圖: 畢卡索立體主義肖像畫
求道的100理由-可以成為更好的人。
如果「好人」從1～100分，你覺得自己有幾分？
無論你有幾分，求道都可以讓你進步。
《好人？壞人？》
常有人問：好人有必要求道嗎？
求道可以提升好人『好』的程度，成為比自己原來更好的人。
《好人的定義》
壞人的定義很簡單，不擇手段滿足自己的慾望，無論是財慾、物慾、色慾…。手段上簡單的說就是殺、盜、淫、妄、酒…嚴重違法犯紀，輕者成為人見人厭的小人。
但是好人就很難定義了，什麼樣叫做好人？沒有犯法就算好人嗎？
《好的程度》
以財、色來譬喻：
如果貪財好色，卻能堅持不違法，這樣算好人嗎？ 社會上這種人很多，說話不離財、色，滿嘴下流言語，這算好人嗎？
再更好一點，非但不違法，也不說貪財淫穢的話，但滿腦子都是財、色，心裡只想著錢、想著色…這種人更多了，女人心裡想著名牌包、男人看不完的色情片。這樣算好人嗎？自己也很難理直氣壯。
《好的程度？》
所以所謂好人，有非常多層次的不同程度的好，
求道，讓我們有機會做比自己本來更好的人。
修道，就是一段不斷提升自己心靈層次的過程。
如果「好人」從1～100分，你覺得自己有幾分？
無論你有幾分，求道都可以讓你進步。
從革除不良習性開始，逐漸淨化自己心靈，進一步行善、救人…目標成為聖賢。
每個人都可以從自己的起點更上層樓，如果你希望成為聖賢，求道、修道，都能夠讓我們達成目標。
《心靈自然成長非壓制惡念》
想到「修行」兩個字，一般人立刻連想到和尚尼姑過著壓抑欲望痛苦的生活，但求道、修道的過程不是以戒律壓制欲望。
求道，因為有彌勒祖師的願力，讓我們很自然地離開惡念，不想為惡、不想殺生食肉…是一種自然的向上、向善，而不是壓抑慾望的守戒律。所以修道不會有「苦」的感覺，相反的因為自己革除許多從前無法改掉的習性，而常有法喜道悅。
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郭明義紀念專輯 (6)
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文章中， "和尚尼姑過著壓抑慾望痛苦的生活，" 讓人有汙名化，佛陀對於弟子，要求嚴守過戒律的生活，是一種錯誤的感覺。 看了這些話，可能讓人不敢勇於過持戒的生活。因為持戒生活，等同和痛苦、壓抑等負面生活相伴。 持戒的生活，是佛陀的基本要求，是生死解脫的基礎。 歷代的佛弟子都是如此的遵守奉行，達摩、六祖惠能、永嘉大師、玄奘…………等，人數太多了數不清，高僧傳、神僧傳中都是如此嚴持戒律的的人。 持戒的生活，是為了阻止我們不被自己的欲望綁架。成為自己欲望的肉票，是欲望的提款機。 世間人，沒有過持戒生活的人，以門外漢看屋內情況，自認他們是痛苦、壓抑。 反不知，世間人放縱淫欲、癡心情愛、妄語的生活，反倒是掉入痛苦的深淵。 此行為是有些像迷幻藥，追求一時感官之樂，但在藥效過後，孤獨與寂寞襲身，讓自己的心更為黑暗。 於是為了逃避黑暗的生活，自然但又放縱自己的欲望，繼續追求一時感官樂。 如此的反覆循環，於是命終之後，出現如佛經中所說的，沉淪於鬼魅的世界，於是賭鬼、酒鬼、色鬼、愛財鬼、癡情鬼、…………都一一出現了。 唯有持戒經驗的人，可輕易感受到什麼叫心安理得，內心法喜，仰不愧於天，俯不怍於人，身心清安。 過持戒生活的人，佛陀都有教導弟子，降伏各種欲望的方式，依照欲望的不同，調伏的方式不同，例如九想觀、慈悲觀、數息觀，念佛…………等。 老實的依照這些方式修持，可以去除累世的暗黑的習氣，可令本性光明純潔，都有不可思議功德。 經典中佛陀說，過持戒生活的人，自然會感應到很多的護法龍天善神，日夜的保護此持戒人。 保護他不被惡鬼奪精氣，横災、横禍損他性命，因為他們是人間，難能可貴的的蓮花，出汙泥而不染，是未來成佛的種子。 佛陀的教法，被當作對照組，突顯自己法門的優秀，佛陀好冤，彌勒抱屈。 他們倆人是同門師兄弟，前後任的成佛者，師弟自然不會去搶師兄的光采。 (一笑) 文章很長，謝謝耐心看完，以此文共勉，互相走向成佛之路。