一貫道郭明義

太上清靜經- 4(中)

老君曰：上士無爭， 下士好爭；上德不德， 下德執德；執著之者， 不名道德。眾生所以 不得真道者，為有妄心。 既有妄心，即驚其神； 既驚其神，即著萬物；

老君曰 上士無爭 下士好爭
上士無所爭
我們一般眾生呢
人活的一生就是要爭
爭名啊 爭利啊 就是要爭
要證明自己的存在
證明自己的 出類拔萃
因為我們小孩子是不知道爭的
但是慢慢我們會去訓練他
讓他懂得去爭 要勝過別人
上士無爭
他無爭並不是說我沒有能力
我軟弱啊
或者我輸了 我就不跟你爭了
或者說我不跟你爭對
我爭不過你
我不跟你爭
但我在背後罵你幾句可以吧
嘴巴贏了也好啊
這上士 不是說 我沒能力跟你爭
所以我就不爭了啊
阿Q的心態
所謂 知其雄 守其雌
我們一般人都要 雄霸天下
而不願意怎麼樣啊
雌伏啊 雌伏於下啊
雌伏 在人之下 都要 雄霸 對不對
知其雄 我知道什麼是 雄
什麼是雄 天上天下唯我獨尊 這是雄
今天你悟道之人就會察覺
天人合一 大人 與天地合其德
與日月 合其明 與鬼神 合其吉凶
還有比他更英雄的嗎 雄到極點
像釋迦牟尼佛
一生下來就知道自己
天上天下 唯我獨尊
這是雄可是呢
知其雄就好了 守其雌
自己明明有這樣子的一個
大智慧大能力 卻
和其光 同其塵
韜光養晦 收斂起來 很謙卑
不去與人爭
這叫 上士無爭 不與人爭
上士無爭 下士才會好爭
上士呢 跟你有什麼好爭
根本沒有對象
他為什麼無所爭
沒有對象 要爭的對象
這個宇宙之間就是一個 無極而已
沒有兩極對待 元 他只有看到一個 元
元亨利貞的 元
不二的 抱一 聖人抱一以為天下式
惟精惟一
所以沒有爭的對象啊
天地 天地跟你都是一體的
你還有什麼爭啊
上士無爭 叫 知其雄守其雌
下士好爭 但是下士呢 就會好爭
要證明自己的存在
證明自己的超越 自己的優秀
這就是沒有辦法 悟道
悟道之人呢 就會知道
無訟 沒什麼好爭訟
一爭呢就 落入對待
落入對待的話 心就不定 就不靜
上德不德 下德執德
執著之者 不明道德
上德不德 上德之人呢
不以為自己啊 有所德
因為 德者得也
如果有德的話 那就表示有我
對不對 我有得是不是
有我罪即生啊 有我就是罪
一切罪都是從 有我執開始
一切妄執 皆在執我
都在執著 有一個我
所以 下德執德 你有個 我
你再怎麼 道德高尚
只要有一個 我 的道德很高尚
就是下德
你不能說他 沒有道德
那是下德 這是上德啊
上德是 無我
無我 所以 無德
這時候呢 道 就是 德
一般來講就是說 道無所不在
然後顯現在人身上是 德
顯現在人身上的是 德
那麼上德者呢
不再以 自我 當作一個範圍
道 在我身上顯現
而我在哪裡呢 我無所不在
法身遍滿虛空 所以德在一切處
德在一切處 道 就是 德
不會說把 道 再特化成一個 德
在我的身上 在你的身上
下德 就會這樣啊
下德者 就會執著 我有多少德
我修道有多少成果 這是我的德
你修道有多少成果 這是你的德
這叫 下德之德
所以我們就會 執著功德
執著哎 我做了多少功德啊
我做了多少修持
這叫 有為法 有作有為 盡下流
一切賢聖 皆以 無為法 而有差別
所以說 執著功德的呢 就不明道德
你執著有我
然後我要怎麼樣去 積功累德
這就是 不明道德
眾生所以 不得真道者 為有妄心
眾生所以 不得真道
其實 真道無所不在
說你是 不得嘛 事實上你不失
你也不會失去 你不可能失去道
你就在道的裡面 你本身就是道
宇宙之間 無一物不是道
有一物不是道
那道 就不是 道
道就 道即非道也
佛家不稱之為 道
佛家稱之為 如
他說 一切法皆如
所以為什麼 佛 稱之為 如來
如 來了 一切法皆如
那 如 是翻譯啊
如不是說 如果 的意思
如 是個梵語翻譯成
就像我們稱 阿彌陀
阿彌陀 就是 無量光 無量壽的意思
翻譯啊 梵語
那麼 如 講的就是 道
佛家稱之為 如
我們呢 強名曰道
佛家呢叫 強民曰如
一切法皆如
一切法皆如 為什麼我沒有感覺呢
為有妄心
因為有了妄心
因為你要感覺到 道
道 不是用眼睛去看到的
道 不是用眼睛去看
不是用 耳朵去聽到的
也不是用 思想去思維 道
道 要用什麼來相應
要用 神 所以叫神通
要用神 神才能通 要用神
我們每個人都有神啊 元神
元神住在 上丹田
玄關 就是門戶
所以這就是我們的 神
我們一般人不會用神
我們光用識啊 不用神
我們常說 神識 神識啊
啊有神才有識啊
無神 則 無識啊
但是我們一般 只用識 而不用神
識 都很猖獗
好像 君啊不用 只是大臣在做事
顛倒 這叫顛倒
一個國家應該是 君王去駕馭大臣
這個沒有了 君王已經退隱啊
大臣啊 猖獗 霸權啊 大臣霸權
這 識 就是我們生命裡面的 臣
但一般人就是 只知有識不知有神
一講到自己 就想到就是 識
想到就是 眼耳鼻舌身意 六識
不知道什麼是 神
只有你的識呢
分別識 歇止下來的時候
這時候你的神呢 元神才會發動
但是我們就是因為 有妄心
這妄心呢 就是 分別心
虛妄 分別之心
什麼是妄心 以無為有 叫做 妄
這是最糟糕的事情
明明沒有 你當做是有
這就是妄
如果是有 以有 為有 那沒關係
執著的有 是真實的有 那沒有關係
你說有鬼 沒有關係 我們抓鬼啊
抓不了鬼 我們躲啊
沒有鬼 你認為有鬼 那就麻煩了
精神錯亂 那就麻煩了
有人害你 沒有關係啊
那我們把害你的人 找出來
或者說我們沒有能力去對付他
我們躲可以吧 確定有人害
沒有人害你 你以為有人害你
這就問題就大了 對不對
這是一個創造出來 無中生有的敵人
問題就大了
這叫妄 這就是精神錯亂 虛妄
這叫 妄心 就在這裡
我們每個人都有一個 妄心
就是 以無為有
什麼叫 以無為有呢
以 無對待啊 為 有對待
無極 變成 太極了啊
什麼叫 無對待
沒有我 和 這個世界的 二分法
從小生下來就是這樣子
小孩子不會說 有我
還有 我和這個世界 有什麼分別
小孩子認為 這個世界就是我
我就是 這個世界
孩子是這樣子的啊
他的棉被他認為是它就是他
他的床認為 它就是他
他的媽媽 他也認為
媽媽就是我 我就是媽媽
他是這樣 他沒有 我 的概念
但是我們的 妄心 就是
這個 我 出來了啊
我和你不同 出來了
所以我們商前人 到大陸上去
見到一位老點傳師
老點傳師一見到他就說
你就是你 我就是我
我就是你 你就是我
我不是你 你不是我
講一大堆 他傻眼了
這就是他在裡面 坐牢坐了幾十年
參悟出來的
我們的 妄心 就是這樣 以無為有
明明沒有 自我 硬是執著有一個自我
明明我和這個世界 不是對立的
偏偏就看到 有一個我 有一個世界
我要怎麼樣在這世界生存
叫 妄想 這就是妄心啊
明明在無我的情況之下
無所謂的 生滅啊 不生不滅
這種人根本 不怕死
不怕死的 也不貪生
不貪生 也不怕死
可活就活 不可活就算了 無所謂啊
所以說呢 所以不得真道 原因在哪裡
就是因為 有妄心 以無為有
所以現在我們執著的 有
最重要的有 就是 有我
這個就是 以無為有
然後有貧賤富貴 有禍福吉凶
禍就是禍 福就是福啊 怎麼會沒有呢
看不到 禍福相倚
看不到 禍兮福之所倚 福兮禍之所伏
叫 以無為有
這就是妄心
既有妄心 即驚其神
一有妄心呢 你的神就受驚嚇了
本來我們剛生出來都是 用神 來應物
用神來應物的話 這叫真常應物
用神來應物
不是用識來應物 用識來應物
一定會動心的啦
因為看有美醜啦 有好壞啦 有彼此的
用神來應物 是無對待
一樣可以應物
以神來應 用神來應物呢
沒有對待 物即是我 我即是物
物我不二 無物 無我啊
所以叫 了了見無一物啊
我們今天早上讀這個
(永嘉)證道歌的時候講
了了見 無一物 亦無人 亦無佛
他無人 無佛
不是人沒有了 佛沒有了
而是人也好 佛也好
色即是空啊 空即是色 諸法空相
看到的都是 諸法空相
所以我們 神才可以覺察到
這個所謂的 諸法空相 不生不滅
不垢不淨 不增不減
這是用神的 不是用思想
不是用眼睛去看到 是用神
但你今天這個神呢
一受驚嚇 縮起來了(台語)
縮起來了
縮起來啊 就變成 好像國王啊
隱居在深宮之中 沒有出來
沒有發號施令 那大臣就在外面亂搞
像以前明朝有個國王就是這樣啊
一個皇帝啊
他就整天躲在皇宮裡面
做什麼 做木匠
那個人很好笑啊
蓋房子 他是一個建築高手
他專門在那邊蓋房子 皇宮很大啊
一直蓋房 用木頭啊
用木頭去蓋的房子
他那沒有人教他
他自己就會上輩子當木匠
不知道造了什麼善緣呢
結果當了皇帝
二十多年都沒有
都沒有出來上朝過一次
所以那時候國家大政
就被一個這個宦官把持住了
這個宦官叫做 魏忠賢
不忠不賢 他名字叫忠賢
明朝就在那二十多年當中
唰 掉下來
一直掉下來 一路下滑
後來崇禎皇帝繼位以後
要勵精圖治 把魏忠賢殺掉
已經來不及 兵敗如山倒
這就是 驚其神
我們每個人也是一樣
元神退位 元神退位啊
然後 六識掌權 所以驚其神 之後呢
你就不會真正的 應物之道
你就 沒有智慧 不能應機
你就看不到 真相了 看不到 實相
看到都是假像
所以 即驚其神呢 即著萬物
這個神是不會 著萬物
神呢 面對萬物呢 物我一如啊
物我一如
但是 識 就不同
識 就會去 分辨萬物 叫即著萬物
什麼叫 即著萬物
當然一個人 不可能執著
所有的物都執著
是執著呢 一而成萬
一而成萬
執著 一如 變成 萬物 森羅萬象
所以就看到萬物 就執著有萬物
森羅萬象就出來
而且這裡面 有好的 有壞的
有好的有壞 有屬於我的
有不屬於我的
而且隨著年 小的時候
幼兒時期 雖然著萬物
可是看大部分 都是好
那麼慢慢成長以後呢
好的 越來越少
壞的 越來越多啊
越來越多
壞人 越來越多 好人 越來越少啊
慢慢到老了以後呢
通通都是壞人
老公老婆 都變壞人
小孩子也 變壞人啊
父母親 也都是虐待我的
沒有好人 通通都是壞人
這叫 執著萬物啊