一貫道郭明義

然後第三個是不邪淫
不到邪淫之地行走
不與邪人往來
如抽煙 賭博 看燈 看會
這看燈就是看那個什麼花燈
嘉年華會的 因為狂歡嘛
看會就是那種嘉年華會
燈會 看燈 看會 就燈會
很多是 邪事 這是古代的時候
古代的時候那種元宵燈會
都是男男女女 在那邊偷情
邪淫的那種 製造這種機會
所以那現在講就是舞會呀
跳舞舞會呀 很多人喜歡跳舞
跳什麼交際舞啦 國標舞啦
那些都是男男女女 在一起跳舞
跳久就出問題 盡多是邪事
定要斷清
不淫者 不但 絕淫事
定要 斬淫根
男子目不熟視女色 心不妄動邪念
女子要莊誠敬 毫無輕狂之態
嬉戲之容 至於穿戴 以雅素樸為好
不許華美豔飾 再精而言之
第一要守身不漏 若白日胡思亂想
夜裡靈丹要洩 睡夢顛魂 陰魔擾害
就是犯淫之戒 還修甚麼行
此一戒最為難守 要
玄關開透
丹田火熱 時刻用心
拴鎖猿馬 方纔守得住
他這個把邪淫呢
把它擴大到不淫呢
擴大到不淫
他最主要是這個是講到 修持的功夫
要守身不漏
那我們一般講說
淫欲是人的一種 自然的欲望嘛
事實上淫欲這東西就是 你想才會有
你如果 不去想的話
男女之事 你不去想的話就不會
欲 就是這樣 來自於這個 精
這個腎水生精 腎水充足就 生精
到年紀大了沒有了 因為腎水不夠
所以就沒有精了
那時候說沒有淫欲
不算是真的沒有淫欲 那是沒能力
不是沒有淫欲的心 沒有那個能耐了
因為腎水缺乏了
那腎水生充足的話 會生精
精是好的 精是好的
可是呢這個精呢 是無形的精
叫做 精力 它是一種精力它無形的
所以小孩子精力很充沛
跑來跑去都不會累的
你看我們佛堂的小朋友都一天
樓上樓下跑來跑去的
醫學家做過研究
這個小孩子 十分鐘跑來跑去
那個運動量是一個運動員
訓練兩個小時的運動量
所以說那是 腎水很充足
應該是生 精力
但是你如果有什麼邪念的話
這個精力呢
就會把它變成什麼 精液
變精液 變有形的
本來是無形的 形而上
變精液 變精液就會產生 淫欲
所以說 思無邪 很重要
不要有邪念 思無邪
思無邪的話 就只有 精力充沛而已
它不會產生淫欲的精液
如果產生的話 它就會洩
對所以 夜裡靈丹要洩
本來煉精 這個精力的話 可以煉精化氣
變成一個氣 精氣 精可以化氣
精可以化氣 氣可以凝神 叫 靈丹
所以煉精化氣 煉氣還神
但是 淫欲多的話呢
想 最主要是 想 想久以後
無形的精氣 就散掉了 它變成精液
最後就要洩出來
既然形成了以後就會洩 然後就破功了
所以說要 玄觀開透 丹田火熱
時刻用心
所以要能夠完全沒有淫欲心呢
不是說我有淫欲心 我把它克制住了
壓制住 不是
完全沒有的話 就要 玄關開透
我們傳道就是 玄關打開
但是沒有 透
玄關開了以後要 透
要常常守 時刻守護
心猿意馬 不要跑掉
時刻守護以後就 丹田火熱
丹田不會陰冷 丹田陰冷的話
那個精液就要洩掉了
丹田火熱的話 就要 煉精化氣
火熱嘛 就可以化氣
因為這個玄關呢 這個 真火下降
玄關開透的話 真火下降
真火下降的話
就好像那個爐火在燒
然後這個精液呢就會化掉
變成氣 化掉變成氣
變成一股 元氣
元氣 然後上升 叫 真水上升
真水上升呢 就變成什麼 甘露法水
變甘露 可以滋潤身體
甘露法水 真水一直上升
上升到舌頭再往上升
所以中醫有一句話叫什麼
不知道你們有沒有聽過
還精補腦
有沒有聽過
沒有人聽過叫 還精補腦
這就是丹田火熱之後
真火三昧真火 把這個真水
滾沸以後呢 變成真氣上升
真氣上升以後 叫 還精補腦
可以開智慧的
這個是那個藥書裡面講的
這不是道書裡面講
這純粹是就養生來講
那精沒有洩掉以後
往上升 可以補腦 變得智慧大開
九節工夫 最重築基一節
基築成了 如十五 六歲之童體
纔算得守真守戒
不食酒肉 此戒易守 而吃一碗素飯
亦不圖貪厚味 省儉惜福 多放生為妙
他說九節功夫
講的就是修行的 九個階段
那麼這個基礎呢
就是紮在這個
就紮在這個 斷淫欲 斷邪淫
至於不妄語者 要老實致誠，當說的話
有一句說一句 不必別添枝葉
不當說的話 緘口莫言，若牽扯是非
花言巧語 當面虛哄好聽
背後行奸作怪 此等人縱有小能幹
畢竟浮而不實 帶罪不輕
修行之人 最忌多說話 一則傷神氣
二則惹是非 除勸善化人之外
總是裝痴 呆的好
真心學道之人
二六時中 迴光搭橋 默守玄關
那有閒空時間 說話 談笑 耽擱時辰
所以這是 不要妄語 不妄語
不妄語呢 就內容的話
就是第一個 不要撒謊
不要說謊話 然後不要兩舌
不要挑撥是非
兩舌就是 挑撥是非
不惡口 不要開口罵人
很多人喜歡罵人 不要開口罵人
還有什麼呢 不綺語
綺語就是說 講一些五四三(沒意義的話)
叫綺語 說一些有的沒有的
瞎掰啦 閒聊啦
綺語 沒用的話 講不完
或者講一些 色情的東西啦
八卦啦 是非啦 這些都是綺語
那這是 不妄語
大概就是這四個內容
那妄語當然呢 妄語造業很快
說話要造業很快
口業最好造了 嘴巴說一說
就造一大堆罪業
好像也沒做什麼
自己也沒有得到多少快樂
但是破壞性不小 破壞性很大
傷害別人 破壞人家人際關係和諧啦
或造謠生事啦 誹謗人的名節啦
人家說人言可畏
很多人被人家講著講著就 自殺了
活不下去了 人言可畏
所以說 這妄語 造業很快啊
最主要就是 傷神氣 惹是非
它還會傷神氣
平常沒事的時候
除非這邊講的 勸化
你勸人去惡向善 勸化眾生 這是很好
這時候說話 不會傷神氣
非但不會傷神氣呢 仙佛菩薩來護法
所以反而好 反而有正氣
有道氣 有神氣
但是如果是講 是非啦 造謠生事啦
罵人 這些這些都很 傷神氣
或是沒事 東講西講 這都傷神氣
就讓你呢精神呢 渙散
神氣不足 神氣不足的話
就會有 陰邪入侵
所以那種多話(台語)的人呢
很容易卡到陰的
不要多話(台語)
在道場中 自己警戒
不要像他人一樣 切不可張揚其事
這張揚造孽最重 惡口傷人者
必遭惡報 讒口害人者 必有天譴
在道中 亂講 閒話 退人善念
誤人好事 罪在不赦
一言之壞 就墮了地獄
最怕就是在道中講
你在外面講也就算了
在道中講東講西的 讓人家不想修道了
不想修道了 被你講的混不下去了
罪在不赦
因為這個不是光批評人而已
這是耽誤別人修行的好事
誤人好事 這是不赦之罪
不可原諒的罪過
所以一句話可能就要 墮地獄
或者說這種話呢
當事人 沒有不想修
比方說哎 你去批評說 造謠說哎
某某點傳師
你不要看他這個看起來 道貌岸然哦
那私底下 怎麼樣 怎麼樣
這個貪財好色啦 無所不為啦
那沒有的
你造謠
然後有人聽到 哦真的就不修了
哇這個罪就很重
以前釋迦牟尼佛座下就有一個比丘
他呢他也是嫉妒
嫉妒這個
嫉妒這個 舍利佛
就是釋迦摩尼佛座下的
清淨比丘 舍利佛
忌妒他
在這個道場裡面是一個長老嘛
眾人愛敬
所以有一次呢
他看到舍利弗和另外一位也是清淨比丘
然後在一個地方睡覺
剛好有兩個女子也住在那個地方
結果他就看到一個女孩子
早上起來在那邊洗自己的內褲
然後洗自己的下體
他想 他就猜測說一定是偷偷行淫
那個女子事實上是月事來在那邊洗
在河邊嘛 在洗 那古代就是這樣
不像現在衛浴設備那麼發達
他就想說 哦 這兩個比丘
跟這個女子 偷偷行淫
就出去到處講 出去到處講
後來梵天那個天神 大梵天王
天神直接降在他面前
告訴他說不要說這種誹謗的話
罪會很重 他也不信
他說 我親眼看到
事實上也沒有親眼看到
他是認定是這個樣子
後來釋迦摩尼佛警告他
他就說 我很尊敬佛陀
但是我堅信他們是有犯淫戒
最後他身上就長出
長出一個那個瘡 越來越大
越來越大 爛掉 就整個身體
就這樣整個爛掉了
整個爛掉 就直接墮到大地獄
直接墮地獄
所以這就是所謂的
一言之壞 墮了地獄
因為他到處講 有些人真的相信
因為你說你親眼看到了
他就真的相信了 這就是
壞人修行 壞人好事
所以這個我們特別要注意
尤其是這種牽扯到名節的事情
不要亂講 不要用猜測的亂講一通
牽扯到說會影響別人修道的意念的
這最最嚴重 你說講東講西
講講八卦那個 聊天而已嘛
講好玩的 那個罪還小一點
但也是有罪的 最怕 壞人修行
不要說用你的嘴 去影響到別人
因為 因為你的妄語而不想修行
這個罪是最大
合而言之 洪誓大願
皈戒在先 犯了戒規 誓願難逃
明地可以瞞人 暗地不能瞞神
暗起虧心 神目如電 人間私語
天聞若雷 若人捫心細想
未犯者加功 己犯者速改
久後靈官鞭下是不能容情的
所以我們不管是 合而言之
就是我們的五戒
不殺生 不偷盜不邪淫 不妄語 不飲酒
那我們講飲酒
這邊好像沒提到飲酒
飲酒怎麼樣呢
飲酒的罪就罪在什麼
前面四條都會犯
你平常不會 你喝醉酒以後
你什麼 殺生 偷盜 邪淫 妄語
通通都犯了 一喝酒什麼都做了
酒能夠亂性 什麼都做了
所以說喝酒本身好像不是什麼罪業
但是它可以創造 它可以創造
它是助長 它是火上澆油
助長 殺 盜 淫 妄
所以很多人呢 他平常很好
喝醉酒就什麼壞事都做
開口罵人 偷東西啦
什麼開車撞人 殺生 殺人都敢做
所以這是喝酒的罪業
所以我們這個 五戒犯
我們剛才講
國家律法制裁的只有 偷盜
其他的其他四條戒 國家都不制裁
也制裁不到 但是天律森嚴
偷偷的做 照樣抓得到
神目如電 絲毫不爽
可是我們持戒 有一個正見
一定要具足的
這個釋迦牟尼佛在 大般若經裡面講了
要怎麼樣 具足 十戒波羅蜜呢
十戒叫尸羅 印度話叫 尸羅
尸羅波羅蜜
就是光著持戒 就可以 到達彼岸
就光憑持戒 這條 戒體清淨
就可以走向成佛之道
叫具足尸羅波羅蜜 功德具足
不只是持戒哦
不只是說持戒 消罪業得福報
而是能夠呢 藉著這個持戒
到達清淨彼岸 到達成佛之道
具足 尸羅婆羅密
怎麼樣做呢 罪不罪 不可得故
罪不罪 不可得故 具足尸羅婆羅密
我們一般人呢
持戒的目的就是 怕造罪業
怕造罪業 所以我們持戒
可是我們會想 前世的罪業怎麼辦
生生世世 的罪業怎麼辦
所以很多道親雖然 一生持齋
持齋 念佛 誠心修道
可是呢一旦有災難現前的時候
或者生了重病 等等
就會被這種罪惡感打倒
哇前世的冤業找上門來了
宿世的罪業 如山似海 擋不住
然後那種心態 就整個就被打垮
徹底被打垮 一想到我是先世的罪業
就整個被擊垮
那道場也很容易落到
這樣子一個說法裡面去
所以很多人呢
就被自己那種強烈的那種罪惡感
所擊潰了
這大般若經裡面講 罪不罪 不可得
不要想什麼 前世的罪業
不要說是眾生
即此身心是幻生 幻化之中無罪福
不是說 有罪業 也不是 沒有罪業
有罪業 沒罪業 不是我們持戒的緣故
我們持戒 不是為了說 怕造罪
那麼也不會因為說 沒有罪業
我們就 不持戒
就像你救人
有人掉到水裡面去了
我救他有多少功德
沒有功德 我就不救了嗎
不是啊 對不對
救人是一種 天性嘛
同樣持戒也是 持戒是人的天性
你自然而然 你就不想去
殺生 偷盜 邪淫 妄語 飲酒
這些都會讓我們的生命
處於不正常的狀態
對不對 就像你的
你的腳 正常的就是這樣走路嘛
你要踮著腳走路 就是不正常的
所以 殺 盜 淫 妄 酒
這本來就是 不符合天性的東西
不要說為了說 我是要求功德
或者我為了消業去持戒
罪與不罪 不可得
罪業也好 沒有罪也好 不可得
我不是求這個 有罪或者 沒罪
這才叫做 具足 尸羅婆羅密
具足 十戒波羅蜜
就我們這個身心都是 幻化而成的
沒什麼 罪和福的
身體還有心靈都是 幻生
一切眾生 性清淨 本來無生 無可滅
本來就 不生不滅的
哪有這些 罪 福
那你如果落在這種 消罪求福
這種心態裡面的話
一點點災難現前 就去擴大
因為想到後面的罪業好重 就去擴大
就整個被擊倒了 崩潰掉了
所以不要有這種
為消罪而持戒 這種觀念
把持戒當做一種 天經地義的事情
所以當然不只是 持戒
布施 持戒 忍辱 通通都是 天經地義的
沒有目的的 沒有目的的叫什麼
無為而為
這四個字很重要
我們的呂祖 呂法律祖說的
四字凝神(太乙金華)
四字凝神入氣穴(玄關)
就這四個字 無為而為
我持戒是一種作為
但是沒有目的 無為而為
沒什麼目的 就是理所當然
我佈施 理所當然 忍辱理所當然
精進禪定 我愛做這個事
我做這樣事我 很自然 自然而然的
無為而為 不是為了 求福 求功德
也不是為了 消罪業
無為而為 這四字 才可以 凝神
才可以讓你的精神
凝聚於氣穴(玄關)之中
我們守玄 剛才講 玄關通透
玄關要 開透 丹田才會火熱
那玄關為什麼沒有開透呢
丹田沒有辦法火熱的話
就沒辦法 生藥結丹 沒辦法 生藥結丹
就是因為我們 太多 有為法
做什麼事都要 有目的的
持戒也要有 有什麼好處
不持戒 有什麼壞處
所以真正 當然我們剛也有講了
持戒有什麼好處
不持戒有什麼不好
但這是 有為法
最後要回歸 無為而為
不是叫你 不要做
什麼都做 但是沒有目的的
叫 無為而為
這樣才可以 玄關開透
入於氣穴(玄關)之中
守玄才守得住 心才會 心無旁騖
不然心老在想 這個好 那個不好
這有什麼好處 那有什麼壞處
這就不是不二之心
就沒辦法凝聚了
沒辦法 凝神守一了
老是在想這些 禍啦 福啦
尤其是 造福少 罪業深重
然後自己又 看不到 聽不到
就聽一些術士 胡說八道
跟你講不完
上輩子 講不完的 隨便講一大堆
講了你就信了 信了你就 崩潰了
就覺得自己做多少功德 都沒效
都沒有效 就崩盤
這就是道場的觀念 就是這樣
我們 罪業好重 我們要做好多功德
又做不完的了
再多的功德 都消不了罪業
這種觀念就讓人活著 一點正氣都沒有
整天灰心喪志的 恐懼得不得了
顫抖著等(台語) 簡單的說
一天到晚 終日恐懼戰慄(台語)
所以 罪不罪 不可得故 具足 持戒波羅蜜
這是我們講 持五戒
最後 終結起來 很重要的觀念
不要 整天活在 冤欠罪孽追討
的那種陰影之中
那種恐懼還陰影之中
好 有沒有什麼疑問