一貫道郭明義

內觀其心 心無其心
外觀其形 形無其形
這個
欲望帶給你的痛苦
遠遠大於快樂
滿足欲望 是很痛苦的事情
很多人辛辛苦苦的 追求欲望
結果呢 為物所役
就像有的人為了買一棟房子
辛辛苦苦的幾十年
省吃儉用
終於買了一棟房子
這叫 為物所役
這樣人非常多的
所以就這樣子 一輩子就過去了
然後身心俱疲
人的一生就是這樣子了
身心俱疲
大概跳不出這樣的一個定律
每個人都在這樣一個定律裡面
所以看不到真理 看不到真相
不了解身是什麼 心是什麼
物又是什麼
不了解 光知道有身 有心 有物
然後身心呢 為物所役
非常的疲勞 就是這樣子
人生的方向就是這樣子
奔馳而去 一輩子很快就過去
下輩子來還是照這樣過日子
再下輩子還是這樣
這叫做生死輪回 生死輪回
就這麼辛辛苦苦的
一天過了又一天
一年過了又一年
一生過了又一生
所以說呢
要讓我們的心靜下來
靜下來不是在這邊 沒事幹
心靜下來以後呢 止 則能觀嘛
心止下來 就自然有
有智慧可以去觀
叫做妙觀察智
每個人都有這個妙觀察智
就是可以看得到真相的妙觀察智
好
那我們首先要看的就是我們的 心
內觀其心 用你的 靜慮
用你的 靜慮 清淨的智慧
儒家稱之為 靜慮
靜而後能安 安而後能慮
這個慮呢 不是從思想來的
不是從知識來的
而是由 寧靜中而來的
只要靜下來 自然就能慮
那為什麼能夠靜慮呢
就是能遣 能遣其欲
這是用這個靜慮來
第一步先 內觀其心 先看自己的心
跳出這個格局 先看自己的心
我們一般人看到自己的心
心裡有很多的想法
這個還沒關係 想想就算了
問題是 你不是光想想
你想著 想著呢 就有了情緒
這個就比較麻煩 這叫心情
心情 心裡有了情緒
那情緒就很複雜的東西嘍
情緒就不是 隨便想想就算了
最多我不想了
你就不要想那麼多
好 不要想那麼多
這個很簡單
不要生氣 那就沒那麼簡單了
不要煩惱 那沒那麼簡單
不要緊張 哎 說的簡單 你做的到嗎
我們面對心的時候
最大的苦惱就是這些 喜怒哀樂
各種的情緒
你的焦慮 你的恐懼
你的憤怒 你的欲望
一大堆然後呢 無法排遣
心情是無法排遣的
這個最大的問題
但是呢你真正 靜下來以後
你用你的妙觀察智 去看自己的心
就會發現什麼 心無其心
你認為你有憤怒的心
你去觀看他 發現沒有這回事
這不是我現在講的
你們可以體會的
你真正 靜觀的時候
靜下來 靜觀的時候
你就會發現 我在生氣 你去看
這個 生氣的心 在哪裡
一看 就發現它不見
就像剛剛我出門以前才看到
新聞報導
有一個 有一個人開車回家
就他太太在監視錄影器裡邊看到哎
後面跟了一輛車
後來呢車到門口停了
他停下來 他把燈一熄
後面那輛車也停下來
突然間就不見了
鬼車 幽靈車
突然間就不見了哎
我就也看到了 就在電視上
真的就這樣子 親眼看到它不見
我們的心 也是一樣
跟幽靈一樣 不堪一照
當然你用欲望的心 是沒辦法照破的
不堪一照 怎麼照呢
迴光返照 迴光返照
去看他的時候
用寧靜的心去看他
突然間哎 這個生氣的心
無其心 沒有了
這個緊張的心 不見了
一看就不見了 一照就不見
好像火一燒就不見了
火一燒哎
那那些那個草 一下就燒掉了
所以 心無其心
什麼叫妄念呢
我們的心 都是妄念 都是妄念
你說你煩惱的心
煩惱長什麼樣子 拿出來看看
煩惱的心長什麼樣子
大的小的 方的圓的 青的白的
在這裡 在那裡
可是它存在呀
它存在可是你去看它
它沒有存在的條件
沒有存在的地方
沒有辦法以任何形式存在
但是你就感覺到它存在
所以這個叫做 妄 虛妄
好像做夢一樣
它就是不存在
夢境就是不存在的
但是你看得到 摸得到 聽得到
這叫做妄
所以當我們的心呢
沉靜下以後
你去你就會發現這個事實
你不用說 我生氣
我生氣的時候 你不要惹我生氣
或者說我要摧毀 讓我憤怒的對象
或者說 我逃走
這些都是 肯定自己會生氣
肯定有一顆憤怒的心
事實上這個憤怒的心 是不存在的
妄
直接去 觀照它
就發現它是 不存在的
緊張的心 恐懼的心
害怕的心 貪婪的心
所有這些心呢 心無其心
心無其心 它就像一個 妄見
像以前我弟弟 他精神病
所以得了這個 幻視
能看到 突然間看到有個人在那裡
前一陣子有一部電影《美麗境界》
拍一個諾貝爾經濟獎得主(約翰·納許)
諾貝爾經濟獎的得主的
這個傳記電影
他是一個精神病患
他老是有看到三個人在那邊跟著他
有沒有看過
然後他就想要怎麼樣子
跟他們對抗 或者逃避
他們老是在那裡
我那時候我那個弟弟
我那個弟弟呢
也是一樣哎 我看到有人
看到這個水溝
那邊就看到有鬼從水溝鑽出來
那他不是什麼陰陽眼
他就是幻視 那明明看到了
鬼啦神啦
人啦陌生人啦
神出鬼沒都會看到
好這時有兩個辦法
第一個就是 去對抗他
第二個就是 去逃避他 對不對
快逃走 鬼找上門來了
人家說看到鬼(台語)
對不對 那怎麼辦呢
看到鬼(台語)說 我是不怕他
或者說我怕他
我迎向他 或者說 我挑戰他
或者說 我逃避他
我說你以後看到這些東西的時候
你仔細看
看清楚到底 長什麼樣子
他就試試看
水溝裡面鑽出一個
仔細看不見了 就不見了
叫妄 虛妄
所以什麼叫做 幻
幻聽 也是一樣
聽到有人在罵你 仔細聽他罵什麼
不見了 你要是跟他對罵
越罵越大聲
你要是說 你不要再罵了
不要再罵 我不要聽了
他還是一直出現
你仔細聽 不見了 精神病患
以後碰到精神病患
我有我有絕招
就告訴他要聽清楚 看清楚
同樣我們也是有 有妄念就像
就像這個
這個精神病患會 妄見 妄聽 妄想
我們也是一樣有妄念
我們覺得自己很實在的
我有一顆憤怒的心
緊張的心 焦慮的心 愁苦的心
事實上你仔細去觀照它
它都不存在
心沒有這些形狀
有沒有這些情況
這是你以為有
你以為有
人就是有這個辦法 製造幻象
所以一切有為法 如夢幻泡影
人的一生的作為 都是在製造夢幻泡影
製造夢幻泡影 有為法
我們就有辦法 把沒有的變成有
以無為有
所以首先 內觀其心 心無其心
你看看你的思想
看看你各種的情緒 去觀照它
它就不見
外觀其形 看我們的身形
向內看自己的心
再進一步看自己的身體
形無其形
我們的身體 裡邊是什麼成分
空氣 水分 熱能 養分 對不對
就這些成分 然後這些成分呢
和外在的空氣 內在的空氣
和外在的空氣 內在的水分
和外在的水分 內在的卡路里
和外在的能量 一直在交換之中的
根本沒有一個固定的形在那裡
就像以前有個哲學家(赫拉克利特)講的
你不可能把手 伸進同樣這個流水
同樣這個河水 兩次 不可能
同樣是這個河水 我摸它兩次 沒有
伸進去 拔出來 再伸進去
那個水已經不見
(原文:人不能两次踏進同一條河流)
嘩 流走了
我們的生命也是一樣
我們的身體也是一樣
不斷的在交換之中 新陳代謝
不斷在 新陳代謝
你一口氣進來 一口氣出去
身體裡面的最重要的 氣
就已經換了一遍
水分也是一樣
不斷的都在交換之中 代謝之中
所以說 形無其形 形無其形
然後遠觀其物 向遠看這個物
身體有 有形狀 但是身體的這個形
這個是形 這個形狀是我的
事實上這個形呢 形無其形
地水火風 外四大 內四大
融為一體
沒有辦法去分別
它沒有一個固定的形態呢
遠觀其物 這也是很重要的
我們看到這些物 任何的物質
杯子啦 桌子啦 佛桌啦 佛燈啦
那個我們不太重視
重視的是你要追求的
財物 追求的一切財物
結果發現呢
世間萬物都是 相互依存
他沒有一個獨立存在的可能性
都是相互依存
牆壁要依靠 地板
天花板要依靠 牆壁
然後地板呢 還要依靠 下一層樓
一樓還要依靠什麼 地基
地基要依靠什麼 土地
土地要依靠什麼 地心引力
地心引力要依靠什麼
依靠整個太陽系的一個 磁場
太陽系還是要依靠 都是依存的關係
就是依靠 而存在
所以叫 沒有任何一物 它是存在的
它可以自己存在 沒有
都是處於一種相互依存的狀態
這叫 物無其物
這時候你看到這個世界 就是整體的了
就是整體的
什麼都都混合在一起
這叫見一
這個在 這在
南華經裡面 稱之為見獨
稱之為 見獨
獨一無二 無二的
什麼叫 見獨 獨一無二 沒有二
有二是妄想 事實上都是獨
任何一個東西
跟整個世界 是綁在一起的 綁在一起
不見內 不見外 叫見獨
看不到裡邊 看不到外面
這是 遠觀其物 物無其物
好我們人所看到的就是這些
看到心 看到身 看到物 對不對
然後就 執著
執著我的身體 怎麼樣讓他 健康長壽
執著我的心
怎麼樣讓他保持 心情愉快 幸福甜蜜
而不要那些 不好的心
然後執著呢 這些身外之物
最後呢 當你用你的靜慮
所謂 萬物靜觀 靜觀必自得
當你靜下來去觀的時候
突然間發現 三者既無
三者既無 唯見於空
三者既無 唯見於空
我只有看到虛空
叫做 色即是空
看到一切色 一切色相
包括自己的身體
包括萬事萬物
結果都是空
不是什麼都不見呢
這個空講的是什麼 是虛空
色即是空 而像看到手 手即是身
對不對 這個手和身體是一體
它不會獨存 手是身體的一部分
色也是 一切色相就是整個虛空
是一不是二 這就是所謂的 見獨
所以見到法身 法身即是虛空
虛空是什麼 虛空不是 空無一物
虛空即是 法身 法身有 無量功德
法身圓滿 無量功德可以 創造天地的
前面講的 大道無形 生育天地
你見於空 見到色即是空
就是見到 大道 無形無相 生育天地
運行日月 長養萬物
唯見於空 觀空亦空
注意這點
空不是 什麼都不存
空不是 什麼都沒有
不是說
杯子打破了 掃掉了 什麼都不見
但是杯子本身呢 和無量虛空
合同 不二 好像
看到手不是 看到手不見了
看到手 跟身體是一體
再看到身體呢 跟身外的世界是一體
所以說 觀空亦空 同樣要看這個空
不能說執著 什麼都沒有了
這個 空無一物的空 也是空的
所以我們講 虛空即是法身
法身圓滿 無量功德
能夠生育天地 運行日月 長養萬物
這就是所謂的 觀空亦空 觀空亦空
所以 空無所空
空無所空 如來藏不空
如來寶藏不空 叫 空無所空
發現這個世間就是 如來寶藏
如來藏不空
這時候你就不用說有一個身
有一個很容易受到
風吹草動就影響的心情
有一個脆弱的 色身 脆弱的肉身
隨時隨地會被 生老病死 所擊潰
還有身外不確定的物
不確定 你能不能獲得
得到以後 會不會失去的東西
大部分人生如此
這時候發現呢
我們就是活在 如來藏之中
你的身體是 如來寶藏
具足所有的功能
死了以後還會立刻再生
生生不息 身外還會化身
遍一切世界都有 身外之身了
這叫菩薩得 意生身
意之所至 身之所在
意生身
身體是寶藏
能看能聽 能見 能聞 能覺 能知
那不是寶嗎 哪一個機器人那麼厲害的
沒有任何一個機器人這麼好
而且機器人再好
打壞也就壞
身體你不要以為會死的
不會死的
意生身
這個是講七地菩薩 得意生身
易生生就是 意念所在
比方說 我心裡
我心裡想著美國
那我在美國 就有一個身會出現
叫化身 身外化身
就所謂 千百億化身
那當然這個身出現
不是在那邊
像大衛魔術 露個臉那樣子
張牙舞爪一下 表示我很厲害
那都是有原因的
他有那個願力
乘願力到了那裡以後
像我舉個例子來說
像這個
我星期二到
基隆天本的道場去講課
他們以前的一位老點傳師
姓詹 詹點傳師
她那個時候
70幾歲 生病 快要去世
躺在床上
然後她心還掛念著世界各地的佛堂
還有全省各地的佛堂
這時候她就意生身 她意念到哪裡
那邊人就會看到他
或者在夢中出現
而很明確的教他們做什麼做什麼
或者說就 直接看到她來
抓著他的手講話
完全就跟 本人一樣沒有死
不是做夢 去托夢
死了以後去托夢
不是還在那裡 意念到那裡
那邊的道親就會得到成全
像我舉個例子來說
像他們日本
琉球 Okinawa
Okinawa有有一個老壇主
Okinawa有個老壇主
這個年紀很大的
然後兒子媳婦都不信
對兒子媳婦從來不去拜拜
然後都不會獻香
然後這個
這個老壇主呢
他們寶光組
他們寶光組
就很執著這個佛規
就是每天一定要獻香
你當了壇主
每天一定要獻香
如果你今天不能現象的話
你就要找別人來幫你獻香
家裡面的人
或者道親
結果她知道
這個領導點傳師 生了重病
她怕見不到她最後一面
她想要回台
回臺灣來看一看
可是又擔心
又擔心說家裡沒有人獻香
因為兒子媳婦都不獻香
也不會
那麼在日本那個地方
沒有鄰居要來到你家去獻香
沒這回事的
日本人是不輕易到人家家庭去的
所以她就很苦惱
結果呢當天晚上
她兒子就夢見了
就夢見一個老太太
詹點傳師每次到日本
他就跑掉了
不信的 他夢見一個老太太
來跟他講說你媽媽要到臺灣去
你要幫他現象
但是我不會
但他夢中不曉自己在做夢
沒關係我教你
很簡單的
就教他去怎麼獻香
怎麼插香
就到佛堂
帶他到佛堂
那教完以後呢
他就醒過來
醒過來他太太同時也醒過來
他太太做跟他完全一樣的夢
被帶去獻香 也是看到這個老太太
哈哈
這就是所謂的化身
後來呢他就他媽媽就在那邊苦惱
他就問他媽媽說妳苦惱些什麼
她說我想要回臺灣看這個老點傳師
可是呢
我
我擔心沒有人獻香
她兒子和媳婦同時都說
我們都會獻香
妳可以去
他說有一個老歐巴桑來教我們
那個他媽媽就拿
拿那個詹點傳師的照片出來給他看
是不是這一位
他們一看就是他
那個
那個老壇主眼淚馬上就流出來了
她以為 為什麼流出來
她以為已經死了
她已經死了
所以來托夢的
趕快打長途電話回去問了
就發現還沒有死
只是意念到了那裡
她知道 她那個已經 修到菩薩了
知道意念到了那裡
馬上化身就到那裡
這就所謂的 如來藏不空
如來藏不空
身體是寶藏
心靈是寶藏
充滿無量的智慧
然後世間的萬事萬物通通都是什麼
所以精氣為物
我們第一堂課就講 精氣為物
統統都充滿了 精氣
浩然之氣
所以這叫 無量寶藏
空無所空 空無所空