一貫道郭明義

出世必要- 9蓄度量(下)

道場中上下前賢，只為好動火、

好生氣，也不知壞了許多前程 ，

一薪之火，能燒萬重青山，

不怕你天大的功勞，只要一把無明火，

就燒壞了。無明一動，上而欺師尊，

下而傷道眾，血心用事，

元神昏迷，未有不道墮落者也 。

要學度景，全在發怒路能忍。

遇大事忍過去，可以免禍。

遇小事忍過去，省得 煩惱；

遇小人忍過去，不招怨恨。

忍而又忍，久則心氣和平，

自然怒不發了。而且紅塵世界，

名為五濁世界，總是煩惱之坑，

哪有清涼之境，若量小心窄，

將來 處處罣礙，時刻爭鬧，

豈不苦死？有何趣味？

當思一切不如意的事，轉眼即空，

本無可爭，更不必怒，

況修行亦不過各了各願！各盡各心！

臨時要照管自己的正 事，

那裡有工夫去爭鬧發乎？

好再往下看
道場中上下前賢 只為好動火
好生氣 也不知壞了許多前程
一薪之火 能燒萬重青山
不怕你天大的功勞 只要一把無明火
就燒壞了 無明一動 上而欺師尊
下而傷道眾 血心用事
元神昏迷 未有不遭墮落者也
所謂火燒功德林嘛
一念嗔心起
百萬障門開
嗔怒 是最可怕
比貪心還可怕
為什麼 貪 還知道自己錯
嗔的時候 不覺得自己錯
都是別人的錯 所以他理直氣壯
一念嗔心起 百萬丈障門開
所有障礙的門 全部都打開
百萬障門開
這些妖魔鬼怪都從這個門
業障的門
這個這個叫業障的門戶
業障的門戶都開了
冤欠通通跑出來 火燒功德林
功德林 那個樹林要種
種這些樹要種到什麼時候
但要燒就 一把火就燒掉
蓋房子很困難 燒房子誰都會
一把火
一支火柴 一桶汽油(電視劇台詞)報銷了
就全部報銷了
所以就不能發火
人最怕這個 發火
壞了多少的功德
修道的 前程全部壞了
明明可以 做仙做佛 變成魔鬼
而且莫名其妙
貪心 還可以享受
嗔恨心 怎麼享受
就只有把自己活活燒死
所有努力的成果 全部化為烏有
不是沒有的啊
這嗔很可怕的地方就在這裡
我們說賺錢要花 還要慢慢花
燒錢 那一下就燒光了 對不對
你賺幾百億
你一根火柴 就把它燒光了
你花錢 敗家子也要敗好久的 對不對
那都比敗家子還糟了
一把火全部燒光 非常可怕
所以不要發火 每個人都很容易發火
最主要是發火的時候呢
就是不覺得自己是錯的
然後業障一出來以後
抓狂 什麼叫做 怒從心中起 惡向膽邊生
怒出來時候呢 那個邪惡
惡膽就出來了 什麼壞事都敢做
發怒的時候 殺人放火都敢做
生氣什麼都敢做
所以有人生氣把小孩子都殺掉了
這種事情 邪惡的事情都做
把父母都殺掉了 有沒有只是一時生氣
事後一定會後悔的
所以不要養成那種發怒的習慣
生氣的時候就趕快要把它熄滅掉
所以無明一動 上欺師尊 下傷道眾
也有人在道場裡面這樣
動了無明了
然後就會 上欺師尊 下傷道眾
就不顧一切了 欺師滅祖
我火大了 我欺師滅祖
然後怎麼樣 不尊佛規 對不對
傷道眾
最後呢欺也 欺不了師尊
傷也傷不了道眾
最後自己 天譴雷珠
如此而已
最後都是 引火自焚而已
別人如果不欠你的
你再怎麼傷害也傷害不到別人
欠你的
你不用傷害他
他會主動來還你
好再往下看
要學度量 全在發怒時能忍
遇大事忍過去 可以免禍
遇小事忍過去 省得 煩惱
遇小人忍過去 不招怨恨
忍而又忍 久則心氣和平
自然怒不發了 而且紅塵世界
名為五濁世界 總是煩惱之坑
哪有清涼之境 若量小心窄
將來 處處罣礙 時刻爭鬧
豈不苦死 有何趣味
當思一切不如意的事 轉眼即空
本無可爭 更不必怒
況修行亦不過各了各願 各盡各心
時時要照管自己的正事
哪裡有工夫去爭鬧發乎
所以我們其實 人生在世
往往
真正的痛苦
都是人與人之間的那種鬥氣
整天鬥氣
你生氣我 我生氣
所以苦惱的不得了
要不然人生沒什麼好痛苦
就是一肚子氣
我看大部分人就是這樣的
就是不滿 一肚子的氣
氣的原因很簡單
都在指責別人的不對
指責先生的不對 太太的不對
指責小孩子不對
指責父母親不對
指責親戚不對
指責朋友不對
在道場裡面指責其他的道親的不對
點傳師不對 前賢不對
後學不對 前後左右都不對
永遠在做這些事情
罵人者人恆罵之
你罵了別人 別人也罵你 很簡單
就你來我去 我來你去的
就永遠都在這裡
腦海中想的都是這些
而很多人
永遠心裡都在想的都是這些東西
就身邊人 誰做的不對
誰做的不對
爭論不休的 日子就這樣過去了
頭腦都壞掉
頭腦想這些東西 會燒壞掉的
就火大嘛 越想越氣
越想越氣 頭就燒壞掉
頭要涼 就中醫來 就醫學來講
頭要涼 頭不能熱的
頭部要涼
像我父親 冬天他雖然光頭
禿頭 他冬天都不戴帽子
他說頭要涼
他雖然有高血壓 活到九十幾歲
好好的 要不然早就爆血管了
那頭為什麼會熱呢
就是想這些事情 想這些是是非非
誰對誰錯 就是想這些事情
一直在想
永遠想不完的
所以說 怎麼辦呢
要忍 已經生氣了怎麼忍
生氣了還是要忍
所以忍有 三個階段
第一個階段叫 生忍 生忍
好生難忍 好難忍哦 生忍
一個階段 叫 生忍
活生生的忍住 硬忍住
忍不住 也要忍
菩薩怎麼會忍 忍得住呢
告訴你 忍得住 你要相信呐
相信自己的心呐 他就很堪的呀(台語)
他可以忍 什麼叫堪忍 什麼叫娑婆
知道娑婆的意思是什麼
娑婆的意思就是 堪忍 堪忍
我們可能 不堪操(勞動)
不堪累 不堪病 (台語)
但是 堪忍 這叫娑婆世界
娑婆世界這群人 都堪忍的
都忍得住的
不要認為自己忍不住
絕對忍得住
多大的怒火忍住 生忍
生生的忍住 這是第一個 忍
生忍住以後再來就會進入
所謂的 順忍
哎這時候忍就很順了
逆來順受 恆順眾生 叫順忍
這個人就脾氣就很好了
碰到君子也很柔順
碰到小人也很柔順
叫恆順 恆常能夠順
叫恆順眾生
這就已經進入所謂的 順忍
到最後呢 叫 無生法忍
知一切法無我 得成於忍
所以修行 要入手其實很簡單
就從這邊開始就好了
我們最難忍的就是 氣
中國人有一句話講
說 王八好做 氣難當
這口氣吞不下去 那口氣吃不下去
好我們就看看
好生難忍 忍得住 生忍
生生的忍住了 大丈夫就是這樣
像那個韓信 高頭大馬 帶著劍
披著長劍在路上走
一群惡少把他圍住了
說你有種就把劍拔出來殺了我
沒種就從我胯下鑽過去
他看他看了半天 哎鑽過去了
忍住了 後來變成大豪傑 英雄豪傑
他說 我殺掉你幹嘛呢
我殺掉你 我就要逃亡了
我可以把他殺掉的
我可以把你殺掉的
那我幹嘛幹這種事
我這個都忍不住
我還有什麼忍得住的
不過他這個都忍住了
那還有什麼忍不住的
所以項羽就敗在他手上
就從這邊開始
我們時常要生氣 對不對
身邊有太多人讓你生氣了
太多人讓你生氣了
看你忍得住 忍不住
你生氣的時候 忍住 忍不住
忍住了 這叫 生忍
這第一個階段
生忍 就是 已經生氣了還要忍
已經生氣了還忍
這叫 生忍 忍而且要化
忍住以後 我們有三寶 很好把它化掉
把這氣給化掉
不是說我忍住 不發脾氣
忍的意思 就是能夠給它化掉
給他化掉 當然忍很難受
利刃在心上 心頭 忍字心頭一把刀
心好像刀子在割一樣
好像一把氣刀
在肚子裡面穿來穿去
那個形容很好
不把它吐出來飛劍傷人不行
就肝腸寸斷
我們有法寶的 可以化掉的
我們有法寶 三寶
可以把這個氣給化掉
化久以後 就變成什麼 恆順眾生
就恆常的 碰到什麼事情來
都可以保持柔順
到了順忍 就已經沒有氣了
就已經沒有氣了
但是一定要經過 生忍 這個階段
氣的不得了 忍住了 然後化掉
一定經過這個階段
不可能直接到這個 順忍
經過這個階段
好像小孩子學走路一樣
一定先站 再走 再跑
不可能一開始就跑了
最後才是跳 跳是最高境界
所以能夠生忍 就站穩立場
這邊講的其實都是 生忍
我們進一步的講到
這個 順忍 恆順眾生
任何環境來了 都能夠
不取一相 如如不動 生忍
然後 最後呢 就進入 法忍
到了 無生法忍 就是大菩薩了
大菩薩就進入 無生法忍
知一切法無我 得成於忍
知道一切法無我 都沒有我在了
還有什麼好忍
沒有自我 誰來欺負我
有我 才有人欺負我 才有人傷害我
沒有我 誰來欺負我
那這個你要經過這些過程以後
你才能夠真正的體悟到什麼是 無我
體悟到什麼
體悟到生命的本質是 不生不滅的
有生有滅 是這個身體而已
心靈是 不生不滅的
而且 心量廣大
那我們的心靈跟眾生的心靈
一體 一體不分
所以我們就不會去分別
什麼你罵我 我罵你
你就是我 我就是你
沒有你欺負我 我欺負你 這回事
叫 合同 最重要的是
我們真的不要把時間功夫都浪費在
這種鬥氣上
大部分人一輩子 大部分時間都在生氣
生氣 發脾氣也好 生悶氣也好
都在生氣 用這個氣呢
就把自己的 精氣神 全部消耗殆盡
然後再造什麼 身口意三業
大部分罪業 都是生氣造出來
一生氣就口不擇言
一生氣就胡作非為
一生氣就惡念大作
對不對 身口意三業都做
而且沒得到一點好處
沒得到一點好處
還不如去大吃大喝 造的業還少一點
吃喝玩樂造的業沒那麼重
生氣造的業最重呢
自己還不知道
你吃喝玩樂會傷到人嗎 不會吧
一生氣就傷人 對不對
家裡面有個吃喝玩樂的
然後脾氣好一點 那還好相處一點
家裡一個整天生氣的
哇這日子難過了
整天發怒 罵人 甚至打人了
他什麼壞事都不做 他就負責生氣
一點惡習都沒有 一天到晚生氣
然後理直氣壯 我都沒做錯事
我一點錯都沒有
所有的災難都是你們帶來的 痛苦
這種人帶來痛苦最大
傷害性最大 一天到晚就指責別人
那別人也沒話講了
對 你都沒做錯什麼
你也不愛花錢 你也不愛打扮
你也不愛享受 你就愛生氣
沒別的 你就愛生氣
就愛罵人 就愛指責人
然後就讓人日子過得好難受
我們說肚量要大
就要從這點開始
這邊千言萬語
就抓住一個人性的最大弱點
理直氣壯
覺得自己有那麼一點理
就發火 就生氣
然後把人際關係全部都搞壞掉
把親情 都搞壞掉
恩轉為仇 親轉為疏
親人變得疏遠了 恩情變成怨
怨恨 就這樣搞壞掉
要面對我們的這個氣
度量大不大 就看你能不能夠不生氣
生氣的 能不能忍
忍久以後 沒有氣好生
最後呢 無生法忍 不生不滅
見性成佛 就從這邊下手就好
見性成佛 從哪裡
就是你那個氣出來的時候
能不能消化得掉
不是說我 是經典讀多少
打坐坐多久
用三寶的功夫多深刻
動不動就發火 火燒功德林
在這個地球上 人世間修行
最好的事情 最壞的事情
都同一件事情 就是你很容易生氣
最壞的事情就是 你很容易生氣
這個人世間 沒什麼太大的痛苦
就是氣死了 每天氣 氣死了
最壞的事情就是 生氣
為什麼說最壞呢
因為你一氣什麼都完了
一發火什麼都完了
把所有的功德全部都燒光了
所有的恩情全部都燒光了
你對一個人多好 你一發火
人家只記得 你的火
你的恩 他都忘記了 恩都忘記了
所以這是 最壞的事
最好的事 也是 容易發火
就修行簡單了 能夠把這個火化掉
你就成了 對不對
能夠忍住不發出來 然後再把它化掉
最後碰到什麼事都 不發火
本性就出現了
那麼一般人很難 見到本性
碰到什麼事都能夠 如如不動
都發不了火
怎麼弄你 怎麼怎麼樣惹你 (台語)
怎麼樣去挑逗你了
怎麼樣去刺激你了
就是不發火 這個太多了 這個機會太多了
太多人要來惹你生氣了
有意無意的 我就在這裡修
修煉場所以 修羅場就是 道場
修羅場 就是修羅 就是生氣嘛
就是讓你生氣的地方 叫修羅場
我們身處的環境就是個 修羅場
阿修羅嘛 你能夠把這個氣化掉
你就成道了 就這麼簡單
所以道場到處都是 修道的機會
到處都是 生氣的機會
生氣的機會就是 修道的機會
看你怎麼面對自己的 怒火
你在淨土 沒有這個機會
沒有人讓你生氣的
沒有人惹你的 讓你生氣的
在這個世界呢 非常容易
你們哪一個人覺得
自己身處的環境很不容易生氣的
舉手我看看 沒有可氣的人事物的
每個人都好容易生氣
好 你化得掉 那你化的掉 你就成佛
多簡單呐
最好的一個道場就是 修羅場
而且我們還有 傳寶給你
告訴你怎麼化
好了我們就講到這裡
有沒有什麼疑問
好請說
問:如果我們一直逆來順受會造成對方
聖經裡面講的一句話
所謂以牙還牙以眼還眼
這句話是錯的
耶穌說你們都說出這句話
以牙還牙 以眼還眼 這句話是錯誤的
仇恨只會製造更多的仇恨
憤怒只會製造更多的憤怒
以暴 不能止暴
暴力只會只會 造成更多的暴力而已
所以說 要愛你的仇敵
要寬恕只有 愛和寬恕 可以化
人的心靈是相通的 當你憤怒的時候
對方可能被你制止住
因為他會不及你憤怒
要比嘛 對吧 要比看誰強勢
但是呢他就會蓄勢
比方說他對你很無禮
你就對他 更兇惡 他就不敢了
那他下次就會加碼 再超過你
對再超過你
他拿這個 螺絲起子(台語)出來
對吧 你就拿 水果刀
下次他要拿 扁鑽 你就拿大刀
最後他拿槍出來 一定是這樣子的嘛
越來越增加 我們對小孩子也是一樣
都是一直加碼的嘛
你開始時候用罵的有效
最後你罵
你火力一定要一直加強才行
最後用打的都沒效
所以這是沒有用的嘛
如果有用就好了 就沒有用
他有效只不過是說 暫時的效果
但是這個暫時的效果呢
最後會造成更可怕的後作用
更可怕的那種反作用力
這是這已經是每個人的常識的了
每個人都有經驗的嘛
我們光是對家裡面的孩子們
就有這種經驗 夫妻相處也是一樣的
越鬧越凶 越鬧越凶
都是這樣 沒有說你壞 然後我鬧就可以
事情就可以解決 有沒有解決 沒有
只有越來越 越來越強
火力越來越旺而已 只有這個樣
但是人的心靈都有 所謂人皆有辭讓之心
人皆有羞惡之心 而且人心是相通
所以我們只能說把我們心中那種謙卑辭讓
展現出來 然後對方呢就會
就算他表面上沒有受到感動
他內心深處會受到感動
感化 要感動 然後而且融化
所以要化 唯天下至誠唯能化
用壓的是沒有用的
不要著急 要有這個誠 天下至誠就可以化
所有不好的東西 都可以化
可以 化暴力為祥和 可以化妖孽為真祥
所以一定要去 感化他 至誠才能感化
這是唯一的辦法
你要能夠容得下他 才化得了他
大德敦化 容不下他就化不了他
大部分人就是這樣
他覺得 我不被接受
我不被接受 我就反
不是說我們不要去管教別人
但是不要生氣 這個很重要
當然這點很難
這個時候就先不要談去管別人
先把自己管好
把自己這個怒火管好
人太容易因為很小的緣故就生氣
一點不順利就生氣
不是我們不能講人 不能管人 不是
你可以管人 可以教人 可以約束人
但是 不要發火
一發火呢 你的善意都不見
這樣瞭解嗎 好
還有沒有疑問 好
道場有道親前賢有理直氣壯的心
但是就是常常會有不圓滿
但是他所他所做出來的行為
都是照著道場倫理
嗯但是就是多方不圓滿的這樣子
他自己本本身也是精進修行的樣子
就是所做出來
的讓讓周遭的人感覺說
有痛苦的那種感覺
另外就是另外一種人就是說
胸無大志 但是也不精進修行
但是就是 不生氣
嗯這樣的兩種人能讓我們對照的話
是不是 有沒有它的好與壞
有人生氣 像我有碰過這種人 就是
像剛剛講的 精進修行的人
認理實修的 但是很容易發火
看到什麼不平的事情就發火
不平的事 不用發火 這種人是可以調整
他以為發火就可以解決
發火不能解決的
只有讓自己人際關係越來越壞
讓別人更不佩服你 而已
你如果說修行很好又能夠 修養很好
修行好 修養好 修行好是對自己好
修養好 就可以感動別人
那他修行好 人很好
他可以進一步的提升 到修養好
那至於那種說 不精進懈怠的那種的
那但是就是不發脾氣
如果說他回到家還是那麼脾氣好
那沒話講
不修行人在家裡一定會發脾氣
如果不發脾氣就是 憂鬱症
要不然就是在家裡邊
很容易為小事發脾氣
那到家裡面就火氣很大了
這種人也有
在道場不發脾氣的
回家火氣大的很
一點點小事就就 情緒失控
剛才講你講那個
前者還比後者要好得多
後者那種 如果說他回到家
還是那麼脾氣好 那沒話講
回到家裡面就就一塌糊塗了
而且那種發脾氣是
屬於那種無理取鬧的
發脾氣更糟糕
也有生悶氣變 憂鬱症 也有這樣的
要不然就是無理取鬧的
有一點點小事就想不開了等等的
這還是要修行要精進
修行精進其實就是化自己的 貪嗔癡嘛
修行精進並不是說我書讀很多
事做很多
主要是能夠化自己的貪嗔癡
真正的修行就是能夠化貪嗔癡
那當我們看人世間有很多不平的事情
對不對 路見不平拔刀相助
路見不平 叫你拔刀相助 沒有叫你發火
你發火
你根本一發火那個劍都抓不穩
根本辦不了事情
你可以去幫忙 可以去糾正 但是不用發火
發火 對事情沒有幫助
所以 善戰者不怒 就算是我們要
就算要打仗
面對戰爭的時候也不能發怒的
善戰者是不會發怒的
應該打仗的時候應該最容易發怒的
但是不能發怒
發怒就不是一個善戰者
人總是以為說 發怒可以解決問題
實際上不是 發怒就是 把火蓋住而已
最後在裡面 悶燒 燒的更厲害
燒的更厲害
好還有沒有其他問題
我覺得就有三寶修持的道親來講
要化很簡單
但是好像要 絕非 絕非
累世的習性
就是讓我們習慣性的會往外去看
看到了就是 對立爭端
那我們一旦要轉念 要看回來
要看清楚 說 是中有非 對中有錯
這個功夫
就覺得好像沒什麼道理
你只要一發現自己發火就是錯的
這很簡單
不要認為自己發火是對的
不要認為自己發火是對
發火就錯了嘛 就嗔心嘛
嗔心一動就是錯的了
對不對 就百萬障門開呀
業障都跑出來了
所以這個很明楚
很清楚可以判斷的出來
不要為自己的發火
找到任何的正常理由
因為別人惹我 因為什麼什麼的
因為別人做錯事
別人做錯事 你不用發火 對不對
你像那個法官在判判決的時候
也不需要發火
他發火對他判決沒有幫助
反而會讓他 失去公正客觀的判斷
對不對 你就可以處罰他
可以管教他 可以要求他
但是不用發火 不要用這種方法
用這種方法的話 自己就先引火自焚
自己就理智都失去了
禪定喜悅全部都不見
所以這很好修
因為我看每個人都很容易生氣
那就是你修煉的機會
不用說我要 讀多少的書
就把那個 火 能不能化掉就好
修行就一直提升
因為我們在這個 五濁惡世就是這樣
就像我講過不止一次的
在淨土修千百大劫
不如在五濁惡世 不生氣
這佛經裡面講
的從早上起床 到吃飯 不生氣
到吃早餐不生氣
就比在淨土修千百劫還要好
你們想想看
你們會不會 從早上起床到吃飯
就開始生氣
就生了不知道多少次氣
太容易了嘛 一早上起來就生氣
起床氣 一起床就開始生氣
所以能夠做到 不生氣
那修行就比在淨土修千百劫還要好
好了現在開始來 玄關式呼 化氣