
有沒有注意到 因為心慌的時候 六神無主啊
他就會找主人來安定 他沒有辦法 他就眨眼
眨眼時候就會 那個主人就會跑出來 暫時安頓一下
最好你不要經過眨眼 眨眼是不得已的 不得已的
好像你在門口叫小孩子 叫不聽 你才敲門
你叫他 他應了 你就不用敲啦 他就出來啦
哎 怎麼叫了好幾聲 都不聽 敲門 把他敲出來