論語22(泰伯八01- 07)

01子曰：「泰伯，其可謂至德也已矣！三以天下讓，民無得而稱焉。」

 

02子曰：「恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。」

 

03曾子有疾，召門弟子曰：「啟予足！啟予手！詩云：『戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。』而今而後，吾知免夫！小子！」

04曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。」

05曾子曰：「以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校，昔者吾友嘗從事於斯矣。」

06曾子曰：「可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也。」

07曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」

然後泰伯第八
子曰泰伯 其可謂至德也已矣
泰伯就是 周太王
周太王的長子
周太王是誰呢
周太王就是 周文王的祖父
周文王的祖父
文武周公就是 周文王的祖父
那麼這個泰伯就等於是
周文王的伯父了
他是長子 他應該要當國王的
他應該要繼任當這個周國的國王
那個周國只是一個小諸侯
但是呢
他的弟弟
他的弟弟叫做季歷
這個季歷就是周文王的父親
很賢能
而且他又生了一個很賢能的一個兒子
就是周文王 姬昌
所以說
這個泰伯呢
為了想要讓這個姬昌 周文王
將來繼任國王
所以他就退讓了
事實上那個周文王的父親是老三
上面還有一個哥哥
等於說有兩個哥哥在上面
然後呢
他就要把位子傳給這個第三個弟弟
他為了避免接這個國王的位子
為了這種黎民百姓
因為如果將來
周文王來繼承這個王位的話呢
他們都很有遠見的
不只是對周朝好
對整個中國都是好的
那是一位聖人
所以他們就逃走了
逃到哪裡去呢
逃到這個很偏遠的南方去了
就是吳國那個地方
這個吳國啊
那個地方都是野蠻人
黥蠻
都是野蠻人
然後都是短髮紋身
頭髮是剪得很短
身體還刺青
就像我們山地人一樣
他一旦短髮紋身以後
就不可能再當國王了
所以說這叫三以天下讓
再三地來讓天下
不是做個樣子而已
確確實實地
下定決心
甚至殘害自己的身軀
來讓天下
來成就這種
一大事因緣
就是文王繼承王位
最後終於富有天下的
這麼一件大事
後來就建立了吳國
春秋戰國的吳國
吳國就是泰伯建立
泰伯還有他的弟弟
叫做仲雍
這兩個人建立了吳國
所以那種賢者
不管到哪裡都是領導者
都是領袖
到了蠻夷之地
所謂
入於夷狄 素夷狄
中庸裡面講的
無入而不自得
到那個地方還是建立了一個國家
後來吳國還很強大
還曾經稱霸
後來被越王勾踐滅掉
所以三以天下讓
民無得而稱焉
所以老百姓呢
沒辦法再稱讚他了
實在是太了不起了
至德也已矣
所以我們謙讓是容易
謙讓天下不容易
你說孔融讓梨那個容易
讓個梨子嘛
你讓天下
而且讓得那麼徹底
讓到自己變成
番仔簡單地說
去過那麼苦的日子
這個就是不容易的
而且他是為了大局
為了顧全大局
為天下黎民百姓著想
這就很不容易
子曰 恭而無禮則勞
強調禮的重要
這個禮呢
講的是一種
人與人之間的一種和諧
一種尊重 彼此的尊重
因為彼此尊重
其實我們人要跟一個人合作
就是說這個人必須懂得尊重別人
尊重別人的意見
尊重別人的才能
尊重你的人 尊重你的人格
這種人就很好合作
很好共識
所以這禮是很重要的
禮是一種人際關係的
一個基本要素
不管你有沒有才能
不管你有沒有智慧
你如果沒有禮的話
就會把事情搞砸掉
沒辦法獲得人心
所以孔子說 恭而無禮則勞
就是你很恭敬 但是沒有禮
那就是就很辛苦
一昧的恭敬
這個禮是一個恰到好處的
一個恰好的對人的一種尊重
不是什麼都過度恭敬
過度恭敬你就很辛苦 勞累
這個勞就有一種多餘的
多餘的辛勞 沒必要的辛勞
恭而無禮
有的人是完全不尊重人
有人是過度了 過度恭敬
你跟他說什麼他都是 是 是
立正站好
那就叫恭而無禮
有啊 我們道場有時候會這樣子
道場裡面有時候會恭而無禮
就變得很拘謹 活得很辛苦
所謂 道言道語
說話什麼 前賢 後學
就是一大堆東西要摻進去
一大堆說話的公式
這就恭而無禮 一大堆公式
前賢慈悲 後學擔過
有沒有 你們那老道場經過的
說話都是要小心翼翼的
一不小心就會犯錯的
還有穿著 服裝 打扮
都過度恭敬 動作 上立下起
比方說我現在站起來
你們通通都要起來
等等的
所以這個就是恭而無禮
過度的恭敬
反而會搞得日子很難過
禮最主要是
人與人關係的一種和諧就好了
一種和諧 不是很拘謹的
禮之貴 「禮之用，和為貴」
感覺到那種和氣
很祥和的感覺就好了
這種祥和很簡單就是
一種溫柔 尊重 寬大
這種祥和的感覺就會出來了
聖而無禮
有人認為謹慎是很好
慎而無禮則葸
這個葸就是 恐懼的意思
畏畏縮縮的
太謹慎了 沒有一個禮
過度謹慎
這時候就會畏畏縮縮
畏首畏尾的
慎而無禮則葸
勇而無禮則亂
勇敢 但是沒有禮
就會亂
做亂 亂說話 亂說亂動
直而無禮則絞
這個人很直 直心
有人是很直的 有話直說的
有什麼心情都表現出來的
直而無禮
簡單的說就是
不尊重別人的感受
這就是無禮
不瞭解別人的感受
也不尊重別人的感受
這就是無禮
不是說你要守一些什麼動作
那叫恭
不是說你要遵守一些
說話的一種形式
動作的一種模式
穿著打扮的一些禁忌
那不是禮
禮就是一種
對人的一種瞭解和尊重
尊重別人的感受
瞭解別人的感受
一般人不管別人的感覺
只管自己的感覺
所以叫直而無禮
直而無禮的話就絞
變得好像很急
這個絞就有一種很急
就是很緊張的意思
關係就會很緊張
很急切 很緊張那種感覺
確實有的人就是這樣子
直言快語的
大家看到他就怕
君子篤於親
則民興於仁
故舊不遺 則民不偷
君子篤於親
這個篤
我們講說篤實
篤有一種厚的意思
賭於親就是說
厚待自己的親人
親人的關係
父母親子的關係
兄弟姐妹的關係
夫妻之間的關係
厚 不會澆薄
厚 純厚
君子講的是居上位的人
講的是居上位的人
有影響力的人
那麼你居上位的人
一定要跟自己的親屬的關係
非常的厚
你要重視
要重視自己的親人的關係
不要自己的親人搞得一塌糊塗
篤於親的話 則民興於仁
那麼下面的老百姓就有樣學樣
就會怎麼樣
就會相親相愛
彼此仁愛
故舊不遺 則民不偷
這個偷不是小偷的意思
這個偷是代表一種澆薄
就是所謂的薄情寡義的意思
薄情寡義
所以君子必須要故舊不遺
這些故人跟你有舊交的人
你不要自己得意了
就把他們遺忘了
這些故舊
時常念著一些舊情
念著一些故人 有舊交情的人
叫 故舊不遺
那麼一些自己從前認識
比方說我從前的同學
朋友 或是從前共事過的夥伴
等等的
雖然跟自己
這個不是講親戚
雖然跟自己的關係已經慢慢疏遠了
但是我們還時常念念不忘
以前有過交情 故交
有過交情 時常想念著他
甚至有機會呢
還能夠碰碰面
看對方有什麼需要自己效勞的地方
叫 故舊不遺
尤其一個君子
就是講有地位的人
當官的人
甚至當國君的人
那麼
你老是念著這些舊情 舊交
則民不偷
老百姓就不會
就不會人心澆薄
不會薄情寡義
風俗之厚薄
繫乎一二人心之所向
居上位的人 有影響力的人
他要做一個示範
就是要跟自己的親人
感情非常的深厚
情誼深厚
現代人不是這樣子
現代人不要說別的
夫妻的感情都很薄
不要說是親子之間
親子的感情也很薄
兄弟姐妹更不要說了
小的時候是吵吵鬧鬧的
長大以後很快就互不相見
各奔東西 互不相見
感情很薄
感情很薄當然
民風就非常的薄
不過之所以這樣的原因
可能是因為居上位者都是這樣
居上位者
我發現現在流氓
好像親人的關係還比較好一點
你看那個○○
還會出來為他父親那樣子
捍衛啊等等
一般都是趕快撇清關係
就是親人的關係很澆薄
我最近看一本小說是托爾斯泰寫的
裡面就有談到夫妻的關係
講說這個男主角
他跟他太太結婚以前
談戀愛啦等等的
是非常好
結婚以後慢慢因為相處上的問題
裂縫就越來越深
彼此斤斤計較
人在一起相處就這樣
你沒有修養
修身不好沒辦法齊家的
修身不好就是愛憎心會很強
大學裡面講修身要好
修身好 愛憎心就不會那麼強
就不會愛之欲其生 惡之欲其死
那種好惡 愛憎的心很強烈
然後夫妻相處就摩擦越來越多
慢慢就時常會起爭執
尤其是面對子女的時候
子女的教育 子女的管教
最容易爆發衝突
而且衝突也就算了
過去很多不愉快的事情都會拿出來
翻舊帳拿出來吵 吵得一塌糊塗
變成說那種緊張關係一觸即發
這個講得很好
這一百多年前的小說
到現在還是存在的
現在很多夫妻關係還是這樣子
一觸即發 緊張關係是一觸即發
一不小心就觸發了
然後夫妻有沒有相親相愛的時候呢
有 夫妻還是會相親相愛
但是夫妻相親相愛的時間
非常的少
非常的短暫
他用一個譬喻很好
好像什麼呢
好像偶爾停靠的小島
好像大海中偶爾停靠的
船偶爾停靠在那邊的小島
偶爾停靠一下
很快的呢 又要投入什麼
他這個譬喻非常好 很快的就要投入
相親相愛就結束了
很快就要投入
彼此仇恨
互相疏遠的汪洋大海
汪洋大海
彼此仇恨互相疏遠
多可怕
最親愛的人就是夫妻啦
同床共枕
結果是大部分時間都活在汪洋大海
彼此仇恨互相疏遠
形容得非常 那真的是超級文學家
形容 刻畫非常入微
我看很多旁觀者清
我看很多夫妻關係都是這樣
甚至親子關係都慢慢變成這樣子
兄弟姐妹就互相比較
互相疏遠 不用仇恨了
沒有那麼近的關係
就沒有那麼恨了
這就是沒有篤於親
沒有故舊不遺
人心就開始越來越刻薄 計較
這很可怕 日子就很難過了
日子就很難過了
我們人
不是活在一種
金錢物質裡面
可以解決的
人活在一種感覺裡面
活在一種幸福的
被愛的 愛人的那種感覺
那種感覺是最幸福的
那就是說
彼此仇恨互相疏遠
再有錢都沒有用啊 都很痛苦的
你住在再好的房子裡面
像黛安娜王妃那樣子
查理王子 那還是很痛苦的
所以你看那個
柯林頓和他老婆希拉蕊
這兩個人就是很典型的
整天都是
活在彼此仇恨互相疏遠的
汪洋大海裡面
曾子有疾
召門弟子曰
啟予足 啟予手
曾子呢
他生了病
生得很重 很重的病
快死了
他就召喚他的弟子
本門的弟子
跟著他學的弟子
因為他是講究孝道的
他就所謂君子篤於親
講究孝道的
他就召他的門弟子說
啟予足 啟予手
看看我的手
看看我的腳
手足露出來給大家看
詩云
戰戰兢兢 如臨深淵
如履薄冰
詩經裡面講的
戰戰兢兢
緊張恐懼
如臨深淵 如履薄冰
好像面對懸崖 在懸崖旁邊
一不小心就掉下去了
懸崖旁邊的風都很大的
所以要很小心的站
如履薄冰啊
好像在很薄的冰上面行走
一不小心冰就破了 就掉到水裡去了
如履薄冰
而今而後 吾知免夫
小子
他說我的一生啊 這樣子的保護自己
身體髮膚 受之父母不敢損傷
你看我的手腳都保護得很好
手腳是最容易受傷的啊
他大概身上一點疤痕都沒有
保護得非常好 保護自己的身體
那我們一般人手腳都是疤的
我看看
我看看有沒有
對啊 這邊都一些疤痕
因為小時候
小時候跑跑跳跳管你的 對不對
手腳我們很容易受傷
不管那麼多 都不會想到父母親
不會想到說你受傷
我自己這樣當父母親
小孩子身上破個洞
我就覺得很痛苦
就是他不是怕傷自己的身體
是怕傷父母的心
怕傷害到父母的心
所以他戰戰兢兢
保護自己這種最容易受傷的手腳
最容易受傷的手腳
保護它
你看他拿給大家看
我現在快死了 你看我手腳都是
保護得非常好 一點損傷都沒有
而今而後 吾知免夫
小子
你們這些弟子們
他說從
而今以後 今天以後
我可以不用再這麼
緊張恐懼了 因為我已經快死了
不用再這麼緊張恐懼
去保護自己的身體
意思就是說他從生到死
為了盡孝道
是這樣子的
這麼重視父母親的感受
注意這一點
那個手腳本來是
父母親也看不到的
他是重視父母親 他想
如果父母親知道的話
怎麼辦 甚至那時候
他可能父母親都已經死掉了
他那麼重視父母親的
那種傷心的感覺
捨不得讓
父母親傷心
現代人就不是了
非常忍心
非常狠心
甚至殘傷自己
來讓父母親恐懼
我要傷害自己
我殘害自己
讓你恐懼 來逼迫父母親就範
這是非常
可怕的那種心
殘忍的心 知道父母親
不忍心你受傷害
你不給我
我要的東西
你不順從我 我就要傷害自己
而且做給他看 殘害自己
來逼迫父母
因為小孩子
想法都不同
曾子有疾
這個曾子他生病了
孟敬子
孟敬子是魯國的一個大夫
魯國有三家
魯國的那個大家族
像美國有所謂的
甘迺迪家族 甘氏家族
還有布希家族
類似這個樣 大家族
非常有影響力
那這個孟敬子
去問候他
當然也希望
曾子
給他一些指導
就是為政之道
怎麼樣去
因為他們都是當大官的
一舉一動 足為世法
會被世間人所效法的
注意喔
這邊講的為政之道
像我們現在臺灣是一個
大家都很有這種
政治細胞
很喜歡討論政治的地方
我們call in節目很多
我看每個人都call進去都很會講
都跟那個立法委員差不多
會吵很會講
來看看
曾子他心中的一種
為政之道是什麼
他怎麼樣教導一個
舉足輕重的一個
執政者
曾子言曰
鳥之將死 其鳴也哀
人之將死 其言也善
他說鳥快死的時候呢
他的鳴叫的聲音
是非常哀淒的
那麼人快要死
他說我現在快死了
我所說的話呢
都是
發諸於內心的
真理
其言也善
意思就是強調這個重要性
我現在
因為我命已經不長久
我不能跟你慢慢說了
我要把最重要的東西告訴你
像那個
我們施前人
歸空以前
他以前
很善於
就是
高談闊論
很喜歡講話
高談闊論
但是他臨歸空以前
他就只有講了四個字
要求他的這些
這些後學
能夠把整個修行
辦道的方向調向這四個字
就是什麼呢
修真了愿
四個字
修真了愿
施前人本來是話很多的人
他就講這四個字
修真了愿
而且他說是濟公老師去
不是給他託夢嗎
到他的病床前面跟他講
親口跟他講
修真了愿
這就是所謂的
人之將死 其言也善
君子所貴乎道者三
君子所寶貴的
這種為政之道有三
他這邊講道
他針對這個人講
所以是為政之道
這三個講的都是這種修身之道
修身才可以齊家治國
天子以至於庶民
一是皆以修身為本
第一個 動容貌
斯遠暴慢矣
動容貌
容貌 就是講自己的舉止動作
所以我們講說這個人容貌
不是光講臉
這邊講的容貌
不是光表你的表情
這容貌講的是你整個一身的動作
全身的一種舉止進退
舉止動作 叫容貌
這個動容貌
這個動呢
它的意思是 周旋眾禮的意思
周旋進退
能夠符合這個禮
周旋在眾人之中
像我現在在這邊就是周旋
像你們坐在這裡也是周旋
旁邊很多人
跟大家
跟人群之間
這動容貌的意思就是說
我的身體已經發動了
不是坐在那裡
已經發動了
已經進入人群之中
跟人接觸了
不管是跟眾人
或者跟一兩個人
總之已經跟人接觸了
看在人家的眼裡了
叫周旋眾禮
就是周旋之中有一種
彬彬有禮
讓人覺得你能夠
就是對人有一份的一種
恭敬心
有一種寬容
恭敬
寬大恭敬
那這樣就可以遠暴慢矣
這時候呢
就可以遠離這些
暴亂 傲慢
斯遠暴慢
一方面也是告訴他
你當一個為政者
你最重要的是要
遠離這種粗暴 傲慢
你的動作
我們人有時候在一些動作之中
表現出一種好像粗魯
粗魯 傲慢的那種
尤其是做大官的人
有地位的人
財大氣粗啊
位高權重 財大氣粗
就會有一種
傲慢粗暴
這個是特別要注意的
要遠暴慢
要遠離遠暴慢
我們一些動作要提醒自己
有沒有一種恭敬
有沒有一種謙卑恭敬
能看起來有謙恭的感覺
而不是我覺得你很粗魯
很傲慢
他這邊就是針對這個人講的
孟敬子 他一定有這個毛病
就是粗魯 傲慢
尤其是當官的人特別容易這樣
或是財主啊 特別容易
做生意的人還好一點
因為和氣生財
也許還會謙卑恭敬一點
上次那個美綠的董事長
是一個電子公司的
他跑來找我 那個人就很謙卑
謙卑恭敬
就非常的謙卑恭敬
做生意的人就是這樣
所以他會成功
待人非常的謙恭
不會說自己事業很有成就
就來得驕慢
對所有人都這樣
他不是對我而已
這個動容貌的意思是在這裡
就是告訴你
你在舉止動作
要遠離這一點
你可能做不到謙恭有禮
但是起碼提醒自己
不要粗暴 不要傲慢
起碼要提醒自己這一點
正顏色 斯近信矣
正顏色
就是講話的時候
自己的表情叫 顏色
表情要端莊
斯近信矣
這樣子就可以讓人親近你
相信你 斯近信矣
人家會親近你 為什麼
因為信任你
這個我們要注意的
就是你的神態
有沒有一種讓人信任的感覺
我臉上的表情很怪異
或者很不誠懇 輕佻
有很多種表情
有的是輕佻的
有的是好像對人猜忌的 懷疑的
他不端莊 不穩重
所以你要考慮到自己的表情
有時候我們人看人的表情
你就會信任不信任他就決定
這個人值不值得親近
他那個表情 眼神閃爍
然後表情複雜
或者說表情上面
表情裡面有一種鄙夷之色
有一種刻薄
有一種欺詐 虛偽
這都不是正顏色
不管你是什麼表情
最重要的是你要讓人信任你
讓人相信你的誠意
他才會親近你
所以這是講為政之道很重要的這些
也就是說要去管理一群人
最重要的是要讓人家
親近你 信任你
這是很重要的
出辭氣
說話的時候那個口氣很重要
口氣很重要
還有說話的內容很重要
口氣和內容都非常重要
這邊講動作到神態到言語
言語的話就是它的內容
你講些什麼詞句 還有你的口氣
斯遠鄙倍矣
那要遠離什麼呢
說話的時候要遠離這種粗鄙
遠離這種粗鄙還有違背真理
不講理
背的意思就是背禮
不講理
鄙的話就是粗鄙
粗鄙就是口氣 口氣要文雅
不要口氣很粗
口氣要文雅 溫柔文雅
然後內容不要不講理
講的話沒道理
講的話都是沒道理的
自以為是
這個叫什麼 強詞奪理
很多人這樣會強詞奪理
勉強地去講 明明沒有道理的
非要去講 非要認為自己是有道理的
叫 遠鄙倍
這三點是很重要的
當一個為政者
你的舉止進退
有沒有一種粗暴 有一種傲慢的氣質
看起來那種樣子給人感覺就是傲慢
就是粗暴的
現在很多當官的人都是這樣
然後正顏色 還有就是你的表情
你的態度
然後你說話的內容 口氣
這個是君子所貴乎之道
至於籩豆之事 則有司存
籩豆就是講一些
這邊 籩豆 講祭器
那就是各有其主管的人了
你當一個領袖
最重要就是你的修身
至於其他的這些瑣事
自然有人各司其職
你不用管那麼多了
那這也是一般人所不重視的東西
一般人重視的是我要怎麼做事
我有什麼樣的才能
我有什麼知識
一般人重視的是這個
知識 才能 還有對於事情
的一種效率 瞭解
大部分人都是 重事不重人
重事不重人
事實上
我們接觸一個人 並不重視他做事的才能
接觸他的一種感覺
給人的感覺
給人感覺有沒有一種修養很好的感覺
說話很有道理 口氣很溫婉
和氣
這種好的感覺是一個
當領導者一個非常重要的一個要素
基本要素
至於說做事情 那很多
事務官多的是
做事的人很多
分配給大家做就好了
曾子曰 以能問於不能 以多問於寡
有若無 實若虛
犯而不校
校就是 計較的意思
他說
自己能 很有才能
我去求教
請問一些才能不足於我的人
不如我的人
以能 問於不能
以多 問於寡
我知道的很多
我很博學
博學多智
然後我去問一些比較無智
不足於我的人 他還是願意去求教
所以他才會 越知道越多
以能 問於不能 所以
他才能才會 越來越高
有若無 實若虛
那麼他擁有很多
看起來好像一無所有
他很充實 看起來好像是虛的
就是不會展露出自己的才能
自己的知識 甚至自己的一種道德
就是韜光養晦 把自己收斂
收斂起來 看起來很平常的樣子
很謙卑 很平常
犯而不校
別人觸犯他 他也不計較
別人欺辱他 觸犯他 他也不計較
昔者吾友嘗從事於斯矣
這個吾友 講的就是
顏淵 我的同學顏淵
他做得到這一點
以能問於不能 以多問於寡
有若無 實若虛 犯而不校
人家欺負他 觸犯他 侵犯到他了
他也不計較
這是非常好的德行
現代人就不同 現代人是恥於下問
無若有 虛若實 剛好相反
犯而不校 計較得不得了
你不用觸犯他 他就跟你計較了
他還要來觸犯你
曾子曰 可以託六尺之孤
可以寄百里之命
臨大節而不可奪也
君子人與 君子人也
他說什麼樣的人是君子呢
我們常講這個人是君子
他學問很好 品性很好
這都很抽象的
曾子講說很具體的
這個人他可以 託六尺之孤
可以寄百里之命
就可以託孤給他
託六尺之孤
六尺之孤 講的就是
幼君 年幼的君王
託孤給他
就像諸葛亮 劉備
就把阿斗託孤給他
結果他鞠躬盡瘁 死而後已
君子人與
可以 寄百里之命
就是他的國家
一個國家有百里
一個小國家有百里
我也可以寄託給你
國土 幼君可以寄託給你
這是個君子
他可以盡全力的去把他照顧好
臨大節而不可奪也
所以大節就是生死
生死關頭
也不能奪其情操
我可以死
但是我一定會把我的使命盡到
既然得到這個寄託了
當然這是曾子的說法
這種人是很少的
要這樣才能夠做到君子的話
歷史上就用指頭數得出來
我們臺灣人最推崇的是誰
豐臣秀吉
託孤的一個人叫做德川家康
他也是 託六尺之孤 寄百里之命
最後把這個孤給幹掉了
把這個百里之地給奪來了
我們還很崇尚德川家康的權謀
那些是小人 那不是君子
人家信任你 寄託給你
結果你把人家給殺掉了
把位子給篡了 把國家給奪了
大家還要去效法他
人人都在讀德川家康
我根本就不看那個書的
大家都在研究德川家康
這是李登輝搞出來的東西
變成一種顯學了
從來沒有人去說他這一點
這種人是壞人(台語)
奸狡得不得了
人家信任他 他利用別人對他的信任
去得到這個權位
非常可惡的一個傢伙
竟然變成我們臺灣人效法的榜樣了
所以說還是施前人說得好
施前人雖然也是臺灣高雄人
在地的高雄人
他說他到巴西去
然後拜託我們臺灣人
在那邊做這個
因為在那邊辦道嘛
所以他要取得那邊的
巴西那個地方的這個綠卡
就等於長久居留權
在那邊辦道比較方便
他可以留久一點
然後就請那邊
我們臺灣人在那邊的
做生意在那邊移民的
這個同胞幫忙辦
那還是道親的
親侄兒的樣子
千叮萬囑
這絕對不能出問題
花錢沒有關係
花錢沒有關係
但是一定不能做假證件等等
因為這不是開玩笑
我們是理事長
這是攸關到 一貫道的名譽
你們說理事長弄個假證件
那是不行的
他說絕對人格擔保
絕對沒問題
最後施前人拿著這個
千真萬確的證件
過海關的時候被扣住
假的
假的 但是上天保佑
就弄了半天不知道怎麼搞的
施前又回國了
也沒有刁難他就回國
回國以後呢
才突然間查明說確實是假的
就開始通緝他
注意喔 施前人是巴西的通緝犯
氣死他了
永遠都不能到巴西
他回來以後講了一句話給我聽
我們臺灣人的話(台語)
要是能夠信的話
大便也能吃(台語)
到這個程度
所以就不值得信任了
不可以寄託
連一個這個證件都不能寄託給他了
他就是要賺你的錢
因為你辦真的和辦假的
這個錢差太多了
所以為了這一點的利
都可以出賣人
都可以出賣人
你更不要說別的了
他這個是 臨大節而不可奪也
君子人與
真正的絕對不只是君子
這種是聖賢
很難做得到的
生死倚之
像諸葛亮就是很典型的例子
像這個關雲長也是
他這個
他哥哥把這個家屬
委託給他
他就照顧到底
過五關斬六將
維護到底
這些都是屬於仙佛神聖
已經超越一般的君子的範圍
不過可見曾子對於君子的
這個標準定得很高
今天好像都是講曾子
曾子曰
士不可以不弘毅
任重而道遠
仁以為己任
不亦重乎
死而後已 不亦遠夫
今天曾子講的東西都是死啊死啊
都跟死有關
這大概都是他臨死以前講的話
他一輩子大概很寡言
臨死的時候就
人之將死其言也善
就把他一生修行的這種
修道的
待人處世的
人生的一種體悟
把它講出來
所以很值得我們參考
參考
效法學習
像這個寄託這是很重要的
我們說一個人是不是君子
是你能不能信任他
能不能把重要的事情託付給他
這就是
一旦交給他
他答應你的
你就可以放心
他一定盡全力去做
這就是君子
不一定是要
託六尺之孤 寄百里之命
就是重大的事情
你可以寄託給他
你放心他
你相信他 放心他
我覺得他絕對是會
盡全力地去做
既然答應你的
就會盡心盡力去做
曾子曰
士不可以不弘毅
任重而道遠
就當一個士
這個宏
我們說
寬宏大量
這個宏
這個宏的意思就是
心胸 胸襟廣闊的意思
還要有堅毅 有毅力
要宏毅
士不可以不弘毅
為什麼呢
任重而道遠
因為他的責任很重
他要走的路很遙遠
要走很遠的路
仁以為己任 不亦重乎
為什麼說責任很重呢
因為仁以為己任
推行仁道是他的責任
就是要
這句講得很好
他不是說要去搞經濟 搞外交
搞政治
不是搞這些的
而是要讓人與人之間
能夠相親相愛
這叫仁以為己任
這是最重要的
我們人與人之間
最重要就是一種相親相愛
彼此相親相愛 相互扶持
而不是互相仇恨
人生最大的痛苦就是彼此怨恨
疏遠 怨恨 攻擊
然後就慢慢發展成為戰爭
因為相親相愛是最重要的
彼此沒有這些嫌隙
相親相愛
這就是
一個士 他的責任
他的責任就是要去推行這個人道
不是光自己潔身自愛
解脫自在
更不是求名利富貴
更不是
就是要讓人相處得相親相愛
像耶穌講的
神愛世人 你們也要去愛世人
簡單地說就是這樣
所以這是一個很重大的責任
死而後已 不亦遠乎
而且這樣的事情
這個責任要一直承擔到死
那不是很遙遠嗎
或是像我們考大學
你就努力K 拼啊 拼個一年 兩年
再不好 你說落榜了
我再拼個兩年
你說做事業 也會有退休的時候
但是這個是沒有的
像那個施前人 你看
一直到最後一口氣
他做事業他是退休了
他本來是一個
事業很成功的一個企業家
後來他就退休
他在職場上退休
收起來不做了
然後去辦道
辦道就 辦到最後一口氣
到最後 臨命終前
最後一次我去見他
已經是口氣非常微弱了
見到我就說
我對不起眾生啊
我對不起上天
我沒有把事情做好
還是講這些話
人之將死 其言也善
他到這個時候
不需要講這些虛偽的話
他講的都是真心的話
心中覺得自己做得不夠
有所不足 不敢不勉
事實上已經都拼上老命了
他很多病
因為以前做事業的時候
都沒把身體照顧好
所以病很多
很多病就帶著很多的藥
還是世界各國跑
世界各國跑
到最後就是
就是辦懺悔班
從新加坡
從臺灣整個辦一遭 很累
臺灣頭辦到臺灣尾
然後最後到新加坡
到馬來西亞
最後再轉到澳洲
到墨爾本
再回來要到泰國
回到臺灣
再下一站要到泰國
就病倒了
病倒就一病不起
活活累死
死而後已
到臨死以前
心裡想的 嘴裡說的
還是我們剛才講的 修真了愿
還是怎麼樣子
殷殷地期盼這些後學
這些道親
要走上正確的修行的路
這個就是真正的士君子
我們今天就講到這裡
有沒有什麼問題呢
好 請說
漢武帝
漢文帝
嗯
嗯
嗯
嗯
是
嗯
嗯
嗯
嗯
嗯
你說對雍正的做法是不是
老師我就不曉得啦
他老師是誰我也不曉得
對啊 他們兩個都學過
但老師有指導他去殺兄弟嘛
也不見得
因為雍正的弟弟殺戮死掉了
對啊 他是殺戮
殺戮死掉
對 後來他自己也是死於非命
不知道怎麼死的
年紀輕輕就死了
對啊 死於非命
聽說是被俠客把頭給取走了
但這都是傳說啦
但在清史上是一個疑案就是了
雍正失頭
而且算是學佛有成
所以說殺人者 恆人恆殺之
自己也死於非命 因果報應當場解決
這個人就是對親不厚
今天講的這個
就是沒有
我們一開始講的 沒有篤於親
對自己的親人不厚
為了爭奪王位 為了鞏固他的江山
把這些 他為什麼要殺他的兄弟
主要因為他是什麼
事實上唐太宗也是這種人
也是殺兄弟的人
因為他兄弟太強
像乾隆就不需要殺兄弟
因為兄弟沒有那麼強大 強悍
他兄弟都很強悍
然後對他也不服
所以不殺的話恐怕會作亂
所以真正事實上背景
我們不是很清楚
沒辦法真正去評論
因為周公也有殺兄弟
殺管叔 放逐蔡叔
為了讓天下 因為會作亂
作亂的話天下黎民百姓就不安
也許他的動機在這裡
但真正原因是什麼我們不曉得
是不是因為彼此仇恨追殺
那我們就不曉得
因為在爭奪王位過程中得罪他很深
然後這種嫌隙沒辦法化解
乾脆殺掉算了
也許是這樣也不一定
唐太宗那個時候也是
我不殺的話我就被殺了
所以就先下手為強
那時候彼此都要殺
魏徵本來是輔佐唐太宗的哥哥
唐太宗的哥哥是太子
我們說魏徵
魏徵後來反而去輔佐唐太宗
反而他的主子被殺掉
他去輔佐唐太宗
因為他知道唐太宗那時候
用心是為了天下 剛剛平定下來
不要為了這些人奪王位
因為那些人如果
他的哥哥還有他的弟弟
如果奪得王位的話天下又要亂
英雄豪傑不服又要起來造反
所以像這些歷史的事情
我沒有深入其境
是沒辦法評論的
是啊
學佛跟這個生殺
學佛 你不是說你學佛
就一定就是透徹真理的
他學佛他治國
是不是以佛道治國也不一定
所以學佛也說
只是他個人的一種
調養身心的方法而已
我看過他的
他有一些著作還蠻有名的
好像叫什麼 圓明集的樣子
他有一本書叫《圓明集》
他那個人
他的修行比較重視在一種
一種思維辯證上面
他那個書都是
他寫的東西都在思維辯證上面
很重視理論的
很重視那種鬥禪機 理論等等
然後才思敏捷
他屬於那種才思敏捷型
所以不見得是一個真正的學佛之人
他是才思敏捷
才思敏捷然後
關於這種機鋒對話啦等等的
他看了很多
然後反應又很快 頭腦又很聰明
但是你去看他那些文
他寫的那些關於禪宗的
關於禪宗的那些文章
沒有什麼
沒有什麼啟發性
鬥嘴而已
沒什麼啟發性
所以你說他是學佛的
我就覺得他沒把佛給學好
沒有學到佛
他那個文句裡面呢
充滿了一種傲慢
知識的傲慢
好像自己對於這種法理啦禪機啦
瞭解得很透徹那樣子
很喜歡教訓人 好為人師的
充滿一種知識的傲慢
圓明集 我有看過
所以我不覺得他是一個學佛成功的人
至於說他為什麼殺兄弟呢
我也沒辦法置評
我不瞭解當時的情況
我認為他根本就是個人
修行失敗的一個人
修身失敗的人
他只是一個富權謀之人
才能出眾富權謀之人
至於學佛那些不是他生命的主流
還有那時候清朝有那個風氣
學佛的風氣
那時候不是順治還出家嘛
整個清朝有那種學佛的風氣
不止他學佛 誰都學佛
每個人都學佛
他兄弟都學佛
他們都是信密宗的
修密宗
我覺得篤就是篤敬
篤於親
篤敬
就是待人寬厚
恭敬
這樣慢慢就可以化解
待人寬厚
不要說斤斤計較
親人很容易斤斤計較
吃點虧也就算了
在態度上恭敬
然後呢
在這種利害攸關的時候寬厚一些
這樣就可以越來越好
情況越來越好
當然也不是一定的啦
有的人難搞(台語)得不得了那種的
像我們剛才講
周公他那些兄弟
我也不相信周公不夠寬厚
他不滿啦 沒有辦法
那管叔蔡叔還是要造反作亂
這是少數的特例啦
這種是少數特例
這是沒辦法寫成定理的
這少數的特例
就要用特殊的方法去對治它
特殊的方法去對治它
或者是放逐啦
甚至他誅殺都有可能
不得已啦 因為他在亂國嘛
只好誅殺
疏遠啦
比方說像孝道最有名的
就是什麼
二十四孝之首是誰
舜
舜的父親
不慈
舜的弟弟不友
不友愛
那你說怎麼辦
他對他們的方法是怎麼樣
就是恭敬疏遠
就是這樣
他不跟他父親住在一起
沒有辦法 他父親和他弟弟老是聯手
要害死他
怪了這種
因為他父親很寵愛這個弟弟
他弟弟是繼母生的啦
小老婆生的 很寵愛
弟弟個性非常的壞
所以舜雖然是
一個孝順 二十四孝之首
他看到他父親眉頭就會皺起來
眉頭就會很憂愁
不知道怎麼辦
可是他能做到就是篤敬
然後保持一個距離
後來他當了皇帝了
當了國王以後
他還是跟他們保持一個距離
把他們封在一個比較
偏遠一點的地方
讓他們生活過得好好的
儘量不要讓他們涉入到他身邊來
會破壞國政
這是特例
像釋迦牟尼佛還生了一個善星比丘
那也是專門在造反作亂的
有時候
這個世間就是相對的
相對論
有時候這種至聖的大聖者
身邊都會有一些邪惡的人
這種相對論
特別邪惡
所以一個家庭如果說大家都很平庸
還好
才能出眾的家庭就會出現一個
才能特別低劣的
德性特別好又會
出現一個德性特別差的
那種調和 很奇怪的
自古以來都是這樣
那才能出眾
那家裡就會出現那種特別
庸劣之人
自古以來都是這樣
所以說如果碰到這種特例的話
那當然也有特殊的方法
專案處理
那就不能寫在這種聖賢書裡面
當作案例
那不是通則 那是特例
一定有特例的
特例就要專案處理
好 我們就下課吧